色达喇荣五明佛学院寻秘

李方建

色达喇荣五明佛学院寻秘

李方建

最初知道色达，是一朋友从色达归来，眉飞色舞地向我推荐；后来又看过别人的摄影照片，看到那满山遍野的红房子，真的一下子就铭刻在心，我决定无论如何都必须前去亲眼目睹。由于色达海拔高、气候条件恶劣，决定择机而行。
2018年6月9日，我们一行16人从成都跟团前往色达，因为这几天气候温和、天气晴朗，我们深知天气的状况决定旅游质量的高低。
第一天我们入住金川的观音桥，那里海拔约3000米，在那里住宿，对我们适应海拔更高的色达游走是有重要意义的。观音桥高高的山顶上，著名的观音寺是值得一看，从山脚下向上看，在云遮雾绕中，寺庙仿佛是飘渺不定的楼台琼阁，不是仙境胜似仙境，它也是藏人朝圣的神往之处，我们当然也没有放过到此膜拜的机缘。
这次去色达，不知是缘分还是运气，我们的导游很出色，她是一个年轻端庄的藏族女人，她常在色达佛学院静修，对藏传佛学、色达佛学院以及僧众的生活也了解甚多，听她讲解受益不少。她在讲解中特别强调，我们一行从金川观音寺开始，一定要树立一个观念，色达之行，不是简单的观光、旅游，是朝圣，这里所有的寺庙都是不卖门票的，因为你到这里来，是来寻找你自己心灵的皈依，这才是到色达来的真谛。我不管别人信不信，从一个虔诚的信徒口中发出的真诚的声音，我信。怀着这种信念，你才会真正认识、理解这种宗教文明，你才会感觉这种文明对人心灵的净化，你才会对这种信仰保持内心的尊重，常怀敬畏之心。
第二天，早上七点半出发，大约十点，我们来到色达。朝拜了色达地区最大、最壮观、最炫丽的藏传佛教寺院：东嘎寺；观看了色达神秘的天葬仪式；下午三点过，我们到达色达佛学院的山顶。
色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院，它偏居于四川省甘孜藏族自治州色达县城郊，距色达县城20余公里处，那里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的色达喇荣五明佛学院，也称色达喇荣寺五明佛学院或者色达佛学院。
色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办。在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，现在，一跃成为世界上最大的藏传佛学院，这是个不可思议的奇迹，每年从全国各地乃至全球各地来此学习佛法的佛子络绎不绝。
色达佛学院之所以取名五明佛学院，因为“五明”是这一所佛学院的培养目标与宗旨。所谓五明，一是“声明”，精通语言文字者为声明；二是“工巧明”，明一切工艺技术；三是“医方明”，明治病的各种医术；四是“因明”，明鉴别、考定正邪真伪之理法；五是“内明”，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。从“五明”的内涵可知，佛学院是名副其实的传道授业解惑，培养民族人才的教育基地。
在藏族同胞眼里，晋美彭措法王乃三大依怙主（文殊、观音、金刚手）之一的圣妙吉祥之化身。他精通五明，心胸广宽无边，其心清净一尘不染，身口意所作的一切，皆如实而自然地体现了无欲无私、彻底利他的品格。法王于2004年1月7日（藏历11月15日）圆寂，上万的藏地信众、汉地信众为见法王最后一面，从四面八方赶到佛学院，大地振动，众生哭泣，场面特别感人。据说，在过去的惯例，高僧大德圆寂后，21天内法体是不许众人观看的，而此次却破例让僧众弟子瞻仰。参加法王的荼毗仪式后，从佛学院回来的居士们说，十天法会期间，他们亲眼目睹了法王的法体在一天天缩小，最后火化前缩在一肘高（虹化现象），法体与虚空法界融为一体。法会期间，空中现出五彩斑斓的彩虹，并且三次空降五彩舍利。火化前一天，在农历正月初二（元月23日）时，藏地佛学院周边普降大雪，雪花晶莹剔透，形如莲花瓣状。荼毗炉前，显现出阿弥陀佛圣像，似雪堆状，雪融化后，呈现出一尊阿弥陀佛圣像，质地是坚硬的舍利。在荼毗时，法王的心脏迸出，给众生留下了一颗红色的金刚不坏心。我不信教，也无法考证，不知是否如此，但即使是信徒的传说，也说明僧众对法王无比的敬畏与深深的敬意。

