田园杯文学征文

许兰芸

　　西部散文学会山东分会，西部散文选刊，淄博市网络作家协会同稷下散文学会、马莲台田园山居联合举办了“田园杯全国文学征文大赛”，文友们积极踊跃，作品丰硕。文友们笔下生辉，丰富了我们的田园文化，使我们的田园更美了。谢谢文友们！

（ 在此摘录部分作品永久收藏，只摘录了有关田园山居、马莲台和部分优秀作品，敬请朋友们谅解。）

NO 072 翩翩马莲台

作者：李晓林 山东

@ 玻璃房

翩翩在马莲台，她有一个玻璃房子，还有散在向阳坡上的小木屋，一年四季，翩翩收藏了许多美好……

看到流水就想起你

下雨的时候

你的玻璃房上

有一百条小溪流过

今天被阳光照到

我又想你

大风起来的时候

气定神闲的温暖

　　狂风凌乱了天地

玻璃里面却纹丝不动

你不动，水却不住地流

满了茶盏满了杯

弯弯曲水

流向月眉弯弯

　　@ 小木屋

森林里的小木屋，屋顶上生出了新绿，那绿色如天光一闪，每一处缝隙都透出春天！

就想去你那儿睡一晚

你的窗口星光灿烂

夜夜有银河泠泠作响

配上流星的影子

璀璨成雨

人间凋敝的景致

在这里复活

蒲公英的翅膀飞到天上

芳草轻摆

泥土是植物的味道

看不到的大地深处

蚯蚓忙着松土

蚂蚁在建造宫殿

土拨鼠顶一撮杂草

在隆起的土堆上打瞌睡

那些暗暗生长的

根、孢丝或是苔藓和菌

在温暖和湿润里张开怀抱

爱和快乐也如此生长

它们的末梢

有多远就会去多远

就想去你那儿睡一晚

记下水泥地里没有的天然

在被晨曦唤醒的时候

悄悄采了种子回来

去摩天大楼的顶上

做成一模一样的夜晚

除了银河，全都有

NO 30号 马莲台一天

作者： 张燕 山东

 

那天

风追上马莲台，咆哮

树木垂首，雾挪山矮

 

玻璃屋内

草垫，石几，香茗

心里八级的风

微尘打坐成佛前一束香

 

脚尖复制脚尖，阳光拾阶生

叶洞长大的蓝色莲

开在裙褶

似旧月影，重布星棋云盘

短如一生

 

那天

下的马莲台

风叩在西山角，残画如虹

 

NO 003 不忘初心 志在田园

作者：王纪强 山东淄博

人生的得意莫过于去马莲台旅游，而最过瘾的不止是马莲台的美景，还有田园山居那难以忘怀的美味。到马莲台过冬，别有一番趣味。
位于临淄东南部的马莲台早期原来是一片乱山岗，杂草丛生，鸟语花香，仿佛是片人迹罕至的世外桃源。最吸引人的是那野味，自然风光那是绝妙的，在古老的临淄再难寻找到第二处，是美妙绝伦的。
人们歌颂马莲台的春天，一片生机勃勃的景象，也留恋它的秋天，那是收获的季节。瓜果飘香，野生的酸枣、蓖麻，数不清的崖头沟畔的红的诱人的野果，点缀在杂草和树丛，只看一眼就满足了。
沿着唯一的一条马路蜿蜒进山，小雪过后的土径掩埋在衰草枯叶之中。偶尔瞥见那些天然的老柿子树上叶子在飘零，心中免不了有凄凉的感觉。再看见那风干的还没有落的柿子，心中增添了些喜悦。那鸟鸣阵阵，此起彼伏的声音不绝于耳，冬天的马莲台不再孤单。
秋天静悄悄的走了，那些掩映在绿色中的悬崖绝壁都裸露出来。那些数不胜数的饭店，那高低错落有致的特色，还有那酒幌也能撩起人的馋欲。
悬崖绝壁间偶尔出现一片平地，犬吠由远而近，在蔓草中，一只兔子在急速奔跑，在蹦跳着逃命。紧跟着的是一只咆哮如雷的狼狗，后面是个拖着猎枪的大胖子，沉重的体魄压出了一条深深的足迹，蜿蜒而去。狗撵兔，人追狗，一幅国画跃然纸上，栩栩如生。
庆幸的是刚下了场小雪，路上还不滑。不绝如缕的车辙背后是马莲台经济的繁荣，那些占据各个土包的饭店，俨然割据一方的军阀，虎视眈眈的盯着食客。没有锣鼓喧天，那鲜艳的喜庆的路标和红绸，在风中摇摆，足以显现出别具一格的特色。
空旷的悬崖绝壁，游在马莲台有种如释重负的感觉。这吃在马莲台也是无与伦比的。马莲台的店家，没有自吹自擂的炫耀。有的是朴实的庄稼人风味和地地道道的庄户特色。
听老板朱传民、许兰芸夫妇讲述田园山居的创业史，颇受教育和鼓舞。 许老师对我侃侃而谈，讲述道：我的家乡在山区。我和老伴退休的时候，家乡发展旅游业，羊肠小道变成了宽阔平坦的水泥路，马莲台荒草野坡变成了休闲旅游的风景区。
老伴闲着没事，天天到山沟里转着玩。那时候什么也没有，只是修了一条路。老伴转着转着突发奇想“在路边安口小屋，人来人往免得寂寞。”于是买了口铝合金小屋，安在了路边。从此老伴不回家，天天守着小屋，忙东忙西，乐此不疲。游人爬山下来，累了在此坐会儿歇歇脚，渴了喝点儿水，啦啦家常。渐渐的，有人提出“你炒两个菜，咱在这里喝点儿酒吧？”他就给人家炒两个菜。说真的，老伴的烹饪技术还是不错的，炒的菜味道挺好。人家喝得高高兴兴，舒舒坦坦，他也高兴。老伴也是个爱喝酒、爱凑热闹的人，有时候也和人家凑一块喝几杯。就这样，认识的人越来越多，朋友也越来越多，来吃饭喝酒的人也越来越多了。他自己忙不过来，把我也叫去了。那时候连个棚子也没有，就在树底下或者路边放张小桌，四五个人一坐，吃得那个高兴劲就甭提了。有一次周六中午，有五六桌吧，吃着吃着，突然下起了大雨，铝合金小屋里盛不下几个人，有车的都钻到车里去了。有一桌的鸡刚炖好，客人说：“连锅一块儿给我们吧，我们回家吃去了，明天把锅给你送来。”在这样的情况下，也没有一个人抱怨，仍然嘻嘻哈哈，高高兴兴的。
第二年，临淄区政府号召在马莲台风景区发展餐饮业，村委会招商引资，老伴便承包了一片荒山坡，盖了几间房子，建了几个小凉亭，算是正式干起了田园餐饮。有客人的时候就给人家炒菜做饭，没客人的时候就搞建设。那时候来吃饭的人很多，没地方坐了也不走，什么时候有座位了再坐下。
搞建设非常累，我们硬是在荒草坡上劈出了两个平台。建筑材料运不上去，都是用吊车吊上去的。春天用石头垒了一段石堰，夏天下雨全塌了。又找人用了好多水泥再垒起来，到第二年春天下雨又塌了。只好另设计，老伴说“把墙面垒成波浪形的，可能就牢固了吧。”就这样，把石头墙面垒成了波浪形，真的牢固了。用空心砖垒了一段堰坡，刚垒好，干活的人还没吃饱饭就塌了。把正建着的一个凉亭砸斜了，空心砖也都烂了。只好堰坡重垒，凉亭重建。
凉亭房屋基本建好后，我们又开辟了菜园，栽了果树。韭菜、菠菜、香菜、白菜、茄子、辣椒、萝卜、豆角、南瓜、冬瓜、方瓜等，一般的菜我们都种着。果树有桃树，核桃树，山楂，柿子树等。柿子树最多，有大树有小树。大树是老品种，柿子熟了也必须经过加工才能吃。小柿树是新品种，柿子熟了以后，从树上摘下来就能吃。到了秋天，红红的柿子像一个个小灯笼挂满枝头，非常好看。
我们还购进了大中小型儿童玩具十多件，这里也是儿童的乐园，孩子们到此便流连忘返。
田园山居不只环境优美，饭菜也有独特的香味，厨师厨艺精湛，服务人员热情好客，所以客人越来越多。
　 又经过孩子们的艰苦努力，十几年的时间过去了，原来的荒山野坡变成了风景秀丽的田园山居。
　 我们的田园，春天鸟语花香，夏天凉风送爽，秋天硕果累累，是名副其实的天然氧吧，实为休闲，餐饮，娱乐的好地方。坐在绿树环绕的凉亭里，吃着香气四溢的饭菜，不禁令人产生采菊东篱，悠然南山的畅快与惬意，有种返璞归真的怡然享受……
现在的田园山居，已经是“中国乡村旅游金牌农家乐”、“山东好客人家三星农家乐”、“临淄乡村旅游示范单位”。
听完了许老师精彩的讲述，感慨万端。创业，的确是像老朱大哥这样的朴朴实实的庄稼人的愿望。如今名牌效应了不起，位于马莲台深处的田园山居炖鸡堪称一绝，一年四季，到这里观光的游客，最津津乐道的是这炖鸡。在这野外散养的笨鸡，的确是吃山中的虫子长大的。入口就能品尝出滋味，不同凡响。一个大盆鸡端上，没有添大料的鸡，热气腾腾，香味扑鼻而来。那清澈的汤，黄的诱人。油花、葱块、姜丝转着圈的欢蹦乱跳，的确撩人。
喝汤是不够瘾的。吃个窖藏的软柿子也不枉来马莲台一趟。马莲台的饭店的布局各具特色，雅致的不得了。夏天就在果树下布桌，冬天就在山畔点缀上雅间。观雪景，听鸟鸣，享美味，是一举多得。
虽然是悬崖绝壁一派冬季肃杀的景象，各种农家菜，蚂蚱、蝎子、金蝉等野味是地地道道的备足了。把酒言欢，流连忘返。那别具特色的山里小米煎饼，蘸大酱，卷大葱，也是地地道道的山东风味啊。
真是了不起，临淄人的朴实、临淄人的可歌可泣的创业史，令人感动万分。不忘初心，志在田园。百闻不如一见，马莲台的一年四季，吃的舒服，玩的开心，惬意自然，不忍回返。
朋友们，不妨来田园山居做客。

NO 008

到田园山庄，来一场深呼吸

作者：金明春 山东莱芜

沿着你的名字，走进美丽风景。每一处都是美妙的音符，我们聆听着动听的音乐。每一处都是精彩的图画，我们欣赏着恢宏的画卷。走近你，听到你鲜活的心跳。望着你，需要一个辽阔的视野。这里是盛产传说的地方，盛产传说的地方是幸福的地方。
田园山庄居，坐落于临淄后花园马莲台风景区内，是一家集餐饮、休闲娱乐、农耕体验为一体的山东省三星级农家乐。山庄依山而建，地势错落有致，视野开阔，常年绿树成荫，鸟语花香，是纯净的天然氧吧，夏季避暑的圣地。站在高处，你会感到你是站在梦的上面，这是生长梦的地方。在白天错过的美丽，在梦里不会错过。我把梦放在你这里，这里是保存梦的最好的地方。在我心底，我把你诗意的风景收藏。一路上，我们的心情随着美丽的风景也美丽起来。我们时而说说笑笑，时而贪婪的观赏着美丽的景色。风景滋养着我们的心情，心情之花在风景中盛开。走进它，就走进美丽的童话。这里的摄人心魄的自然生态美使人流连忘返，使人魂牵梦绕。我们匆匆穿行在都市现代文明下的霓虹灯的五彩灯光下，那种奔忙那种喧嚣在这片山水中沉淀。这是一种洗礼，这是一种滋润。走在梦里，走在画里。这里，是梦最芳香的地方。这里环境幽静，风光明媚。这里展现出一个活生生的世外桃源，这里有着美丽的风景，这是世外桃源？这里如人间仙境一般。这里绿荫掩映，纯朴壮丽，花团锦簇。幽凉的叶荫下，松脂的暗香，花草的芳馨，瓜果的清甜，鸟的啁啾，虫的吟唱，叶的微语。走进它，就像走进梦里。这里的风景很养眼，也温润人的心。这里，神奇似梦，壮美如虹。在大自然的怀抱里，在清新温润的空气中，人有一种焕然一新的感觉。这里的风景温婉、柔美、淡定、从容，美丽多姿。返璞归真，推崇自然的时尚，给我们带来春天的心境。这会让人心清气宁，恬静、优雅，在这个时代里，始终保持一种优雅的生活姿势，始终保持一种优美的的心境，则是一种有香味的生活，则是一种美丽的生活。在大自然的怀抱里，在清新温润的山水间，人有一种焕然一新的感觉。和着大自然的脉动，进入一个崭新的境界。
田园经营的不仅仅是饭菜，还有放松身心亲近自然的生活方式。从清晨到日暮，向往的生活，尽在田园山居。田园山居是马莲台风景区餐饮第一家。这里风光天然，气候宜人，春天鸟语花香，夏天凉风送爽，秋天硕果累累，是名符其实的天然氧吧。田园山居不仅环境优美，而且饭菜香气四溢，服务周到，当属怡情养性，品餐美味，休闲娱乐的理想之地。置身其中，不禁令人产生采菊东篱，悠然南山的畅快与惬意，有种返璞归真的怡然享受。如今到处雾霾锁城，连呼吸一口干净的空气都变得奢侈，让我们一起逃离雾霾，到田园山居，来一场清新又洗肺的深呼吸。丰富多彩的植物景观，组成了一副天然的画卷，体现了大自然的丰姿。我们进入一片滋养生命的绿色氧吧。着大自然的脉动，进入一个崭新的境界。这里几乎没有受到污染，天格外的蓝。在这几乎伸手就可以触摸到蓝天的地方，我们也触摸到自己心灵最柔软的地方。在这里，你可以使自己的心灵更加安静，可以更深刻的体会什么是静美的幸福。放松心情，静静的享受大自然的赐予。
这里，天人合一，人与人和谐相处，人与自然和谐相处。这里是滋养生命的天堂，这里是静养心灵的天堂。这里有我们心灵深处最美丽最纯美的东西。这里，是梦最丰美的地方。这是你梦到的地方，这是生长梦的地方。只要还能做梦，你便不会失去幸福。这是最自然的地方，这是最天然的地方。它，可以安抚一切劳倦的心灵。幸福的心灵，不留一粒尘埃。天人合一，你是最蓝的天，生动的花草，用芳香滋润我们的灵魂。2014年，田园山居被山东省旅游局评定为“好客人家三星级农家乐”。2015年被授予“中国乡村旅游金牌农家乐”。2018年3月，被评为临淄区乡村旅游示范单位。这里有大中小型玩具十多件，也是儿童的乐园。孩子们来此便流连忘返。这里是一个天蓝、地绿、水碧、花红、草木葱茏、空气清新的地方，这里有美丽的田园风光。绿水青苗，相互辉映，风吹鸟啼，醉荡芳心，丰富多彩的植物景观，组成了一副天然的画卷，体现了大自然的丰姿。阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。我羡慕生存在这里的人，他们是幸福的，他们是快乐的。美丽质朴的风光，美丽质朴的人们，幸福不会远离他们。
美丽、神奇的风景，将会生长更加美丽的传说，将会不断发生更加动人的故事。当风景和精神同时洋溢在一个地方时，这个地方就是你心灵的家园。走在梦里，走在画里。真正美好的地方，除了能带给你一个美好的风景，还可以给你一个美好的心情。它既可以养眼，也可以养心。
天是蓝的，云是白的，如梦如幻，如诗如画。但它又是那样真切，来到这里，你会真切的触摸到它的体温。
这是我第二次来这里，上次我是和一个作家协会来这里的。每一次感受都不同。我想，我还会再来的。因为，它的魅力使我无法抵御。
我必须马上离开你，否则，我会离不开你了。明天，我还会想起你。

　　 NO 082 一见钟情

作者：徐淑云 山东淄博

说起与马莲台的相识，已经有些年头了。那年回来参加同学聚会，返回时，同学们热情相送。他们选择的地点就是马莲台，是不是在田园山居我记不得了，只记得那是我第一次来这儿。
同学开个中轿，一路欢声笑语。当马莲台映入眼帘时，一股清灵之气登时袭来。举目四望，眼眸所及处，是一片原生态的台地沟壑，其间芜杂生长着各色树木、花草黍稷，杂乱的毫无章法，散漫的不着边际，却与掩映其中的田园山居相映成趣。这绿意深处荡漾出的清雅香幽，恍若诗经里漫起的诗意，和着风儿吟唱，鸟儿呢喃，丝丝缕缕弥散开来，溢满山居原野，浸人心脾。我不禁恍然而悟，原来一直神往的某种境界，就是这种能荡涤愁烦的清旷不染。这些曾经熟悉而后疏离的景象，极轻易的触碰到了我心中最深邃柔软的部分，瞬间将我沉寂已久的心绪点燃。
回去后，我写了生命中的浪漫历程。虽然发表时，文中关于马莲台的篇幅被卡掉，因它勾起的对这种清旷不染的钟情迷恋，让我在接下来的日子里，淘遍泰城周边，最终在一处有着同样景色的地界购一小墅，也算是了却心愿。
这种一见钟情的感觉很好，有一种"梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的惊诧和欣喜。然而，这种被浓缩于一眼之间的钟情，却也惹我思考。我一直以为，所有的好恶都有源头可追。或许决定一个人思想方向，左右一个人审美的因素很多，可能是生活阅历、所受教育、耳闻目染中得到的熏陶……就像《荀子》中写子贡、季路，称他们成为天下列士，是源于文学礼义的教化。或许正是传统文化中非儒即道的濡染教化等诸多因素，成就了我们独特不二的精神世界。平日里虽无察觉，可一旦契合了心性，便会瞬间萌生出一种相见恨晚的情愫。
我的这种对马莲台的一见钟情，或许源于我童年的乡村生活。但这份钟情，自也不是与生俱来恒定不二。恰恰相反，随着与成长相伴而生的自我意识的苏醒，使我感到了村子空间格局的狭小。我的目光因此投向了村子以外的世界。于是走出村子，来到外面的世界安身立命，并与村庄渐行渐远，远到缺失了目睹它们消亡与崛起的过程。青春稍纵而逝。忽然一日，心中生出一种萍踪絮迹般的不安，相伴而生的是对我逃离般作别的村庄的思念。它清旷的田野，七拐八拐的街巷，弥漫于村子上空的缕缕炊烟……都觉美好。慈祥和蔼的婶子大娘，童言无忌的发小玩伴，都觉思念。即使村庄已经消失，它的样貌，却依然在我的记忆里充满着生机。远离家乡数十载后，我又带着对它浓浓地眷恋返回，来到母亲身边。此时的母亲已没了当年的身强力壮，成为需我们照料的老人。

