仁怀妙音寺：亹河云水群山外，彼岸烟霞灯明中——云贵高原上的妙音寺

紫云海集

仁怀妙音寺

妙音寺是云帱山森林公园的主体景区。云帱山位于贵州省仁怀市东，距城区约8公里，最高处海拔1468.6米。由玉皇顶、小尖山、鸡冠山、老鹰窝山、青龙山、上天马山、元宝山等山峰组成，有“四龙朝圣地，千山护云帱”之称。云帱为云雾覆盖驻留之意，山上常常云雾缭绕，千祥云集。登高纵览，可俯瞰仁怀全城。夕阳西斜，云帱山层峦尽染，气象万千，林木苍翠，葱茏万壑，涧水潺潺，百鸟啁啾，千峰云接，一派落日熔金，红光和暖的瑰丽风光。每当夜幕降临时，俯瞰城区，灯火灿灿，霓虹灯与天星辉耀，颇似银河落九天。

云帱山的东亹河，峡谷深涧，云气升腾，水拍崖岸，声传回响，绝壁飞瀑，蔚然成景。

云帱山下、东亹河边就是金碧辉煌的妙音寺在普覆吉祥。

妙音寺依山而建，分六个平台，共18个殿堂。建筑风格为明清仿古建筑，碧瓦黄墙，金碧辉煌。如果在仁怀市区远观妙音寺，见重重殿堂依山就势，飞檐翘角，黄墙碧瓦，气势雄伟。山门殿、天王殿、大雄宝殿、妙乐念佛堂、讲经堂等主体建筑沿中轴线排列，客堂、流通处；伽蓝殿、祖师殿；观音殿、地藏殿；钟楼、鼓楼左右对称，形成了和谐统一的建筑布局。妙音寺以宏大的建筑群，飞檐重重，铎铃清音，彰显着佛教丛林的清净庄严。

正是：袅袅香烟飏霄汉，重重帝网耀云霓。

山门
妙音寺山门为牌楼式建筑，毗邻东亹河。河边广场为妙音寺建筑群的第一平台，广场建有“仰云”、“掬波”、“飞月”三亭和汉白玉九龙壁等建筑。
拾级而上来到第二平台，高大巍峨的山门正上方悬挂“仁怀妙音寺”匾额，为中国佛教协会咨议委员会原主席、著名高僧明学长老题写。山门设有三个拱形门，意喻佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。中间拱门两旁悬挂中国佛教协会名誉会长传印长老题写的藏头楹联：“妙音周法界，乐利遍三千”。教界大德的题字使仁怀妙音寺在名山道场中享有盛誉，为安僧护道、弘法利生蕴育着深刻的现实和历史意义。
进入山门，右边为妙音寺客堂，左边为法物流通处。

天王殿
天王殿建在妙音寺的第三个平台上，殿堂门前铺设御路石。“天王殿”三字为普陀山96岁高僧道生长老所题。天王殿抱柱楹联为妙乐长老题：“具戒清净参自性超凡入圣，修德汪洋护三宝不堕轮回”，三宝居士萧平安书。
天王殿正中供奉着弥勒菩萨像。相传五代梁朝时期，浙江奉化出现了一位叫契此的和尚，又名“布袋和尚”，坦胸露腹，笑口常开，十字街头作道场，游戏人间皆不识，直到他涅槃时说偈，吐露真机：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，人们方知他是弥勒示现。此后，各寺院都以布袋和尚的形象作为弥勒菩萨供奉。

布袋和尚的形象是大肚能容，开口常笑，故而汉传佛教寺院弥勒佛像的对联很有意义。如：

北京丰台海会寺＂终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。＂
上海宝山净寺：＂佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。＂

四川峨眉山报国寺：＂看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；愿尔清心滤尘，好去睹金顶祥光。＂
山西五台山：＂凡事付之一笑，于人无所不容。＂
广东韶关南华寺：＂日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？＂
福建南平开平寺：＂盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。＂

湖南衡阳罗汉寺：＂大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世间悲欢离合，此间已无些须。＂
江苏吴县灵源寺：＂看一般人时往时来，我笑有因真可笑；这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？＂等等。
弥勒菩萨像背后供奉护法韦驮尊天菩萨，东西两侧分塑四大天王像。

天王殿右边为伽蓝殿。在显宗寺院，常以三国时期的关羽形象作为伽蓝菩萨供奉。在寺院僧众每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》：“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁”，以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。

伽蓝殿悬挂王怀德书写的楹联：“威武难屈受遗教守护伽蓝，神功叵测现雄勇摧邪扶正。”
天王殿左边为祖师殿。祖师殿正中间供奉禅宗初祖达摩大师，两边塑有金刚菩萨像。

祖师殿两边悬挂当代禅宗泰斗虚云老和尚撰并书的抱柱楹联：“安规立矩以防己，隐恶扬善而对人”。虚云老和尚“一身而系禅宗五家法脉”，世寿119岁。1955年农历九月十九日，妙乐法师（时名王艳华）由宽莲法师接引，依止虚云老和尚，法名宽净。

