王家归来不看院

保尔游天下

（自驾游山西之四）

　　早就听说山西有许多著名的大院，其中最大的王家大院位于离平遥古城50多公里处的灵石县静升镇，是由静升王氏家族经明清两朝、历时100多年修建而成。

王家大院共有五巷六堡一条街，总面积约4.5万平方米左右，是依山而建的全封闭城堡式建筑群，也是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆，还是全国重点文物保护单位和国家4A级景区。

　　下图为王家大院东堡门，现为景区入口处。东堡门保存完好、高大坚固，共分三层，高度14米。门楼上巨幅石雕匾额“寅宾”二字，意为恭恭敬敬迎候日出，并引申出“恭敬地迎接嘉宾”之意。

　　王家大院分高家崖和红门堡两大建筑群，分别始建于清乾隆四年（1739年）和嘉庆元年（1796年）。王家大院面积是乔家大院的4倍，气势恢宏，层楼叠院，是我国古代民居建筑的典型代表，被国内许多专家、学者称为“华夏民居第一宅”，还有一个流传很广的“王家归来不看院”的说法！

　　王家大院里的每座院落依主人身份、喜好的不同，在结构和装饰上呈现出不同的风格，院内门门有匾额，院院有楹联，体现了深厚的文化底蕴。

　　高家崖建筑群是王家第十七代后人王汝聪、王汝成兄弟共同建于嘉庆元年（1796年）到嘉庆十六年（1811年），面积19572平米，大小院落35座，房屋342间。

由于兄弟俩均为朝廷官员，房屋建筑十分讲究和精良，主体建筑严格按封建等级制度建造，装饰上以砖、木、石三雕为主，题材繁多、内容丰富，集中展示了中华民族深厚的文化底蕴和王氏家族独特的治家理念。

　　高家崖建筑群主院乐善堂（即敦厚宅）是王汝聪的住宅区。王汝聪的官职是刑部山东司郎中，官衔为正五品。乐善堂为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。

高家崖周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，又独立成章。如果仔细端详这高大的门楼，就可以初步领略王家大院精湛的砖雕、木雕、石雕技艺魅力了！

　　敬业堂（即凝瑞居）为弟弟王汝成一家人的住宅区。王汝成的官职是布政司理部，官衔为正四品。因官职比哥哥高，故其宅门的面宽比哥哥家的要大，但作为弟弟，其宅门楼却比哥哥家的低。

除此之外，凝瑞居与乐善堂的建筑格局基本上是一样的，只是在局部的建筑和装饰细节上有些许差别。

　　王家大院的建筑格局继承了中国西周时形成的前堂后寝庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

　　王家大院目前已开放的有高家崖、红门堡两大建筑群。虽然还不到总面积的一半，但因院落多且面积也不小，所以来此参观的亲朋好友们最好是请一位导游，以便了解每幢建筑，每块雕刻背后的故事，否则就会走马观花，越看越无聊了，因为这些院落长得都十分相像！

　　王家大院的建筑结构多采用前院为木结构建筑，后院为两层窑楼，底层为前檐穿廊的窑洞，二层为梁柱式木结构房屋，构成了梁柱式木结构建筑与砖石窑洞式建筑相结合的建筑形式，且结构附件装饰绚丽、精致。如各种形式、多姿多彩、做工极佳的木雕、砖雕、石雕等，充分体现了中国古代北方民居坚固、实用、美观的建筑特点。

　　每座院落都拥有一个共同的特点，那就是随处可见的精美的三雕艺术！

　　“澡身浴德”四字的出处是西汉《礼记·儒行》，意为洁身自好，加强德行磨炼，使身心保持纯洁，出污泥而不染。

　　后人对王家大院的建筑给予了高度评价，称其具有“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征，且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。

　　红门堡建筑群位于高家崖建筑群的西部，两组建筑群东西对峙，之间以桥相连，为两个即独立又相互连接的院落。 红门堡建筑群较高家崖规模更大、年代更早，雕刻的纤巧繁复虽不及高家崖，但质朴内敛，规划统一。

　　红门堡建筑群建于乾隆四年（1739年），乾隆五十八年（1793年）竣工，前后经历了54年，总面积25000平方米，大小院落88座，各具特色，无一雷同。

　　整座建筑依山而建，从低到高，共分四甲（甲意为豪华住宅），甲与甲之间的横向通道与中间的纵向干道形成了一个很规整的“王”字。

　　这条长长的纵向干道，就是“王"字的竖笔，与中间和上下的横向巷道构成了“王”字的完整结构。站在堡墙上可以清楚地观赏到王家大院的“王"字。

　　红门堡坐北朝南、依山而建、层层递进，这种建筑方式非常有利于采光和排水。冬天，背后的高山可以遮挡寒冷的西北风，夏天，则开怀迎纳东南季风带来的凉爽。堡子四周有沟壑纵横，防御性也很强。所有这些都体现了设计者的智慧。