虽然，周边的村庄还有不少，却只适合居住，不适合打扰。作为外来者，倘若三天两头现身某个村子的街头，一准儿会引来异样的目光。马莲台恰恰相反，不论您一天光顾几回，都会心安理得。它因此成为一处适宜追寻乡村气息，品尝乡间美食，追忆乡村生活的地方。
我们隔三差五会带着母亲到这儿极其周边游荡，这几年我们走遍了这儿的旮旮旯旯，知道哪儿是荠菜的乐园，哪儿是蒲公英的天地，哪儿是......我们在这儿非但能找回我们对于乡村的共同的记忆，也吃到了儿时祖母和母亲饭菜的味道。
到了夏季，这儿又是纳凉的绝佳之地。几乎每个寻常的傍晚，弟弟都会开车载着年迈的母亲、弟妹笑笑、妹妹雪莲和我，到这儿的最高处散步乘凉。母亲虽不能如我们般行走，却喜欢被我们搀扶慢行，更喜欢坐在停下来纳凉的人们中间，听人闲谈。每听到有人夸她多子多福，便是满脸的心满意足。
正在被政府投资美化的马莲台，正在被赋予越来越多的人工雕琢的痕迹，朝着公园的方向改变。对此，我不能妄加评判，毕竟政府面对的是一个异常广大的群体。不可能去满足每个人的心意。更何况每个人有着每个人独特的审美，面对一种事物，一千人都会有一千种不同。但是，我还是期待在这块土地上能留出些自然原始，留出一片让它们兀自荒芜，兀自杂乱和散漫的天地。

NO 019 马莲台一张靓丽的名片

作者：于海青 山东淄博

齐国是春秋五霸之首，战国七雄之一，有八百年的悠久历史和灿烂文化，也是世界足球起源地，在故都临淄城南六七公里处群山耸立，连绵起伏，这就是秀丽而神奇的马莲台风景区。
五月正是鲜花盛开的季节，应张店、周村等地文友的相邀，来到临淄齐都东周殉马坑西约三百米处的芍药园，赏芍药花，老朋友新朋友在一起，分外喜悦。几个年轻漂亮的女文友，身着华丽高雅的旗袍，撑着精致的遮阳伞，置身在绚丽缤纷的花海中，分明是天上仙女们降临人间，享受鲜花的盛宴。临近中午我们前往马莲台。
马莲台在齐陵境内，齐国国君的陵寝，多数都在齐陵，就象明朝的皇帝的陵寝都在十三陵一样。通往马莲台的入口处，正是淄河河流折弯处，淄河在马莲台西侧，从南向北流，因为喜欢马莲台的秀丽景色，而从入口处掉头向东流去，从这里开始建成了太公湖植物园。
从入口处向南，越过胶济铁路隧洞，左边就是巍巍的牛山。齐景公曾经与晏婴登上牛山，向北眺望，看到临淄城的繁华和美丽的淄河从牛山脚下缓缓流过，不仅失声痛哭，晏婴问齐景公为何啼哭，齐景公说：“这么美的山河，我不能永远活着，还会死去，故伤心痛哭。”晏婴说：“人总是要死的，如果你的先人不离你而去，你怎能当齐国的国君呢？活着就要造福百姓，多做些对百姓有益的事情。”齐景公止住了哭声，后来为齐国人民做了许多有益的事。
在临淄八大景中有“春回牛山雨蒙蒙”的诗句，临淄人民编写了民歌《赶牛山》，彭丽媛嘹亮、甜美的歌喉因唱临淄民歌《赶牛山》而红遍大江南北，名扬天下。现在牛山西北坡上，建有管仲纪念馆和管仲墓，成为齐文化重要的旅游景点之一，每年的“三月三”和“九月九”许多人都到牛山赶庙会。
从牛山西侧，顺着蜿蜒的道路向南走，路的两侧山峦重叠，怪石嶙峋，绿树浓郁，枝繁叶茂，参差高低错落，种有桃树、杏树、梨树、苹果树等多种果树，在树的枝条或丫杈上长满果实，有的果实人们已经套上了袋子，这些果实是绿色无公害的，闭上眼睛，仿佛果实已经成熟，累累硕果压弯枝条，滴甜流蜜的果实让我垂涎。路旁人们种植了各色各样的花，竞相开放，引来无数蜂蝶，翩翩起舞，追逐嬉戏，我想在花丛中，寻找一朵最漂亮的花朵赠给我的爱人。喜鹊、八哥、斑鸠等许多鸟儿从空中飞过，有的在树上鸣唱，歌声婉转，悦耳动听，鸟儿在这里繁衍生息，这里是鸟的幸福家园。路两旁建有许多造型奇异的山庄山居，来这里就餐客人的车辆络绎不绝。在路的西侧沟里，用木头架起长廊，下面有清澈的溪流欢快流淌着。
来到马莲台田园山居，宽阔的大门上挂着大红灯笼，让人感到特别喜气和舒心。院内有停车场，几株高大的树木如同翠伞撑出绿阴，墙角种满了蔷薇花，朵朵鲜花怒放，芳香怡人。从山下顺着台阶向上攀登，坡腰间建有一间间造型各异的小房子里，坐满来就餐的客人。登上山顶，来到特别雅致的泰山厅，厅前种植了许多有君子之称的翠竹，旁边几口大缸，盛满清水，里面的芙蕖展开翠裙，娇媚的花仙子含情脉脉。几条鱼寻找着碧波间的乐趣，我梦想中的鱼儿终于跃入龙门，金榜题名，望子成龙是当父母的最大心愿，我终于实现了梦想。阳光照射，感觉山外炎热，山顶上是凉爽。清风吹过山峰，抬起头，是谁把洁白的云朵当做羊群赶上了蓝天，悠然自得。登高远眺，心旷神怡，清晰可见，东北方，太公湖水碧波荡漾，姜太公雕像巍然屹立在北岸边，观看古齐风云变幻，雕像北面，建有齐都文化城，其中蹴鞠馆就在最东边，国家主席习近平出访英国时，蹴鞠作为国礼赠送大英博物馆。文化城两端两座彩虹似的大桥跨越太公湖。西北是正在建设中的辛店城区，从城区到马莲台开车五分钟能到达，交通非常便利，西面是齐鲁石化工业基地。
厅室内，前后都是玻璃窗，特别干净明亮，我们二十人，分两个大桌，厨师师傅厨艺特别高，一会功夫，色香味全的佳肴摆满两个桌子，满屋飘香。很高兴林海老师与我们一起相聚，林海老师在临淄区政府担任重要领导，曾经带领文化团队到北京申办，“田忌赛马”是世界最早有文字记载的比赛，获得成功，为临淄又赢得了一项荣誉。林海老师见多识广，知识渊博，为我们讲述马莲台的传奇。“齐国的齐，以前是肚脐眼的脐，天之涯，海之角，中间的国家，叫中国，临淄城通向马莲台的这条大沟象肚脐眼，所以叫脐国。秦始皇和汉武帝登基后都要去天之涯的泰山祭天，海之角的威海成山头祭海，途经过临淄，都来过马莲台。后由脐改为齐，今天我们坐在马莲台上，就是坐在中国的肚脐眼上”。说完大家不约尔同鼓掌大笑。
“后来棃山圣母的弟子马莲仙姑在这里居住。为了躲避战火，马莲台周围村庄的人都躲进了马莲台，追兵追到这里，眼前万道霞光出现，什么也没有找到，只好退走了。人们在这里躲过多次灾难，马莲台给人民带来了平安和吉祥。”
“现在区政府投资20亿元占地20325亩，由齐王陵、马莲台和稷山共同建成天齐渊国家5A级森林公园，打造集环境保护、旅游观光、休闲娱乐于一体的生态公园。”说完大家热烈鼓掌，一张张笑脸笑的比五月鲜花还要灿烂。大家品尝着佳肴，赞不绝口，每个人都带来了精彩节目和绝活，歌曲、诗朗诵，笑声、掌声飘荡在马莲台的上空。大家度过了一个美好的下午，依依不舍话别，“我们还会再来马莲台。”
由于文字让我们相识、相知，共同的语言让我们走到一起，成为了好朋友。虽然抓不住悄悄流逝的时光，却把它装在心底，时时荡起幸福快乐的涟漪。
随着一带一路的发展和对接，大力发展齐文化，加快发展家敦民富大气精美现代化临淄，蹴鞠文化这张明片已经走向世界，也要让天齐渊国家森林公园这张名片走向世界，让世界各国的友人来临淄观看泱泱齐风，大众盛典的精彩和博大精深的齐文化。
马莲台这张靓丽的名片，让越来越多的人亲身体验和感受马莲台“肚脐眼”的神奇和灵性吧！

NO  013    梦中田园马莲台

常言说得好：读万卷书，行万里路。人生的潇洒，于我而言，就在于读书和旅游了。外地文友来临淄，我总是陪伴他们去这里的世外桃源马莲台。朋友告诉我，寻梦马莲台，也不枉来名都临淄一游了。人生就是奔着目标去追寻，登高望远，也许是好心态使然。　　

 马莲台，号称“临淄的张家界”。位于齐陵街道齐家终村南，是一处古代山洪冲刷而成的黄土台地。远观马莲台，就是郁郁葱葱杂木丛生的山谷，宛如诸葛亮的一字长蛇阵，沉默在临淄南郊，让人按捺不住探幽的兴致。秋天去马莲台逗留，那景色就美不胜收了。蜿蜒不绝的山路，鳞次栉比的高台，错落有致，遍布10余里。

 苍翠无边是马莲台独特的风韵，爬上任何一个高台，居高临下，仰望四方，东南山峦起伏，松柏苍劲挺拔；沿上秋雨绵绵的日子，水雾缠绵，它酷似一个娇羞的女子，掩饰着那层薄纱，令人浮想联翩。

 绿是马莲台的衣衫，那绿是水草中的葱绿，流淌着齐国几千年的情丝，令人心旷神怡；雾是马莲台的面纱，撩起这层美妙的面纱，一个美丽的女子款款而来；这伟岸挺拔就是马莲台的风骨。雨过天晴的马莲台就是一个出浴的少女，那夺人的风姿，那无穷的韵味，能迷醉你。俗话说：酒不醉人，人自醉。这巧夺天工的美景也能醉人的。这天然的风光，原始的地貌，险峻雄奇的幽谷高台，神秘的沟谷丘壑，都摄住了游客的魂魄。

 土生土长的临淄人一年四季都来这里流连，踏青时节赏桃花、杏花、梨花；那姹紫嫣红的石榴花、槐花、山楂花开放时，闻着那悦人的清香，恨不得在这里安家落户，变成个地地道道的花君子，不由得联想到自己也成了秋仙。

 金秋的早晨来马莲台造访，不用怕打破这里的幽静，翩然而来的鸟儿来迎接你，你的心儿早像那牵牛花儿怒放了。扑鼻而来的清新的空气，恰似那细雨飘洒在你的面颊，淋湿你的眉毛一样舒服。果子都羞红了脸，香气纷至沓来，蛮有诱惑力的。

 俗话说：七月枣，八月梨，九月的柿子去赶集。造访田园山居，核桃的鲜味自不待言，那藏在叶间的大枣，红得发紫，能把你的魂勾了去。那黄黄的柿子，早令你馋涎欲滴。

 步行在山沟里，沐浴在清晨的一阵飘雨中，我们看到了难得的景致。云雾缭绕中的仙境般的马莲台呈现在你眼前了。缥缈的雾，宁静的山，蜿蜒的径，穿梭觅食的飞鸟，苍翠的果园，眼前仿佛一幅大气磅礴的国画啊。

　　雾与雨就是马莲台的精灵，雾气缭绕中的鬼斧神工的一个个峰，静的出奇，动的灵巧，还有那蜿蜒的栈道，那旁若无人怒放的荆杨。传说的神奇，时光的厚重感，在那些叠翠的山石细密的纹理中，就这么丝丝缕缕，真切地牵到你心田里。

　　顺访马莲台，吃在田园山居也是美不胜收啊，人间绝景的赏心悦目，这地地道道的山间美味也令你心满意足。笨鸡几成临淄风味的独创，野菜、槐花馅食令人赞不绝口之际，那纷至沓来的山楂、蟠桃，诱人的野果能挡住你的迫不及待的馋涎吗？

 陶令何处去，翩翩来田园。马莲台的秋韵，田园山居的美、大气中的羞涩，厚实中的质朴，多像我朝思暮想的恋人啊。

 田园山居，马莲台，这两张名副其实的名片，这片迷人的风光，当之无愧的临淄风韵的寄托之地。

欢迎你，你会爱上这片诗意浓郁的沃土。

NO 023 临淄马莲台散记

临淄马莲台是一个不起眼的地方，却有着传奇的历史。
她位于临淄区齐陵街道齐家终村南，是一处古代山洪冲刷而成的山间黄土台地。传说，因黎山圣母弟子马莲仙姑居此普度众生而得名。 如果没有那神话传说，也许它普通的几乎无法再普通。历史上周围村庄的百姓曾多次在此躲避兵荒马乱而化险为夷，是一座集优美的人文、自然景观和美丽的神话传说于一身的灵秀古台。
也许，马莲仙姑是人们虚构出来的神话，但明末清初附近村民在此多次躲过兵荒马乱却是有史可考。
我对马莲台的情结却并不是因为它的传奇故事，而是因为它那绵延几公里的满树槐花和漫山自然生长的植被！五一前后，置身其中，沁脾的清香给人的那种心旷神怡——让人沉醉。虽然听人描述的如画般美丽，却一直没有机会在槐花盛开的季节去领略大自然的恩赐！
闭上眼睛你就会感受到她的美：在喧嚣的都市边缘有这么一处世外桃源，无论你是摄影爱好者还是诗词达人。漫步在无尽的槐花香气之中，不自然就会迸发无尽的灵感，可惜一直没能如愿。
深秋，秋天收获的色彩淡去，无尽的荒凉渐渐笼罩北方大地。现在的马莲台怎样呢？带着一丝期盼与好奇，在一个晴好的礼拜天早晨，独自一人背上相机驱车直奔马莲台。几公里的路程很快就到了。放好车，徒步进山。
秋草淡黄如棉，向阳处一簇簇的野菊花在深秋最后的一丝温暖中绽放着自己的美丽，远处几声清脆的喜鹊叫在晨曦中回荡！醉了，我真的醉了，原来深秋的马莲台更是韵味十足，只是这通往马莲台的小路就已经把我带到了心旷的境界。深深呼吸着山里清新的空气，紧了一下背包，带着向往加快了进山步伐。
一路上，两侧的槐树虬枝苍劲，只是没有了飘香的槐花，但从绵延望不到边的气势上我就能想象到槐香季节的壮观：定是花香四溢、百蜂匆忙，树下三三两两的踏青采花的人们欢声笑语，好不壮观。明年我一定来。来感受一下这城市边缘的静谧。
沿山路步行20分钟，山脚下，一条山间小路直通深处，沿小路艰难攀行，尽头便是马莲台石海，这里的石头千奇百怪，有怪兽、有乌龟、有飞鸟。活灵活现、惟妙惟肖。翻过石海，继续前行，山路越来越陡，小路两侧无数的酸枣树挂满鲜红酸甜的酸枣，在晨光里如同散落山间的红玛瑙，一片片，漫山遍野。
翻过山头，眼前豁然开朗，神秘的马莲台便呈现眼前，台高20余米，四周沟壑纵横，群峰连绵，漫山火红的火炬树在深秋的早晨把马莲台打扮的如同一位长发的红衣少女，在这幽深的山谷中静听百灵鸟的歌唱。在这深秋初凉的季节马莲仙姑的香火并不旺盛，但并不影响这里的灵秀，石砌的神龛香火味依旧缭绕，几处新建的建筑青砖飞檐，古韵甚浓，所有的一切都掩映在灵台丛树之中，若是初春抑或盛夏，这里该是怎样的一幅人间盛景啊。也许马莲仙姑守候的不仅仅是一方平安，更是这马莲台富有灵气的世外桃源吧。
感谢大自然的鬼斧神工与恩赐，在喧闹的都市边缘点缀了如此一块钟灵神秀的宝地，没有喧嚣、没有现代文明的印记，一切都那么自然、那么和谐。春天的槐花、深秋的柿子与酸枣勾勒生活的甜蜜与火红，无论何时、何季，这里都是涤荡心灵的圣地。
马莲台——等着我，明年槐花飘香的时候我一定再来！
2017年深秋
后记：马莲台现存清代石碑四块。一块是清朝康熙十四年元月十九日立的《马莲台碑》，一块是清朝乾隆年间立的《重修碑记》，一块是清道光十四年三月立的《外庄布施碑》，还有一块是清朝光绪三十三年十月二十日立的《重修碑》。如今，马莲台是淄博市重点文物保护单位和临淄地区的旅游风景区。

NO 040 　　感觉马莲台

是个春阳初升的星期天，刚起床，叮铃铃，电话响了，是外边报社的两个朋友，说已到了临淄，就在车站上，要去马莲台，我赶紧洗脸，匆匆奔向车站，结果还是去晚了，受到在车站上等候的两位朋友和几位当地文友的好一通埋怨。当然，我知道他们这埋怨是善意的，属开玩笑，但还是一脸的歉疚。为了将功补过，慌忙拦了辆出租车，接着乒乒乓乓地开门关门，然后喇叭一响，出发了。
马莲台，位于齐国故都临淄齐家终村村南，是一条山洪冲刷出的黄土山谷，谷长约10里，最宽处800米左右，因黎山圣母弟子马莲仙姑曾居此普度众生而得名，我们坐的出租行驶了大约15分钟，便到了。
说起来，那儿既没有山泉流水，茂林修竹，也没有红墙灰瓦，袅袅的香烟和悠悠的钟声，但景色还是挺不错的，纯自然的那种，而且小饭店也不少，全是些农家饭，怪诱人的，我们相互交换了一下眼色，那么好了，午饭就在此了。
选了一处苹果树旁的一个小亭子坐了，打开酒，菜也一道道上来了，有苦菜、南瓜花、花椒芽、黄蒿、小葱、野蒜、谷楂头、蚂蚱……赶紧动筷子，恩，味道确实不错，特别是你在酒店里肉呀鱼啊的吃多了，冷不丁在这里把口味这么一换，感觉还真是挺特别的，就一个字，爽！
更何况小亭子里那么坐着，小酒那么端着，朋友间的小呱那么啦着，还有小风那么吹着，亭子旁的苹果花那么开着，花间的蜜蜂上上下下的那么飞着，远处近处，不时这里一声那里一声的山鸡野鸟的那么叫着，哎哟哟，你真疑心这是否在仙境呢。
陶渊明的桃花园和梭罗的瓦尔登湖我都没有去过，但主观以为，那一定是个没有喧嚣与市声，独在一处的宁静所在。在这一点上，我想，马莲台与之相同，在这儿，你会忘却任何烦恼，一身轻松地回归到自然之中，感觉是那么的真实，没有任何的虚无与轻飘，你就是那里的一棵正在绽放的流流嘴，一棵挂着黄花的女贞子，或者是一枚带着露珠的树叶，一棵初露尖尖角的小草。

