尼采名言（200句）

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 《哲言录汇编》（名言集）

　弗里德里希·威廉·尼采（德文：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是对存在主义与后现代主义。

　上帝已死。

重估一切价值。

目标并不是“人类”而是超人！

我第一次感到，至强至高的“生命意志”决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种“战斗意志”，一种“强力意志”，一种“超强力意志”！

司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。

那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。

最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。

1. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2. 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

3. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

4. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

5. 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

6. 白昼之光，岂知夜色之深。

7. 谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

8. 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊也在凝视你。

9. 不能听命于自己者，就要受命于他人。

10. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

11. 对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

12. 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

13. 谦逊基于力量，傲慢基于无能。

14. 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

15. 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。

16. 我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

17. 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

18. 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

19. 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

20. 信仰就是不想知道真相是什么。

21. 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

22. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

23. 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

24. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

25. 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

26. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

27. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

28. 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

29. 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

30. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

31. 每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

32. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。

33. 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

34. 宁可去追求虚无，也不能无所追求。

35. 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。

36. 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

37. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

38. 愚昧无知是一切痛苦之源。

39. 自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

40. 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

41. 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

42. 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

43. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

44. 你的良知在说什么？——你要成为你自己。

45. 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

46. 男人骨子里坏，女人骨子里贱。

47. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

48. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。

49. 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

50. 生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

51. 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

52. 一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。

53. 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

54. 极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。

55. 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

56. 没有真理，只有解释。

57. 不相信自己的人总是在说谎。

58. 只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。

59. 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。

60. 孤独养成傲慢。

61. 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！

62. 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！

63. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

64. 凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。

65. 最好的作者，是那羞于成为作家的人。

66. 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命，批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

67. 读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。

68. 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。

69. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇，对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

70.生命没有了音乐，就如同是一场错误。

71. 一切决定性的东西都是从对抗中产生的。

72. 我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。

太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

73. 人是一座桥梁，架在超人和禽兽之间。

74. 迟到的青春是持久的青春。

75. 重要的事情说三遍。

76. 我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。

77. 上帝已经死了，因为我的存在。

78. 孤独，你配吗？

79. 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

80. 浅显为妙，如果彻底了解，就很难忠诚，因为了解越深入，就会越触到黑暗面。

81. 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

82. 是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。

83. 一向最为禁制的总是真理。

84. 人因梦想而伟大。

85. 没有事实，只有诠释。

86. 惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。

87. 在自己身上，克服这个时代。

88. 我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。

89. 出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。

90. 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

91. 我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。

92. 更高级的哲人独处着，但这不是因为他想孤独，而是在他周围找不到他的同类。

93. 我们杀人不用愤怒，而用笑。

94. 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

95. 你们一本正经，我万事游戏。

96. 每个诚实的人走路都会发出声音。

97. 高贵者绝不使人受窘——而他自己却在所有苦难者的面前感到无地自容。

98. 生命就是权力意志。

99. 幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。

100. 一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。

101. 习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。

102. 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

103. 成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。

104. 人类最高的善必定是同罪恶一齐被买进来的，由悲凄之血泪与受苦来偿付。

105. 纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。

106. 要想体验“至高无上的快乐”，则必须也要有“悲伤至死”的准备。

107. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走，它通往何方？不要问，走便是了。

108. 啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在。

109. 坚信比谎言更是真理的敌人。

110. 人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。

111. 一旦选择相信 ，一切皆有可能。

112. 纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。

113. 生命僵死之处 必然有法则堆积。

114. 获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于，冒险犯难地生活！

115. 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

116. 不错，人类就是一种尝试，呵，许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉！

117. 最重大的事——并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。

118. 那求之于外的人往往很容易迷失自己。

119. 造就朋友的是同享乐，而非共患难。

120. 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

121. 人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。

122. 你要成为你自己。

123. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

真正的男人是战士和孩子，作为战士他渴求冒险，作为孩子他渴求游戏。

124. 人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

125. 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

126. 对自己的害怕成了哲学的灵魂。

127. 只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。

128. 人最痛苦的时候，最清醒。

129. 我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。

130. 必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。

131. 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。

132. 人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。

133. 我发现在人群中要比在动物群中危险多了。

134. 一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！

135. 当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

136. 感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？

137. 用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

138. 不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。

139. 优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群，但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。