大雄宝殿
大雄宝殿位于妙音寺的第四平台。“大雄”是佛的德号，以佛具足圆满福慧，雄于三界。大殿正中悬挂已故中佛协咨议委员会主席明学长老书写的“大雄宝殿”四字。正门抱柱楹联为妙乐长老撰文：“三世诸佛遍河沙，四弘誓愿度有缘”，普陀山全山首座道生长老书。
大雄宝殿供奉着横三世佛。须弥座中间为娑婆教主释迦牟尼佛，迦叶与阿难尊者分侍左右。释迦佛右侧为东方琉璃世界药师佛，左侧为西方极乐世界阿弥陀佛。三世佛背后塑有海岛观音像，普门妙应，群像庄严。大殿两侧的十八罗汉塑像各具形态，栩栩如生。大雄宝殿近后门处供奉普贤、文殊菩萨像，普贤菩萨、文殊菩萨分别是我国大乘佛教信奉的四大菩萨之一，普贤菩萨表大行，文殊菩萨表大智。

大雄宝殿平台右侧建有钟楼，左侧建有鼓楼。晨钟暮鼓，清净音闻，闻声悟道。每当寺院有佛教大德来寺，或者迎请本山方丈，钟鼓齐鸣，隆重庄严。“钟楼”二字及悬挂楹联“百八杵钟声撞醒痴梦，五千言慧典参破禅机”，为虞立新所书。钟楼以东为观音殿，塑观音菩萨像，观音菩萨是我国大乘佛教信奉的四大菩萨之一，表大悲。

“鼓楼”匾额为著名书法家金伯兴题写，鼓楼悬挂楹联：“珠琳云树千山合，宝刹楼台八面通”，廖厚君书。鼓楼以东为地藏殿，塑地藏王菩萨像，地藏菩萨是我国大乘佛教信奉的四大菩萨之一，表大愿。　

念佛堂
念佛堂，位于妙音寺第五平台，是寺内僧众早晚课诵的场所。妙音寺建有念佛堂，以表禅净双修为方便法门。《大势至菩萨念佛圆通章》对念佛证圆通详示：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气。此则名曰：香光庄严。……佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。念佛堂供奉西方三圣像，中间为阿弥陀佛，左右胁侍菩萨分别为观世音菩萨、大势至菩萨。念佛堂上悬挂三块匾额，中间为妙乐法师手书“妙乐念佛堂”；左边为中国佛教协会名誉会长一诚所书“真源素范”；右边为98岁高僧新成长老所题“应世人间”。念佛堂抱柱楹联为中佛协名誉会长传印长老题写：“但一心念佛，观万化如梦”。

念佛堂前供缅甸玉佛一尊。

妙音寺念佛堂

念佛堂左右分别建有两个四合院式建筑群，分别为僧众寮房和上客堂，四合院犹如巨笔书写的两个“回”字，端然严净。此“回”字，法表谛理：“把终日向外驰求的心，回归自性”。于喧嚣的世间，回归清凉；于热恼的中流，回归彼岸。
左边四合院为僧寮，僧寮是僧人止息的场所。寮门两边对联：“烟霞清静尘无迹，水月空虚性自明”，道出了僧人的清净无为，衲子本色，书法拙朴古雅，书者郭衍槐。

僧寮后方设有斋堂。斋堂是僧人用餐的地方，食时存五观：“一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食”，故又名“五观堂”。

＂回＂字形四合院式建筑群：妙音上客堂。

念佛堂右边四合院为妙音上客堂，上客堂中待上客，食宿清净乐悠闲。“妙音素食”是仁怀市第一家经营的素食餐厅，“亲摘园中蔬，敬奉仁心宴”，体现“和谐、平等、慈悲、自在”的佛家理念。

讲经堂、方丈楼、退居寮
妙音寺最上方平台并列三座建筑，中间建筑为讲经堂，是妙乐长老作狮子吼，以妙法音度化有缘之地，正如长老偈语所说：“妙法堂中听无生，乐闻大法愿力深；上求佛道成正觉，下化众生度缘人”。
讲经堂上悬三块匾额，中间“讲经堂”三字为龚勋所书；右侧“多闻多思”为赵朴初所书；左侧“正法久住”为毛国典所书。讲经堂抱柱楹联为妙乐长老撰：“金相玉毫荡荡安国土，清净甘露涓涓润群生”，襄阳李俊杰书。
讲经堂右侧方丈楼近接山林，时聆频伽清音，“山光悦鸟性，林泉悟禅心”。
讲经堂左侧为退居寮。退居寮旁的上山门可往云帱山森林公园赏樱听松。上山门楹联为中书协副主席毛国典所书，“佛道幽深直入圆通妙境，法门广大普摄大千有情”。
妙音寺的建成，对于正确贯彻党的宗教自由政策，促进社会和谐；尊重信教群众信仰，不断满足信教群众的精神文明需求；同时，对挖掘、延续、弘扬和丰富传统文化内涵，增加城市的魅力，更好地为民众做好多项社会服务职能等方面有着深刻的现实意义和历史意义。

仁怀妙音寺以“妙音”立名，法演黔地。释迦灵山妙音，音音相续，灯灯相传。妙音寺的念佛堂，塑净土三圣，念佛宏名，禅净双修；瞻礼观音，导归极乐。

每年的农历六月十九日，是观世音菩萨成道日，来妙音寺敬香祈福的人达6万人次以上，真可谓摩肩接踵，人山人海。

登云帱山，观云中城。

云拥山城

鼓楼云海

古建与都市的对话

日出云帱山