　NO 080 游马莲台 品田园风味

作者：周武山 山东滨州

马莲台位于淄博市临淄区齐陵街道齐家终村东南，我们一行四人从309国道通过淄河大桥往西再经过北山村管仲纪念馆，顺着通往终村的公路再向南就到了。是一处集人文景观与自然风景为一体的旅游景点。
马莲台原是一处古代山洪冲刷而成的黄土台地，因黎山圣母弟子马莲仙姑在此普度众生而得名。这里沟壑纵横，山丘环绕，台岭高耸，地势险要。首先映入眼帘的是一条富有神秘色彩的沟壑。随之飘来一缕缕槐香。举目望去，沟壑上下，到处绽放着一片雪白。仔细一看，但见棵棵槐树上，都形成了一嘟噜一串串的槐花，沐浴在春天的阳光里，鲜亮亮的，玲珑剔透，精巧别致。远看，犹如满树的蝴蝶在翩翩起舞，令人心花怒放，随之一股股的清馨扑人口鼻，真可谓沁人心脾。据说谷长有10余里，最宽处800米。马莲台有一个美丽的故事。传说，在明朝年间，临淄城内有一姓钟的官吏。他厌恶了官场上的尔虞我诈与勾心斗角，故弃官归隐，过着躬耕田亩、亲事农桑的田园日子，自称稷山居士。后人都称他为钟居士。
有一天，正值仲春时节，钟居士嗅着阵阵扑鼻的槐香，来到了马莲台畔，见这里沟堑纵横，槐树成林，串串洁白的槐花泛着诱人的奇香。他禁不住陶陶然沉醉其中。于是，钟居士便在此久居下来，传说中这里还有一位麻脸老妪。1644年，随着清兵入关，明朝败落，京城失陷，清兵到处征伐，民不聊生。百姓们四处逃生避难，山外的的百姓携老扶幼，四处寻找安全之处。在此关键时刻，人们扶老携幼来到马莲台，只见一位麻脸老妪和钟居士伫立在高台之上，不时地挥动着双臂，呼唤着百姓们。于是，百姓不顾一切的逃到了马莲台。数日后，清兵退去，硝烟散尽，化险为夷，人们观看了自己的藏身之地，顿时目瞪口呆，简直难以相信一座小小的土台和两间狭窄的草庵，如何能容纳下几千人？而且谁也没见过谁，让人不可思议。人们认为老妪和钟居士是观音菩萨和文殊菩萨的化身，是人们的救星。人们为了能够过上平安、祥和的生活，就集资在此修建了坛域佛刹，前为白衣殿，后为文昌殿，供奉文殊菩萨。从此马莲台方圆百里，五谷丰登，百姓安居乐业。
田园山居位于马莲台风景区内，是景区第一家集人文景观与自然风景、品餐美味、休闲娱乐为一体的餐饮景点。走进田园山居，就给人一种清新的感觉，就好象是到了绿树丛林中，花的世界里，不由想起刘禹锡赞美牡丹的诗句：庭前芍药娇无格，池上芙藻净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
玫瑰花香气四溢。芍药花开红烂漫。月季花红得可爱，黄得灿烂。牡丹花、竹兰、清香宜人，优雅脱俗。凌霄花、从石墙上垂下，吊在圆门之上可真为一道美丽的风景啊。锦带花、花冠胭脂红色鲜艳，花朵密集在技头上，竟相怒放。紫藤花华而不俗，能欣赏，还能吃，可蒸，可煎。紫槐花开得正艳，正个田园餐厅都在绿树鲜花丛中。还有绿树环绕的凉亭，高档、优雅、别具一格的茶室，到处充满着文化气息。这里也是文人墨客常聚之地。
也难怪大众报业集团原纪委书记王海清，为田园山居的迎门题这样的词：走牛山曲经，进康峰幽谷。看崖上浓绿，论台前沧桑。实为临淄发展浪潮，引领贵客纷至。揽马莲名胜，赏田园风光。品山乡美味，淡高地变迁。正是终村文明蓓蕾，欢迎嘉宾频来。田园山居被山东省旅游局评定为“好客人家三星级农家乐”，2015年又被授予“中国乡村旅游金牌农家乐”的荣誉称号。
为满足孩子们玩的天性，田园山居并安有十多件大中小型儿童玩具，使他们来此便留连忘返。还设有自助烧烤区，体验自己动手烤肉特香的感觉。在舒适恬静的凉亭或餐厅，享受着田园诱人的饭菜。清炖笨鸡，垂涎欲滴。煎包、还有墙头上的丝瓜和可爱的小南瓜随摘随炒，新鲜可口。有吃一次还想再去吃的冲动。田园山居不仅环境优美，而且饭菜香气四溢，服务周到，当属怡情养性，品餐美味，休闲娱乐的理想之地。置身其中，有种返璞归真的怡然享受……
临淄区老干部书画学会副会长王咸富老师为田园题书：
莲台秀美好风光，墨客骚人聚雅堂。海味山珍鲜又美，江川茗品敬君尝。开缸佳酿香千里，夜半神仙欲跳墙。若问酒家何处寻？田园胜景酒旗扬。
又书：满面春风宾客喜，热情服务暖心房。馨园引得群贤至，室雅招来客盈堂。炸溜煎烧香百里，甘甜麻辣酸鲜汤。田园风味名四海，乡郭佳肴誉三江。
到了下午，渐渐沥沥地下起了小雨，还没玩尽兴，我们便恋恋不舍地驱车打道回府了。在车上还回味着田园山居的饭菜香。

NO  116游田园山居 风光旧时梦

            作者：雷响玲   重庆

        田园山居，一听这个名字就觉得休闲雅致，就是一个让人心旷神怡，向往田园诗书般山水生活，风景馨怡的好地方。田园山居，是马莲台风景区餐饮第一家。这里有得天独厚的自然风光，气候宜人，花开四季。春天鸟语花香，万物苏醒复苏；夏天凉风送爽，景色宜人美丽；秋天硕果累累，喜悦满载而归；冬天雪中飞舞，浪漫相约在冬季。田园山居，不愧是名副其实的天然氧吧、乐吧。

        田园山居名副其实，这里不仅环境优美，景色迷人，而且饭菜香气四溢，配置齐全，服务周到，胃口大开，适合修身养性，怡情养生，品食人间烟火，休闲娱乐、旅游玩乐的好地方。游走在田园山居这人间美景之中，悠然自在，置身其中，不禁令人产生采菊东篱，悠然南山的畅快与惬意，有种返璞归真的怡然享受……

       一次休假旅行期间，朋友邀我去他家做客，他家落户在马莲台风景区旁边，他家不像附近的瓷砖洋楼，而依然是一座木质房，对于现在来说，木质的房屋越来越少，人们都崇尚住进高大的楼房，我也问过他，相对来说，他的条件不错，不应该如此“落魄”不过他的回答却让我意料之外，他家有楼房在城区里，不过他更喜欢乡下田园般的生活，喜欢木质房屋，夏天不仅凉快通风，更因为他念旧，不想失去童年美好快乐的记忆……

      那栋木质楼房后面有一座巨大的自然花园，也就是美丽的田园山居了。里面长满了香气四溢的玫瑰花，大红大紫的牡丹花，还有妩媚的芍药花，花开满园的红千层，也有金针花（也叫金娃娃萱草），可谓是：“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针”。奇花异草，千奇百怪，独领风骚，别具一格。各种我叫不出名字来的植物，还种了很多柳树，桂花，槐树，常青树，柿子树，紫藤，荷花，蔷薇花，兰花等花卉。花园连着梯田式田园山水，围绕田园山居的是一片小青山，青山上密密麻麻的树木无一不显现出这是一种接近古代田园农家乐的自然风景。

      走进田园山居院内，耸立在旁边的是一棵棵高大的槐花树。朋友跟我讲，清晨，来到这里晨练，呼吸清新空气，打打太极；夏天有时会坐在下面歇凉或者下棋，晚上一张凉席铺在下面，睡到自然醒，别提有多惬意了。旁边的竹兰，清香宜人，优雅脱俗。其叶修长劲健，油润光泽。紫色的小花娟秀清雅。冰姿何必争时宠，丽质天生淡淡香。

      当我们踏进田园山居的闲暇屋内，屋里摆放的四角桌，木椅，砖头砌成的灶台，神台，还有“耸立”云霄的烟囱，让我真正感受到有一种“行在青山外，农人邀我至田家”的田园生活感觉。

      当晚他说让我享受一下真正田园山居的美味，过一把“山野村夫”田园般的逍遥生活。于此，于是，我并没有抱有多大奢望，对于常年行走在外的游人，“走南闯北”的，什么食物没尝试过？基本现在所有的食物材料，无一不充满化学痕迹，但出于好朋友的热情邀请，我盛情难却。 

       我也跟他一起走到厨房，帮忙打打下手，不久以后，他让我跟他出去摘菜，看着郁郁葱葱的田园山居绿色食品菜园，有一种“世外桃源”的感觉。放眼望去，白菜叶的宽大好像两片蒲扇，颜色仿若翡翠，苍翠欲滴，萝卜、地瓜深入地底，根筋蔓延土壤中，需要费一番力气才能拔出……朋友看着我惊讶好奇的目光，笑着说道：“这些都是绿色食品，没有经过任何药物影响，全是他自己栽种出来的。”

      傍晚时分，一道道田园农家美味佳肴摆到桌面，我甚至毫不顾忌自身“书生”文化人的形象海吃起来，柴火煮出的米饭，粒粒饱满，没有经过化学催生的青菜、萝卜，韧劲十足，清香可口；自己放养的家禽，味道鲜美，肉质鲜嫩。的确，我早已忘记这种味道了，这种味道只有儿时在家里才能享受过，外出那么久，第一次尝到家的味道，田园山居农家的感觉，回味无穷。为此，我对朋友的那份悠闲的心境也深深折服，情不自禁的羡慕他，为他田园般的生活与心态而由衷祝福。

      小游田园山居后，便不假思索的陷入思考中。人们总是以前途为目的，流连于繁华的大城市，从年少轻狂到，人到中年万事休。其实，现实中的生活心态就是一种前途，一种随遇而安的乐观积极向上的前途。前途就在我们眼前，选择对了，就是前途。这让我不由得不想起朋友来信上面的一首诗中的一句 ：“朝着太阳出发 刺眼的方向是对的 …… ”的确如此，每个人心中都有一个方向，为此我们总是乐不彼此的去追求，可是，到最后，谁又记得最初那个方向?

      告别朋友，离开风景优美，美味佳肴的田园山居。我又独自踏上旅途，只是那种感觉，我又能遇到多少？许多年以后，可能我也会寻找一份属于自己的田园，然后邀请旅途的朋友，让他们认清自己的方向罢了!

      游田园山居，风光旧时梦。它不是人间天堂，却又胜似人间天堂；虽然，它不是人间仙境，可却让你如此执着迷恋。

       田园山居，旅游胜景，美不胜收，人人向往；镜头下美丽山居，惹人迷恋与陶醉。田园山居，美哉！妙哉！！

       游兴未尽，兴奋之余，小诗一首。以此表达，来到田园山居的亲身感受:《田园山居名不虚传》

          《田》园山居，名胜景区。

          《园》香四溢，四海皆宾。

          《山》青水绿，天道酬勤。

          《居》庭老酒，畅饮人生。

          《名》副其实，知景若文。

          《不》枉此行，盼君再会。

          《虚》度阳光，品茶敬君。

          《传》遍天下，田园美景！

NO 117醉在田园山居的紫薇

说起田园山居，还得深深感谢在远古时期的那带着野性的山洪，无法想象那一次次倾泻冲刷之后，仰韶文明还是半坡文明之火，就在这长十余里的峡谷燃起，就有后来马莲仙姑居此普渡众生的传说。
在漫长的人类文明进程中，淘汰、筛选过多少善恶，留下岁月痕迹。今天更多的是美好，是田园山居带着农耕文明的况味，为马莲台风景区增添了别具一格情趣和别样的风景。每到春天，红桃绿柳漫过稷山，雪白的犁花飞絮与淄水相拥，如诗如画的田园山居，醉了的游人还没醒来，无际的五月槐林随风起舞，那沁人肺腑的槐花馨香再次醉了游人。
都市人的忙碌和快节奏，把心身无法托付，到处是污浊的烧烤味、下水道味，买一束夜来香，也找不到一丝儿生命的自然。来到田园山居，浮燥的心静下来，喧嚣远去，打个盹都是那样的香甜。点一盘农家小灶花椒鸡，细嚼慢咽，把“神仙”二字品了出来，站在一处，向远处眺望，雾岚氤氲，如粉似黛的山峦，起伏的沟壑，带走万盘思绪，当再回望现实时，又有多少无奈要去面对。
突然，绿篱上的那株紫薇，把脚步留住，把心灵抚慰，梦回莲花台，来到田园山居时，生命的深处永远有那一株盛开的紫薇。
来这里寻找闲适、安逸，把自己暂时寄存在这里，谁也不会注意到悄然静默的这株紫薇，当人们从树下匆匆走过，淡雅而又沁人心脾的清香阵阵袭来的瞬间，游人们于愕然间抬头，哦，竟是紫薇花开了！
　　 紫薇花很小，细碎的花瓣惹人爱怜，蓓蕾相互揉搓，然后调皮的挤在枝头，一嘟噜一嘟噜，把枝头挂满再展延向天边，如珍珠如玛瑙似的花蕾，一茬接一茬在孕育向熟。从绽放的那一日，莲花台景区天气就炎热起来，紫薇花本来就是耐热耐晒的命，它没有君子兰的娇矜、牡丹的美艳、百合的妖冶......正午太阳的火毒，它没有萎蔫；寒雪之中的至冷，它没有冰逝。它就在枝头，站够了，站累了，落到地上也不缩头缩脑，依然鲜艳许久。
　　紫薇应是乔木花卉，它不能与果实类花卉相比，杏花的白，桃花的粉，给人观赏过还有果实可品尝；梧桐花儿紫，松花儿淡，是期待成为栋梁的一天；就是没头没脑没骨头的牵牛花，它的果实名为黑白丑，可入药，可消食。紫薇花的命运交给了这个夏天，红的紫的。酷暑中人们因炎热而生的烦恼、烦躁和烦闷、焦虑，紫薇会带来轻轻一声问候，用芬芳从人心头掠过。紫薇不奢求谁能给树下端来一杯子清水细心浇灌，不奢望每天都有雨露，不祈祷太阳不那么火毒。静夜，从紫薇花下走过，风动的窸窣，或如淄水湾水鸟们啾啾的声音，如果把紫薇喻人，那就是紫薇姑娘在静夜里娇羞的低头呢喃。伴着田园山居的静谧寅夜走向黎明，再迎接那轮朝阳。
　　紫薇顶烈日经风雨，装扮人间的夏天，凉爽着田园山居，它披晚霞迎朝露，任风雨飘摇，紫薇花自己的命运自己会本能的调节，就连落去的花蕾也是为了紫薇花群体绽放的更加灿烂、减少水分养分无谓的消耗。
夏季就要过去，知了的叫声将一天比一天减少。秋天的脚步橐橐而至。紫薇花也累了，纷繁喧闹的枝头也渐渐清闲下去，忙碌了许多日子，收获了一季的过程，该是面对严冬的时候了。可以肯定，下一个春天接着的那些个日子仍然还是属于紫薇，一定的。
离开马莲台，回望田园山居，有太多的美好记忆，当然不是山珍海味。自然的山水情趣，把生命的根浇灌，心灵的窗户，映照的是那一株富于哲思的紫薇。

　NO 126 我与田园山居的缘分

作者：夏伦稳 山东 淄博

田园山居，坐落于淄博临淄后花园马莲台风景区内，是一家集餐饮、休闲娱乐、农耕体验为一体的山东省三星级农家乐。山庄依山而建，地势错落有致，视野开阔，常年绿树成荫，鸟语花香，是纯净的天然氧吧，夏季避暑的圣地。
我现在定居博山，第一次去临淄，是十三年前的一个夏天，我和女朋友周末去临淄游玩，我们去了姜太公祠。小时候看电视剧《封神榜》看得入迷，常常忘记了吃饭，那个时候家里没有电视机，我们村仅有村头我的同学家里有电视。小的时候总是对神话、科幻一类的影视作品情有独钟，我们对所能看到的法术、神力、高科技无限憧憬。80后的我们依稀记得当年看这些电视剧时的“万人空巷”。儿时对姜子牙的封神故事的痴迷，对姜太公的无限崇拜，让我和这个传奇人物的封地淄博，古代齐国，冥冥之中，建立了缘分。
那次姜太公祠之旅，路上看见管仲纪念馆的旅游提示牌。
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
管仲去世后，葬于山东省临淄（今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村）牛山北麓，这就是著名的管仲墓。
我的老家是安徽，和管仲算是老乡，来淄博发展，偶遇管仲，也算他乡遇故知了。每次在原山国家森林公园里爬山，看见屹立在山中的姜子牙雕像、管仲雕像，我都要瞻仰一下。先贤的故事，一直激励着后人不忘初心，继续前进。
某日，我编辑淄博市散文学会微刊《稷下散文》，王继强秘书长发来薛居友会长带领市散文学会文朋诗友去临淄田园山居的采风图文照片，让我编辑微刊。看后真是令人神往。薛会长更是触景生情，诗情大发：“偷得浮生半日闲，品诗观景栈桥边。吟词论道文网汇，田园山居春水湾。”并让同行的中国书法家协会会员王纪刚先生（亦是淄博市散文学会副会长）用毛笔写出来，拍照纪念，让我等没有机会到达现场的人，也一睹风采，有身临其境之感。
后来，我又查阅了王继强秘书长的微信朋友圈，专门看了他转发的田园山居美篇。
田园山居里那志存高远的凌霄花，象征爱情的玫瑰花，周总理喜欢的海棠花，国色天姿的牡丹花，像一个个神话中美丽的花仙子一样在向我招手，向游人呼唤：

大美古齐都，欢迎君来游。

君游太公祠，君瞻管仲馆。

封神有渊源，贤相原布衣。

君来田园居，把酒闲话谈。

思古念乡土，再把肩挑担。

助力老乡亲，携友乡村游。

我在内心大胆想象，田园山居是不是就是齐国名相管仲在《管子》中一直大力提倡的农业改革现代版？

我至今没有去过田园山居，但是心中一直向往有朝一日，带着女儿，来这个梦中的桃花源，一睹芳华。

期盼着借此“田园”杯征文的机会，早日圆梦。

　　