法王圆寂前曾说：“我会以另外一种形式和你们在一起，不要过于悲痛。”法王想的是众生，念的是众生，悲悯的是众生，心系的是众生，法王把一颗心留给了众生。正因为法王德高望重，所以在色达以及附近的州县，凡是寺庙都供奉晋美彭措法王的画像，真正普度众生的人永远活在老百姓心中。
晋美彭措法王从当年几十名学员的小型学经点起步，最后，办成师资力量雄厚，普遍使用现代教育技术手段教学的色达喇荣五明佛学院，真的功不可没。佛学院的一切经费开支，几乎就依靠内地及藏地信教群众的自愿捐献、僧尼业余劳动的收入，以及新加坡、香港等地信众捐助，这样一个民办佛学院能达到这种规模与水平，其艰辛可想而知，更重要是它彰显了宗教信仰所迸发出的神奇魅力与力量，真正的精神信仰是任何物质力量根本无法摧毁的。
在色达朝圣期间，我每到寺庙，只要看到晋美彭措法王的图像，我都会双手合十，默默地表示自己的敬意，因为我钦佩他对宗教信仰的勇气与执着，感谢他创建了色达这片心灵皈依的净土；敬仰他没有丝毫虚荣、不好大喜功、踏踏实实做事；最让人感动是对天下苍生的悲悯与大爱。
在色达朝圣，其中一个重要目的是要欣赏喇荣五明佛学院气势磅礴的外景。我们一行进入佛学院山脚下的公交停车场，付4元车费，乘坐公交车直上山顶的喇荣寺“坛城”。在“坛城”转经塔附近满是经幡的山坡上，可以俯视整个佛学院，在这里可以拍摄出整个佛学院令人震撼的全貌。
一下车，我们就被“坛城”这个独特的金碧辉煌的塔寺建筑所吸引、震惊，在蓝天白云之下，在佛学院最高的山峰上，屹立着耀眼的金光灿灿的殿堂，是那么端庄、那么典雅、那么辉煌、那么庄严、那么神圣。“坛城”不仅仅是寺庙，更像是一座神殿，散发出一种奇特的气韵，人们的敬仰之意不由自主地油然而生，此时，多数人都惊讶、虔敬地仰望蓝蓝的天际下，这个美妙而神秘的塔庙，一瞬间，我终于找到了导游说的朝圣的感觉。
“坛城”分上下两层，下层围绕“坛城”，设置了一圈转经筒，不少人从四面八方来此，就是为了拨动转经筒，为自己、家人、朋友祈福。第二层，中间是金箔装饰的金光闪亮的坛殿（我称之为塔殿），外面是围绕坛殿的宽大平台。来自于各地的喇嘛、觉姆及信徒都要在此朝拜，即不停地转绕“坛殿”，慢慢地行走；也有一些香客，以一步一个五体投地的虔敬方式围绕“坛殿”行进，看着他们饱含着对信仰的执着，站起，跪下，直至全身伏地，每一次朝拜都不含糊，让每一个外来者都顿时肃然起敬，不敢打扰，静静地为他们祈福。一心一意来此朝拜，要走108圈，僧众们在走动中不断地忏悔、祈求消灾与祈福，据说，很灵验。藏传佛教这种独特的祈祷方式，使现场宗教氛围格外浓郁，面对僧众严肃、凝重、虔诚的面容，即使你是一个匆匆的过客，你也会被感染；在这种场景中，大声喧哗、嘻哈打笑都是对信仰、神灵的亵渎；你的情绪、你的心灵会慢慢融入这种静谧的氛围，你会情不自禁、默默地跟着人流，悄悄地行走，去体验这种膜拜方式对自己心灵的洗礼。
我们在“坛城”下面回廊休息时，还发现不少三五成群的人们，各自推着一个个装着亲人尸体的木箱，不断围绕“坛城”转圈，原来藏族人在亲人逝世后，天葬之前，采取这种形式，为死去亲人祈福，希望在去天堂的路上一路走好。这是藏族人的风俗，无可厚非。
“坛城”旁边的山谷就是著名的色达佛学院，为了欣赏色达喇荣五明佛学院的恢弘、壮观，我们选择了若干不同的视角，欣喜地品味。喇荣谷连绵数公里，我直立在山顶上，不得不一会凝视，一会远眺，一会俯瞰，一会扫视，看到山坡上布满了密密麻麻的绛红色四四方方小棚屋，谷底是庄重辉煌的大经堂，一眼望不尽的气势恢宏与色彩炫丽，视觉的审美感觉爽极了。群山怀抱着美丽的佛学院，佛学院仿佛睡卧在山麓的怀中，美得那么祥和、美得那么自然、美得那么温馨、美得那么圣洁、美得那么高贵；在云卷云舒的蔚蓝色的天空中，柔柔的光芒洒遍山岭与山谷，温馨地亲吻这片土地、亲吻这一片片红色的小房子与庄严的殿堂，美轮美奂的的佛学圣地不断地闪烁着迷人的光晕，美得惊心动魄。整个色达喇荣谷画意浓墨重彩、气势大度，欣赏时，最奇妙是我的心扉总感觉一股股神秘的宗教气韵的冲击、浸润，依稀感觉它穿透人心。久久凝望这个佛学的世界，除了震惊、震撼，就是陶醉，我仿佛来到一个神秘莫测的奇妙世界，我仿佛游历在楚楚动人的梦幻之中，五明佛学院仿佛就是我幻觉中的仙境、圣地。对于世界各地千千万万的朝圣者来说，色达佛学院不仅仅是有利于自己修行的好去处，也是一个没有世俗功利、没有尔虞我诈、没有尘世喧嚣的静谧世界，是藏传佛教信徒灵魂深处的一片永不消失的净土。

