建宗立祠 勿忘先恩 桂林南山罗氏宗祠乐捐仪式♥♥乐捐：柳州罗氏爱心群

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宗祠文化作为民族传统文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到高峰。

宗祠是中国古代农耕社会人们敬畏自然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。盛世修志，盛世建祠。宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定，经济发展，政通人和，国泰民安的现实。

宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是崇孝敬祖的场所，是民间建筑的瑰宝。旧时祠堂又称“家庙”、“祠庙”。按礼记规定，宗庙为帝王专有，继之诸侯、大夫才能设宗庙祭祖 。后来宋代朱熹始提倡建立家庭祠堂。每个家族可建立一个祭祀高、曾、祖、考四世神立的祠堂神龛。直到明代，朝庭才允许民间百姓亦可建家庙。宗祠多建于家族聚居地中心位置，随着族丁的繁衍兴旺，大家族便分宗专门建起了宗祠或支祠。

祠庙大多建筑宏丽、工艺精美，集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，承载体现了深厚的历史积淀和悠远的传统风俗，千百年来为民众所重视。可以说，宗祠文化是博大精深的民俗文化中最为突出的经典。南山罗氏宗祠，设计为小型宗祠。预计投资80万~100万。

南山罗氏宗祠聘请风水师，反复勘察，择前有泾，“前水为镜”，前有水渠。后有屏障，主峰耸立。左沙，群山层层叠叠来拜。右沙，石峰青秀。正面视野开阔，远有暗山横岭，层叠绵延，为理想祠址之地。

宗祠的主要功能是祭祖敬祖，宗亲联谊。宗祠是有血缘认同，和宗睦族;缅怀祖德，传承文明;弘扬正气，激励子孙;奖优助学，排忧解难等等作用。如果说寻根敬祖是“继往”，那么激励子孙则是“开来”，也就可以说，宗祠即是继往开来的一处“心灵圣地"

众所周知，我国的姓氏文化源远流长，是中华民族文化的重要内容。作为人人皆有的姓氏，以血缘文化形式记录着中华民族形成与发展的历程，并以不断的连续性，强大的凝聚力，对民族融合，国家统一发挥着特殊作用！

以姓氏为徽记，中华民族世世代代传承共祖炎黄，百姓一家的观念和血浓于水，分裂不开的情感，也同时传载了以“和谐”为核心的人文精神。

而传载这些精神的表现形式，诸如谱牒、格言、家规、家训 及家庙、宗庙、祠堂等，即是传承的重要有形载体，为世代留传下这些宝贵精神财富发挥了不可替代的重要作用。

随着中华民族的繁荣昌盛，日渐强大！民族文化随之复兴，各姓氏文化演绎得如火如荼！罗氏家族作为百家姓之大姓，当然不甘于人后，全国各地如雨后春笋般先后成立罗氏宗亲筹备会，建宗立祠。比较知名的：江西南昌罗珠公忠孝祠。湖南浏阳罗珠公文化纪念馆。广西片区有桂柳罗氏宗祠。在建的荔浦罗氏宗祠，桂林南山罗氏宗祠。（文章后有转载江西于都罗高祥宗长发布的全国罗氏宗祠荟萃），其它各地罗氏宗祠，本人才疏学浅，出门甚少，未能一一展示，很是抱歉！

谱谍编修，敦宗睦族。各地罗氏宗亲涌跃筹资修制家谱，弘扬孝道，开展爱心公益互助，成立志愿者团队，关爱家族弱势群体，发扬罗氏家族文化！一派欣欣向荣之景象！

追着先烈的足迹，承前启后，继往开来，家族将复兴，民族将富强，中华民族将繁荣昌盛，则国泰民安！

右起罗杨14周岁（浙江）罗英瑞10周岁（柳州）罗婧田6周岁（柳州）

罗英瑞 罗婧田

罗远华和他的俩宝贝女儿罗英瑞 罗婧田

左起罗承礼 罗远华 罗可军 罗泽松 罗华友

柳州罗氏爱心群乐捐代表团

罗玉平 罗可军 董春平（可军夫人）罗杨 罗远华 罗英瑞 罗婧田 罗泽松

南山罗氏宗祠主体工程，已完成前期土建和外装修部分。

内装饰只是刮腻子刷乳胶漆

第二期装饰工程规划图

一，右为功德亭，入祠拜祖必经之处。功德亭铭记着乐捐宗亲的名字，地址，被后人所敬仰。

二，左为听雨轩，荷花池，暗合风水局。左前12米之外乡村文化大舞台，便于以后开展宗祠文化活动，乡村文化活动。

罗承礼宗长粗茶淡饭答谢乐捐宗亲

罗承礼粗茶淡饭答谢乐捐宗亲！

罗承礼宗长粗茶淡饭答谢乐捐宗亲

柳州罗氏爱心群各地宗彦贤达乐捐宗亲名单，功德无量，千秋以铭！

柳州罗氏爱心群各地宗彦贤达乐捐宗亲名单，功德无量，千秋以铭！

柳州罗氏爱心群各地宗彦贤达乐捐宗亲名单，功德无量，千秋以铭！

全国罗氏宗祠集锦。

视频转载于江西于都罗高祥宗长，特别鸣谢！

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背景音乐：豫章之魂（中华罗氏族歌）

作词：罗炳生

作曲：罗龙

演唱：罗龙

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罗氏文化传播

2018年8月11日