NO 120号 土屋

作者：赵兴国 山东滨州

一
一座杀马特式的建筑，在村庄的打麦场上陡然兀立起来。建筑是一座会场，配合乡村旅游项目而建，远远看去，像一只倒扣在地上的五颜六色的大笸箩。钢结构的穹顶，用数十根碌碡粗细的铁管支撑起来，下面是红黄蓝三色的塑料靠背座椅，各种灯光音响装饰四周。按会场的用料、形状、颜色和功用所透露出来的气质，它所处的环境，应该是觥筹交错的高楼霓虹灯红酒绿，然而，当下环绕它周遭的，却是淳朴憨厚的田野庄稼村庄土屋。乡亲们对于会场的到来，倒是好奇了几天，可热乎了不长日子，人们也就熟视无睹了，因为花里胡哨的东西并不能当饭吃，各自还有各自的日子要过，还要忙各自的一份儿事儿去。又过了一些时日，人们反倒是觉得这建筑有些碍手碍脚了——那多年的打麦场被会场硬生生霸占了——晾晒粮食没了地方。还有就是会场的质地过于坚硬，姿势过于妖娆，更接近于变态，感觉是扎进田野里的一根刺。
会场的对面，便是老土屋。它们毗邻相连，又各自独立，远远看过去，像是一群在南极那极度恶劣的环境下，聚集在一起取暖的企鹅。可不就是咋的？自古以来，农人都是在最底层的苦水里熬日子讨生活，吃穿住用，样样件件，无一不是最廉价的。就拿这居住的土屋来说吧，从头到脚，都是就地取材，除了费一番辛苦，流几身汗水，花不了几个钱。要知道啊，农人的每一分钱都是串在肋条骨上，一点点掰着花的。看吧，土屋顶上半尺厚的土，那是从平原上用牛车拉回家的；屋梁、屋檩、苇席，是大平原土里长的；垒砌墙体的土坯是平原的土拓制的；防潮用的碱脚，是一虎口厚七八十公分长的芦苇；还有大青砖做的基础，稍费一点钱，那也是土窑里烧制的。土屋，原本就不过是平原上的泥土，改变了一个从趴卧到站立的姿势而已。因此，每一口土屋都那样敦厚，那样让人感到温暖踏实，它们天生就带着泥土的气息。如果换一个角度去想，农人岂不和田野里的庄稼一样吗？根深深地扎进泥土里，土里生，土里长，活着，住在土里，就算是死了，也是一堆黄土草草掩埋了事。
靠山吃山，靠水吃水，那靠土呢，自然只有吃土和土地上生长的东西咯。造物主总要让他的子民活下去，或者说他的子民总要想办法活下去。让思维展开丰富的想象翅膀，到历史的回廊里去徜徉吧，亿万年的冲刷沉积，大平原要经受多少风、多少雨、多少雷、多少电。还有那一条大河，中华民族的母亲河，昼夜不息地携带着黄土高原以及沿途搜集到的土壤沙粒，如春蚕吐丝一般，在一点点一滴滴织造出一块平整的土地来，给所有的生灵在这里打造了一个舞台，上演一幕幕爱恨情仇悲欢离合。我想，肯定有那么一天，一个人挑着一副担子，一头装着简陋的行李，一头挑着幼小的孩子，身边是他的妻子。他们走到这个地方停了下来，或许是累了，或许是被这平原的景色吸引了。反正他们是打算在这里住下来。我想，他们第一夜会露宿吧，这里没有山洞，也可能他们会砍树木搭起一个窝棚，在窝棚口点起一堆篝火，驱走夜的寒冷和带有尖牙利爪的野兽。是他第一个发明了用泥土制坯吗？又是谁第一个用坯烧砖呢？大概只有这无语的大平原和独自歌唱的大河知道吧。一座座土屋竖起来，一缕缕炊烟冒出来，伴着婴儿一声嘹亮的啼哭，一辈辈的生灵，也就这样活了下来。从洪荒的年月算过来，沉寂了那么久的大平原，终于热闹了起来。
土地有土地的性格，生活在大平原上的人，言谈举止为人处世也打着大平原的烙印，烙印上标着：勤劳、敦厚、谦和。土地是实在的，厚厚实实地就在那儿，不言不语。种子埋进去，是要用汗水浇灌的，勤劳是这片土地上人们的最普遍的特质。任何世道，任何时代，土地都是一副宽厚的样子，生活在上面的人们，也用一种趴伏的姿态，逆来顺受任劳任怨地迎接来自四面八方的风雨。这片土地，没有名牌的西装和锃光瓦亮的皮鞋，更不要说礼服和吊带之类的衣服，它要的，只是能够保暖的棉裤棉袄、棉帽棉鞋；它要的，只是能够遮丑的汗衫短裤而已，光着脚丫也无所谓，它们只要有活干有饭吃，就行了。就这样朴素，没办法。
土屋厚厚实实暖暖和和地等在那里，等着它的主人在暮色中、在庄稼地里、在一身汗水浸泡下回来。它从来都没有想到过，有一天它会成为一处景点。当外来人称赞它的古朴，赞誉它冬暖夏凉接地气的时候，它依旧是素面朝天地像往常一样。大概在它看来，屋子原本就应该是这个样子，当然，它也可能听到另一种声音，“它自己都不知道自己有多么可爱。”哈，不知道，不正是因了这个不知道，才使得它更可爱了吗？
大平原上土屋组成的村庄，形成了一套自我供养的系统。这套系统浓墨重彩地渲染成一种文明——黄土文明。它所代表的是一种坚守。它不同于与之相对的文明——海洋文明。海洋和它的姊妹江河一样流转灵动，即便是有湖泊，那也是稍微做一个停留驻足，而后，它们还要去更远的地方。水就是这个样子，一路走，能拿的便拿，能丢的便丢，沿途一路寻找一路抛弃，一边依附渗透，另一边却是逃离背叛。想必被海洋文化浸淫的灵魂，是无法理解忠贞两个字的。
于是，这土屋也就天然地携带了一种风范，自给自足，安静温和。她用既暖且柔的目光看着你，只身教，不言教，更不说教。

二

       土屋从大平原上来，从深厚的土地里来。如佛家所说：一花一世界，一叶一菩提。大平原上的每一寸土地里都有着数以万计的生命，每一寸土壤也都是一个小宇宙。这里面不仅有冬眠的青蛙，有蠕动的蚯蚓，也有草木的种子和根系，还有肉眼看不见的微生物。它们看似安静，其实又喧闹的存在着，它们和人一样，在这里繁衍生息，用自己的方式改变着。可设若你第一次见到土屋，见到平原，它们又是那样的安静祥和。诗佛王摩诘在《渭川田家》中写道：野老念牧童，倚杖候荆扉。这是多么温情的一幅画卷啊，动

静的辩证关系，在土屋身上得到了充分的演示

虽然他们的主人并不懂的什么哲学。

        我总是固执地认为，要想画一幅故乡的图画，土屋是不可或缺的。土屋用自身的形态，体现着土地的另一种性格，同时，又默坐沉思着一个关于独处和寂寞的问题。从落成的那一刻起，土屋便静默了下来，它的期盼，它的眺望，甚至于它的梦想，也都停住了脚步。一年，十年，乃至百年，直到它轰然坍塌，直到它被岁月的风雨风干，直到它被冰冷坚硬的铁器归化为泥土。它无法如江河般流转，它也没有檐下紫燕灵巧的双翅。土屋有的，是守望。土屋对于被汗水浸泡了一天的农人来说，是舒适的休憩；土屋对于远归的游子来说，是热乎乎的妈妈菜。土屋是一只守门的老狗，闲暇时，和风儿做游戏，追着自己的尾巴转圈，而耳朵却远远的就听得见家人回家的脚步。孤独和寂寞，欣喜和欢悦，两种感受的对冲，让我脑间浮现出母亲哼唱着不知名的曲子，摇着纺车，在昏黄的油灯下，等父亲回家的情形。内在的焦灼和外在的沉静在那一刻形成了完美的统一。不是吗？土屋身上不正是体现着一种浓浓的母性气息吗？

 嬉闹在土屋母亲膝前的孩子可不止是只有人。

 屋顶的草，是泥土的原住民，它们在土屋建立之前，就生长在平原上。它们绵密的根系在雪被下酣眠，嫩芽在春风里醒来，茎叶在牛羊的牙齿啃噬下完成生命的升华，穿过一段悠长的胃肠，再回归到平原。就是那么一个很偶然的机会，一柄铁锨在广袤的平原上铲起一块泥土，泥土里携带着草的根系和草籽，你能想象到它们那睁大的惊愕的双眼。便是这一个偶然，带离了它们固守了千年的故乡。设若草儿的子孙问起这样的问题：我从哪里来的？它们的先人又会作何回答呢？记得儿时，母亲面对我同样的问题，哈哈大笑之后，摸着我的木梳背儿头回答说：从土里挖出来的。

 大平原，原本就是大家的，谁也没有权利私自占有，当然，谁也没有私占的本事。随着土屋的落成，一些住户便陆陆续续地携家带口背包担担地住进来。檐下的墙洞里，住了麻雀，屋里的房梁上，燕子安了家。老鼠、蛇、蜈蚣、蚂蚁、蜘蛛、蝙蝠、蟾蜍、蜥蜴，蚊子苍蝇，等等，还有很多不知名的生命，都堂而皇之地来此落户。用不了多久，一个个小的家庭组成相对独立的生物体系便建立起来，这土屋里，也就有自己独特的小气候。被生命丰富起来的土屋，从远处看去，依旧是沉默的，只有真正地走近它，才能感觉到它的温暖、惬意、舒适。

 除了不请自来的住户，还有人们主动请进门的。柴门前趴卧的黄狗，窗台上打鼾的花猫，棚里的牛，圈里的猪，还有鸡鸭鹅。黄狗看门，花猫捉鼠，牛拉车耕地，猪养大了卖个囫囵钱，鸡鸭鹅下蛋。个个都有用处。哦，还忘了栅栏边墙根下小院里那些不说话的黄瓜茄子扁豆萝卜白菜丝瓜，它们一年四季，用自己的枝叶在老土屋身边涂抹着青翠的颜色，要不然，只是土黄色，还真的是单调的很。

 土屋是静默的，可住户们却喧闹不止。不是黄狗驱逐了偷食的花猫，便是花猫惊扰了下蛋的白鹅，这还不说那些昆虫和植物们之间，那些说不清道不明的恩怨情仇呢。唯有夜幕降临的时候，在蟋蟀的琴声里，这才都消停了下来。满天的星光下，土屋依然静默。这时，土屋仿佛进入一种入定状态，一切心思欲念纷扰腾起的烟尘都已消散远去了，澄澈的夜空里，土屋忘记自己身在何方，它进入了冥想状态。冥想需要闲暇、安静、独处，它比沉思默想更高远，比臆想更飞扬，比白日梦更深邃，既有具体可感的形象又有形而上的思辨，思绪超越眼前具体的环境，思维射线遥感着天地万物，以至神经末梢终与宇宙星辰相交，与造物主相会，感受到了这个世界的原初动力。从泥土变成土屋，是一次物理意义上的解放，而进入冥想，才使土屋获得了真正的自由。可以说，土屋每时每刻都在冥想。可以说，土屋也是处在最适宜冥想的位置。冥想的结果，是在无知无觉中实现了近乎灵魂出窍的灿烂，在形神合一中释放出了精神的、迷幻的礼花。

 农民作为土屋的主人，没有太多高深的哲思，然而他们有简单实用的经验，乃至于近乎迷信。比如说，对于那些不请自来的住户，最喜欢的，是燕子。老家的童谣这样唱道：一檩穷，二檩富，三檩开当铺。这说的就是燕子把窝建在屋内第几根房檩上。因为惺惺相惜的缘故，在辛勤的劳作中，在恪守信诺中，燕子和农民建立起特殊的友情。从衔泥筑巢，到雨中捕食，还有从不窃取农人用汗水换回的粮食。燕子本能的行为，在农民眼里成为优秀的品质。农人会嘲笑猪，会嘲笑狗，会嘲笑麻雀，可从不会对燕子说三道四。因为燕子不进穷家。这句话在鲁北平原上，成为那些在苦水里熬日子的农人的希望和祝福。当燕子把第一颗泥团安放在檩木上，当雏燕破壳发出第一声唧啾，当春风驱走严寒，南归的燕子再一次在土屋里喧闹起来，大平原上，总会有一份感动和欢喜在萌发。

三

       土屋在大平原上站立起来的那一刻，也便向天地间，展示出一幅别样的姿态。它们大小不一，所用的材质也各不相同。家境殷实的，青砖的基础，青瓦的房顶，前有廊，后有厦。而我却一直偏爱用半尺厚土做房顶的、最为简陋的土屋。这喜好大概和我出生在那里面，有必然的关系，因我呼吸的第一口空气里，就饱饱地浸满了它的气息，我早已把它的气息指定为默认的生命设置。古诗中所讲：胡马依北风，越鸟巢南枝。也是这个道理，谁不眷恋自己的故土呢？那里有最纯真的时光，那里有最洁净的快乐。在我的美学概念中，土屋就是美的标本。

 土屋用精练的、朴素的线条，勾勒出一幅写实的三维抽象画来。它的形状样式超越了语言，它更像是一种沉淀了某种精神概念的图腾。它究竟象征了什么呢？是温暖吗？还是安全？是辛劳吗？还是纯朴？用什么样的艺术手法才能清晰透彻地表达出来呢？思来想去，我认为，最好还是把土屋和它的住户放进季节里去，搭配相关的物事。季节的轮回对于世间所有的事物是一视同仁的，可因为土屋住户的多样和小院的丰富，相比之下，四维的框架中，土屋较混凝土浇筑的生硬都市，更弥散出一份温情的韵味来。

 冬雪飘坠，是老土屋一道至美的华服，雪被包裹下的老土屋，暖暖的。若说夏雨是调皮爱笑的小姑娘，那冬雪便是披上婚纱的新娘。那样静穆，那样神圣。清晨，没有睁眼，被一种极隐秘细微的声音唤醒。睁了眼，一道明晃晃的白光从窗口照进来。四下里那么静，没有麻雀叽叽喳喳的吵闹，也没有老北风坐在树梢上的哼唱的口哨。推开门，呀，下雪了，天地皆白。白雪覆盖下的老土屋，成了一件毛绒绒的玩具，可爱又温馨。我脚上蹬上蒲窝（用蒲苇编制的一种保暖草鞋），鼻下吸溜着清鼻涕，和小伙伴在田野，在大河的冰面上，疯玩儿。只可惜，离开故乡后，再也没有下过那样好的雪。

 若是春日，梁间的雏燕和檐下的雏鸡唧唧啾啾地吵着，春风的手拂过大平原上的每一寸土地，每一寸土地也回报给春风勃勃的生机。而我最愿给土屋搭配上春风里萌发的嫩草和小花。一场春雨后，最先在土屋顶上冒出头的，是白茅。白茅的头尖尖的，拔出来，剥开皮，里面有白色细嫩的花蕊，可食用，入口有甜味。老家称之为：谷笛。谷笛谷笛，出来扒皮，老张老张，出来放枪，呲了锅底，漏了饭汤。这是首在平原上口口相传的儿歌。还有一种不知道名字的小黄花，也早早地开了。那是一种极瘦弱的小花，怯生生地贴着地面，战战兢兢地在阳光下开着自己黄色的花朵，不几日，就败了。有朋友告知我说那小花的学名是金盏菊，可我每每看到它，我心里总有一种悲凉的滋味，如此大方的名字，对于它又有什么用呢？

 最喜欢雨的多情。夏雨骤至，灰蒙蒙的天空裂开一道白光，隆隆的雷声便从那缝隙中直朝着大地砸下来。雨水劈头盖脸地倾泻下来，从屋顶，从胡同，从小路，集合成一道浩荡的队伍，奔向它们的母亲——黄河。而我却只能无可奈何地待在屋里，听着雨滴敲打着屋顶的瓦片，滴滴答答作响。我和姐姐长时间地蹲在门口，伸出手，让屋檐上滴落的雨水轻砸在我们的手掌里。在白茫茫的雨幕中，放飞纠结在我小脑袋里的问号。雨从哪里来？河水流向哪里去？村口的大路尽头是什么？而父亲担心的是屋顶哪里洇渗出水渍。

 我要把秋放在后面来说，不管你有多少理由来规劝，我还是要这样做，无论是欣喜，还是怨恨。天底下，只有农人能体会秋的滋味，只有把汗水和希望埋进泥土的农人，才能感知秋的深情。在某种程度上，秋不仅仅是晴空金风碧水硕果，秋更是一种态度，是大平原对她的子民做的一个评判，哪一些需要褒扬，哪一些应受到贬斥。秋是一场喜与悲的归化，收获与播种，对春种的一个交代，对来年的一份希冀，都在这里汇合。在飒爽的秋风里，浩浩荡荡，如一路从高山奔流而来的江河，扑入大海的怀抱。秋，是农人一路辛苦奔波的驿站。

 去看一看秋日的土屋吧。温煦的阳光下，屋顶上的白茅被金灿灿的玉米棒子压在身下，墙壁门框窗台，挂着红彤彤的辣椒，摆了黄澄澄的倭瓜。清理后的庭院，嫩生生的白菜秧子眨巴着稚气的眼睛，旁边那架老丝瓜，丁零当啷地坠着几个黑黢黢的大丝瓜种。

 秋的土屋，简单且洗练，所有的细节都是那样朴拙，只有一个大致的轮廓在明媚的秋阳下铺开，却造就了那么多那么浓的一缕情愫——眷恋。它从没有刻意地去装饰，也从来没有显露出一丝造作，就像父亲用手挖了泥土查看墒情，就像母亲带了花镜缝补衣衫。从来不知道中国山水画的大写意，却留给我大片大片的留白，去放纵奔涌热滚滚的情感。土屋在有我之境和无我之境间，给大平原上的人们一个融进生命里不可割舍的亲人——故乡。

 其实，土屋的美是不能用文字或者画笔来描述和展示的，就像佛家所讲的“不可说”，一张嘴，一动笔，土屋的美和韵味便受了伤损。在自然跟前，艺术的表现总是受限，画笔不能代替声音，文字不能附加色彩，用静止的手法是不能表现在时光里流动的物事的。尤其困难的，便是亿万形态各异的土屋在亿万人眼里心中，所产生的各式各样的体味和情感。

 不过，关于土屋，关于故乡，所有的文字颜料音符，所要表现的，无非也就是三个字而已。

“我想你。”

