甲骨慧画

青青

2018.8.13十二生肖的故事

小朋友啊，可以一边听故事一边来猜一下。老师发出来的这两个字是什么字。

玉帝颁发了法令。在某一天以最先到达天宫的十二种动物，作为年份的代表。这个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫睡懒觉。但他也想参选，所以就叫老鼠到时候儿叫醒他，可是老属爱忘事，一转头儿，就把这事给忘了，老鼠反而去找老牛，拜托老牛啊，到时候带上他。因为老牛啊，走的比较快，老牛爽快地答应了。到了日子，众多的动物纷纷赶往天宫。这个时候呀，懒猫还在睡觉，老鼠已经坐在牛背上匆匆地赶往天宫了，果然他们呀最先到达了天宫，老鼠噌的一下跳到了老牛的前面，玉皇大帝呀，就说老鼠最先到达老鼠就排在了第一。默默付出的老牛啊屈居第二。百兽之王大老虎也随后赶到了，不太情愿地排在了第三。赛跑冠军兔子也到了排第四。龙腾云驾雾的赶到了排在第五。后面呀还跟了一条小蛇，她也不示弱，排在第六。马和羊分别排在了第七和第八。这时候身手敏捷的猴子，攀着天宫的藤条，窜了出来，排到了第九。接着鸡狗猪也一次被选上了。其他的小动物没有赶上，比如鹿陆，象，豹，熊，龟，蝎子，蜘蛛等等。于是玉帝当即令太上老君像人间宣布这十二生肖。就是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。

老鼠的鼠啊，是一个象形字甲骨文啊，这个小老鼠的形象惟妙惟肖，她有张大的嘴巴。有又大又亮的眼睛尖尖的脑袋。还有一条长尾巴。那老鼠头上有三个小点儿是什么呢。对了，这三个小点儿呀，就是他吃的米粒儿或者是叫谷粒儿。也有说那是他逮的尘土。我们来看金文和篆书。上边是小老鼠张大了嘴巴露出来牙齿。下边呀分别是他的两个爪子和一条长尾巴。

下面我们来看一下老虎的虎，甲骨文啊也是一个象形字。我们可以看到这只老虎啊，头比较大，张开了血盆大口露出了牙齿。还有大大的眼睛。身上有着条纹。翘着一直粗壮的尾巴。给人的感觉就是一头威风里凛凛的大老虎。我们看金文这个虎字也挺形象的。之后到篆书就有很大的变化，再到隶书又有一些变化啊，所以呢。

2018.8.10

养是一个会意字和形声字。从一个羊加一个攴。从会意上来讲的话就是手拿的杆儿去放羊。为什么要放羊呢，因为要给羊找吃的。那么金文有所变化，上边还是一个羊的形状，下边呀是一个装食物的器皿，我们知道这个字是食。食物的食，那么我们可以引申为给孩子喂食，那么就是抚养孩子，养育孩子。

教，教育的教，教导的教，教训的叫。那这个叫呢，刚才啊，有家长说。左边感觉像笑。这个左边的肖子啊，是从。现在的文字来看左边，确实是一个笑弹这个。原来不是一个笑。原来呀，上边是一个姚下边是一个紫校呢，他上边是一个老下边是一个字，自成。是老才微笑。

2018.8.9

儿是一个象形字，是儿童的儿，女的儿。儿子的儿。海儿的儿。这个儿呢上边呀，就像是小孩儿张大的嘴巴，中间的有两颗，很大的门牙。因为小孩子啊，很小的时候呀，是从门牙开始长起，那么它的牙齿很少，这门牙呢就比较明显。下边的好像是一个人的身体的形状，他跟甲骨文的人字非常的像。而这个字呀，我们可以发现，它不仅可以是男孩儿，有的时候也是女孩儿，那么从一些词可以看出来，比如说刚才讲的孩儿、小孩儿、女儿、儿戏、儿歌、儿童、胎儿、婴儿等等。他是指的小孩子，并没有性别男女之分，还有一个词叫做儿孙、儿孙满堂。