　　传说，死后不能上天堂，活着一定要去一次色达。因为在这里，人们会感受到一种前所未有的宗教体验：心灵的洗礼。
色达佛学院白天的风光已经让人心潮澎湃，据说这里的夜景更令人难以忘怀。晚上僧人们修行完自己的功课，不紧不慢回到自己的房子里，几乎所有小木屋的灯光都会被点亮，山谷就像簇拥在一片浩瀚的星河中，星光闪烁……
到晚上看夜景，还要等待较长的时间，我决定利用这段时间下山看看，由于这里海拔已经4200米，下去是很累的，绝大多数人不愿同行，我只好与一个好友从山顶向谷底走去，想深度在佛学院里逛逛。
我们到色达那天刚好是星期天，估计佛学院的学员大多都休息，所以在下山路上遇见不少的穿着紫红色长袍的喇嘛、觉姆，并且三五成群在公路行走，或者在公路边交流，脸上的表情都显得淡雅、谦卑、平和，遇到游客与他们打招呼，他们特别友好。在这里喇嘛、觉姆好像男女有别，很难看见他们在一起交流或者行走，都是各有各的圈子。据了解，在色达佛学院，以中心的经堂为界，坡上是喇嘛的领地，坡下则住着觉姆；听说佛学院有严格的纪律规定，男女出家人之间是禁止接触和交谈的，其居住区域也是完全分开的，修行分男女课堂，在经堂上大课也是男女分开教学。
下山走近红房子，发现这些一间间的红色小木屋（也有用石头堆砌）其实是很简陋，绝大多数房子都是修行者自己搭建的，房顶搭建大多是铁皮、塑料板，放上几个石头压着就完事。也有一些破旧的房子是私人用来专门租赁，当然学院也修建一些房舍为一些老年的修行者长期使用。在佛学院真正好的建筑只有经堂、佛殿、寺庙，包括接待外地客人的宾馆酒店。
说实在的，佛学院的条件是非常艰苦的。学院不仅地处偏僻，路途遥远，而且高原缺氧，年平均气温零下一度，长冬无夏；外加简陋的住房，没有丰富物资供应，卫生条件之差难以想象，时不时停水停电，也没有暖气供应。喇嘛、觉姆一年四季都穿同一套衣服，吃着最简单的食物。佛学院的学制有短期、长期，长期学制为6年，特殊学位却需要13年；学员平时学习很艰苦，课程门类也多，学习任务重，不少人都要学习到半夜两点，有的学完佛经，还学英语……一个网友曾告诉我，在色达佛学院修行，即使是活佛也是住在普通的红房子里，一次暴雨，活佛的红房子垮塌，他看见许多学员帮助活佛重建红房子。当我知道这里的现实情况后，我一度觉得学院应该加大投入，改善僧众的生活条件。慢慢地观察了解才发现，晋美彭措法王选择深山的喇荣谷，建立五明佛学院是别具匠心的，正是这种艰苦的环境，才更适合僧众的修行，才能考验人的意志品质，有利于培养人对宗教信仰的情怀，有利于培养宗教人士献身的责任感，甚至通过种种无法想象的苦难来铸就一个个高贵的灵魂。我确实无法断定自己的这一看法是否合理，毕竟我对佛教的认识也是一知半解，因为是随笔，姑且留下这类文字。
在色达佛学院，虔敬地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性喇嘛，还有一些值得一说的纯洁温柔的女性喇嘛，大都来自信奉藏传佛教的藏、蒙等民族地区，她们被称作觉姆。在佛学院，她们苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……她们中许多人毕业后回到偏僻的山村、牧区，办扫盲学校，为传播、发展本民族悠久的传统文化及佛教文化贡献一生；也有的将来远离尘世，到门闩紧闭的尼庵(尼姑寺)出家修行，生活非常艰苦，常常要通过自己的劳作，兼做一些法事来养活自己，维持寺庙开支……或许人们会对她们的生活发出种种感叹、评价，但她们却义无反顾地为了自己的信念，持之以恒地、虔诚地修行。她们中的大多数对自己的追求并不动摇，她们认为跳出由时空交织着的充满悲欢离合的人生网络，窥视到人生真谛，从中领略到超越与脱俗的欢欣和喜悦，在一片沉寂中静悟，追寻身心的皈依之处。她们的行为有时我很难理解，不知为什么，我特别尊重她们，尊重她们的选择，特别敬仰这种执着、这种非凡的勇气与付出。
当我了解色达佛学院藏传佛教中这些点点滴滴，我深信这里绝大多数的僧众、喇嘛、觉姆、居士、学员是是怀着对宗教信仰虔诚的执着，怀着普度众生的高尚情怀，带上自己的灵魂走进这片人间的净土。即使我这种不信佛教的世俗之人，也会被感动、被震撼；同时，也感觉到整个人类文明的发展，人心中不灭的爱、不灭的善意、对苦难的同情、对人性中恶的拯救……人类的宗教信仰真的功不可没，我们有什么理由去指责宗教是迷信、信奉宗教的人是愚昧，杜撰宗教是统治阶级麻醉人们的精神鸦片，其实宗教是人类文明史最重要的精神财富，是属于人民的，真正的宗教是人们生存的美好期盼，是人们心中最神圣的寄托，是净化人心灵的图腾。