四

       以土屋为圆点，以曲曲折折的胡同和乡路做半径，可画出很多同心圆，停留在圆周上，有村庄、有田野，有远方。父老乡亲在这圆点上安歇、在连线上奔波，在圆周上劳作。土屋在这里表达的不仅有空间上的转换，还有心理的起伏变化和情绪的色彩浓淡。

 印象中，画出土屋这个圆点的，是黎明前，璀璨的星空下，那一声鸡鸣。在此之前，田野的沉寂，夜的闭合，是土屋花开的前奏。夜幕还很浓，庭院犄角旮旯里的小虫在窸窸窣窣的低语，当你让思想在停下来，出神地去细细咀嚼这一幅画面的时候，恍惚之间，你会感觉到土屋的呼吸，并且天地间只有这细微的响动。那一刻，整个世界宛如一朵含苞待放的花朵。这时候，你心里会有一份希冀，一份莫名的紧张，一份战战兢兢的等待。

 在鸡鸣打开黑夜之前，陪伴乡路的，有星空，田野，草木，虫鸣和庄稼。大平原上的星空是寥远广深的，夏夜里蚊虫暴虐热浪逼人，父亲便竖起梯子，带我上屋顶乘凉，庭院里燃起略潮湿一些的柴草，造生烟驱蚊。夜风如水，夜幕四合，星光闪烁。第一次知道牛郎织女，第一次找到北斗星，便是在这土屋顶上。土屋顶上，忽然高了一大截的我，看到了更广阔的平原，在夜色中找寻通往田野远方的乡路。

 忽然，一声嘹亮的鸡鸣响起，天地间仿佛陡然一震。如新生儿在人世间发出的第一声啼哭，如千里冰河融解之初，厚厚的冰面黄钟大吕般铿铿锵锵地打开第一丝缝隙。紧随着那一声鸡鸣，柴门咿呀一声开了，熹微的晨光中，窄窄的胡同乡路向四面八方延伸开去。大平原在清凉的薄雾中拉开面纱，乡路边的草尖上挂着晶莹的露珠，早起的乡亲，在路上印上新的一天的第一枚脚印。扫院子的，出门担水的，上路捡粪的，下地看庄稼的，陆陆续续开始忙起一天的事情来。

 农人，若说是一个物种的话，他们是在土里刨食吃的，土地、庄稼，以及与之有关的物事，是他们维持生命延续的必需品。乡路，便是连接在农人和土地庄稼的一条纽带，这纽带的底色，是辛劳的汗水浸染而成的。

 上世纪九十年代，父母承包了老家村北面的一片废弃的砖窑厂。二十几亩大小的地块上，碎砖烂瓦到处是，烧砖用土挖的坑一两米深，长满一人多高的芦苇。就是这样一块麻子脸的废墟，父母硬是用两把铁锹一辆小推车，花费了六七年的时间，整成了花容月貌的稻田。每到周末，我也会跟着父母去地里干活。吃了早饭，带上工具带上水壶，坐上牛车，一摇一晃地行走的乡路上，大平原缓缓地绕着自己转动。我和父亲挖土整地，母亲修理棉田，把不长棉桃的滑条子从棉花秸秆上折下来。如刚出马厩的小马驹面对广阔的草原，踏进田野的我，心情是舒爽的。可稚嫩的双手和坚硬的碎砖几个回合较量下来，我的手就磨出一个血泡来，刚才乡路上的舒爽的肥皂泡，被劳累轻轻一碰，就碎了。而父亲却没事儿人一样，不紧不慢地干着，因为他的手上有厚厚的老茧。太阳升起来，也热起来，我去地头拿水壶喝水，我看见棉田里的母亲跪在地上，用膝盖向前一挪一挪地在干活。母亲说：“蹲时间长了累，跪着舒服点。”

 傍晚回家的时候，牛的脚步比刚来时要快了许多，拉着牛车，牛四个蹄子敲击着路面，发出哒哒哒的声响。牛车上除了农具，还有一大包袱青草，那是牛的口粮。我们斜倚在青草上，都不说话，辛苦的农活已经把父母的身体榨干了，把那早上攒了一夜的精气神，通过汗水一点点冲刷干净。远远的，看见了家门，看见了土屋，看见土屋顶上升起的炊烟，听见柴门里狗的吠叫，整个人一下子仿佛软了下来，苦兮兮的心，忽然就暖了。这种感受，大平原上的每个农人，都在一早一晚之间交替感受着。

 土屋，乡路，田野，三者在农人的生命中构建起一个空间的概念。若说土屋是错落排列的花朵，那乡路便是粗细不一的枝干，深深地植根在厚实的田野。从一座土屋到另一座土屋，从土屋到田野，乡路在花朵之间、在花朵和平原之间，传递着营养、讯息。如果你俯下身子来去看、去嗅、去触摸，每一个细微的角落中，都留有乡亲们，浓得化不开的感情。

 乡路的样子类似布匹，说的奢侈一些，像长长的绢帛，留给农人用脚，用车轮的印痕，书写一辈辈的记忆。日头一天天地升落，庄稼一茬茬地荣枯，如果闭了眼，把岁月的记忆调成延时摄影模式，让我们看到乡路的延伸、拓展、衰败、阻塞。那个从无到有、从有到无的过程，会让你听到一些简单的声响。那声响，极像夕阳下土屋门前，母亲喊孩子回家的那一声悠长的呼唤。那是一声尾音很长很长的音符，顺着乡路急匆匆地漫洇到大平原的角角落落。一个个拖着清鼻涕的半大小子挽着呼唤的手，从田野的深处归来，回到土屋。许多日子过去了，他们走的远了，会听不到这一声呼唤。又过去了许多日子，他们鼻子下的清鼻涕换成花白的胡须的时候，他们又会回到这里，而那呼唤他们的人，早已和大平原融为一体了，可是那一声悠长的呼唤，还萦绕在这片土地上的一草一木上，镌刻在这绵长的乡路上。

 土屋作为圆点，从静默到变化，从中心向边缘的扩散，土屋用时间演示着流逝。从绝对意义上来说，土屋只不过是大平原上一堆土而已，和生活在其间的人和庄稼一样，只不过是泥土用不同的形式进行外在的表现。而用相对的眼光来看，土屋的静和乡路的动，再加田野的静，三者之间在时间和空间上互相交错追逐，从另一个侧面观察，时间和空间又通过土屋糅合在一起，和大平原，和大自然，和宇宙，变成了一码事。

 从土屋传来的呼唤，还是那一声呼唤吗？应该是变了，又好像从来没有变过。

        

五

       伴随着会场的落成，一系列乡村旅游配套的装饰整顿措施，相继在村庄里展开。一队队视察的领导，一堆堆参观的客人，带着相机、手机、录像机，小红帽、小红旗，伴着快门咔嚓咔嚓的响声，他们迈着轻快的脚步，在铺了花砖的乡路上走过。就像整日里在土地里摸爬滚打的泥腿子，要择良辰迎娶新娘子一样，从头到脚捯饬一通。村口的菜园种了花枝招展的油菜花，一搂粗细几丈高下的白杨树连根拔起，换成胳膊大小一人来高的龙爪树。施工的挖掘机挥舞着巨爪，隆隆的怪叫声，淹没了老人心疼的叹息：这不是踢蹬穷吗？而他们的儿女却回答说：都啥时候了？你还这么老脑筋。挖掘机铁质的硕大链轨碾过，大地随着发出一阵阵颤动，在这颤动中，土屋上风化的碱土，簌簌地抖落。

 土屋老了，土屋里的人，也老了。

 从上世纪八十年代起，随着改革开放的步伐，村庄渐渐分成两个部分，老村和新村。而走进新世纪以来，砖瓦到顶的新村也在二层小楼跟前显露出老去的迹象，最近，又听说准备启动合村并居项目，建高层住宅小区。三几十年的光景，土屋就这样一截截地矮了下去。从高处望下去，土屋很像父母在平原上劳作时弯下的腰身。屋顶的山脊是耸起的脊柱，纵列的瓦缝是嶙峋的肋骨，那翘起的飞檐，不正是突出的肩胛骨吗？唯一的区别，飞檐流下的是雨水，而肩胛骨流下的，是汗水。

 每次回老家时，走过逼仄的胡同，我总会不由自主地停住脚步，这里瞅瞅那里看看。隔着坍塌的土墙，望着那老态龙钟的土屋，我眼里不知不觉就酸涩起来，泪水伴着记忆溢满眼眶。没人住的老屋，风吹霜打雨浸雪压，也就没了生气。屋顶塌了一角，露出黑乎乎的房梁檩条，破损脱落的墙皮，跟着坍圮，把壁虎蜘蛛的家也打破，它们唯一的选择，是逃离。土屋门框上，残留着发了白的对联，字迹模糊，游客们里有几个人能知道，那字里行间，曾经饱含着多少美好的祈愿啊！一院子杂草，半人多高，蓬蓬勃勃，恣意蔓延，现在它们是这里的主人。我用手扶住土墙，探一探身子，我想更近地去嗅到那曾经温馨的气息，然而，扑鼻而来的却是一股霉变的味道。不知名的藤蔓发了疯地在庭院里奔走，因为没有人清理，去年干枯的茎干和今年新绿的交织在一起，做了一张厚密的网，仿佛在努力地兜住远去的记忆。

 在胡同口，会遇到坐在大青石碌碡上的老人。那是我的长辈，他们看着我光屁股长大。他坐在哪儿，一动不动，就连眼珠也极少转动，只有眼睑偶尔的抖动，提醒留意他的人，他还活着。我走过去，蹲下身来，握住他的手。他直愣愣地辨认着我，说：回来了吗？声音苍老且沙哑。我说：回来了。喉咙里忽然就被堵了一块硬硬的东西，吐不出咽不下。老人瘦得好像只剩下一副骨头架子，青布的中山装，已经洗得有些发白，身边斜倚在墙边的拐杖抓手，磨得好像刚刚打了蜡，风从乡路上吹过来，吹动着他花白的胡须和空空的袖管。老人一个人无声地坐在这里，身后不远处，是他坚守的土屋。老人那早在市区高楼里安了家的孩子，来接过他好多次，可待不上几天，他就闹着回来。老人已经离不开土屋，离不开这土地了，他自己已经变成了一棵庄稼，离了土地，离开平原，用不了多久，他就会干枯死去。而现在，他身体里的那一点水分也在干涸。他那挥动铁锹铁镐虎虎生风的身影被日子晒干了，现在田野里奔走的，是大型的农用机械。

 从泥土里来，在泥土里滚成一块土坷垃，又化为泥土。这土屋就是在他这代人的手上兴旺起来的，一座一座宅院连成片。而今，他被岁月揉成一块皱、瘦、漏、透的太湖石，变成土屋的一座纪念碑！

 日光在土屋顶的茅草上缓缓移动着，风吹拂着瓦楞间的草和藤蔓，几十年、上千年就这样过去了，时光像水流一样，在这里忽然拐了一个弯，又向前奔流而去。人们打造乡村旅游，应该是要修筑一条堤坝，截留住那一段老去的岁月吧？就像博物馆玻璃罩里面的古董、化石一样，让土屋用自己的身体做标本，向后人诉说在大平原上曾经发生过的一个故事的片段。

 在众多游览者清澈的目光中，土屋既是岁月里的，又是大平原的，它在自然之中，浓浓地填充进底层人的味道，让悲苦的生命和坚韧锻造在一起，把残酷的命运安置于纯美的天地之间。谁又能说，这不是造物主的特意安排呢？土屋在这大平原站立起的那一刻起，也就有了家的影像，父老乡亲在夕阳下有了柴门前的呼唤，归途上的子孙，眼见土屋上升起的炊烟，心里也就有了温暖，也就有了平安。无论伤有多深，无论累有多苦，土屋在，就有根；故乡在，就有生命的滋养。

 正是秋天的午后，谁家的枣儿红了，高高地悬在枝头，从土墙上探出半个身子来。我踮一下脚，伸手摘下两颗。托在掌心，红润透亮，吃一颗，香脆甘甜。我抬头，恍惚间，看见儿时的我，骑坐在高高的树杈上，把背心掖在裤腰里做成大口袋，满满装了红彤彤的枣子，豁着牙憨憨的傻笑着。谁料想，好像就那么一眨眼的功夫，自己也老了。

 明媚的秋阳拥裹着老屋，拥裹着平原，熏熏的似乎要睡去。有风吹过，清凉的风里，远处的田野上，麦田探出嫩嫩的幼苗，一切又好像正在醒来。

 

      NO  015    谁在河湾里唱歌？

作者：河丁（陈强）上海闵行

   北淝河，古称夏河，而这片河湾却是没有名字的。

我知道，下了大路沿溪流的方向往西走，走过西沟坝子、路过西井台、走到三界沟，在一块地头停住，这条两边爬根草长得密密匝匝、中间被踩得明晃晃的小路还会继续往西伸展。四周田畴纵横交错，地势忽而平坦、忽而起伏。虽然满眼都是庄稼，我还是能从某处一丛蒿草、一座坟头或者一棵柳树分辨出村庄之间的界限。我知道，前方某个转弯处，会有另一条相同的小路从田野深处辗转而来、横越过小溪，把这条小路拦腰分成两段，便一头扎进对岸的棉花地、直奔前村，而脚下这条路还是伴随着潺潺的溪流蜿蜒到河湾深处去了。

       小路窄得只能走下一个人，但这并不妨碍那个粗壮敦实的汉子挑着一副沉重的担子，颤颤悠悠地从村子里走来。看不清他的脸，只见他肩头上弯弯的扁担忽闪着，我的心也跟着一上一下。他边走边“嘿哟——哎嗨吆——”地喊着号子。远远地，那铿锵有力的号子声挣脱树木、庄稼还有野草的牵绊，一下一下撞进我的心窝。他很快就走近了、走近了，裹着一阵风，心无旁骛地从我面前走过，我只是在扁担嘎吱嘎吱的沉吟里，听见一粒汗珠向尘埃坠落。

  他一直往河湾里走，不知要走到岸这边哪个村子，还是要去水边觅船过河。这河湾太深，他只要走过一块高粱地，沿着溪边小路转过几个弯，被扁担压弯的背影就会出现在血色的夕阳下，与晚风里的芦苇荡一起影影绰绰......我不悲伤他将再也看不见了，小路自会记着每一个进出河湾的人。他们来自哪个村子，要到哪个村子里去；他们什么时候是个孩子的模样在河湾里玩耍，什么时候变成了大人挥舞着鞭子跟在老牛屁股后头；他们什么时候挖起一堆新土埋葬了别人的父亲，什么时候被别人埋在附近刚收过的麦地里......所有这些事都被小路记着，记在密密匝匝的爬根草下，记在一层层摞起的脚印里。我不悲伤他们终将消失在河湾深处，这世上，人总会被忘掉，也会被记着。

   那背影很像父亲。父亲会挑担子，会喊号子，也会在河湾里走。每次想起父亲，就想起他拱着背挑着担子走路的样子。想起父亲，那“嘿哟——哎嗨吆——”的号子声就在耳边萦绕，串联起我对这片河湾的记忆。每次回家，父亲都告诉我河湾里的一些事，连同爷爷跟他说的那些，一股脑儿都说了。我知道，他是想趁自己再也没有力气记住这些之前，把它们统统告诉我。我没敢跟他说我的记忆力也很不好了，只能晚上在灯下偷偷地把他说过的东西写在纸上。这样，我想有一天我的女儿长大了，就还能知道她爷爷和她爷爷的父亲说过的事。

  父亲说，我们村子以前也就十来户人家，都姓陈，相互间有着或远或近的血缘关系。我不理解，这河湾地势低平、溪流纵横，到处都是洼地，村民也有谚语云“蛤蟆一跷腿，庄稼淹十里”，为什么他们还来这里开枝散叶、繁衍生息？我问父亲，第一个到这里落户的人是谁。父亲摇摇头，说他年轻时看见过家谱，我们这一支陈姓应该是明代躲避战祸从山西迁移过来的，先祖到来之前，这片河湾是否已有别的人家居住，就不得而知了。我从没见过家谱，无法考证这些，也没见过村里有祠堂可供族人举行祭祀，只听父亲说邻县有一个叫奶奶庙的地方，那里供着我们这支陈姓的先祖。再问奶奶庙在哪，父亲却怎么也想不出了。到今天，村子已经发展成数百户、上千人的大村，父亲也已年过古稀，还能记着邻县奶奶庙陈家祠堂的，恐怕也没有谁了。事实上，整个河湾里其他十几个村子的情况类似，大门大户的祠堂不知道从哪一代起就湮灭了，更别说那些小门小姓，他们连祖上来自哪里也无从说起。

  对于河湾里的人来说，记住八辈子以前的事有个屌用！过好活人当下的日子才是最紧要的。所以，只要逢年过节、大事小情的，到先人坟前烧几刀火纸、放一串鞭炮，就算对祖先有了交代，可以心下安定了。甚至，他们懒得在坟前插一根木板、在上面写上逝者的名字，所以河湾里死去的人都不会被活着的人记住太久。你只要数一数河湾里的坟头，有烟火痕迹的顶多属于某些人家的曾祖辈；再老辈的坟，大多在田间某个角落被风吹得孤零零的，无人添土、无人烧纸祭拜，不是绝了后就是被后人给淡忘了。不过，偶尔也有人会随手给一座孤坟烧一刀纸，或插一根新发的柳枝。几年后，柳枝会长成高高大大、郁郁青青的柳树，孤坟便成了一处地标，为烈日下劳作的村民撑起一片荫凉。

我曾祖父曾祖母的坟就在村西北角的一块麦田里。若不是年年清明、春节父亲叔父还坚持去烧烧纸、添几锨土，远远望去，那个齐腰深的茅草覆盖之下的土堆就是一处荒坟。父亲叔父都老了，渐渐走不动了，虽然每次回家，父亲总会提醒我去上上坟，告诉先人一声我们回来了，但是我们兄弟姐妹们长年在外地打工，无心之间还是冷落了他们。这些年村庄周围地貌发生了很多变化，尽管我还能认出属于我们家的坟，但是，我的孩子却不能了......