孙从广义上讲的话。既包括男孩儿又包括女孩儿。比如说女孩儿也可以叫做孙女。所以说呀儿孙是可以只做辈分，知道，我们想到三字经里面。讲的“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”有高祖生曾祖，曾祖生祖父、就是爷爷，爷爷又生父亲、就是爸爸，爸爸又生我，我又生儿女，儿女再生孙辈，这样接下去。再往下呢，就是曾孙玄孙。从高祖父到玄孙被称为九族。分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙。这样啊，家族人丁不断的向下繁衍一代接着一代继承下去，就好像呀蚕丝连绵不绝，丝丝相扣。所以呀我们会看到。孙这个字的甲骨文是左边一个子，右边呀加一个幺。那么后边到金文到篆书到正体字，右边的一部分啊有所变化便成了系，但这个系，其实也是指的幺，那么如果跟这个幺相比的话呢，这个数量会更多。那么有人说呀这个幺是一根丝，所以呀，他跟小意思。

大家看到这个孙子左边一个子，右边一个幺，那这个右边呀，甲金篆隶直到知道现在的简体字是有变化的，那这个变成了系。那在繁体字里边呢就是丝的一半，一边。

关于这个幺字啊，他就像是一根卷曲的细丝。说文解字里边啊，把他解作小。那么细丝是非常的微细微小的，所以跟小是同义的。那我们汉语里边啊，也有一些把这个幺来形容小。就比如说，幺娃，幺妹等等的一些用法，那这个子加了一个幺就说明这个是比孩子还要小的，那应该就是孙辈了。

我们看到上边这个是一个继承的继。他是一个会意字就是把丝接起来。那么他是跟下面的这个角色相对的。那么这个角呢，甲骨文也是一个会意字。上边的两个短横表示啊，这个丝呀是断掉的。所以说，古人他是用丝，连绵不绝，丝丝相扣，来去表示家族人丁不断的繁衍，向下延续一代，传承一代。

2018.8.8今日思考题：小与子有什么联系？

在古代的时候小和少往往是能够通用的。

说文解字里说呀，小是物之微也。左右两边合起来是八，中间一竖叫做衮，这个衮呀，是一个指示符。表示把这个八呀分开。那么东西肯定是越分越小，越分越少，所以呀这个就是一个小字。跟这个道理比较相似的呢，是贫字。

表示钱币分开，那钱币越分越少，就是贫。

如果从形象上去看的话，三个点儿也很像是沙子或者是微尘。那么有一种解释啊是说，这是三颗或者是多颗微细的沙粒。后来啊随着语言和文字的丰富，对于事物描写的越来越细致，所以呀这个小就是用来表示在形状上的大小。那少呢，是用来表示规模上的多于少。

“子” 是幼儿；“大”是成年人；“人” 是彬彬有礼的人。

这个甲骨文啊不就是在向我们呈现了一个活灵活现的婴儿吗？有的只能上面啊好像是长了头发。

这个图上面有两个字，这两个子呀，头一个是虚的，一个是实心儿的。手臂呢，略微有所不同。但是啊我们都可以看到他就像是襁褓中的婴儿，刚刚出生的小婴儿啊，双腿被裹在包被里边，两个手呀不停地挥动着。他呀，长着一只大脑袋。大脑袋呀长在柔弱的躯干上。

经常呀听到小朋友说到小头爸爸和大头儿子。那这个头大还是小呀都是相对的，从这个字来看呀，上面的头呀，是挺大的，因为这个小孩子的身体啊，躯干呀，相对来说比较小，所以就显得他的头很大，那么这也是子最大的一个特点，头比较大。