当我们走到一个经堂，看见许多喇嘛刚好下课，在经堂的广场购买一个小贩的杂货，另外有几个喇嘛在玩手机、或打电话，此时，有一种惴惴不安的思绪围绕心间，智能手机普遍使用，互联网文明让人们更全面了解人类世界，佛教文明怎样在这个文明世界中存在与发展，应该是这个佛学院不能回避的课题。当然我的这种忧虑，属于杞人忧天。我唯一的希望是这片灵魂的净土能保持它原来纯纯的模样，不被世俗、物欲打扰它的宁静。
佛学院随着规模越来越大，为学员、游客服务的行业也逐步发展起来。这里有医院、银行、自助餐厅及素斋餐厅、酒店、宾馆、百货超市、新潮的咖啡屋、书店、照相馆、洗衣店、商业街……佛学院与内地一般大学有很大区别，这里没有花园，没有游泳池，甚至没有一般的进行体育锻炼的设施与场地，这里也没有电影院、娱乐设施，没有繁华的街道，更不可能看到，男女同学之间花田月下卿卿我我。佛学院里面超市出售的东西，以及在自助餐厅、小餐馆、大饭店就餐吃饭，价格便宜，真的很实惠，因为它们服务对象更多是僧众。在佛学院里，有的佛殿会在中午放斋，普通的游客是可以免费尝尝寺庙的斋饭，体验学院的生活；如果住宿在学院，也有机会去汉族修行者专有的经堂，体验诵经礼佛的神圣。这些活动，我们当天都无法参与，算是无缘。
在佛学院里面穿梭行走过程中，也发现这里存在一些绝不可忽视的问题，小木屋密集程度高，而消防设施滞后、防火安全问题突出、卫生防疫艰难，山体滑坡、泥石流地质灾害时不时发生……消除隐患，真的是迫不及待。据说这几年已经有所改变，但问题还没有根本解决。其实真正走进佛学院的人才会明白，那些岌岌可危的破旧建筑，带给游客的是视觉享受，带给佛学院的，却只是过度的清苦和危险。山上风大，取暖器和电磁炉使用非常普遍，只要一间房子电路老化起火，后果无法想象，密密麻麻几万人几乎是无处可逃。拆除一部分房屋将其改建成消防通道，增加了一些功能性建筑，真的希望这个佛教圣地永远吉祥、安全。
我在佛学院里胡乱地穿行，累了，就伫立在山谷公路边，四处游观。一会看正在改建的公路，以及路边已经拆毁的小房子，望着不远处，来回工作的起重机……我有时会站在那里超时空地憧憬，五明佛学院色彩斑斓的未来……一会我由下向上抬头放眼仰望，一片一片的绛红木屋散落山间，在落日余晖的映射下，折射出祥和的光芒，好似柔柔的一抹一抹的佛光缭绕……我又目睹随处可见的披着朱红色僧袍的修行者，无论男女老少，一样的装束，甚至一样的平静表情、一样的柔和目光……我静静地站立，心醉神迷地东张西望，浮想联翩，须臾，山谷仿佛阵阵梵音萦绕耳畔，我不知是否是幻觉，但冥冥之中感受到一种空灵和超脱……不知过了多久，我又回到现实，只有一个愿望：佛学院的改建、完善是趋势，唯一希望是，不要把喇荣佛学院变成冷漠的世俗场所，因为这世界上有无数可以修行的地方，但色达，算是自然的唯一。
色达，6月的下午7点过，天空仍然明亮。逛够了，我与朋友步履蹒跚地又登上山顶，感觉特别吃力，毕竟是70的老人，而且是在海拔4200米的高原上登山，还好，终于挺过来了。
为了观赏色达五明佛学院的夜景，我们在山顶上耐心等待，一直等到9点过，夜色也仅仅是朦朦胧胧，“坛城”以及山下的大经堂灯光虽然亮了，但是静悄悄的山谷中灯光闪耀仍然是稀稀疏疏，山顶完全没有夜晚的感觉。由于我们晚上是在色达县城住宿，我们只好乘坐最后一班公交车，怀着失望离开了“坛城”。算是色达之行美中不足的憾事。
在我离开色达回成都的途中，最感觉欣慰是大开眼界，我发现世界一个角落还有一种人生选择，令人感叹，让人感动。在五明佛学院，满山遍野的鸽笼般的红房子里，住满了不计其数的在此修行的喇嘛和觉姆，红色的佛衣，黄色的佛帽，在蓝天白云的映衬下，这里便是绝美的风景线。僧众选择了远离世俗、尘世的艰苦地方，虔诚膜拜，诵读经文，聆听佛课，诚心修行，静心求佛，安放自己的人生；他们在此是几年，有的还是十几年，不！一经选择，却是一生，不分老少，不分昼夜，这是一种浸润骨髓的信仰！只有去过色达，你才可能真正领略藏传佛教的魅力。
有人说中国人没有信仰，对不起！在色达喇荣谷的人们是有真诚信仰的。