  我不悲伤先人的坟茔终将会被遗落在河湾里，那抔土下的骨头终究会化成灰、溶进泥土，滋养一些种子，让它们发芽、抽穗，开出各色的花朵或者变成一片熟透的庄稼。所以，每次走进河湾，看着路边随意绽放的小花、兀自在风中摇曳的芦苇或者一片火红的高粱，我就知道很多人会一遍遍生长在这片土地上，河湾也会一遍遍记住所有的人，不会对谁有一丝鄙薄。即使是像我一样最终离开了河湾的人，他们幼年的样子、少年的样子、青年壮年的样子，还有他们离开之前所有的样子也会留在蜿蜒的小路上、无边的田野和深深的芦苇荡里了。

　　离开河湾之前，我从来没有把一条小路走到尽头，每次都怕走着走着就迷路了；而现在，不管那些小路怎么交错纵横，整个河湾在我的脑海里就如一副棋盘那样清晰。一个人在“棋盘”中央与河湾独处，时间就不存在了，我可以走成一缕风。小河水浅流缓、日子不疾不徐，芦苇黄了又青、炊烟断了又起......我抚摸着河湾里所有的一切，猜想那些被记着的人最后都去了哪里。或许，他们变成了野花、野草，变成了庄稼和芦苇，只要我一走进河湾，就扑满眼，从来没有离去。我看见，有的人站在浅浅的水洼里，弯腰捞起刚刚割倒的一片杂草；我看见，有的人站在老井旁，双手抓紧扁担两头的木钩子，俯身勾起水桶，嘿地一声直起身，晃着肩膀就迈开了腿；我看见，有的人扶着犁把，赤脚踩着新翻的泥土跟在犁后，扯着嗓子呵骂：“俺尻恁娘哩——我叫你肉！”“叭！”地一声鞭子炸响，那头慢了半步的健牛屁股上立即暴起一条鞭痕......
我还看见了父亲。他忙活了整个冬天，一锨一锨把一片浅水洼里的污泥甩到岸上,我呢，则拎着一只小铁桶远远地站着，见有泥鳅从泥块里扑棱出来，就赶快跑过去抓住。间或歇息时，父亲就坐在岸边小路上，卷了纸烟，眯缝着眼抽着，边抽烟边给我讲古，那些渔夫逮鱼遇见水鬼的故事，我怎么也听不够。有时，我也会问父亲：发大水了，水鬼会到村里来么？不会，父亲说，我们把地基垫高些。水再大一点，地基也淹掉了呢？我又问。父亲说，我们搬到乌云寺去......
父亲说起乌云寺的时候，其实，在芦苇影影重重的河湾深处，水天相连、鸥鸟翱翔的万顷碧波之上，只剩下一个鱼脊形的小岛时隐时现了。曾经雕梁画栋、飞檐翘角、金碧辉煌的前后大殿和二十余间青砖碧瓦的偏殿，连同殿内供奉的观音菩萨、元天上帝、文昌帝君、关圣帝君等诸神塑像，早已在民国末年毁于兵火，寺内的和尚也都还了俗，种地的种地，革命的革命。往日里熙熙而来的善男信女，像被一阵风吹散的蒲公英，飘飘悠悠落在河湾里，再也不见了。隔水相望，那个昔日占地数十亩香火鼎盛的寺院，如今已化为腐土，杂树丛生、了无人迹；那条传说了数百年的护岛大蟒，不知何时兴雨飞升了，只在小岛西北角滨水处留下一个直径数米、幽深难测的大蟒洞。每逢北风劲吹，大蟒洞口总发出“呜——呜——”的号呼，数里可闻其声。对于父亲来说，这声音并没有什么，我却听见历史的鼓角铮鸣。
史料有载乌云寺始建于明末。清康熙年间，怀远知县钱鉴《重修乌云寺记》云：“淝去邑数十里，中流突起高滩，亭然耸峙，东为中南海，西则乌云寺也。明崇祯末流寇突逼，居民仓皇奔避于滩而无舟接渡，一时妇稚抗声呼大，士俄而褰裳就涉若履平地。至贼众临河欲渡，人马俱陷，无一克济者。贼怒，以矢炮环攻，而滩之四围渺然若乌云蔽之，遂免于难……”此事传出，四方八乡善男信女，捐钱捐物，在滩上建起寺庙，塑观音菩萨坐像，顶礼膜拜，寺名乌云寺——父亲不能告诉我这些，他只是听祖父说以前庙里住着和尚姑子，发大水时，水涨三尺，岛涨三尺，附近的村民可以上岛避灾......
跟父亲一样，河湾里的人并不知道这片土地的历史，他们只需要把这些口口相传的鬼怪龙蛇的故事，讲给儿孙就可以了。至于两千年多前从这里走出去的那个汉子，更是无人知晓。见过县博物馆内陈列着的此处出土的大量秦汉时期青铜器、陶器，和沿河向北十里处的雪花公主墓葬之后，我才知道此地古时叫做阳城，才开始重新审视竹牍上的这个名字：陈胜者，阳城人也，字涉......我无心探寻还有多少名字被遗落在河湾里，我已明白这里的一切都将被时间淹没，或许，我只需懂得野花的开放、庄稼的成熟，就知道河湾的历史了。
父亲不能告诉我，我们这一支陈姓与那个撼了天动了地的汉子有没有联系；对于他来说，乌云寺也只不过是一个讲给孩子的童年故事。那年，他只需要在春天里把化了冻、晒得酥软的土坷垃掺上麦糠、和成泥，做出一块块土坯晒在河湾里，待夏天“双抢”农忙一过，就找来十几个壮硕的汉子，用这些土坯在老宅基地上翻盖新房。这次，父亲要把地基垫得更高一些——别人家也都这么做。他们推倒到处漏风的老房，把断墙的旧土坯砸碎就地铺匀，然后架起石硪夯实地基。我呢，就骑在门口大槐树一枝横叉上看大人们打夯：只见父亲手扶夯把，嘴里唱着号子，其余四人齐声应和，跟着父亲的节奏齐齐拽紧绳子把石硪高高扬起，然后同时放松绳子让石硪重重落下，砰地一声，尘土四溅开来，汉子们的身影立即变得有些朦胧。
父亲唱：爷们使齐那劲哩——
他们和：哎嗨吆——啊!
父亲唱：使劲那来打夯——啊，
他们和：哎嗨夯——啊!
父亲唱：打夯盖新屋——啊，
他们和：哎嗨吆——啊!
父亲唱：盖屋就娶新娘——啊，
他们和：哎嗨夯——啊！......
汉子们的号子声调有急有缓、有高有低，时而沉重如隆隆滚雷、时而宛转如轻轻叹息，听得我如饮如醉；他们的动作整齐划一、铿锵有力，黝黑的肌肤上一颗颗汗珠在阳光的照射下熠熠生辉，看得我如痴如迷。
这是父亲第一次为自己垒土建房。对于河湾里的男人来说，一辈子总要亲手操持建一两处房子，这样他们才能真正足底生根扎在河湾里。不像女人，只要长过十七八岁，许了人家，某一天红衣红鞋红盖头地坐上花轿，被一群汉子吹吹打打抬进别家的门，就成了某某某的媳妇，人生便算是有了着落；等生了孩子，人们又开始叫她谁谁谁的娘，娘家带来的名字却渐渐无人叫了。蒲公英会在一株枝叶成熟，然后飞到别处，找到适宜的土壤，发芽、开花、结籽......河湾里的女人大都过着这样的人生。
母亲就是一个典型的河湾里的女人。虽然我一直觉得她比父亲更智慧、坚韧，干活手脚更麻利，应对里里外外的事情见识也更高一筹，可她始终如一地维护着父亲一家之主的地位和权威，无论日子多么艰难、家庭遭遇多少变故，即使是父亲年轻时性格暴躁屡屡对她拳脚相向，她仍默默扶持着父亲撑起这个家，风风雨雨几十年与他相濡于沫、无怨无悔。母亲的道理很简单：好女不嫁二夫！在城里，这种婚姻观早已被人摒弃。而从我这一辈开始，越来越多的年轻人走出河湾，去外面的世界读书、打工，虽然只有短短的二十多年，已经没有多少女人还把这个作为婚姻信条了；男人们的毕生梦想也不再是在河湾里盖一所自己的房子、娶个心仪的女人、生几个调皮捣蛋的孩子......他们要到通往县城的大道两侧建起小楼，甚至想到城里去，去那里买房、过日子......
土坯房的老村纷纷崩塌了。人们沉浸在新生活的幸福里，便不会怀念那些充满土腥味的旧日子。虽然如此，只要不走得太远，他们的根还深深地扎在河湾里，老去的时候还能像前人一样拥有一座无碑的坟，等骨头烂了，又可以参加另一场盛大的轮回。所以，他们似乎毫无察觉，但在不知不觉中依旧与河湾一体，他们就是变化的一部分。可是我走得太远了，注定只能在每次回来的时候到河湾里走一走，看看那些被记着和被忘掉的人们。
我知道，继续往西，路过被野草覆盖的老村时，就能遇见我的童年和少年。那时的我会捧着一本书，也在同一条小路上走，有时，我会停下来，拧起眉头仔细倾听芦苇荡里飘来的一段幽幽的歌声：
“......春季里来百花香哎——
我的郎来——呀嗬嗨哎——
姐儿来——妹在河边洗衣裳呀！
洗衣裳呀——我的郎来——
风摆杨柳枝哎——我的郎来......”
那歌声明澈清静、细腻温柔，如每一条溪水、如每一片月色。我从来都不知道，是谁在河湾里唱歌，我想：她应该戴着红色围巾，穿着蓝底小白花的衣裳；她手捧一束芦花，眼睛乌黑透亮......

NO 038 家乡的老小河

作者：孙洪升 山东广饶

我的家乡南夏口村后面有一条蜿蜒东去的小河，世代称之为“老小河”。依据《乐安县志》和《续修广饶县志》记载：该河道原本是古济水。济水历史悠久，被擢入“江河淮济”古“四渎”之列。刘宋时期经过疏通，将济南泉水引入河里，从此改名为“小清河”。自济南起纳入上游诸河之水，流入渤海，素有“铜帮铁底”之称。清朝光绪17年开始重修并裁直小清河，三年后新小清河修成使用。原小清河故道从此断绝舟楫之利，但是河水自门圈村西流淌至南口村西北角折东而去，仍然犹如甘甜的乳汁哺育着两岸的百姓，浇灌着两岸的农田。当地民众传说：济水是由一条东游入海的蛟龙拱成的，后经人工疏通而成的河。蛟龙三里一调头，五里一摆尾，甩出了九千九百九十九个弯。这近万个河圈蕴藏着一万个“文相武将”。济水两岸有众多的虎踞龙盘宝地，历代的许多城邑就在两旁，还出现了不少出相入将的历史人物。济水人杰地灵，因此也给后人留下了众多的名胜古迹和美丽的神话传说。
“龙头地”的芦苇
南夏口村西北角老小河拐弯处有块地叫“龙头地”。相传，漫地洪荒的时候，蛟龙入海时路过此地，龙尾一摆留下一个大弯，形成河圈，成了一 块风水宝地，能出“一斗米的官”，老小河（济水）北流至此又折东而去，就是蛟龙入海时的踪迹。明洪武四年许姓迁来定居后，相继又有孙、鞠、徐三姓迁来。大伙杂姓相聚，和睦相处，男耕女织，辛勤劳作，日子虽苦，但也苦中有乐。明朝中叶，村里来了两位风水先生，南方人氏，说话叽叽喳喳像鸟叫，大伙暗地里称其“南方蛮子”。这俩风水先生手拿罗盘，说能择阴阳宅，前知三百年，后算五百载。他俩来到村西北角河圈处，看到老小河边楞粗的柳树、杨树时，就对在河边干活的庄户人说：“这个地方风水好，可是河中有一怪兽，若不毁了它，你们村里人灾疫不断，读书人做不了官”。当时，村里没几个识字的，也弄不清是咋回事，这里俩阴阳先生又说：“快把大伙招呼来，用锨挖河泥，挑出怪兽。”据说那年干旱严重，河已干涸，河泥龟裂，唯有此处河泥湿漉漉的。大伙不知俩风水先生的阴谋，就照他们说的去做。挖了一天河泥，累了个半死，大伙日落时想回家。谁知， 这俩先生就对大伙说：“把锨插进河里，别让怪兽跑掉。怪兽一跑，你们就大难临头了！”村里人也就随手将锨插进河里。第二天一大早，俩先生就对大伙去挖河泥，大伙一瞅，河筒子里渗出的水全成了血红色。俩风水先生说：“这回怪兽已死，你们安稳过日子吧！永享太平！”大伙觉得这事蹊跷，就暗中叮嘱附近村的店家：要多留神“南方蛮子”的动向，探听一下他们说些啥话。后来有人得知：这俩风水术士是来北方“赶风水”的，见赶不走的风水，就想法破坏宝地的“风脉”。老小河（济水）的两边百姓遭了殃，宝地全被破坏。南夏口村的“龙头地”风脉被破：龙头被切下，变成一处死地。每当啦起这个传说故事，村中百姓懊悔不已：没文化被人愚弄，风水先生真可恨!
因为老小河拐弯处河道略宽，两岸土质好，所以生产队时代此处河边种又上了杨、柳树，河里种上了芦苇。乡亲们常说那里水深鱼多，水草密，好风水。此处果真风景优美：有树、有鱼、有虾、有水草、有芦苇、还有“蓝翠”和“苇喳”鸟。初春，翠绿的芦苇长满河筒子，河坝内里斜坡上长满薄荷、老鸹草和许多不知名的草，香气袭人；盛夏，没人的芦苇随风摇曳，各种水鸟时而从苇丛中飞出，时而轻捷地站在苇子顶部欢快地鸣叫。蓝翠和苇喳都是生活在河边苇丛里的小鸟。蓝翠又叫翠鸟，体型小，擅长捉鱼吃，行动敏捷，住在河崖陡峭处，窝横着很深，不易捕捉到。苇喳是俗名，经常住在苇丛或者苇的顶部，“喳喳，喳喳，喳喳喳”地叫，故名“苇喳”。苇喳有两种：一种体型较小，在三根直立的苇子秸秆中间做窝，软软的细草做成的窝结实且很精致，窝中的鸟蛋很小，灰褐色，有斑点；另一种体型大，窝做在苇子顶部，将多根苇子顶叶用细草缠成圆环状，窝同样做的很精致，鸟蛋呈淡绿色，个大，无杂颜色。
三五成群的孩子钻进苇丛掏“苇喳”蛋，隐没在苇林中彼此呼应，欢声笑语。大人们则利用午休时间，趴在河边摸鱼、抠螃蟹。那个年代，孩子们夏天经常跟大人和老师去洗澡，都会凫水。
钟鼻子地“反河”
相传，济水北岸秦汉时期曾有一城邑——甲下邑。甲下邑地处交通要道，南距柏寝台6华里，西距古乐安城8华里，济水上设有甲下邑渡口。南宋建炎二年（1128年）任姓在甲下邑渡口附近立村，取村名“北甲下邑口”，后略称“北夏口”。“夏口”雅于“下口”。明洪武四年许姓在老小河（济水）南岸立村，便取村名“南夏口”。南夏口村地处老小河（济水）南岸，北夏口村在河北岸偏东，两村隔河相望。
南夏口村东有块河边地叫“钟鼻子”。老小河呈西南—东北方向到北夏口村前又拐弯扭向东南方向，河道弯曲形成一口大钟形象。老小河两岸流传一句俗话：“有钱难买南流水”。南流水河道两旁均系藏龙卧虎的宝地，适宜选作坟地（俗称：阴宅地）。清朝中期，一户许姓人家选定了此处选作阴宅地，老人过世后葬于“钟鼻子宝地”。恰巧，那年正遇上瘟疫流行，北夏口村多人染上瘟疫死去。堪舆先生道出“实情”：“河南钟鼻子地是一块宝地，葬上人后北夏口村便成了钟架子，不死人才怪哩！只有修上一座关公庙方可挡住凶煞！”于是，北夏口村百姓集资见了一座“关爷庙”，关爷手指小河南岸坟地。民众传说，夜深人静之时趴在钟鼻子地里隐约能听见“噹、噹、噹……”的钟声响呢！
时钟敲响至上世纪五十年代，广饶北部修建“打渔张工程”，实施引黄河水灌溉，成排成行的支、斗、毛渠修建而成，大片盐碱地浇上了黄河水。老小河自然成了天然水库，至七十年代老小河仍然流水潺潺，鱼虾满河。
“钟鼻子地“这段河道宽阔，水草茂密，各种鱼类栖息于此，成为当地百姓闲暇时捕鱼捉虾的好去处。这里曾发生过多次“反河”现象。
夏天，天气闷热，一点风丝也没有，知了(蝉)蛰伏在树枝上叫个不停，大雨正在“酝酿”着。这时，河水中的鱼虾憋闷得往水面不停地跳蹦，也有浮在水面上吐气泡的。乡亲们便趁此机会开始捕鱼，男女老少齐上阵，大伙称之为“反河”。
俗话说：“有礼的街道，无礼的河道”。河道里洗澡或者逮鱼是不分男女老少的。男人着短裤跳进水里，女的也顾不得衣服浸湿在水中逮鱼，孩子们则直接光着屁股“泥鳅”般泡在水里。有用手捉的，有用筛子、笊篱端的，有用提篮捞的。河水被搅得犹如黄汤，鲢鱼身子泛着白浮在水面，草鱼、鲤鱼、泥鳅泛着肚皮“哧溜哧溜”在水中钻来钻去。满河人头攒动，呼天喝地：“快快，那条草鱼跑到水边了，快逮啊！”“呵，还有条黄水蛇呢!”“咋是水蛇呢？！是条黄鳝鱼!”“ 嘻嘻，我逮着啦!”“哈哈哈，我捉了条大鲤鱼!”·……
使用“抡网”打鱼的身背鱼篓“哗啦哗啦”不住地撒网、收网，网网都有几十条鱼罩在网里。使用“扒网”扒鱼的捕鱼人不停地将“扒网”从河中间拖至河边，身后的孩子给大人往鱼篓里捡鱼。使用“抢网子”逮鱼的人先将木杆上的网圈从水边拥进河里，然后再把网圈拖至河边，不住地一拥一拉。脸上堆着笑，篓里的鱼不住的增多。“抡网”速度快，“扒网”逮鱼灵活，“抢网”看到哪里，网圈伸向哪里，伸缩自如，各有千秋。
传说终归传说，不过老小河（济水）作为南、北夏口两村的界河，从古到今一直担负着防旱排涝的作用，使两岸贫瘠的土地变成丰腴的良田。老小河就像一位饱经风霜的老人，滋润并守护者家乡的土地，与这方百姓相伴至今。
我爱家乡的老小河，喜欢老小河包容万物的胸怀。