大家可以看到这一张图片。是童子的保护神，画册里边的第一页。那么就讲到了天上呀，有一个小童子，就是踩着云彩的这个小童子。那么他呀正在跟一位神仙老爷爷聊天，那么在地面上呢，有很多的小孩子，那么我们可以看到子的不同的形象。有一个子的上面长了几根头发。就让我们想到小孩子啊头发是依稀可见。的。让我们也想到了电影中小三毛的形象。在右下角有一个子。那个子呀就像是一个幼儿的线描图。他画出了幼儿的脑袋头发还有两条腿。我们呀这里边啊，跟前面学的两个字呀，比较一下，子是指的幼小，大呢是指的顶天立地的长大的成年人，那这个人是指有修养的彬彬有礼的人。

好了，跟这个小有关系的字很多，跟子有关系的字也有很多。那小朋友啊，在家可以跟父母啊一块儿试着去组词。那么今天我们把小和子啊放到一块儿跟大家来分享。大家可以思考一下小和子有什么关系呢？

2018.8.7

好的,生这个字呀还是比较好猜的,很多小朋友啊都能够认得出来，那么我们来看看上边呀是草的一半就是撤。下面的一横是地面，表示新芽破土而出，这是一个会意字。上面一个字下面一个字，我们可以猜出它的意义，就象一个嫩芽从泥土中长出来，表示话语。小朋友，我们来观察一下生字。甲骨文金文篆书和隶书他们在字形上有什么不同呢，那么金文生字的中间有一个圆点儿是不是啊，那这个圆点是什么呢。

我们来看看，生这个字的金文中间有一个圆点儿这个呀，或许是表示他的刚发出来的嫩芽上面的子叶。那么到篆书这个点儿变成了一个短横。那么这种变化呢，是为了便于书写。为了符合篆书书写的规则。从这里呢，我们也可以看出来呀，不论是象形文字还是指示字，或者是会意字。那么很多的独体字或者文字的偏旁部首。在最初的文字形态的时候他们更具有象形特点。实际上呢也是更便于我们理解它的意义。而文字往后面发展呢，为了满足书写的便利啊，可能在字形上就会有很多的变化。

那么我们看到这一张图呀，是三个嫩牙刚刚从土里边钻出来。每一个嫩牙呀，加上下面的土。就很像我们看到的甲骨文和金文的身子。那么这些小芽儿是从哪里来的呢。好的。小芽呀，是从种子里边儿发出来，那么我们来看看豆类的种子。

好，左边那个，象一个黄豆或绿豆的种子。那么最外边是种皮。硬硬的。上边呀，还有种孔和种脐。那么右边呢，我们肯定可以看到最上边呀，深绿色的是牙胚轴和胚根。那我们看到的小芽儿呢，就是芽发出来的。那种子里边的这个小牙为什么能够长那么大呢，就是因为呀，他在吸收子叶里边储藏的养料和水分。

实际上呀我们可以看到胚轴，胚芽，还有培根。当一颗种子在地下，各种条件都满足的时候呀，它就会萌发。那么他呀就从子叶里边吸收水分和养料。然后啊培根发育。植物的根一样深深的扎入地底下吸收土壤里边的水分养料，胚芽就更加健壮的发育起来，变成了茎和经叶。

关于这个植物啊，其实他的文字内容还是很丰富的。一般植物的成长过程我们这里呀，有一个图仅供参考。因为内容比较丰富，以后呀，我们有时间还会来跟大家一块儿分享。

大家来看看这个字呀，是一个生育的育，那么他也是一个会意字。上边是一个女，下边是一个子。是表示呀，妈妈生孩子。那么这是他的本意。我们来看其实这个字呀，是很形象的。下边的子是头朝下的。你小孩子出生下来，头都是朝下的。那么脐下呀，这个有的地方有的文字呀，上面还带有小点儿，是表示血液或者是羊水。那么这个字呀，后来又解释作抚育，培养。

