触摸千年,跟着小吴游晋南之洪洞篇!😊

吴昱

<h3>洪洞县隶属于山西省临汾市,地处山西省南部,临汾盆地北端,东隔霍山与古县交界,西靠吕梁与蒲县相连,北与霍州、汾西县为邻,南与尧都区接壤。<br></h3> <h3>洪洞县下辖9个镇、7个乡,463个行政村,国土总面积1563平方公里,耕地面积89万亩,全县常驻人口76.11万(2017年),是山西人口第一大县。<br></h3> <h3>洪洞县是中华民族古老文明的发祥地之一,被称为“华人老家”。<br></h3> <h3>为啥说洪洞县里无好人?🤦‍♀️🤦‍♂️洪洞县西临霍岳,东带汾水,得山川劲气,民性刚毅,质朴真诚,但又好争勇斗狠。为“通臂缠拳”的发源地,颇有侠义之风。好管闲事好打架,不善吵架,话不投机三句后便拳脚相向。民风彪悍,出门抱团,古时征兵均喜“洪洞郎”。当然了,因此,洪洞也是著名的武术之乡啦!😁😁😁你懂的......<br></h3> <h3>《苏三起解》的故事在此发生,故事内容就不说了。明代冯梦龙《警世通言》中《玉堂春落难逢夫》流传后世,京剧及各地戏曲将此改编,广为演出。最初的西皮原版是这样的:“一可恨爹娘心太狠,大不该将亲女图财卖与娼门!二可恨山西沈燕林,他不该与我来赎身。三可恨皮氏狗贱人,施毒计用药面害死夫君。四可恨春锦小短命,贪欢乐私通那赵监生。五可恨贪赃王县令,六可恨众衙役分散赃银。七可恨屈打来承认,八可恨那李虎他骗我招承。九也恨来十也恨,洪洞县衙无好人!” 最出名的便是京剧《玉堂春》,“苏三离了洪洞县,将身来在大街前”,最后却成了“越思越想越伤情,洪洞县内无好人”。原本的“洪洞县衙”成了整个洪洞县了。这是“没好人”最多的版本。<br></h3> <h3>来洪洞,广胜寺的飞虹琉璃宝塔一定不要错过!广胜寺位于山西省洪洞县霍山脚下,始建于东汉桓帝建和元年(147年)大历四年(769)重修。元大德七年(1303)地震毁坏后重建。除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外,其余均为元代建筑。<br></h3> <h3>广胜寺分上、下两寺和水神庙三处建筑。上寺在霍山巅,翠柏环抱,古塔耸峙,琉璃构件金碧辉煌。下寺在山麓,随地势起伏而建,高低错落,层叠有致。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一,也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、水神庙元代壁画,并称为“广胜三绝”。<br></h3> <h3>赵城广胜寺下寺的一处院子的一角有一座石碑,记录了这样一段历史:1929年,由于缺乏修缮寺院的资金,当地人便将前佛殿与大佛殿东西两侧的壁画《药师佛佛会图》《炽盛光佛佛会图》,以1600块大洋卖给文物贩子,想换点钱维修一下寺院。后来,这些壁画几经转手到了美国。现分别保存于大都会博物馆、纳尔逊博物馆、宾西法尼亚大学博物馆。现在大佛殿东墙尚存有几块壁画残片,内容为《观音菩萨善财童子五十三参》。<br></h3> <h3>美国纽约大都会博物馆收藏的中国巨幅元代壁画《药师经变》<br></h3> <h3>赵城广胜寺旁边的水神庙,建于元延祐六年(1309年),为祭拜当地的霍泉神而建。最珍贵的是里面的元代壁画。其中最负盛名的那幅”大行散乐忠都秀在此坐场”,是中国戏曲史上最重要的元代戏曲演出证据。壁画中表现古人戏剧和打球的场面,1998年被编入《中国历史》教科书。<br></h3> <h3>细细品味壁画中的所描绘的生活细节,我们不难发现当年古人的生活之精致与闲适。不过如今这个精致都被日本人学了去,成为当今日本之风格了。<br></h3> <h3>不觉间,暮色降临,夕阳的余辉渲染着整个广胜寺。这让我们应景地想起梁思成、林徽因在《晋汾古建筑预查纪略》中关于对赵城广胜寺考察时的一段话:“因为我们向着正东,恰好对着广胜寺前行,可看其上下两院殿宇,及宝塔,附依着山侧,在夕阳渲染中闪烁辉映,直至日落。”<br></h3> <h3>大槐树应该去看看,“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”,洪洞大槐树是闻名海内外的明代移民遗址,是千百万大槐树移民后裔“根”的所在,是所有移民后裔共同的老家。明朝时在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民。这里是全国唯一一个以“寻根”和“祭主”为主题的一个民祭圣地,里面还有一些场景剧表演。😊</h3> <h3>景区的标志性景观根字影壁:影壁上大大的隶体“根”字,苍劲有力,稳健端庄,饱含着浓浓的桑梓之情,悠悠的思乡之念。 </h3><h3><br></h3> <h3>古大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压,争域夺地的殊死之战时有发生,两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治,明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,几成无人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”山西,却是另外一种景象,相对显得安定,风调雨顺,连年丰收,较之于相邻诸省,山西经济繁荣,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。据记载,洪武初年,山西人口达400余万,比当时的河南、河北两省人口的总和还要多。据有关史料记载,明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,五十余年间,大规模的迁民达16次之多,所迁之民遍及山西51县,迁往之地多达十省市。晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。鉴于此,明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,编排队伍,发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民集聚之地。所以尽管迁往外省外地的移民,并不局限于洪洞一县,但由于在广济寺前的汉植大槐树下集中开拔,所以迁往外埠的移民后裔只记住洪洞这棵大槐树是其故乡。晚秋时节,槐叶凋落,老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此,大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,而将一方之民散移各地,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。