NO 050 阿扎河瑶事

作者：宋世兵 湖南保靖

农历九月二十八日，鸡鸣三更后，秋阳在武陵山巅冉冉升起，金色的阳光笼罩着阿扎河瑶寨。阿扎河敞开了心扉，一路欢歌笑语；瑶寨揭开了面纱，满目婀娜多姿。阳光把寨门迎开，户门滑开，瑶民身着艳丽的瑶族盛装，三三俩俩结伴而来，人流向寨中心涌动，长号吹响，长鼓敲响，瑶歌唱响，整个村庄湮没在鲜花与歌声、长鼓与舞蹈的海洋。一场盛大的瑶事，在岁月流年里绽放，在瑶家转角楼前上演，在瑶民心花怒放的心房里流连。
瑶 之 河
自艨艟溪口西行十余里，至小桥，拦溪筑坝，是为小桥电站，坝内碧波荡漾，右行一脉走龙溪坪，左行一脉经起车至咱科洞。左行一脉即阿扎河，时而咆哮奔腾，时而温情脉脉，依偎着山峦，呵护着瑶寨，千年万年，不离不弃。默默无闻的阿扎河，玉带缠绕的阿扎河，安祥地仰卧在瑶寨宽敞温暖的怀抱里，静静地流淌在瑶民梦幻般的心事里。
名为河，实则溪流，武陵山脉中，随遇而安,随地脉涌动，从千山万壑中喷涌而出，穿洞裂石，至小桥，汇聚成洪流，明处翻坝下泄，声如洪钟。暗地里遁坝内管道滚动，巨大的水能带动机轮转动，轰鸣出一线线电能，转换成光明，照耀着瑶寨四面八方的天空，明晃着土家、瑶、汉窄窄的心房。夏秋的阿扎河总能给人带来光明与希望。冬春的阿扎河，留给人的则是别样的休闲时光。这时节，喧嚣两季的阿扎河，水情脉脉，涓流潺潺，溜过山涧，滑过卵石，叮咚作响，水至清至澈，鱼翔浅底，惹人爱怜。傍着春光，披着冬阳，常有三五成群的城里人，扶老携幼，汇聚这里，分享大自然的片刻悠闲时光。
去河里嬉水，到瑶寨中探俗，去山野里猎奇，去溶洞里探险，到瑶民中访古，成群结对的城里人，脚步匆匆，目光敏锐，脸上洒满阳光。司空见惯的风景，魔幻般的现实，困扰着阿扎河的瑶民，挥之不去。去年春，县里着手乡村区划调整，上游的咱科洞村与下游的起车村合并，整成一个村，因村名未定，两个村的书记一前一后来到我的办公室。我知道，他俩正为此发愁，心怀忐忑。我从地理环境、历史文化与民族感情三个方面，逐一分析，说若从两村中各取一字命名，说起来不顺口，听起来不顺溜，让村民赞同也是个未知数。给村庄命名，对我来说是头一遭，心里没谱，如何既能使村民感情上能接受，又能让村名冠以地理或文化标识得以流传，思考良久，我没有更好的主意，劝两位书记以阿扎河命名，他俩再三犹豫，最终点头，我如释重负。以河名村，古亦有之，不是我的独创。不出半年，百姓接受了我的建议，官方也予以认可，阿扎河终于从山野间登堂入室了，载入了史册。
如今的阿扎河，已不是过去的阿扎河，如啼血的杜鹃，冠以五彩的华服，腹纳浓郁的风情，心托如梦如幻的心事，华丽转身，展翅飞翔，飞出了远山，飞向了广袤的地球村。
瑶 之 寨
湘西腹部，心脏地带，群山环伺，酉水中流，风景如画。著名作家彭学明说，保靖是上苍赐给人类福和美最多的地方。
这地方，重峦叠翠，沟壑纵横，山舞龙脉，水流彩练，沟壑交错处，必是一处风物宜人的绝佳妙处。这里世代袭居着土生土长的土家族，日出而作，日落而息，双手创造属于过去，也面向未来的田园生活，静默如悠然的田园，流动似悠扬的牧歌，直到几百年前，悠然的时空，被阵阵的长鼓声划破。
起起伏伏的褶皱里，任何一处隐隐山林可秘藏心事，任何一股清泉可滋润心灵，任何一块向阳的山坡可安营扎寨，任何一方田地可耕耘劳作。心向往之，行必笃之，一群群瑶民或迫于战乱，或迫于生计，或迫于繁衍，鱼贯而入，翻山越岭，涉迢迢江河，不畏艰难险阻。先是刘姓，聚落成寨，再是向家，逐水而居，三是黄族，依山扎寨，又是胡裔，抱团取暖，直到阿扎河九弯十八坪，满山满坡升起了炊烟，19个自然寨悄然成形，子孙繁衍到800多人。从湘东南向湘西北迁徙，历千难万险，永不停歇，这需要何等的勇气，缠绵的阿扎河听着，寂静的大山看着，沧海桑田的瑶寨吐纳着。
开山为土，犁土为田，筑巢为居，以邻为亲。阿扎河土生土长的土家人，与外来的瑶家人和汉人，一辨服装就知道身份，一听说话就知道族别，一看婚丧嫁娶就知道辈分，谁是谁，从哪里来，又要到哪里去。不同的语言交流，不同的风俗交织，不同的服饰争艳，一定有碰撞，一定会产生裂痕，一定会爆发冲突。在阿扎河不要紧，只要放下身段，变换一种姿态，转换一种腔调，碰撞和矛盾，总会有调和的时候。土家人明白，瑶家人也明白，汉人也明白，两眼总是盯着现实，心里总是纠缠恩怨，这个民族只有过去，没有未来。瑶家人爬山涉水而来，睦邻和亲的种子，就象湘西千山万岭中的桐籽一样，再贫脊的土地，也能长成树，变成林，结满果，榨成油，回馈乡亲，回报大地，回赠生活。瑶家人的生活，风雨过后，便是彩虹、阳光和雨露。
峥嵘岁月流逝，瑶家人已完全融入了土家人的生活，心连着心，筋连着筋，血脉连着血脉，成为一家人。瑶家人与人相亲，与自然相谐，学会了感恩。
这里，丛林密布，古树名木参天，珍禽异兽出没，严禁私自采伐、盗猎。行走在山林里，即使是路边的一株小草，路旁的一株野花，瑶民亦小心奕奕，心怕一不小心践踏。这里沟壑丛横，溪流如织，溶洞成群，不准电鱼炸鱼，敲石乳。穿行在小溪和溶洞里，哪怕是巧夺天功的石乳、石笋、石幔，只准摸不能敲打，还有洞连洞、洞套洞的犀牛洞，胜似人间仙境，只许看，不能大声喧哗，怕惊吓了地下暗河和小溪里的游鱼，破坏了生态环境。秘境秘禁，早已写进了村规民约，成为瑶民的禁忌。瑶家人心里十分清楚，呵护每一座山林，每一条溪流，每一个溶洞，其实就是呵护自己懒以生存的家园。
千般呵护，万般眷恋的阿扎河，一定蕴藏着史诗般的民族英雄记忆。远在明朝嘉靖年间，保靖和永顺土司奉朝廷之命，调土兵至福建、浙江前线抗倭，土兵在艨艟溪入酉水处集结，摆鼓扬帆远征，赢得“东南战功第一”的荣光。明朝万历年间，保靖土司再次奉调土兵5000人，抗击后金，全军阵亡，壮烈殉国。上个世纪三十年代初，红军来到阿扎河打土豪分田地，30多名红军战士血洒起车，史称“起车惨案”。土兵外出征战，抵御外辱的漫漫征途，是否有阿扎河瑶家人的身影，正史没有记载，留在的史册的只是“土兵”，我不敢妄下结论。但在土地革命时期，保靖有1000多名热血青年投奔红军，且红军又在起车打土豪分田地，就一定会在当地扩红，就一定会有瑶族儿女参加红军，为新中国的建立贡献自己的热血。“起车惨案”发生后，当地人连夜转移红军遗体至红军潭掩藏。去年春，瑶家后裔阿扎河村书记胡正文，自筹资金，在红军潭勒石树碑，缅怀烈士的不朽功勋，令人肃然起敬。
美丽的阿扎河，英雄的阿扎河，永远伫立在青山绿水之间。

　　 瑶 之 年
山南水北，蓝天白云下，瑶寨星落棋布，土家、瑶、汉杂居一起，不分彼此。过年的习俗，异彩纷呈，汉人过元旦和春节，土家人过舍巴节和赶年，瑶家人过达努节。
过年是每个民族最为隆重而庄严的节日，年节承载着每个民族的历史记忆，记忆里有荣光，有屈辱、有痛苦、有欢乐，警示后人，不忘过去，憧憬未来。
土家人过年，为铭记先人抗倭的血色荣光。瑶家人过年，为纪念安居乐业。相传刘、向、石、黄和胡5大瑶家，千里跋涉，不畏艰辛，先后于农历九月二十八日、二十九日、十月一日、十月二日、十月四日，来到这里安营扎寨，安居乐业，并以这天为各姓氏的年，后经五姓长老协商，确定每年的农历九月二十八日作为阿扎河瑶家人的瑶年，即达努节。
秋收以后达努节到来，祭祀场面极尽庄严肃穆，虔诚膜拜，至今延续。
阿扎河村瑶家人无论家在哪里，尽管有天大的事，也必须放下，迈开匆忙的脚步，赶回故乡。清晨，早早起床，洗漱干净，穿上艳丽的节日盛装，打扫场院，掀开锅灶，置办斋饭，手抓着吃，填饱肚子后，瑶家人从四邻八寨涌出，向中心寨子的坪场走去，各人自安本份，当好节日的角色。得到消息，城里人、土家人、汉人纷出动，赶来捧个人场。盛大的仪式开场，寨门口，树皮号声划破长空，长鼓声震天，牛角号与锁呐齐鸣，三五个瑶家少女端起自酿的米酒拦门，四面八方赶来的客人先喝干了酒，方得进门，给每位客献上一个用红线捆上的吉祥蛋，大家不分彼此，脸上洋溢着幸福的笑容。4位德高望重的瑶族老人缓缓地向盘王塑像走去，祭祀旗队跟进，彩旗猎猎，在风中飘扬，送福队紧跟其后，锣鼓队精神抖擞，声震村空，全寨巡游一圈后，回到主祭场。虔诚的瑶家人轮番向祖先盘王神像敬献五谷、圣水豆腐、糯米粑粑、水果和甜米酒，行进途中，锁呐全程伴奏。随后村长颂读祭文，一句瑶话，一句汉话，交替朗诵。完毕，进行还愿请圣，全寨男女老少陆续上香。这时，寨中央已成人山人海，城里人、汉人、土家人也来凑热闹，带来了各自拿手的节目，小品、舞蹈、歌曲与瑶家人共联欢，共度瑶年。狮子队来到最中间，架起三五级桌梯，看似凶猛实则温顺的狮子跳上桌面，一级一级往上窜，场面十分惊险，引发现场观众阵阵惊叹声、欢笑声，把演出推向高潮。祭过祖先，舞停了，歌歇了，龙形长席一字儿排开，上铺新鲜的芭蕉叶，瑶家盛宴开场，犒劳自己，也款待远道而来的嘉宾，品尝瑶家七彩长龙芭蕉宴，席间宾主相谈甚欢，共同祝愿勤劳的瑶家人未来的日子幸福美满。
年饭吃过，人群逐渐散去，热闹的阿扎河又恢复了往日的宁静，瑶民陆续回到自己的家，忙活自家的活计，期待下一个瑶年的来临。
瑶 之 民
在阿扎河，土家、瑶和汉相亲相融，每个族别的身后总能发现另一个族别的影子。这里的瑶民与原著民土家人一样，性格热情开朗，果敢勇毅，坚韧不拔，厚朴仁爱。
胡正文就是这样一个瑶家汉子。身体高大敦实，身手敏捷，热情似火，目光炯炯，得瑶民信赖，任村支部书记，一呼百应，很具号召力和感染力。之前小伙子可不是这样的，高中毕业后，柔弱的他无事可做，迫于生计，干起了屠夫的活计，每天从家里出发，进城杀猪，支一块案板卖肉。几十年下来，炼就一副好身板，住进了高楼，斗胆承包了城里的屠宰场，小城人餐桌的猪肉几乎由他一人供应。先前的小伙子已变成爷爷和外公，性格没变，既疾恶如仇又仁爱敦厚。当瑶民要选他当村支书时，他二话不说，就一颗字干，挑起瑶寨男女老少致富奔小康的重担。
挑起一个家的担子，一路走来，跌跌撞撞，尚不容易，何况一个村子的担子，很重很沉，胡正文没有退路，不管前途荆棘密布，还是风雨雷电，也要去闯，为全村老少闯出一条光明大道。
每个瑶民都有一个梦，胡正文梦着大家的梦。在精准扶贫聚焦武陵山区时，他甩开膀子准备大干一场。每天早晨匆匆出门，向认识或不认识的人，推介阿扎河。会作词作曲的请进来采风，创作歌曲；会摄影摄像的请进来赏光，拍成照片和专题片；会唱歌跳舞的请进来过瑶年，与瑶家人分享快乐；什么也不会的也请进来游玩，把阿扎河自然风光、人文历史尽收眼底，装进心底，带回去分享。人一群一群地来，一泼一泼地走，川流不息，胡正文的心朗润起来。
在与外界接触中，慢慢地，身份识别与价值认同的意识，开始在瑶寨苏醒，在瑶家男女老少的心里唤醒。瑶民开始在意自己的瑶服，褪去汉服土家服装，大胆地换上美丽的瑶服。娃儿们有模有样地模仿老辈的口气，练习瑶语，从陌生到熟稔，乡音拉近了人与人之间的距离。不知道怎么过瑶年的瑶家人，也开始大张旗鼓的过起了瑶年，缘起于胡正文去千里之外的江华考察。那是去年夏秋之季，我和资深文艺青年向治学，胡正文、彭学东一行4人奔向江华，江华文联的蒋主席热情接待了我们，带我们到盘王殿、江口瑶寨、香草源，凡能证明瑶族身份的建筑、风俗、语言、服饰等，他看了个透，一一牢记在心里，摄进相机里。离开前的那个晚上，他大醉一场，迷迷糊糊地做了一个瑶家汉子的梦，第三天信心满满，踏上归途。阿扎河瑶寨如愿举办了一场有模有样的瑶家盛会，从此，阿扎河瑶年走出了大山，走向了神州。山外的人才知道，在湘西十万大山里，还有一群瑶民，还有一个瑶寨，顽强地坚守自己的民族习俗，传承着自己的民族文化。
随着阿扎河瑶寨声名鹊起，胡正文正做着一个更大的梦。吉首大学田茂军教授带着几个研究生和老板，慕名赶到这里，深入田间地头访古探俗，山岭溪涧猎奇寻幽，勾勒出阿扎河如梦如幻的轮廓。梦中的阿扎河四季花果飘香，民居古色古香，山溪五光十色，溶洞千姿百态，民俗流光溢彩，达努节风情万种，瑶民怡然自乐，恰似瑶家人前世修来的世外桃源。
这一天，阿扎河默默地等待着，瑶寨静静地盼望着，瑶家人深情地呼唤着，胡正文的脚步没有停歇，未来的脚步已经走来。

　　NO 011 田园诗

作者：王纪刚 山东淄博

七绝 田园山居

朱子传家天下闻，田园新景日更新。

齐王栈道通山外，江影杏花酒巷春。

东园杏花

春风三五日，细雨润田园。

鱼隐南塘静，鸟鸣孤树喧。

枝斜增素色，花盛弄琴轩。

有幸梅君去，幽燕碧草萱。

NO 008 赞田园

作者：王咸富 山东淄博

满面春风宾客喜，

热情服务暖心房。

馨园引得群贤至 ，

室雅招来客盈堂。

炸溜煎烧香百里，

甘甜麻辣酸鲜汤。

田园风味名四海，

乡郭佳肴誉三江。

NO 007 田园山居你欠我一次

饕餮盛宴

想起马莲台

我的心颤了一颤

那四季如画的自然景观

是我心灵皈依的田园

徜徉在香气四溢的桃源胜景

醉了心，迷了眼

我所钟爱的美食

来自于田园山居的灶间

炖笨鸡的香味

让我找回童年时

袅袅炊烟里午餐的香甜

俯首可见的蔬果如甘霖，甜润香鲜

一菜一饭皆养生

酒香浓郁醉了神仙

迎春绽放了鹅黄的笑脸

火红的玫瑰、芍药、竹兰、剑麻和牡丹

还有紫荆藤下垂挂的串串香甜

可蒸、可炒、可炸、可煎

再来一笼热腾腾的包子和煎饺

遍尝山庄里最具特色的大餐

登上马莲台

沟谷丘壑如天堑

曲径通幽处，百步遇神仙

我看见马莲仙姑普渡众生

文人雅士齐聚田园

挥毫泼墨，传经送典

鞠一捧清澈见底的山泉水

读书且为乐，烹茶话诗篇

可赋词、作画，可娱乐、休闲

可曹菊东篱，放马南山

马莲台田园山居

你是我灵魂的避风港

身体的加油站

而今，我想要的幸福都与你息息相关

味蕾已成飞翔之姿

田园山居，你欠我一次饕餮盛宴

NO 020田园山居期盼与你相拥

春暖花开的时节，
正是踏青游玩的大好光景，
漫山遍坡的地里，
绿悠悠的野菜，
将你沉睡的心灵唤醒；
烈日炎炎的夏季，
坐在视野开阔的凉亭，
享受着
山谷里吹来的阵阵凉风；
当瓜果遍地、满树丰盈，
红黄蓝绿映浓天空，
在半山坡优雅的茶室 ，
品着香茗，
滋润着眼睛，
秋日瓜果的芳香，
从纱窗缝隙间悄悄地潜入，
将茶的清香熏浓。
当你在大自然的沐浴之中，
养足了眼球、洗涤了心灵，
点几样特色时令小吃，
呷几口自家酿制的美酒，
让冷落许久的味蕾，
跟大自然的恩赐相拥。
这是一个
老少皆宜的世外桃源。
无论是大款、高官、明星，
还是教师、工人、百姓，
都曾在这里驻足歇息，
品尝点评。
这里的主人和员工，
不问来者贵贱，
待人和蔼平等。
这里的饭菜崇尚自然，
健康养生。
每日里往来不断的食客，
已经用事实证明：
山东省旅游局颁发的
“好客人家三星农家乐”的牌匾，
绝非徒有虚名。
无论是帅哥靓妹，
还是老人顽童；
无论是家庭聚会，
还是知己重逢；
无论是文友笔会，
还是绘画采风，
只要你来过一次，
定会恋恋不舍、不枉此行。
看栈桥游人嬉戏，
望满目郁郁葱葱，
赏玩石点缀庭园，
听丛林虫吟鸟鸣。
每一次光顾此地，
采菊东篱下，
悠悠见南山的意境，
会更加浓厚深情。
这里是文人墨客的乐园，
小酌几杯，
能让你笔下生辉，
文思泉涌；
这里是唱歌吟诵者的天地，
一杯香茗润肺，
能让你歌声清脆、尽情吟诵。
远离闹市、放飞心情，
回归自然、修身养性。
来吧，朋友们！
走进马莲台景区，
田园山居――
一个宜吃宜玩的乡村庄园，
时刻敞开怀抱，
期盼与你相逢。