说文里解字说啊，教子使为善也。

育这个字呀，我们可以组很多的词，比如孕育，生育，哺育，养育，教育。贯穿到父母带孩子的全过程。那么说文为何突出教育呢。说文解字里边儿啊，非常突出文化教育。那么说这个育呀，是教子使作善耶，为什么那么突出教育呢，是因为其他的动物呀也会生养小动物。胎生的小动物也会孕育。然后也会生育。也会啊给他们哺乳，抚育。然后啊，也会在他们不能够独立生活的时候给他们找食物吃，那就是养育。但是其他的小动物可以教育他的小动物吗，这个可能谈不上。其实只有人这种高级的生灵才能够教育下一代。然后拥有那么丰富的文化文明，还有历史。所以说呀，说文他的解释是侧重在教育这个层面上的。

2018.8.6

好啦小朋友，老师呀又把前面我们一起来创作的文字化贴了出来，在文字画的右下角啊，一棵树上有一只鸡，那么这一只鸡呀，我们可以对比一下。鸟。那。这个大公鸡呀，不仅仅有尖尖的喙，就是他的嘴巴，而且呀，还有鸡冠。而且它的嘴巴下边还有。额，你们看看啊，这两个。他们丫都有长长的羽毛。那么有翅膀，还有爪子。为什么很像呢，因为鸡呀。它是鸟变来的。原来得鸡呢，也是野生的，就像猪是野猪变来的。狗呢是狼变来的。那鸡呢，也是野生的鸟变来的。我们知道现在呀，看到那个野鸡。跟我们家里边儿养的鸡呀都很像那么当然呀。如果是在农村生活的小朋友或者经常观察鸡的小朋友。他们有更多的经验了。

好你就直说呀这个啊鸟字呀，跟这个鸡呀其实很像。那么需要我们呀，仔细的去辨别。

这个字呀，是一个甲骨文。就像头呀，尖尖的身子呀很长的爬行动物，原来往往呀是指折。他是蛇的本质，因为远古时代呀，植被比较茂密地面潮湿。往往呀，地上有很多的蛇。蛇形象呀，很神秘，行动啊，很啊，阴险危及着人们的日常生活。人们出于对蛇的戒备和恐惧，往往呀，相互就会关怀的问无他乎就是说呀，没有遇到蛇吧，出行时，人们也会佩戴能发出声响的事物，或者是拿根树干。一边走一边敲敲打打。打在草上，就会发出哗哗的声音，那么有一个成语叫做打草惊蛇，就是呀，通过打击炒，然后发出声音。把附近的折呀给吓走，那么这里呢，是。然后远古人啊，通过这种方式。避免被蛇咬到。一种事物啊，可能有许多的特点，一开始啊，这个字从事物的形象而来，某些特征特性特点，也可能借用这个字来表现就是名词。界做形容词或副词。比如说老虎这个字原来是只老虎这种动物。等有的时候呀，我们也会用来形容一个人，长得很健壮，或者是行动很勇猛，比如说老师看到。健壮的小伙子啊，就不由得说了一句，这孩子长的真虎。但是语言文字的丰富体现在后来产生了相关的形容词，有说标。流行彪悍等等。所以远古的时候文字呀，是很有限的。有些字呀，对。模糊的运用，所以呀这个字不仅仅做名词，还可以表示其他相关的意义，随着人类文明的发展文字的增加不断出现新的文字来表现。特点，的概念。所以根据蛇和爬行动物的一般外形进化成了宠物，根据古人眼里，蛇是与人类对立的。其他的这一点啊，演变成了他。又根据舍得贪婪，无所不吞演变，为了也。这里边呀，讲了一些事实，还有一些理论的东西可能比较深，那么呃。好这里呢，我们呀，就先学习。从这个字。其他的两个字呀，以后我们还会遇到。那么从这个字呀，他就是蛇的本质。

为什么它是一条鱼呢，从形象上看的话。就非常容易猜的出来，因为呀，他有两个旗。他的，身上呀，好像还有一片一片的鳞片。那么这样子呃，在水里边生活的动物呀，是鱼。好啦，你老丰富大家的相关的知识。老师我贴出来了，两张图，大家可以试着去认一个这些啊，是跟鸟。从河鱼相关的字。好了，我们今天的课呀，到这儿啊，大家晚安。