民国二年,宦游山东的贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处,亭虽不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座,刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。亭前靠西一侧,建有茶室三间,以备寻根游人歇憩品茗,茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座,横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后,袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军,所到之处肆意抢掠。到洪洞后,士兵来到古大槐树处,纷纷下马罗拜,互相传言:“回到大槐树老家了。”不但没抢掠,而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。当时,为防止移民逃跑,官兵把他们反绑,然后用一根长绳联结起来,押解着移民上路。人们一步一回头,大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家,这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地,都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着,胳膊逐渐麻木,不久也就习惯了,以后迁民们大多喜欢背着手走路,其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中,由于长途跋涉,常有人要小便只好向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”次数多了,这种口头的请求也趋于简单化,只要说声“老爷,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念,大多在自己新居的院子里,大门口栽种槐树,以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后,以原籍命名村名,如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,该表上共有四百五十姓,供奉着他们的牌位,这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的,经过搜集整理,公诸于墙,以便寻根查询。近年来,大陆民众竞修家谱,海外同胞寻根祭祖,纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。遗憾的是,明朝的广济寺和大槐树,早已被汾水冲毁,幸而在古大槐树的东旁同根孽生出第二代古槐,这就是我们见到的那棵高大挺拔、枝繁叶茂的古槐,是同根孽出的第三代。三代古槐就象迁民子孙世代繁衍相传一样生生不息,让人感慨系之。为了纪念古槐,1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。亭内竖碑1通,阳面刻着“古大槐树处”五个大字,碑后刻着当年移民的简要情况介绍。在碑亭的右侧,建有“饮水思源”茶室,游人可在此饮茶思古。碑亭前面30米处建有古色古香的牌坊,四拄三门,上悬匾额。1983年,洪洞县政府在这里兴建了门楼和围墙,1984年在贾村村口与太茅公路交接处,修建牌楼一座,其横额雕刻着全国著名书法家董寿平书写的“古槐树处”将召唤更多的移民寻根问祖,回望故里。悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中。<br></h3> <h3>槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,四百多个县,有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼,离乡背井,在频频回首遥望大槐树和老鸹窝时,洒下了多少伤心泪,愿大槐树与海内外同胞永远根连根、心连心。<br></h3> <h3>最后一个行程,洪洞县城的明代监狱。这座监狱在文革时期已经被毁,现在的是后来修复的,原件似乎就只有重刑犯虎头牢之前洗衣服的石槽跟几个铁铸件了。<br></h3> <h3>苏三是京剧《玉堂春》中主人公的原型,从她身上引出了明朝的一宗公案。故事发生在明朝年间,苏三是京城名妓,与富家公子王景隆情投意合,王景隆花光了身边的所有钱财,被赶回家乡,从此发愤苦读,而苏三则被卖到洪洞县沈家为妾。沈某之妻与沈某素有不合,趁此机会便与人合谋毒死沈某,并买通县太爷,嫁祸于苏三,苏三遂被关在死囚牢内,只等秋后问斩。恰在此时,已高中进士、升任八府巡按的王景隆来到山西,终于为苏三一洗冤情,二人终于相见。 在展厅里,可以看到苏三案所有的诉讼卷宗材料和证据,完整的证据链条,从起因、经过、结果再现了苏三一案的全貌,很值得警察蜀黍们学习。<br></h3> <h3>洪洞特产首推莲藕,素有“莲花城”之称,县城东有护城河与玉峰山相连,南隔洪安涧河与坂里坡相望,西、北均为水田,旧时四周种植莲菜,盛夏,叶联成璧,点缀着朵朵白莲、红莲、莲蓬,叶下潜着金鲤、鲶鱼、虾蟹。远远看,似乎将整座县城托起,宛若仙境。洪洞“水包座于莲花城”,俗有洪洞莲菜与别地异样,多一个眼之说,这里生产的莲藕肉质肥嫩,白净滚圆,口感甜脆,利于存放,生食堪与梨媲美。清道光年间,寿阳祁宿藻在玉峰书院为讲席,他是道光十八年进士,曾官至江宁布政使,其兄祁隽藻为嘉庆十九年进士,曾官至大学士衔礼部尚书,诗古文词,卓然成家,为当时著名文人,亦为大槐树移民后裔,兄弟二人游洪洞后,互赠诗各一首,其兄诗内有“莲花好城廓,槐树旧村墟”之句,其弟在《故乡吟》一诗中也有“一经莲桥花满城,问津疑是桃花渡”。此两诗传诵一时,为当时文人名流所乐道,人们也就称洪洞为莲花城了。<br></h3> <h3>秦壁鞭杆葱也是洪洞特产。秦壁村位于洪洞城东南二公里处。秦壁村鞭杆葱已有近200年的栽培历史,该葱植株高大,耐热耐旱,适应性强,生育期短,质地鲜嫩,味辛甘甜,高产稳产。调味辛香物质、抗霉菌消炎物质。食用可以调味,防治感冒、紫斑病、灰霉病、霜霉病。✌️✌️✌️<br></h3> <h3>洪洞县靠汾河一带盛产甲鱼。甲鱼即鳖,俗称“王八”。洪洞甲鱼以肉质细腻、肥腴鲜美而著称。甲鱼可以清蒸、红烧,还可以清炖。特别是山西名菜“风翅长寿鱼”,菜型栩栩如生,口感肥嫩味美,造型独特,脍炙人口。当地人用甲鱼作成一道道风味独特的地方名菜。用甲鱼和鸡为原料制作的名菜“霸王别姬”,色鲜味美,营养丰富,😋😋😋<br></h3>