NO 050

作者：雒漓江 山东东营

田园山居赋（新韵）

异域山村景色馨
满目青葱袭我心
红槐飘香凝新色
翠竹苍郁添浓荫
幽径通曲听禅音
青篁至深闻鸟吟
一派田园好风光
沿途歆享味津津

马莲台远眺（新韵）

丽日登台出书斋
心似海潮滚滚来
琼花玉树遍山野
红云紫雾弥青崖
莲姑普渡救苍生
麻妪佑护免民灾
晴岚浩荡舒望眼
马莲台上放歌怀

注:崖，读音（ai）。
注:麻妪指马莲台传说中的麻子仙姑和钟居士庇护拯救众生为民免灾的事迹。

山居雅兴（新韵）

红色杜鹃绿色槐
一山春色花如海
隔岭绿风增诗韵
穿窗野莺助吟怀
山村迷蒙烟有形
云霞蒸蔚霭无态
信不趋炎随百卉
处处桃源紫气来

NO  057 

作者：张子荣   山东东营

田园山居农家乐

 

田园山村柳丝轻

莲台娇花自有情

服务优质名遐迩

四海宾朋慕名行

 

绿满田园山庄

 

葳蕤树影掩我身

山道自有农家人

行幽径处风生爽

愉悦心情鸟唱音

 

山野人家

 

野径初阳沐山峦

空山飞鸟入岚烟

田园有味浓似酒

沉浸妙境慕神仙

　　 NO 031 七律 田园诗

作者：韩春梅 山东广饶

清水溪边是我家，

竹篱柴户远奢华。

门墙藤上累累果，

庭院畦前点点花。

案牍常温书画字，

田园勤侍稻香麻。

闲来无有农忙事，

也附诗情卖弄雅。

NO 005 七律

题马莲台田园山居之四季

作者：王汉勤 山东济南

一、梦里田园共玉台，桃红慢染醉香腮。

马莲山上诗情种，婉阕词中蕊意开。

蝶舞春风缘好客，月移杯影醉徘徊。

有心想问桑麻事，几度幽思笔下栽。

二、馨香满院共流丹，蜓戏青莲入画观。

山外余红分寂寞，杯中漩韵化琅玕。

风情不负亭前柳，心静当为陌上兰。

但有柔肠听夏雨，引来诗客醉千般。

三、一坡烟雨半杯秋，几度相思逐梦游。

才见落英追落日，又闻闲客钓闲幽。

清风霁月园中韵，玉露飞霞笔底羞。

欲唤诗情笺里醉，化成墨蕊指尖柔。

四、忽见宫花绮漫云，才知时令谢农勤。

几番寒意拈香染，一路高歌借韵熏。

六瓣游笺牵梦醉，琼枝穿案挽芳欣。

冰封难让诗心瘦，照上山居赋雅文。

NO 026 马莲台田园山居赞

（平水韵）

淄水牛峰灵秀地，

田园四季好风光。

读霞栈道摩云谷，

赏雨山居闹海岗。

鸡犬呼来饕餮客，

果蔬引聚馔馐肠。

凭栏远眺花千朵，

昨日仙姑梦故乡。

NO 009 田园山居，灼灼其华

春风轻拂，从马莲台上

一些白云在飘，鸟鸣悠然

田园山居的桃树刚刚经历了严寒

就开始骚动，枝条柔软

一个又一个饱满的芽苞

在一个阳光明媚的早晨

悄悄地、不动声色

桃花，一万朵桃花说开就开了

《诗经》曰：桃之夭夭，灼灼其华

生机勃勃的桃树

就是要开满绯红的桃花

一些留着长发的画家

挥动着毛笔，用泼墨描绘

田园山居每一朵桃花

一些戴着眼镜，或者举着相机的诗人

抑制不住，兴奋地扯着嗓子呼喊

将内心的激动和激情

倾注为一行行跳跃的诗歌

那些天生爱美的姑娘

与桃花比着粉红的脸庞

装扮着美丽的梦

田园山居的花事

将阳光和爱情、以及柔情

――还原真相

我不知道桃花的真正含义

但我知道，桃花灿烂

红尘滚滚，敲响尘世的钟

我们已经无法割舍尘缘

只好深陷桃花灼灼的伊甸园

 

《田园山居的乡愁》

 

在山之左

在水之右

在优雅的田园山居

我看到，那些熟悉的植物

正繁茂的生长

 

婀娜的柳枝随风飘曳

迎春花起劲开放

在咋寒咋暖季节里闪烁着太阳的光芒

杏花粉白，安详，金黄的蕊

散发淡淡清香

桃花粉红，分外妖娆

月季花，玫瑰花，金针花，芍药花，海棠花

还有白槐花紫槐花、流苏花、蔷薇花、长寿花

从春天，从夏天，到秋天，次第开放

一群群金翅细腰的蜜蜂萦绕着

 

一些鸽子，一些喜鹊

还有那些成群的麻雀

在山居里一跃而起

昂起头，在天空里飞翔

它们还要飞下来，黑夜里

栖息在枝叶茂盛的大树上

密密的竹林里

 

我是不是看到了小时候开放的花朵

我是不是听到了久违的鸟鸣

我是不是抚摸了习习的山风

我是不是畅饮了清清的泉水

我是不是吃到了曾经的乡下饭菜

我想，这是不是我们不能忘记的乡愁

田园山居的逸事

马莲台上的风景

不但是丛丛的树层层的草

还生长着田园山居，深隐在密林里

小道在花海里曲曲折折

淙淙的水声从石缝里溢出

一些故事从山坳里兴起

把曾经的思念和向往

描述、或者刻画

这是一个人的逸事和传说

这是一代人的桃花园

不论是白天，还是黑夜

总让人牵肠挂肚的想念

No.010 七律《家山新霁》

作者：朱时亮 山东淄博

家山新霁溢清柔，相约莲台信步悠。

九曲谷深惊栈道，三峰崖峭叹飞流。

韶光已把青春剪，夏雨重将绿意修。

更兴登高晴万里，无边麦浪没平畴。

排律《乐 农》

笑看家山春物华，田园叠翠绿横斜。

和风拂醉千丝柳，晴日催醒万树花。

忙种慢斟犁后酒，盼收细品雨前茶。

情投东陇迎朝露，汗洒西畴送晚霞。

最喜连阴新霁后，村头小坐话桑麻。

七律《忆天齐渊》

曾记九江为帅首，

五湖四海听调宣。

大泉喷玉群鱼跃，

细缕翻鳞百鹤翩。

万道霞光云接岭，

千帘飞瀑碧齐天。

常怜壮景世难觅，

客醉斜阳古道边。

NO 051鹧鸪天.田园山居吟

（词林正韵）

朱子传家若干年，

初心不忘务田园。

摸爬滚打忙生计，

雨雪风霜斗志顽。

鲜味美，看花繁。

魂牵梦绕问斑斓。

莫言韶华东流水，

磨砺人生艳丽天。

NO 52 五绝 夜 三首 新韵

作者 杨文航 山东淄博

(一)

闲斋素月明，

帘外静无风。

笔走龙蛇舞，

情随酒意浓。

(二)

明月照窗前，

长思入睡难。

几多酸楚事，

泪洒枕巾边。

(三)

月夜静无风，

闲斋醉意浓。

更深乘酒兴，

泼墨展豪情。

.

NO 001 湖境

作者：邹洪伟 福建龙岩

群山围一镜，及目泛青森。

云过潜移底，波生乱涌林。

碧池罗万象，幻影灭孤心。

所见无他物，般般不可寻。

NO 002 洋槐花

作者：董春花 山西晋城

琼花五月落凡尘，

缕缕馨香送晚春。

谁是漫山辛苦客？

遍寻不见种槐人。

NO 017鹧鸪天

游马莲台顺访田园山居

作者：郭秀芝 山东淄博

嫩綠肥红似画廊，栈桥九曲绕山冈。

玉兰羞月迎宾客，石海藏龙戏凤凰。

蜂蝶舞，鸟声扬，莲台一路好风光。

田园堪比瑶池落，何处坤伶唱二黄。

NO 004 鹧鸪天 临淄吟之一

词林正韵

作者：王纪强 山东淄博

得意人生步戏台，千金散尽去还回。

大江垂钓待鱼至，一夜梨花次第开。

齐地美，荡心怀，锦词绣句任人裁。

蓝天碧水生花笔，一篇丹青泼墨来。

鹧鸪天 临淄吟之二

齐地从来鱼米乡，鹧鸪戏曲调悲怆。

山清水秀状元地，世外桃源万宝箱。

牛肉嫩，绿村庄，大棚蔬菜走包装。

千年历史流诗韵，大事和谐第一桩。

鹧鸪天 临淄吟之三

大略雄才显大名，高山流水万千程。

学宫稷下觅书韵，冢内贤相听鸟鸣。

云似水，雾流行，晏嬰使楚首功成。

闻韶孔子传今古，浩荡齐风看盛情。

NO 038 蒜农吟

作者：刘新德 山东莱芜
种上二亩蒜，累死一头牛；
磕头又作揖，唯求好收成。
一年复一年，岁月催人老，
借问天与地，可有好年景？
 
精耕又细耙，配方增营养；
蒜种瓣瓣剥，挑选做种粮。
精心来播下，粒粒皆辛苦，
一亩两万多，颗颗是希望。
 
点头又哈腰，跪拜忙不停；
膝盖常红肿，腰酸背更痛。
盼的秋风来，辛苦有所成；
孩子在长个，蒜芽丰收梦。
 
蒜农真辛苦，种蒜养老小；
送儿去上学，再把蒜抚弄。
两万多棵苗，地膜把头蒙；
任你再心急，也要慢慢勾。
 
绿叶连成片，忐忑放心中；
躲过寒冬去，来年心放松。
春风绿大地，蒜农忙紧工；
施肥又浇水，蒜苗吸奶中。
 
汗滴禾下土，转眼五月一；
蒜薹头低垂，盼商家恩赐。
蒜农打工仔，两头不见明；
早起两点多，晚归摸黑走。
 
咬牙又瞪眼，蒜薹小心抽；
两股皆战战，一根千斤重。
工时十几个，战果能凑付；
地磅翘得高，蒜农心却苦。
 
打来二百五，不过百十元；
价格听买家，身疼心更痛。
一炮打不响，雇工成笑柄；
忙碌大半年，不如打短工。
 
蒜薹挣多少？倒赔数去年；
雇工二百六，蒜薹三毛钱。
可恨无良媒，偷笑蒜你贱；
不吃人粮食，蒜农心中寒。
 

吃得苦中苦，未必人上人；
都是老先人，错投在农村。
汗泪一把把，撒遍田野里，
决战在今朝，期盼路回转。
 
剜蒜如割麦，烈日正炎炎；
骄阳毒似蝎，肉皮掉几遍
蒜农不怕累，蒜农不怕苦；
就怕蒜变质，只用一场雨。
 
从早忙到晚，晚上再加班；
白天抢太阳，晚上头灯亮。
都说浑身疼，奈何分秒贵；
蒜农有狠劲，权当老黄牛。
 
蒜熟车轮转，削根是净蒜；
看着就咧嘴，放心有一半。
遥想那一年，十年淘金工，
一句算你狠，蒜农出了名。
 
但愿三十年，能再狠一次；
上学不用借，生病不用愁。
可惜总是幻，大蒜成泡影；
投资有多少？两千九百九。
 
盼来又盼去，迟迟不开盘；
睡梦还一元，醒来六毛钱。
要是还不卖，明天沟里倒。
可怜苦一年，是个赔钱货，
 
两千二百斤，收入是多少？
今年静悄悄，谁来说公道？
网络和媒体，是哭还是笑？
涨钱跳出来，赔本找不到！
 
挣钱搞宣传，原是正当的；
今年辣变臭，可有谁想到？
还有商与贩，蒜农大救星；
帮农挣点钱，烧香把你佑。
 
可恨无良媒，纯粹狗日的；
恨不扒你皮，蒜地晒三天。
尝尝农民苦，尝尝蒜农累；
知恩不图报，不如喂条狗。
 
别问为什么，农民是农民；
蒜农种大蒜，皆因这片土。
多些习近平总书记，多些李克强，
真正为人民，农民才有福。

NO 036 距离（外一章）

作者：燕来松 山东东营

好像是一段爱的传说。

焉然，我觉得家乡的高粱拔节了。

在五层楼上喝茶，

好像滋润着爱人的细腰，

从藤椅的一株大叶兰扭动的距离。

如果把这段距离挪到家乡，

灵光咋现的也是高粱。

无论我是钻进草垛还是走出村口，

爱，始终没离开泥土。

那爱的距离上拔节的依然是家乡的路，

家乡的魂。

凌 晨

窗外。

向前走一步是星星，

向后退一步还是星星。

你知道，

我已经把白日里捉来的那些鸟语，

都装进岁月的陶罐里了。

月光洒满了丝瓜架。

看你熟睡的脸，

像几十年半开的花朵。

人生不易，

梦，也许是一样的。

不一样的，是历史中旋转的脚。

NO 033 山居

作者：王澄洲 山东淄博

身将草径青春许，

梦里花丘至老抒。

古树深林听涧响，

黄牛杖叟负荆呼。

骄阳午后云山隐，

霁月夕时雾幛除。

竹圃茅庐茶酒备，

两三挚友话桑麻。

NO 016鹧鸪天.马莲台吟

（词林正韵）

盛夏寻幽登古台，和风细雨暗香来。

无边美景浸胸臆，栈道蜿蜒透雾霾。

山幽静，妙心怀。江南北国小蓬莱。

陶令若是闻名至，第二桃源百卉开。

七绝 田园山居吟(新韵)

田园夏日喜相逢，曲径通幽荡鸟鸣。

景色一片无限好，诗情画意入帘青。

鹧鸪天.马莲台吟

（词林正韵）

叠翠层峦万丈台，花香鸟语小蓬莱。

天舒极目酝诗意，开朗悠然醉劲怀。

山居美，沥尘埃。荆杨一路灿然开。

居高临下舒胸臆，世外桃源仙客来。

NO 023 心向田园

　竹林溪水旁边，特想有个小院。

　窗前香樟芭蕉，屋后种瓜种菜。

　四季都有花开，蝴蝶蜜蜂常来。

树上挂个鸟笼，池中锦鲤游动。

头顶吊俩青瓜，绿蔓结满豆荚。

守着夕阳清风，独自傻乐吃茶。

　　

NO 060“田园杯”诗词

踏莎行•春游马莲台

作者：韩春梅 山东东营

酒旆迎风，繁花绿树，霞飞片片无重数。

凝眸望去尽斑斓，柳莺欢舞丛林处。
四面青山，一川烟雨，如真如幻难描诉。

回看红日照晴岚，无边春色枝头住。

望江南•马莲台变迁

（依东坡韵）
莲台忆，似见旧时颜。秃岭荒坡攀鸟道，

深沟险岭少人烟。日囿小尘寰。
莲台变，佳境叹无边。匝道环山观锦绣，

百花盈野赏斑斓。诗意涌耆年。
莲台好，设计在超前。水绿山青生态地，

天蓝气爽养生园。幸福乐陶然。

【正宫•醉太平】 春游马莲台

泉源磬响，群岭精装。

莲台极顶赏风光，景观益彰。

漫坡青翠林波漾，绕山栈道虹桥像，

方田连缀逞琳琅。（好一处）养生道场。

NO 053 临淄长歌行

旭日初照淄河畔，太公塑像映波澜。

仗剑远望凝思绪，畅想华夏三千年。

河山遍开齐地花，四 A景色惹仙馋。

千亩水波嵌屿岛，树茂草盛荷花连。

蜻蜓点水鱼畅游，鸥鹭栖飞掠湖面。

高楼倒插水龙宫，旖旎园林绣锦边。

奥林匹克御泉湾，文化群集博物馆。

现代新居缀淄境，古今文化相融展。

双桥飞架贯东西，淄水神韵心中览。

古车博物驼高速，战车琳琅尽开眼。

深藏文蕴重见日，世人有缘今相见。

齐盛国强千乘车，众侯臣服技超前。

贤相管仲傍峱山，田齐王陵山巅盘。

无缘埃及狮身人，共睹东方金字山。

六陵逶迤马莲台，牛山春猎雨濛面。

万里沃野叙春秋，古齐临淄战国伴。

淄河两岸缠玉带，垂柳婆娑天齐渊。

玫瑰谷长散清香，十里长堤红星闪。

百亩野花绘蓝图，千亩鲜桃白兔脸。

古都遗址建公园，绣带五旗飘城垣。

桓公台上点将鼓，歇马台边赛马喘。

晏婴冢里藏智慧，稷下学宫真理辩。

西寺楼上晓钟响，北魏石佛合掌善。

孔子闻韶无肉味，三士争桃机智显。

渑水护城排水口，酒幌遍挂高阳馆。

景王殉坑战马壮，太公建树威名传。

家道中落生东海，祖上德高辉煌远。

凭生来世七十年，空渡春秋世事难。

饱读经史生鸿志，复兴盛世前途艰。

尝尽人生悲凉情，覆水难收姻缘散。

独钓贤鱼碧溪上，万重华担飞至肩。

朝歌牧野决雌雄，周朝从此独撑天。

分封姜氏据营丘，后辈经营八百年。

实行新政创佳绩，繁荣昌盛淄河岸。

春秋霸主谁与争？战国七雄最强悍。

恩威并施服众国，长立天下后人赞。

首创东方齐文化，同塑华夏文明篇。

文化百花齐放处，百家争鸣聚文贤。

蹴鞠脚下生乐趣，留作世人嬉戏传。

手工技术超时代，作坊毗邻碳火翻。

集市中原正兴时，城市人兴彼摩肩。

挥汗如雨禾苗壮，举手布衬遮日暗。

丰衣足食齐地兴，人民幸福传千年。

今长歌，太公功，临淄以字命湖名。

九月十二文化节，盛旷空前再展现。

海外后裔重聚首，尽拜齐地姜祖先。

发扬太公治国志，发展临淄不等闲。

天时地利人和汇，奉德持礼出中原。

乘风掌舵引航向，破浪远行丝路联。

世界足球起源地，引领全球登峰巅。

古今交汇中华梦，再铸辉煌摘桂冠。

“田园山居”杯全国征文大赛

颁奖仪式于2018年8月4日在齐文化

博物馆会议厅举行。

颁奖现场

文友们欢聚田园

与会人员合影

贺‘田园’杯全国征文大赛

功成梦圆

锦瑟哑声夜不眠，

太公湖静更魂牵。

齐城曾揽三千里，

故国兴开八百年。

往事萦怀心逐梦，

中流击水浪滔天。

九江鱼跃书鸿志，

四海龙腾竞雅联。

稷下又闻韶韵起，

诗人盛会唱无前！

――朱时亮作