2018.8.5

大家晚上好。非常高兴又在启文画质跟大家相聚了。今天啊，是星期六我们呀一块儿来。重温一下这周的故事，女娲造人的故事。因为这个故事啊，比较长，所以今天呀，我们就来一起。重温一下这个故事的上半部分。

好，大家呀，可以一边看着老师所做的文字化。一边听故事。自从天地开辟。有位大神叫女娲来到世间游走。他看见连绵的山岭奔腾的河川。葱郁的森林，五彩的花朵，心里呀，很欢喜，不过女娃走来走去，又感到有些寂寞，这天地之间好像还缺点什么，你娃一直在想你，想啊想啊，他终于想明白了，这天地之间缺少一种。

这天地之间。缺少一种活泼的生命，这可难不倒聪明的女娃。他可是一位能够创造生命的大神，据说。他一天能够变化，七十多样东西。于是女娲就用六天的时间创造了六畜，是什么呢，是鸡狗。猪羊牛马。这下子世界上热闹了许多，可是女娃。仍然觉得有些孤独，这世间还缺少什么呢，女娲问山川草木。问鸟兽。从余问牛羊六畜，他们都回答不。

他们都回答不了这个问题，女娲有点儿无奈了。

好的小朋友我们呀上半部分故事讲完了。大家来看一下文字化。里边有很多字，相信小朋友都认识啦，那请我们的家长呀，协助小朋友来数一数。大家一共能够正确的认错多少字。

还有一些字呀，可能我们之前没有学过，但是以后我们会学。所以啊，在这里为了丰富这个故事的。这个内容，所以我们也把一些没有学过的字相关的字放进来了，那么大家可以啊，猜一下这些是什么字。好，那如果大家把这个数字啊，统计出来了，就可以。发到群里边儿，然后看看哪些同学猜的多，哪些同学猜的队伍。

一、复习 19字

日、云、木、林、森、水、川、化、女、华、土、草、牛、羊、马、豕、犬、走、贝

二、预习12字

虹、止、夭、巢、西、鸡、鸟、飞、荣、虫、龟、鱼

为什么我们把华与化两个字放在一起学呢？这是今天的互动思考题。😊

2018年8月3日。“华”的本义是“花”，后引申为美丽、光彩等。“华”是“花”的本字。古代“华”、“花”通用。

”花“字出现得较晚，《说文》没有收录，意思就是草木之花，代替了”华“的本义，而”华“也不再具有此义。

草木荣华，荣对应草本植物开的花；华对应木本植物开的花🌸

繁荣，繁华，感觉常用。荣、华，这两个字一般区别不来。只有在不同语境，有微细的区别了。

“化”：

所谓“生死事大”，对一个普通人来说，最大的变化莫过于死亡。所以从人之变，泛指一切改变。

《说文》讲，教化施行，教行也。修己以安人，修己以安百姓。正己化人。教化之义。

我们常讲文化、文化人。什么是文化？有知识，有学历，就有文化吗？以文化人，学文，并使自身产生相应的变化吧！

对小朋友，我常讲孙悟空七十二变的故事。孙猴子善变，还有一个大能耐是翻跟头——一个跟头十万八千里。化从字形上看，小朋友们会说像个人在翻跟头。

实际上，一个人从头朝上的站立变为了头朝下的姿势，确实是一个“翻天覆地”的变化吧！这很形象地表现了变化。

2018年8月2日。为了给孩子讲清楚森与林，一时煞费苦心。您有没想到如何给孩子讲得清楚？其实，后来醒悟到其实不需要过多讲解。如果孩子有基本的观察能力和足够的阅历，就能体会木的字形与一个比一个多的木的涵义了，不是吗？所以，我们通过另一种引导，比如像这种“木林森”的变化，还有没别得组合？家长们可以举例给孩子，让他们学会举一反三。“一、二、三”日 昌 晶 火、炎、焱 人 从 众子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”