2018.7.22
附录：色达喇荣五明佛学院的摄影与评点    

　　色达喇荣五明佛学院的门廊（晚上9点半拍摄），从这里向前走大约1里路，就进入佛学院山脚下的公交停车场，付4元车费，乘坐公交车，就可直上山顶的喇荣寺“坛城”。

　　前往色达喇荣五明佛学院途中，汽车经过的美丽山谷。

　　一下车，我们就被“坛城”这个独特的金碧辉煌的塔寺建筑所吸引、震惊，在蓝天之下，在佛学院最高的山峰上，屹立着耀眼的金光灿灿的殿堂，是那么端庄、那么典雅、那么辉煌、那么庄严、那么神圣。“坛城”不仅仅是寺庙，更像是一座神殿，散发出一种神奇的气韵，人的敬仰之意不由自主地油然而生，此时，多数人都惊讶、虔诚地仰望蓝蓝的天际下，这个美妙而神秘的塔庙，一瞬间，我终于找到了导游说的朝圣的感觉。

　　喇荣寺的“坛城”分上下两层，下层围绕“坛城”，设置了一圈转经筒；第二层，中间是金箔装饰的金光闪亮的坛殿（我称之为塔殿），外面是围绕坛殿的宽大平台。此时“坛城”的广场上一些藏民在销售一些土特产。

　　喇荣寺“坛城”的底层，围绕“坛城”设置了一圈转经筒，不少人从四面八方来此，就是为了拨动转经筒，为自己、家人、朋友祈福。

一些僧众、游客与喇嘛交流。

喇荣寺的“坛城”的第二层，金箔装饰的金光闪亮的坛殿（我称之为塔殿），富丽堂皇。藏族人对宗教的虔诚，我们这些俗人很难理解，僧众可以将自己一生的积蓄，捐赠给寺庙，哪怕自己过着极清贫的生活，但他内心就特别充实，感觉到真正的幸福。

藏传佛教这种独特的祈祷方式，使现场宗教氛围格外浓郁，面对僧众严肃、凝重、虔诚的面容，即使你是一个匆匆的过客，你也会被感染；在这种场景中，大声喧哗、嘻哈打笑都是对信仰、神灵的亵渎；你的情绪、你的心灵会慢慢融入这种静谧的氛围，你会情不自禁、默默地跟着人流，悄悄地行走，去体验这种膜拜方式对自己心灵的洗礼。

