山海经－神兽篇

Aron

《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成功的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。它的内容庞杂，有关于神话、传说、历史、地理、历象、动物、植物、矿物、宗教、民俗……等记叙。虽然全书仅有三万多字，却是包罗万象，可以称得上是当时的生活日用百科全书。

大蛇

又南水行五百里，流沙五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。 注解：跂踵山绵延两百里，山中无草木生长，玉石资源丰富。这山中潜藏着一种身形巨大的蛇。《山海经》中有一个有趣的现象，好些蛇类出没的地方，草木都难以生长。长蛇生活的大咸山，肥遗出没的浑夕山，鸣蛇所在的鲜山，还有聚集了众多大型蛇类的耿山和碧山，书中都用“无草木”来形容这些山。之所以说这个现象有趣，是因为我们都知道蛇喜欢生活在阴暗潮湿的环境里，这种环境大多为荒草丛生的草原或是树木茂盛的大森林，貌似同这些大山的环境有很大的反差。但正是这种差异，让这些蛇显得更加怪异和神秘。

夫诸

中次三山萯（音背）山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈（音图服）之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。 注解：中央第三列山系叫山山系，它的第一座山叫敖岸山，此山的南北两面有着丰富的金玉矿石。此地是神熏池的居处。山中有一种类似鹿的兽类出没，这种兽类浑身雪白，头上长着四只角，人们称它为夫诸。它若现身世间，则预示着将有大水。有学者认为夫诸可能就是水麞（音章）或四角羚。

䑏疏

又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰䑏（音欢）疏，可以辟火。 注解：带山上有一种像马的怪兽，头上长有一角，和磨刀石相似。这种怪兽的名字叫䑏疏，它可以避免火灾发生。和䑏疏类似，西方的神话传说中的独角兽，其外形通常是一匹雪白的骏马，头部正中长有一只螺旋形的尖角。独角兽最为珍贵的莫过于它的角，西方人相信，独角兽的角可以用来解毒和防御疾病，因此会将独角兽的角磨成粉末服用，或将角制成杯子盛装饮品。其实，中国神话故事中还有一些独角神兽。“法”字古时写作“灋”，灋中的“廌”，又称獬廌、解豸，廌就是一种很有能耐的独角神兽。尧的得力臣子皋陶，依靠廌来判断是非曲直，人们争论不休时，廌就会去用角去触碰有错的一方。

酸与

又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、藷藇（音鼠遇），其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。 注解：酸与这种动物，可以说是一种鸟，也可以说是一种蛇，其外形融合了二者的特征，并且，它还有着四翼、六目、三足。惊恐之事总是伴随着酸与的出现而发生。

句芒

东方句（音勾）芒，鸟身人面，乘两龙。 注解：东方的句芒，有着人的面孔和鸟的身体，乘于两龙之上，威风八面。句芒在《山海经》中算得上一位有分量的“人物”，仅从其乘两龙就可见其地位非同一般。《礼记》《吕氏春秋》《尚书大传》等书均在句芒前冠以“神”字。相传，句芒是传说中上古帝王少皞氏的后裔，也有说是少皞氏的叔叔。提起句芒，就不得不说到太皞，太皞又被称作大皞、太昊、太皓，其实他就是我们耳熟能详的伏羲氏，据记载，太皞“以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝”。句芒是太皞的辅佐神，故也为木神，手持圆规，身负协助东方天帝太皞管理春天的重任，主宰春天草木的生长。

九凤

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。 注解：北极天柜山位于大荒之中，山中有一神，神的名字叫九凤，长着九个人头，身子却是鸟身。有一种观点认为，此处介绍的九凤，就是中国古代神话中九头鸟的原型。九头鸟在最开始的时候是一种神鸟，是古时楚人心中崇拜至极之物。后来，九头鸟慢慢演变成了不祥之鸟，鬼车就是其中具有代表性的形象之一。鬼车，有九头十颈，据说原为十头，被狗咬掉了一个，这种怪鸟出现于春夏之季，阴晦之时。鬼车喜欢飞到人家里，它那无头颈上的血液如果滴落在谁的家里，这家人就会灾咎缠身。

开明兽

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。 注解：昆仑南边的深渊足足有三百仞。开明兽身子大如老虎，但长了九个脑袋，都是人的面孔，在昆仑山上向东而立。在《山海经》中，昆仑山充满诱惑力，但又是危机四伏、戒备森严之地。昆仑之虚，方八百里，高万仞，山上长着如大树般的稻谷，高达五寻，需五个人才能合抱。古时八尺为一寻，古人常说“堂堂七尺男儿”，也就是说这类谷物的高度，相当于五六个当时的成年男子相叠的高度。昆仑山的每一面，都有九井和九门，每一道门，都有开明兽把守。百神所在之地，由开明兽守卫，想必开明兽是负责而有能力的，身上的九头可观各方，或许正是为守卫神山的使命而生。

驺吾：林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。 说的是，驺吾是林氏国的一种珍稀野兽，体型同老虎差不多大，身上一共有五种颜色，尾巴比身体还长，骑上它可以在一日之内驰骋千里。山海经手绘图鉴《观山海》中补充道：“驺吾又叫做驺虞，自古就被奉为瑞兽或义兽，《淮南子·道应篇》曰：‘龙仁兽、凤礼兽、驺虞义兽、龟、麟知与信兽’，驺虞与古代传说中的四灵同时出现，可见古人对驺虞的崇敬之心。”

狰

又西二百八十里，曰章莪（音鹅）之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。注解：章莪山中的狰，像红色的豹子，头上竖着一只角，身后长有五条尾巴，它的声音仿佛是石头相互撞击之声。

陵鱼

陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。 注解：按《山海经》的描述，陵鱼可能和我们印象中的美人鱼差不多，它们生活在海中，有着人的面容和人的双手，而且陵鱼还长有人脚，这是安徒生童话中的美人鱼所不具备的。在中国古代神话中，还有一种人鱼，见于晋代干宝所著的《搜神记》：“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”虽仅有寥寥几笔，但鲛人的神韵绝对不亚于安徒生童话中的美人鱼，在岸的鲛人，为何对月流珠，给人留下了无限的想象空间。

孟极

又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。

注解：孟极善于隐藏埋伏，它的样子像豹子，身体大部分是白色的，额头上有特殊的花纹。它的名字来源于它的叫声。有学者研究认为孟极是华北豹，因这种豹全身都有环形的斑点，故又被形象地称作“金钱豹”。华北豹的确是善于隐蔽自己的高手：休息时，它们潜伏在树上或巢穴中；捕食时，它们也是潜行着接近猎物。华北豹的各项特征虽十分接近《山海经》对孟极的刻画，但孟极全身白色这一特点仍无法解释。