带着偏见看世界

如惠文堂

在静默中看各样人生的流光溢彩，各抒己见，是有趣也是警钟，是荒诞也是真实。

（一）江山如画，一时多少豪杰

有位特别崇拜苏东坡的闺蜜，谈到苏东坡，她的溢美之词如滔滔长江水，不尽滚滚来，直推为古今读书第一人，神采飞扬之色，不亚于追星的粉丝。

于我而言，更爱李白神工鬼斧，音韵铿锵，气势磅礴的诗歌，激人热血上行，迸发欲与天地比肩而行的万丈豪情。其他人的诗词，便多如大珠小珠落玉盘，听着也美，然不听也罢。

然苏东波的词也是极好的，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”气势磅礴，如展开天际的画卷。

也有缠绵悱恻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”思念亡妻之作，也着实打动少年时期一度迷恋诗词歌赋的我。

读林语堂的《苏东坡》，不能不说是受了这位闺蜜的影响。

然林语堂的这本书读得断断续续，他真是将之当传记写了，更多历史，更多个人见解，偏偏是就没了雅致的文字。

而我偏有吃个饭喜欢摆束花，看个书喜欢焚点香的习惯，虽厌恶金玉其外败絮其中的虚伪摆设事儿，但凡事追求内是个金刚钻，外也还有个金玉盒，内外皆透着瓷实的光亮与质感。

林语堂这本书料是足够的，就可惜了他这双语横通的文仙，写这朴实落地的传记文字，居然遭了我这虚荣女子的厌弃，有一搭没一搭的看。

（二）春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪

掩卷之余，那苏家的人印象倒不深，可能是苏东坡的故事早已耳闻能详。

倒是书里的王安石，栩栩如目。少年时背过的历史课本还有些印象，而现时手握着林先生所书之王安石卷页，禁不住瞠目凝思。

我是少年时认识了一个假王安石，还是今日认识的这个是假？还是两个都是假王安石？还是真假不过是“我是风儿你们是沙”，风飘过历史之沙，便有无数人用各自迷蒙的双眼去找寻那风儿留下的历史影形。

历史书上的王安石是均贫富的改革家，苦行淡欲的圣人，文采漾然的大家之八分之一。林语堂的王安石是沽名钓誉的小人，是飞扬跋扈的铲除异己者，是压到北宋经济的罪人。

记得少年时，第一次看到金庸的小说中对王安石的微词，那本书是打印本。那时，金庸的书刚偷偷传到大陆，读完书，惊为大仲马的华人化身。但于书中对王安石的质疑和谴责，心中疑惧不安。

毕竟少年时，我们受得是多么根正苗红的教育啊，金庸对于王安石的评价就像锋利的书页将手指划了个小伤口，有点微疼，但血都没留，游弋于奇幻绝美的侠骨柔情中，这种连血都没有的小伤口，早就抛之脑后了。

这会儿岁数大了，终于知道一个本身是张三的人和N个人口里所描述的张三根本不是一个人，历史是众口，生活也是众口，烁过真金也建过虚伪的纪念碑，所有被表达出来的语言都经过情绪的洗染。

无论怎样贴上真实的标签可能都是此地无银三百两的不打自招。王安石有N个，可能个个是真相，也可能个个都不是真相。

（三）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

亦不喜这书中林语堂对于佛法的肤浅解读。文人墨客的文字看多后，发现很多大师也有同于凡人的地方，就是通过只言片语的传言再加上自以为是的聪明，便胡乱解读宗教。

殊不知佛法浩瀚，只要一个人真正愿意钻进去，便知道其对于宇宙真相的揭示，对于解脱轮回的实证性，远非世间法可以解读。

大多数人对于真相是不耐其凡的，真相的解读需要长期坚忍的孤独和反观自照的持续修炼，需要不断打开自己的心界去接受。

探索真相从来不属于人的舒适圈，如同开始接触量子物理时，很有些前沿科学家因为习惯了经典理论的确定性，无法面对这个不确定的世界时，疯狂或者结束了生命。

所以人都习惯站在真相的圈外，任悲欢离合，任四季变化，任花开花落，生死无常。

去年宫崎骏最尊敬的动画大师高畑勋去世了，他是个典型的“彻底主义者”。做任何事都带有学者式钻研劲头，热衷于对每一个细节都刨根问底探寻究竟。

执导《岁月的童话》时，为了一个摘红花的镜头，高畑勋会将全日本与红花相关的书都收集过来，全部通读一遍，读完还写出一本厚厚的“摘红花”笔记，然后再去乡下一一请教日本著名的“摘花高手”。

制作《萤火虫之墓》时也是如此，为了一个瞬间即逝的空袭镜头，高畑勋会调查燃烧弹的全部种类，并不惜将所有与二战时的美军B29重型轰炸机相关历史资料，都查找出来研究一遍：轰炸机从哪个方向飞来？主人公清太抬头看时，轰炸机应该在那个方位？燃烧弹如何投掷？速度怎样？

台湾漫画家蔡志忠十几岁就退学画漫画，30多岁突然对物理学感兴趣，自己闭关10年，学习量子物理。

为了学量子物理，还专门学了英语。 台大校长李嗣成先生是他的好朋友，蔡先生有次碰到他，说他要学物理，请李先生开出10个最尖端的问题，然后买了300本相关书籍开始看。居然无师自通，成为这个领域里的高人，他可以和台湾这个领域里最顶尖的人进行最专业的对话。

（四）澹然离言说，悟悦心自足

当然大多数人并不是这样去认识世界，浅尝辄止，却喜欢指手画脚，肆意评点。普通人还好 不过在自己的小圈子里快意江湖呈口舌之欢，大咖们就有更多的渠道和方式去传播自以为是的真知灼见。

我们站在话语如竹林葱葱的世界里，需要当下冷静。话丛语林中的N个王安石，N个苏东坡，像露珠折射各样的彩光，只消看着有趣便罢。

七彩光的背景是纯而宁静的白光，所谓彩色，只是在偶然遇到尘埃，露水和玻璃的时候，从白色中泄露的缺憾，不能说不是光真相，但也并不是光的全部真相。

如四个盲人摸象，各摸一部分，不能说这一部分不为实，然执这一部分为实，诤斗纷争便从此开始，这世界哪一次战争不都打着“真理”的大旗，扛着“救赎人类”的责任，而掀起阿修罗世界的血雨腥风。

也许我们也可以静下心来，像高畑勋和蔡志忠一样耐心地对待真相，如静等着千年不变的黄昏，把折射过七彩光的露珠收纳于广袤无垠之中。至于在静默中看各样人生的流光溢彩，各抒己见，是有趣也是警钟，是荒诞也是真实。

《十三邀》节目中有一集许知远与李诞的谈话，李诞劝正在写梁启超的许知远，不要写成许知远的梁启超，许知远回答他必然是写成许知远的梁启超。

其实谁都是带着偏见看待这个世界，凡夫俗子，谁都很难不主观，关键是人在生的路途上，要清楚知道自己的偏见，也尊重别人的偏见，综合不同的偏见，渐渐接近真相，修行不在终点，始终在路上。