　　估计是星期天，佛学院有的喇嘛、觉姆不上课，所以来到喇荣寺，在此朝拜、修行。

　　一心一意来此朝拜，要走108圈，僧众们在走动中不断地忏悔、祈求消灾与祈福，据说，这个方法很灵验。

　　来自各地的喇嘛、觉姆及信徒围绕坛殿的宽大平台进行朝拜活动，即不停地转绕“坛殿”，慢慢地行走。

　　也有一些香客，以一步一个五体投地的虔敬方式围绕“坛殿”行进，看着他们饱含着对信仰的执着，站起、跪下、直至全身伏地，每一次朝拜都不含糊，让每一个外来者都顿时肃然起敬，不敢打扰，静静地为他们祈福。

　　喇荣寺的“坛城”旁边另一个设置转经筒的神殿。它的位置比喇荣寺的“坛城”高一些。

"坛城”旁边的山谷就是著名的色达佛学院，佛学院的小木屋、经堂的色彩基本都是绛红色，特别重要的建筑与佛教信物：如寺庙、佛殿、转经筒主要是黄色。在藏传佛教中，红黄两色代表崇高、代表圣洁、代表信仰，是僧人和信众尊崇的颜色。红色和黄色是藏传佛教神圣的僧服之色，藏传佛教僧人以绛红色僧服为主，黄色用于法衣。

　　群山怀抱着美丽的佛学院，佛学院仿佛睡卧在山麓的怀中，美得那么祥和、美得那么自然、美得那么温馨、美得那么圣洁、美得那么高贵；在云卷云舒的蔚蓝色的天空中，柔柔的光芒洒遍山岭与山谷，温馨地亲吻这片土地、亲吻这一片片红色的小房子与庄严的殿堂，美轮美奂的的佛学圣地不断地闪烁着迷人的光晕，美得惊心动魄。

　　色达喇荣五明佛学院的美是一种整体美，它的美有一种势不可挡的气度，也有一种征服人心的力量，不仅气势恢弘，而且整体由为壮观，一眼望去雄姿英发，气贯長虹，勃勃生机。

　　喇荣谷连绵数公里，我直立在山顶上，不得不一会凝视，一会远眺，一会俯瞰，一会扫视，看到漫山遍野山坡上布满了密密麻麻的绛红色四四方方小棚屋，一眼望不尽的气势恢宏与色彩炫丽，视觉的审美感觉爽极了。

　　这是色达喇荣佛学院山顶建筑的俯视图。学院山顶的红房子，喇荣寺的坛城与转经佛殿，这算是佛学院内最高建筑群。欣赏，赏心悦目。

　　整个色达喇荣谷画意浓墨重彩、气势大度，欣赏时，最奇妙是我的心扉总感觉一股股神秘的宗教气韵的冲击、浸润，依稀感觉它穿透人心。

　　久久凝望这个佛学的世界，除了震惊、震撼，就是陶醉，我仿佛来到一个神秘莫测的奇妙世界，我仿佛游历在楚楚动人的梦幻之中，五明佛学院仿佛就是我幻觉中的仙境、圣地。

红房子特写。这种美不是色彩缤纷的炫丽，但是这种金黄与绛红的交融，让人感觉圣洁的光晕笼罩；美得错落有致、美得高低有序、美得乱中有序，品味，感觉层次井然，特别养眼。

　　色达佛学院的红房子特写。每一间红房子是简陋又普通，但是将这种简陋汇聚一起，构筑一种无与伦比的整体美、，这种恢弘的集聚所散发的气势，确实会撼动人心的。

　　欣赏色达佛学院的建筑的美，需要明白色彩的宗教意义。藏传佛教的一些宫殿、寺庙的神殿、重要的佛堂外墙大多都是红色，以示威严。黄色更是备受尊崇，平常人家的建筑基本上没有使用黄色的，只有寺庙、活佛的驻地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”。 不同的颜色在不同的人心中有着不一样的内涵，但对藏传佛教来说，黄与红都是神圣的不可侵犯的颜色。对色彩的那种敬仰，色彩本身那种圣洁，就是他们内心的一种信仰。

