醉美甘南魅力川北行——红色佛国世界色达

清兰逸境

2015年被户外驴友的一篇短文和几张图片所诱惑，那一片神奇而震撼的色彩映入脑海中后，也就有了想要身临其境的愿望。这2年关注多了，愿望愈加强烈，虽然我们这次要绕比较长的线路才能到达色达，但是或许我和团长的愿望太一致了，我们谁都没有打算放弃色达这个点。因为色达是此生一定要去的一个地方，这里还是一片净土！谁都拒绝不了要去一睹它的真容！

说起色达，我的印象里应该是地球人都知道，这几年去的人越来越多，它的名气越来越大，但是，我错了——知道色达的人很多，不知道的人也很多，了解色达的人很多，深入了解的人也很多！

我知道色达，也略有了解，去之前做过攻略，回来之后还做攻略，才对色达多了这么一点较为深入的了解。。。

我们一早就来到上山的公交车候车地排队，前面已经有几十人在排队候车了，其中有许多喇嘛和觉姆。

戴着各色各式帽子的喇嘛和觉姆。

当时天下点点蒙蒙细雨，我以为他们戴帽子挡雨或挡风，帽子的颜色式样不同是喇嘛（男僧）和觉姆（女僧）的区别，我又错了——在佛事活动时，活佛戴“巴亚帽”，堪布和其它僧人戴“亚帽”，在通常情况下，喇嘛戴“呷亚帽”，堪布以上戴“金帽”。这才是本质的区别！

色达，藏语意为“金马”，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过马头形的金子而得名。

到色达，实际上是到色达佛学院，而非色达县城。色达佛学院的全称是色达县喇荣寺五明佛学院，简称为“色达五明佛学院”，坐落在海拔4000多米的一座山坳中。

色达，在地图上毫不起眼的地方很容易让人忽略，但自从1987年这里有了中国最大的佛学院，世界上最大的藏传佛学院之一的“五明佛学院”， 不过30几年的时间，这里便形成了“色达山河一片红”的景象。

这里是一方永远不会消失的净土，无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属！

色达喇荣五明佛学院

据说，最多时有三万多名出家僧众在此修行。

僧人们大多来自藏区，但也有汉族信众和全国其他区域的信众来此修行、学习，他们为了同一信仰都能平和相处。

佛学院分长期和短期进修两种，长期的要经过数年甚至十多年的学习和考核，学员通过学习可授予法师等学位。

讲经堂

据说，每天都有不计其数的求佛者在经堂外虔诚膜拜，诵读经文，听佛课，只有在这里注册过的僧人（喇嘛和觉姆）在堂边的小房子脱了鞋子才能进经堂听佛课。是几年还是十几年？不！却是一生，不分老少，不分昼夜，这是一种深至骨髓的信仰！

经堂外求佛者

色达佛学院始终都保持有一两万人在这里学习佛经，这么偏僻的一条沟，而且条件极为艰苦，但仍是僧众人声鼎沸。感叹信仰的力量！

查了一下资料，“五明”的含义：
一：“声明”——精通语言文字者为声明；
二：“工巧明”——明一切工艺技术；
三：“医方明”——明治病的各种医术；
四：“因明”——明鉴别、考定正邪真伪之理法；
五：“内明”——明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。

偌大的山谷中，以谷底的佛学院大经堂为中心，数以千计的绛红色的小木屋密密麻麻如同蚁巢般似的布满整个山谷，屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。

站在观景台上，向四周、向下一眼望去，给你的第一感觉就是震撼和不可思议，无法想象这荒凉、偏僻的高原深山中何以会有如此大规模的宗教之地。

层层叠叠，从谷底到四面山坡全被复盖，相当的壮观，犹如一片红色的海洋。这些结构简陋、拥挤不堪的一座座红色小木屋，就是在这里修行学习的僧人们的僧舍。

没有人不会为眼前满山的红色僧舍所震撼，在这荒凉人稀的高原聚集了如此多的人本来就是一件令人惊讶的事，而他们都是为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。

站在山坡高处，看着这连绵蔓延的红色，看着这成千上万间的红色僧舍，我的心受到了极大震撼，永远无法忘怀，那一刻内心剩下的只有崇敬！

屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。

一片片极具视觉冲击力的红色房子，房子里住着的都是虔诚学佛之人。

群山环绕之中的佛学院面积非常大，小路也很多，你可以在这里随性游览。

（下图来自网络）那天天上时而时而飘点小雨，拍照实则不方便，本想等雨停了在远处拍个“坛城”全景，结果站在山坡高处，看着这连绵蔓延的红色，看着这成千上万间的红色僧舍，心灵受到了极大震撼，竟然忘记拍了！而全团也没有一个人拍到一张像样的“坛城”全景。抓狂的我，都有再次冲上山拍照的冲动。。。又一遗憾！