　　红门堡南堡门分为上下两层，双拱双门形式，层层设防，十分坚固。门匾上的“恒贞”两字意为永久保持正道。

　　目前红门堡建筑群是以馆中馆的形式开放，设有“中华王氏博物馆”，力群美术馆，牛文美术馆、胡正文学馆等。

　　红门堡堡墙四周连通，长638米，专供家丁在上面巡逻、打更，最高处距地面32米。来此游览的亲朋好友们一定要到堡墙上走一圈，否则就无法欣赏到红门堡的全貌！

　　顶甲建筑为前园后院布局，前面四座花园相互沟通，连环紧套，后院均为二层建筑。这种与众不同的空中花园风格，夏日清爽凉快，冬日无酷寒之感。主人茶余饭后可在此观景赏花，布棋对弈。后院环境幽雅，是主人著书立说的好地方。

　　王家大院的三雕艺术即木雕、砖雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。有专家称： 王家大院 “建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”。吉祥花草、祥云蟒龙、琴棋书画等艺术图案，不仅赏心悦目，更表露了主人追求富贵祥和、尊儒治家的理念。

　　木雕装饰主要集中在建筑的木结构部分，即所谓雕梁画栋，并主要分布在门楣、花窗、檐口、梁柱头和斗拱之处。雕刻技术涵盖了浮雕、镂雕、透雕、彩绘等手法，内容有花卉、人物、鸟兽、仙果、祥云等等，雕刻工艺精湛，画面层次分明，线条明快流畅，表现场景生动。从工艺上烘托建筑之精美，从功能上祈求福寿吉祥。

　　据考证，中国的木雕技艺虽然明朝中叶才由宫殿、庙宇经改造后引入民居，但由于此时正是晋商崛起之际，因此，这一技艺很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。

　　除了代表中国传统文化精神的梅兰竹菊雕刻外，许多地方的门窗，尤其是专供男孩子们读书的庭院中的窗子，都雕成简洁古朴的书本或折扇的形状，表达了“万般皆下品，唯有读书高”的文化追求。

　　到晋商鼎盛的清代，木雕艺术在晋商宅院中也越来越精，题材各异的图案展现于挂落、窗棂、帘架、隔扇、垂花门、梁枋等部件之上，且样样雕造自如，寓意深刻。　

　　“三雕”中的砖雕多以砖块雕镂或模型烧制制作，常见于屋脊、望兽和房顶边沿上的瓦当。它们图案不同，寓意不同，为整体建筑增加了一定的美感。

王家大院屋脊上具有代表性的望兽砖雕均为张口兽，有别于一些纯商贾人屋顶上的闭口兽。据说是因为王家居官者较多，惯于望风畅言，自然和时时处处在内心里算计金钱得失的商人不同，也表明了王家人对待生活的一种态度。

　　上图为高家崖乐善堂（敦厚宅）门前的大型砖雕照壁，中心是狮子滚绣球，大小三头狮子，嬉戏相乐，栩栩如生，俗语的“狮子滚绣球，好事不断头”就是它的寓意。

照壁顶部雕有道家人物，背面为四季花卉，再配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊，则以谐音喻企盼，寓意为“功名富贵”、“鸳鸯贵子”、“安居乐业”、“喜上眉梢”。人们对祥和与幸福的美好追求尽在其中。

王家大院的三雕艺术，以石雕最为丰富，如精美石雕构成的台阶扶手。

精美的门墩石雕。

　　石雕狮子在王家大院里更是多的数不清，体态迥异、面貌千姿。台阶侧面栩栩如生的瑞兽--狮子滚绣球

　　王家大院几乎所有的宅门前都有一对你望着我、我望着你、朝夕相伴且又朝夕无语的守门狮。

　　还有一些石雕则是采用中国谐音来寓意美好祈盼。如展翅的蝙蝠代表“洪福齐天”；蝙蝠与祥云寓意“福祥双至”；松树下面仙鹤展翅寓意“长寿”；南瓜代表家中“生得男子”；柿子寓意“事事如意”；猴子背上爬了只猴子寓意“辈辈封侯”；大狮子和小狮子组合在一块是“太师少师”；锦缎寓意“锦绣前程”；草龙石雕为“镇宅避邪”之物。

　　竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品，形象突出，富有哲理。它用四块大青石构成，底部图形是寿石盘根，两侧雕刻的竹子寓意节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望，加上竹节上雕刻的古代文人特别喜爱的“四君子”梅兰竹菊，又为书院增添了一份文化气息。