这一片小木屋之间有两条石梯的小路，是山顶与山下之间的人行通道，当然方便游客的行走。

　　色达佛学院在不断地改造，图片的左下角已经拆除许多小木屋，要建设什么，我们不知道，但希望这里永远是人的灵魂皈依的净土。

　　在色达，我被喇荣沟气势磅礴的建筑群所震惊，更令人震撼是这里弥漫的宗教气韵。在五明佛学院，满山遍野的鸽笼般的红房子里，住满了不计其数的在此修行的喇嘛和觉姆，红色的佛衣，黄色的佛帽，在蓝天白云的映衬下，这里便是一道绝美的风景线。僧众选择了远离世俗、尘世的艰苦地方，虔诚膜拜，诵读经文，聆听佛课，诚心修行，静心求佛，安放自己的人生；他们在此是几年，有的还是十几年，不！一经选择，却是一生，不分老少，不分昼夜，这是一种浸润骨髓的信仰！只有去过色达，你才可能真正领略藏传佛教的魅力。

　　在山顶上任何一个角度去拍摄色达佛学院的风貌，都特别入画，画面都飽含咄咄逼人的气势。

　　对于千千万万的朝圣者来说，色达佛学院不仅仅是有利于自己修行的好去处，也是一个没有世俗功利、没有尔虞我诈、没有尘世喧嚣的静谧世界，是藏传佛教信徒灵魂深处的一片永不消失的净土。

　　站在色达佛学院的山顶上，眺望远方，我想起民间传说：死后不能上天堂，活着一定要去一次色达。因为在这里，人们会感受到一种前所未有的宗教体验：心灵的洗礼。

　　这是喇荣寺山顶的一座经堂。

　　从这里的公路出发，可以走近佛学院，可以看到和了解更多的佛学院的信息。

　　我们到色达那天刚好是星期天，估计佛学院的学员大多都休息，所以在下山路上遇见不少的穿着紫红色长袍的喇嘛、觉姆，并且三五成群在公路行走，或者在公路边交流，脸上的表情都显得淡雅、谦卑、平和，遇到游客与他们打招呼，他们特别友好。在这里喇嘛、觉姆好像男女有别，很难看见他们在一起交流或者行走，都是各有各的圈子。

　　据了解在色达佛学院，以中心的经堂为界，坡上是喇嘛的领地，坡下则住着觉姆；听说佛学院有严格的纪律规定，男女出家人之间是禁止接触和交谈的，其居住区域也是完全分开的，修行分男女课堂，在经堂上大课也是男女分开教学。

　　这里就开始进入色达佛学院的中心区域。即教学中心、管理中心、宗教活中心，僧侣日常生活服务中心……

　　这是在色达佛学院路边的红房子与小神殿。这种神殿解决日常的修行与祭祀活动。在佛学院这种神殿很多，区别是供奉佛教的神是不同的。

色达佛学院的大经堂的侧面。

色达佛学院大经堂附近的街道。

　　色达佛学院的大经堂有好几个，这是其中一个经堂。此时经堂刚刚下课。大门外有许多休息的喇嘛。

色达佛学院的大经堂正面。房顶左边竖立的画像就是色达佛学院创始人：晋美彭措法王。

　　色达佛学院的经堂、寺庙、神殿几乎都是金碧辉煌，可见藏族同胞对宗教的投入是非常多的，也可知宗教在他们心中与日常生活中的地位。

　　色达佛学院的大经堂旁边的一个庄严的神殿，神殿前面是一个很大的广场。估计一些重要的法事活动在这里进行。

　　当我们走到一个经堂，看见许多喇嘛刚好下课，在经堂的广场购买一个小贩的杂货，另外有几个喇嘛在玩手机、或打电话，此时，有一种惴惴不安的思绪围绕心间，智能手机普遍使用，互联网文明让人们更全面了解人类世界，佛教文明怎样在这个文明世界中存在与发展，应该是这个佛学院不能回避的课题。当然我的这种忧虑，属于杞人忧天。我唯一的希望是这片灵魂的净土能保持它最纯粹的样子，不被世俗、物欲打扰它的宁静。

　　我走了一圈，回到大经堂，广场上已经没有更多的人，只见几个身披桨红色僧袍的孤独喇嘛伫立在大门外。突然有一种说不清、道不明的感叹涌上心扉，在通往佛教修行的道路上，这些喇嘛仿佛每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂……这也是他们用一生的热忱去追逐的信念。神奇！但我无法去解读这种神奇。

　　大经堂的大门前面，几个喇嘛静静停立在那里， 仿佛几个孤寂的灵魂，我不知能对他们说什么？不知为什么，我特别尊重他们，尊重他们的选择，特别敬仰这种执着、这种非凡的勇气与付出。

