共工怒撞的是安徽天柱山

徐而缓

《共工怒撞的是安徽天柱山》
（中国）徐而缓
有人说：不周山是西北部的昆仑山，而且是所谓“史学、文学界早已明确了的”，对此，我持反对意见。
首先，史学界谁确定了 《淮南子》中的“不周山是西北部的昆仑山”了？请拿出证据来，证明“不周山是西北部的昆仑山”。

　　另外，“天柱山是不周山的说法”，不仅不应该被漠视，更不应该被所谓的“大方之家”嘲笑。相反，“不周山是西北部的昆仑山”的说法，应该被今天的我们所笑话。为什么这样讲呢？因为，无论是《列子·汤问》，还是《淮南子》，上面都没有关于“不周山是西北部昆仑山”的文字，为了方便群友们看，我多摘点《列子·汤问》的文字资料如下：“然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉”。——这是《列子》上关于“不周山”的前后文中的文字。请注意了，其中没有“不周山是西北部昆仑山”的文字证据，却白纸黑字写着“天柱”二字。共工触了不周山，天柱就断了，说明了什么？说明天柱是“不周山”的主峰。

　　从有文字记录以来， 安徽潜山的“天柱峰”，就一直被尊称为“天柱”。西汉年间，司马迁在《史记》中，就记载汉武帝：“礼潜之天柱山，号曰南岳”。

我们再来看《淮南子•天文训》上的引文：“昔者共工与颛顼争为帝。怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”。很明显，《淮南子》中也没有文字能证明“不周山是西北部的昆仑山”的说法。相反，《列子·汤问》与《淮南子》中，都提到了“天柱”——这个天柱，据说有“八”、“九”根。
但我们眼前就有一座天柱山——安徽天柱山起码是这“八”、“九”根天柱中的一根。从地理上、天文上、历史文献上，这都是无人能反驳的事实。这让我们怀疑，“天柱山即为不周山”。为什么这么讲呢？这是有事实依据的。我们不妨小心求证一下。首先，古人眼中的“天下”，主要是指今天的中原地区。顾颉刚教授的古代中国地图，已经说明了这一点。也就是说，战国时期的“列子”，他眼中的“中国”的东南方的天柱，只能是“位于中原地区东南方的那根天柱”。这是地理意义上的“东南边的天柱”。断了这根天柱子，水才会往东南边流淌。事实上，站在“西北边的昆仑山”，既不能让古人看到它的河流往东边流淌，也不能让今天的我们看到它的水向东南方向流淌。《淮南子》成书在汉代。很明显，《淮南子》中关于“天柱”、“不周山”的文字，是引用自《列子·汤问》。而《列子·汤问》中没有任何文字能证明“不周山是西北部的昆仑山”的说法。相反，却有利于我们“天柱山有可能就是不周山”的证据。因为，《列子·汤问》的后文中，讲到了“越王”“越人”，他们都在今天安徽天柱山的东南边。

《山海经》上记载：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”公元569年以前，中国五岳中的衡山，都是指安徽天柱山。这里世世代代信仰的都是火神祝融。祝融及其后代，都生活在安徽天柱山一带。天柱山麓建有五岳祠，供奉的是“天、地、人、水、火”。其中的“火神”，即祝融。

　　更重要的是五帝之一的颛顼，其活动的区域在今天的河南濮阳一带。河南濮阳与安徽天柱山很近。安徽天柱山古代属于炎帝部落范围内。共工是炎帝的传人之一。这场战争，实际为炎黄战争的延续。这与天柱山自古就是信仰“火”图腾，南岳之神为熊氏之祝融的历史相吻合。
共工怒撞的是安徽天柱山。这不是什么新鲜事，前面的文章已经澄清了这个事实。为了让更多人信服，我再补充以下文字：
1.共工的出生地问题。
2.共工与炎帝是什么关系？
3.共工生活在哪个区域范围内？
要回答这3个问题，我们还必须求诸于历史文献。
《尚书·尧典》是中国历史上最早的历史文献之一了。
《尚书·尧典》上说：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄”——这说明，共工当时不是生活在北方的幽陵，而是在南方的长江流域。《山海经》上也讲到了共工生于长江之滨，原文如下：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”这段文字明确告诉我们：共工是炎帝的后代，他出生在长江之滨，生活在长江流域。而《列子·汤问》与《淮南子》又告诉我们：共工与颛顼争为帝，其发雷霆之怒所撞的“天柱”，正是安徽的天柱山。

与颛顼争为帝的共工，是东夷炎帝部落的首领。
考诸《尚书·尧典》，我们知道，共工出生之后，长期生活在长江之滨：“讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放（少皞氏）讙兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。“后来，尧听了舜的建议，“流共工于幽陵”。

我们再来研究一下“颛顼”及其后人。

颛顼（zhuān xū）（公元前2591年-公元前2493年）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖。后来的夏、楚都是他的子孙。
颛顼生于若水之野（蜀地），实处空桑。因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮阳）。