遗憾的是，因距离关系，手机无法拍出全景画面！

　　德馨居内的石雕照壁，雕刻的是渔樵耕读四逸图，图的上下还雕有葫芦、团扇、宝剑、阴阳板等器物，暗指八仙。古人认为渔樵耕读是人生最安逸快乐的四件事，所以称四逸。

图中砍柴樵夫谈笑风生，打渔长者耐心等待，读书少年专心致志，耕地老丈一丝不苟，反映了农耕社会中最安逸的生活方式。看后不知您是否能找出这些人物来？

　　王家大院敬业堂（凝瑞居）后院正窑和厢窑有10 块墙基石，每块上面都雕刻有精美的图案，既是导游解说的重点，也是游人的围观处。此图为《飞马报喜图》，据说是报仕途高中之喜。

　　《仙鸡送子图》。仙鸡昂头挺胸，双腿直立，孔雀般的翎毛在尾巴处弯曲成圆弧形，背上有一憨态可掬的小童子，手执如意，深深寄托着背后老婆婆希望儿媳妇早生贵子的心愿。

仙鸡送子取自民间传说，古人认为在清晨公鸡报晓时分出生的婴儿则前途无量。由于鸡鸣与日出、光明密切相联，鸡又有象征一切生命开始之意。

　　《江革行佣供母图》。这是诸图里最有深意的，它讲的是二十四孝里汉代的江革与母亲遇盗被追杀，因江革孝心感天，母子性命得以保全的事情。

此图的奇特之处在于石刻的不凡之处。由于石材统一的要求，直径不宜于描绘追逃，设计者巧妙地利用了矩形的斜线对角径，左下角是负母仓皇急走的孝子，右上角是来势凶猛紧追不舍的执刀强盗，乱石与强力扭曲的大树将空间逼窄，只余一条细路，让人深感母子二人命悬一线。

作为补景的动物，梢头双雀，林间惊鹿，神态紧张地注视着这一幕。在雕工上，人物处理传神，身形线条有力，从这些方面言，称其为石雕代表作实不为过。

　　《五子夺魁图》。图中有的高举灯，谐音“登”，有的双手擎戟，谐音“级”，有的紧握如意，象征心想事成，有的手持头盔，盔和“魁”同音，象征高中状元之意。由此反映了王家对后代教育的重视。　

　　《麒麟送子图》。麒麟送子是我国古代祈子的一种，传说麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》中记载，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院，这个典故成为“麒麟送子”的来源。

　　《指日高升图》。图中踌躇满志的小官僚手扶玉带指点苍天，一前一后的衙役略低于主，后面老者高举官伞象征着隆重的仪仗，前方年轻人牵来健马以示上任启程。

即便简单二仆，神情也有迥然的相异。老者眉宇口角间稍显讥讽，或者他看惯了这类人的上下去留；年轻人一脸恭敬卑微，小心侍候，以图提携。不过这幅在今天使人发笑的石刻，过去却是充满了励志效果，让王家子孙每每看到，血脉贲张。

　　《海马流云图》。此图的特点是，海面上奔跑的骏马呈左高右低的下倾状, 配景的山峦、古松、浮云等依然平行排列，这样既突出了画面的运动感，也不使人因看多了平行构图而产生单调冗沉之味。由此可见制作者的用心良苦啊！

　　《唐夫人乳姑奉亲图》。前景为手持拨浪鼓牵引小儿的侍女，后景是剥乳喂亲的唐夫人，台阶上是食鸟之猫。据说，此图最为高明的是小儿造型的设计，在三个成年人庄重略显得滞缓的气蕴衬托下，小儿身躯呈现的s形的设计，令全部画面一下子有了生机，可以称得上石雕艺术的杰作。

观后感：

一是深深地为它得天独厚的自然环境、严格的建筑布局、精美绝伦的三雕艺术所惊叹！这里的建筑不但记录了王家几代人的生活，也折射出静升王氏祖先的家园文化。这种因地制宜、遵从礼法，以家庭为单元，以家族为群落的堡子是晋中乃至山西古民居的代表。这样一座建筑艺术博物馆，堪称北方民居建筑中一颗璀璨的明珠，更无愧于那句广为流传的口碑“王家归来不看院”。

二是虽然王家大院很大，但如今院子里已见不到一个王家的子孙后代，所有房间钥匙都掌管在与王家毫无血缘关系的外姓人手中！这样的结果肯定是王家大院创建者们始料未及的事情！这样的结果也再次证明，一切财富均为身外之物，生带不来，死带不走！少了不够用，多了用不完，够用就行！

感谢您的欣赏！

注：本篇图片除红门堡的俯瞰图下载自网络外，其余均为手机拍摄，篇中部分文字资料查自网上。

群友评语选登附后致谢并与大家分享：

海南邻居张老师看后写到：走一趟王家大院累的腰酸腿疼还没转全，太大了！古建筑还是真美精緻，纯粹是一座城堡。保尔整理的真好，丰富的知识更完美了！