　　面对神秘莫测的色达佛学院金碧辉煌的寺庙佛殿。我静静地在这里站立，心醉神迷地望着神圣的寺庙、殿堂，我特别希望进入中心殿堂，聆听披着朱红色僧袍的修行者齐声诵经礼佛，欣闻阵阵梵音萦绕耳畔，体验一种空灵和超脱……

　　路边山坡的寺庙。

走到山坡近距离欣赏红房子，这里的红房子还修得不错，当然也有一些红房子惨不忍睹。

　　通往佛学院的路道上，一个世界上最大的转经筒，为佛学院这个圣地增色不少。

从山脚下往山顶远眺的景观。山顶是喇荣寺的“坛城”和转经寺庙。

　　这是色达佛学院最宏伟的建筑，它是融经堂、寺庙、佛殿为一体，学院许多重要的宗教活动在此进行。建筑典雅、古朴、庄重，气势恢宏。即使一个普通的行人站立在广场上，也会肃然起敬，饱含敬畏之意，这可能就是宗教建筑特有的气韵。此时有许多喇嘛静静地在广场外休息，即使这样，也不敢懈怠。山顶上可见喇荣寺的坛殿。

仰望这些漫山遍野的红房子，也发现存在一些绝不可忽视的问题，小木屋密集程度高，而消防设施滞后、防火安全问题突出、卫生防疫艰难，山体滑坡、泥石流地质灾害时不时发生……消除隐患，真的是迫不及待。

　　公路边的红房子。

　　佛学院的殿堂、寺庙非常具有个性，不是如出一辙。这些殿堂都典雅、庄重、富丽堂皇，从审美角度欣赏，有不少看点。

　　下山走近红房子，发现这些一间间的红色小木屋（也有用石头堆砌）其实是很简陋，绝大多数房子都是修行者自己搭建的，房顶搭建大多是铁皮、塑料板，放上几个石头压着就完事。也有一些破旧的房子是私人用来专门租赁，当然学院也修建一些房舍为一些老年的修行者长期使用。在佛学院真正好的建筑只有经堂、佛殿、寺庙，包括接待外地客人的宾馆酒店。

　　色达五明佛学院寺庙建筑的细节也是可圈可点，艺术造型绝不苟且。图中的龙头飞檐雕刻精细、栩栩如生。

　　色达五明佛学院山边的佛像、祭台。

　　色达喇荣五明佛学院的建筑随拍。据说许多金黄色的寺庙、神殿，都是镀金或者用金箔装饰。

　　山顶的喇荣寺“坛城”旁边的转经寺庙。不管从那个角度欣赏它，都非常壮观。这是色达佛学院最高的寺庙，巍峨屹立在山尖，真有点英姿飒爽的感觉。

　　喇荣沟山上的“坛城”以及的转经筒寺庙灯光虽然亮了，但是红房子的灯光却没有点亮，不能欣赏到夜景的壮观美，特别令人失望。

　　为了观赏色达五明佛学院的夜景，我们在山顶上耐心等待，一直等到晚上9点过，天色也仅仅是朦朦胧胧，“坛城”以及山下的大经堂灯光虽然亮了，但是静悄悄的山谷中灯光闪耀仍然是稀稀疏疏，山顶完全没有夜晚的感觉。由于我们晚上是在色达县城住宿，我们只好乘坐最后一班公交车，怀着失望离开了“坛城”。算是色达之行美中不足的憾事。

特写：亱晚中，灯光点亮的喇荣寺坛城。

　　下面两张照片是网上下载的图片，之所以要作这样的选择，是因为时间原因，我无法拍摄最美的色达夜景，但是又希望大家知道夜景的真实，只好选用别人的照片弥补不足。
色达佛学院白天的风光已经让人心潮澎湃，这里的夜景更令人难以忘怀。晚上僧人们修行完自己的功课，不紧不慢回到自己的房子里，几乎所有小木屋的灯光都会被点亮，美轮美奂、美妙绝伦。

　　色达喇荣沟佛学院，晚上僧人点亮所有的小木屋，经堂、神殿的灯光也熠熠闪烁，马路上灯火辉煌，山谷就像簇拥在一片浩瀚的星河中，星光闪耀……仅仅看这几张图片，就会令人拍案叫绝，我醉了，真的才体会到一醉方休的滋味。
此时，我才理解，我在喇荣沟山顶，遇见几个驴友，他们带着帐篷、被盖，准备山顶露宿，他们真明智，他们真正寻觅到自己特别需要的美与快乐，他们才是名副其实的真正的行者、耍家。

色达佛学院风光摄影 2018.6.10

图片文字评点 2018.7.22