川，本义是河流，（甲骨文中间是 流水，左右是岸），引申义有平原、原野等。

所以千字文中讲“川流不息，渊澄取映。”这里是河流的意思。

也有讲“一马平川” “敕勒川， 阴山下。“这里是平原的意思。

“一 ”是特殊指事字，代表混沌太初，也可以代表“天”或“地”。土，像是地平线上高耸的土堆，三点表示尘点。造字本义：在地面上的土堆。

土是五行之一，有生化、承载、包容等特性。

五行是木火土金水，前者相生后者，隔一个相克。

着火了，怎么办？用水浇灭。那么水多了，怎么办？用土。所谓兵来将挡，水来土掩。故土克水。但当水足够多的时候，土显示了一种包容与承载的特性。从川字中得到体现。

土克水，故水来土掩。但当水足够多的时候，土显示了一种包容与承载的特性。从川字中得到体现。您是如何体会的呢？

从楷书，我们很难看出走和奔是什么造字法。但是，从甲骨文，我们容易看出这些是会意字。他们是和两个象形字而成，表达出一定的意义。

这是女。甲骨文是一个跪坐的形象。金文是简化了的。篆书更像站立的女。

人与刀的甲骨文字确实有些像，但是人字更像一个双臂垂于身前的人的侧面形象。

“与人恭而有礼”，这是合于古代礼仪的站姿。

所以，我们之前所学的往往解作“一撇一捺是人的两条腿”。如此看来，这是错解了文字。

孔子对自己儿子的教导:“不学礼,无以立.”你不学礼,无法立身啊!

　 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独 立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？，对曰：‘未也。’‘不学 《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻 斯二者。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”

所以，仅仅有腿可以站立，人要知书达礼才可以安身立命。这就是文字时时刻刻在传递给我们的道理。

女娲造人

有位大神，叫女娲。来到世间游走。他看见连绵的山岭，奔腾的河川，葱郁的森林，五彩的花朵，心里呀，很欢喜。不过女娲，走来走去。总感到有些寂寞。这天地之间好像还缺点什么？你还一直在想，想啊，想啊，她终于想明白了。这天地之间缺少的，一些活泼的生命。这可难不倒聪明的女娲，他可是一位能够创造生命的大神。

据说，一天，能够化育70多样东西。这样女娲就用六天的时间，创造了六畜。是鸡，狗，猪，羊，牛，和马。世界上呀，一下子热闹了许多。可是女娲，还是觉得有些孤独。这世间还少些什么呢？你问问山川草木。问鸟兽虫鱼。喂，牛羊六畜。他那样都回答不了这个问题。女王有点无奈了。他来到一湾，清冽的湖水旁。坐了下来。湖水照出了她美丽的影子，女儿好喜欢湖水中的字体。女娲突然明白了，这世间虽然热闹，可却没有像自己一样会笑，会皱眉，会说话的生命啊，那我为什么不造一些出来呢。女娲看到湖边一团团黄色的泥土，就顺手捡了一块。你成了一个，和自己样子，差不多小东西。把它轻轻地放到地面上。谁想，小家伙刚一接触地面，就活了起来，在地上跳啊蹦啊，还呱呱的说些什么？女娲满心欢喜，他丫继续工作，不停的揉啊捏呀，一个个小人儿就在女娲的手里诞生了，他们跳完跑完，围着女娲欢呼，再也不觉得孤单了。你工作了许久。他终于累极了。怎么办呢。他看到湖边有一根长长的树藤。