从地图上可以看到，颛顼帝生活的地方，与安徽天柱山很近。而当时的共工，是炎帝的后人，他们主要活动区域为安徽天柱山一带。这两个版块的文明，发生碰撞，早一点，是黄帝与炎帝之战——该战以和为贵，炎黄合为一家；晚一点就是颛顼与共工之战——该战的结果是，颛顼胜了，共工大败。共工大败之后，怒撞不周山——于是，天柱峰（不周山的主峰）就断了。从此以后，安徽天柱山一带就成为颛顼的地盘。颛顼帝的子孙，就生活在安徽天柱山一带。颛顼帝的孙子皋陶（上古四圣之一），就埋葬在安徽六安境内。皋陶死后，葬于六安，即今安徽省六安市，这里古有皋陶墓，世人称之为“公琴”。

历史上，颛顼、共工这两个氏族，都生活在安徽天柱山附近。试问：他们之间的战争，是发生在“共工怒撞”的安徽“天柱山”一带，还是发生在西北边陲的昆仑山呢？不言自明，“共工怒撞不周山”时断的天柱，只能是安徽天柱山。

       《帝王世纪》上记载： “皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”

       皋陶是颛顼的后人，皋陶的长子伯益，是颛顼帝的孙子。皋陶的墓地就在今天安徽天柱山麓的六安市境内。皋陶的小儿子被封于“六”——即今安徽六安一带。六安古称皋城。《钦定四科全书》上说： “繇，封之于皋，卒崩于皋。”皋陶的封地为英、六，位于今六安、英山、金寨、霍山一带。今天，皋陶的后裔依然聚集于封地和舒城、潜山、庐江、巢县、霍邱、怀远、灵璧、泗县、凤台、亳县，广布于全国各地，江苏省盐城市现有皋姓2000多户。

         ——这些文字证明，《山海经》《列子》《淮南子》上所讲的“颛顼与共工之间的战争”，只能是发生在今天的安徽天柱山左右。

       皋陶与大禹生活的时空，有一段重叠。舜曾任命大禹担任“司空”一职，安徽岳西县的司空山，就是因为属于大禹的封地、纪念大禹担任过司空一职而得名。大禹治水成功之后，曾在安徽天柱山一带杀白马以祭天，至今，安徽岳西县的白马尖，安徽潜山境内的白马潭，都是因此而得名，叫了几千年。

从颛顼帝生活的河南濮阳、商丘，与共工生活的安徽天柱山，到昆仑山，有多远呢？

——直线距离有2800公里左右。

历史上，有个人叫造父，是赵姓的始祖。伯益是颛顼帝的孙子，被舜帝赐姓嬴。造父是伯益的9世孙，是西周时期著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归。恰恰就在这个时候，周穆王听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，于是，命令造父，驾着八骏马车，日驰千里，让周穆王迅速返回镐京，及时发兵，打败了徐偃王，平定了叛乱。因此，造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就因地得姓，称为赵氏。

这件事间接说明，颛顼与共工，不可能带着大队人马，到2800公里之外的青海格尔木——昆仑山一带去决一死战。颛顼与共工的决战，只能是发生在安徽天柱山一带。共工发怒撞断的不周山主峰“天柱”，只能是安徽天柱山的主峰天柱峰。

《山海经•海内东经》上有这样的句子：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之”。从这句话，我们知道：颛顼去世之后，埋葬在汉水边上的鲋鱼山的北边。与共工争为帝，最后获得成功的颛顼帝，死后埋葬在汉水的鲋鱼山。颛顼帝的墓地离帕米尔高原的昆仑山，几近三千公里。

而共工的封地，也就是炎帝子孙的活动区域一直在长江中下游一带。湖北汉水与安徽皖水一带，只有安徽天柱山符合《山海经》中所之的“怒而触不周之山，天柱折，地维绝”的条件。况且，这里直接说到了“天柱”一词。所以，共工与颛顼争为帝的战场，应该是今天的安徽天柱山一带——公元569年以前，这里都称为衡山（南山、寿山、南岳），天柱是衡山（今安徽天柱山）的主峰。
事实已经很清楚了，共工生长在长江流域，也生活在长江流域，与西北的帕米尔高原没有什么关系，五千年来，没有任何历史文献上说昆仑山附近有什么“江水”。江水，只能特指我们长江。
经过我们认真梳理，细心研究，在总结了《尚书·尧典》、《山海经》、《列子·汤问》、《淮南子》等历史文献资料的基础上，结合顾颉刚先生与谭其骧先生的中国古代地图，我们可以确定：共工所撞的“天柱”，不是山西寿阳的那根“天柱”，也不是浙江杭州於潜县的那根“天柱”，与帕米尔高原上的昆仑山也没有一毛钱的关系，“共工怒撞不周山”的那根天柱，只能是：安徽天柱山。

事实胜于雄辩，历史已经证明，安徽天柱山是共工与颛顼决战的古战场，共工所撞的不周山，只能是安徽潜山境内的天柱山。华夏文明五千年，而我们安徽、我们潜山，正是华夏文明的摇篮，炎黄子孙的发源地，安徽境内的黄鳝嘴遗址（宿松县）、薛家岗文化遗址（潜山县），凌家滩遗址（含山县），都是炎帝、黄帝时期的文化遗存。这样的大历史、大文化，就在我们安徽境内，就在我们身边，这是我们安徽人的骄傲与自豪。

2018年8月5日改