我一直琢磨不透，色达的海拔不是特别高，为什么很多人都有高反。我想，或许是我们修行不够，定力不够，信仰不够执着，高反就是大自然给我们的回馈吧！

观景台旁边的金碧辉煌的坛城位于佛学院边的山峰上。是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场，也是平时人们转经的场所。看到了吗？坛城边的空地上，还有磕长头的虔诚信徒。（下图来自网络）

据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们用手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声，每天无论早晚都有人在这里转经。

在山梁上和山脚下分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模都不是很大，但装饰考究，耀眼辉煌。

在满山遍野的鸽笼般的小房子里，住满修行的喇嘛和觉姆，他们在这里以简单的生活寻求人生的真谛，追寻、探索、领悟，那是单纯、幸福、快乐、质朴的生活。

在此修行学习的僧人，生活的单调而又很艰苦。如果没有执着的信仰与虔诚，真的是坚持不下来。而他们就是这样年复一年、日复一日的修行学习，抛却尘缘，静心求佛，从不放弃，也从不懈怠。不得不感叹——信仰的力量！

我一路上注意观察，发现这里的女僧人、特别是年轻的居多，明显的是不仅有藏族觉姆，还有内地的年轻求佛者，她们的皮肤白皙少了藏族女性脸上的高原红，她们没有选择舒适的都市生活，而是选择了在艰苦的地方，静心求佛，安放自己的人生；可见人生的选择有千万种，生活方式也有千万种！

她们躲避了尘世里的喧嚣与繁华；切断了滚滚红尘里的缘；但是，她们的内心是富足与丰满的，因为她们有无数虔诚的灵魂陪伴，有圣洁的信仰与执着装在心间。

常有人说“一千个觉姆，即有一千个故事。”每个觉姆都有自己的故事吧！

小木屋极其简陋，墙壁用粗糙的木板钉成，木板与木板之间的缝隙里填着泥巴。有的窗上没有玻璃，靠几层塑料纸遮挡着风雨。

极其简陋的僧舍，如果外墙不是刷成红色，谁都会以为是难民所。

简陋的商店——青菜水果摊

我曾试图与那些僧人们沟通交流，但她们都礼貌的加以拒绝，并不与你搭讪交流，或用僧袍掩面、或低头在你面前匆匆走过，也不会和你合影，拒绝让你拍照。除非向她们问路或寻找洗手间，她们也会热情礼貌地回答你。

这是我偷偷拍的，刚好被一喇嘛看到，他朝我摇手示意我不要拍，我也友好地点头收起手机。。。

身披绛红色僧袍的男女僧人来来往往，每个人脸上都写满了安静平和，没有烦恼，充满着生机与祥和的气氛。

五明佛学院约有2万长住的修行者。红色的佛衣，黄色的佛帽，在蓝天的映衬下便是绝美的色彩。

这是服装店门口得告示牌，看来佛学院的戒律十分严格。据说，男女僧人的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。

橘色的房子据说是居士的住所。

这是政府改造后的红房子，也许在不久的将来，简陋的红房子就会消失。但即便这样，色达仍然是一方永不消失的净土，无数人来此寻找灵魂深处最干净的归属！

色达是一个充满着宗教传奇色彩的地方，去过色达的人都多了一种觉悟——人生的信仰！

色达的天葬台。

色达的天葬台，是一处大型的天葬台，建设的比较正规、豪华，有假山，有大型雕塑，有雕刻壁画，有灵塔和附属设施，还有用大理石装饰的大面积的平台与围栏。而藏区其他地方的天葬台，比如郎木寺的就比较简陋，只是在山坡上用几块石板或鹅卵石铺垫而成，只有二三个平米。

据说当天的天葬活动12点多开始，我们到那里已经结束，人群也退去了。我们看着空旷和寂静的天葬台，刚才就是在这里，藏民们在天葬师的帮助下将自己亲人的遗体送入了天路，奉还给了大自然。而那些刚刚吃饱了的数百只秃鹫，有的在休息，有的晃动着硕大的身体慵懒的向别处走去，有的还在低空盘旋。此时，让人心里五味杂陈，心生感慨。

司机柳师傅告诉我们，💀雕像后面，山坡上那块没有草皮的约2—3平米的土地，就是放尸体让秃鹫吞食的地方！山坡顶上还有几十只刚吃饱在休息的秃鹫。

低空盘旋的秃鹫。。。

天葬是藏民族的一种传统的丧葬方式，就是人死后把尸体运到指定的地点让秃鹫吞食。

天葬的核心是灵魂不灭、生死轮回和万物归一。死亡只是不灭的灵魂与肉体的分离。西藏人推崇天葬，是认为拿“躯体皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵、最高境界的舍身布施，是返还给自然，是人生的最后一次善行。

其实天葬跟土葬、水葬、火葬一样，都是一种信仰，一种表达对死者哀悼的方式，其本质也是一种社会文化现象。