140. 高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季，思想家明白这个比喻的所有寓意。

141. 人是一根系在动物和超人之间的绳子，也就是深渊上方的绳索，走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

142. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走，它通往何方？不要问，走便是了，当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。

143. 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

144. 何为恶？侮辱他人便是恶， 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性， 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

145. 思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。

146. 一定要相信我，要想在生活中硕果累累或充满高兴，那就是要去生活在危险中。

147. 只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。

148. 我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。

149. 你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。

150. 不怀着任何欲念地凝视着生命，在凝视中自有快乐，此刻完全断绝意念，没有任何自私的贪求和占有——整个身体有如槁木死灰，而只剩下一双朦胧如月般的明眸。

151. 你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。

152. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。

153. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

154. 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

155. 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

156. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰，意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

157. 信仰就是不想知道真相是什么。

158. 真正的思想家最最向往的是闲暇，与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

159. 我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。

160. 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

161. 那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。

162. 要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

163. 我要单独而绝对的拥有你，不光要单独的爱，而且要单独的被爱，爱真是一种伟大的自私。

164. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

165. 只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记，疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

166. 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了，人们再也无法找到自信以立足于这个世界，每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

167. 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。

168. 出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦。

169. 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了，对上帝的爱也是这样。

170. 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势。较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

171. 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

172. 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值，也就是说，最大的恶属于最高的善，不过，后者是创造性的善。

173. 总有一天，孤独会令你疲惫，总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃，总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。

174. 多数思想家都写作的很差，因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

175. 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了，所幸，你们因为沉醉反而未受损伤，你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬。

176. 我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。

177. 基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

178. 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手。

179. 灵魂的下水道一一为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以，具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

180. 如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。

181. 谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

182. 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性，因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

183. 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗，这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗。

184. 就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

185. 人是一条污脏的河，因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。

186. 这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱，爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

187. 我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西，如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”

188. 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。

189. 乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。

190.

191. 命令比服从更难，不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。

192. 毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。

193. 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。

194. 不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。

195. 谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。

196. 轻蔑自己就是你能够体验的最伟大的经验，只有那些超越人性的人，才是已经轻蔑过他身上每件东西的人，你还有什么？你的生命还没有创造过可以让宇宙更美、更有价值的东西，你只是地球的负担，你毫无必要的占据着空间。

197. 我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。

198. 错误把动物变成人，真理应该能够把人重新变回到动物。

199. 未经解释的不清晰的事情要比得到解释的清晰的事情更重要。

200. 自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用，凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。

201. 智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。

202. 弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到，当他终于落到国王手中时，国王问道：对人来说，什么是最好最妙的东西？这精灵木然呆立，一声不吭，直到最后，在国王强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：“可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无，不过对于你还有次好的东西一一立刻就死！”

203. 欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦，你生活中要做个决定：要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。

204. 如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。

205. 羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。

206. 一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠。

207. 人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物，他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

208. 思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊！

209. 如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。

210. 一声断喝——上帝死了！

211. 上帝已死！是我们谋杀了他！

212. 根本就没有上帝，如果有，你怎么能忍受不是你自己？

213. 银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。

214. 你要到女人那里去吗？请别忘了带上鞭子。

215. 我期望一个人，我寻找一个人，我找到的始终是我自己，而我不再期待我自己了！

216. 在那种突然疯狂的时刻，寂寞的人想要拥抱随便哪个人！

217. 我用十句话说出别人用一本书说出的东西，说出别人用一本书没说出的东西。

218. 借着这一本书（指他的《查拉图斯特拉如是说》），我给予我的同类人一种为他们所获得的最大赠予。

219. 我允诺去完成的最后一件事是“改良”人类。

220. 我根本上就是一个战士，攻击是我的本能。

221. 我不是一个普通的人，我是炸药。

222. 我的事业不是压服一般的对抗者，而是压服那些必须集中力量、才智和豪气以对抗的人——也就是可以成为敌手的那些对抗者……成为敌人的对手，这是一个光荣决斗的第一条件。

223. 我只攻击那些胜利的东西——如果必要的话，我会等它们变成这样时才攻击它们。

224. 人们屈服于道德，正如屈服于一位君王，或因奴性，或因虚荣，或因自私，或因退让，或竟是热昏，无思想，绝望，本身并无道德可言。

 《哲言录汇编》（名言集）