于是呀，就捡了一根树藤。沾上泥浆，向地面这么一甩。嘿，泥点一下子都变成了一个个活的小人儿。

这个办法真好，就这样子，迅速的变化，出了很多很多的小人儿，的地上呀，很快就布满了人群。这样呀，地球上的人类呀，世世代代绵延下去，在这片土地上生生不息。

2018.7.26 第20天

2018年7月25号第19天 山 水

从左向右：州回云渊 川谷泉

从左向右：山田阜石丘

2018年7月24号。第18天

第17课 五官和合 放低自己 向上看。

好，这个小朋友是不是很可爱？

我们可以看到他的五官。

他们的五官有一个故事。

眉毛，眼睛，鼻子，耳朵，嘴巴。

有一天啊，他们之间发生了激烈的争论。

首先是眉毛。

他居高临下，俯视着其他的器官说，我的位置最高，因为我最重要。

爷，呆了一下，眉毛。

不服气了。

他说。

我能观察美丑，了解四方。

处在高位是应该的。

上面的话啊。

说完，他轻视的看了一眼其他的三个器官。

鼻子哼了一下说。

我能辨气味没有我主人，怎么判断该吃什么？该喝什么呢？我的作用才最大。

您看。

我生在脸的，中心的位置。

说明啊，我最重要。

这，上面的话，耳朵可是听得清清楚楚，他终于沉不住气了，说，要论能耐和功劳，斡耳朵能听八方，辨别动静，难道我不应该，在更重要的位置吗？

嗯，大家，最后是嘴巴向上看了看，其他高高在上的奇观，平和的说，兄弟们，大家别吵了。

第一次听了，大家每一个都有自己的能耐和作用，比如说耳朵，如果没有耳朵，妈妈叫小主人去吃饭，他就听不到了，我也就吃不到东西了。

都听了，变得友善起来，看看第一次说，其实中心位置只有一个鼻子还是挺漂亮的，我耳朵有一对，还是手在两边更美一些，我不该跟鼻子争了。

尼玛ok。

眼睛不好意思的仰望着眉毛说，这要感谢眉毛大哥了，不仅点缀着我们的美丽，还时时保护着我的安全。

您拿我开心的说是啊，大家都是好兄弟，我也只是做我该做的，让我们携手一起更好的为小主人服务吧。

这五个器官就这样非常开心的相处起来了。

王群。

好了小朋友们，我们的故事讲完啦。

一个小水杯啊，很容易就满了，再也加不进水了，但是大海却毫不拒绝的接纳，这个出的江河，不断的注入，才成就了它的无限深广，经典上告诉我们，满招损，谦受益，骄傲自满啊，就会有损害，会退步，谦虚好学才会受益，才能进步，夫子说，三人行必有我师焉，负责善于放低自己，甚至不断的清零，你是啊，谦逊好学的态度，成就了夫子的满腹经纶，被尊称为至圣先师，今天小朋友们一起来学习了五官的文字。

没，木。

而且听了他们的故事，希望我们大家呀，能够常常放低自己，向上看看，谦逊好学，学而不辍，方能学有所成。

今天又是周六了，我们小朋友还可以跟父母一起来，创作有趣的文字画，我们俩就一样五官，为素材。

好吗？小朋友可以画出自己心目中的爸爸妈妈或者是好朋友的。

样子。

期待着能够看到小朋友们的优秀作品。

哦。

如果小朋友唱着玩呀，都可以发到我们的群里边儿，或者是在我们的小塘里边，上传，分享，我们今天的分享呢，就到这儿了，祝大家周末愉快，再见。

第16天 “眉 目 自 耳 口” 五官和合——放低自己，向上看看 五官谜语

1、高高山头生小草,不稀不密刚两排。

山下望去看不到，拿个镜子照一照。

2、 两颗葡萄水汪汪，又黑又圆又明亮，

白天陪你看世界，夜晚同你入梦乡。

3、左边一个孔，右边一个孔，

是香还是臭，问他他就懂。

4、一个住在这边，一个住在那边，

说话都能听见，到老也不见面。

5、红门楼，白门坎，

锁不住，关不严。

第15天 “刀” 、“分” 与“斧” 一分为二—— 威严而有慈的教育

第14天 “上”“中”“下”——伏羲画卦，演易世界万物变化

第13天 “大”、 “天”，顶天立地——做一个大写的人

第12天 “一”、“二”、“三”，万物之始——盘古开天地

第十天 一周创作

第九天 犬 吠。