<p class="ql-block">【古诗日历】过好诗意的每一天</p><p class="ql-block">农历壬寅年六月初六（2022年7月4日）</p><p class="ql-block">夏至三候4：半夏生</p> <p class="ql-block">望 岳①</p><p class="ql-block">[唐] 杜甫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岱宗夫如何？② </p><p class="ql-block">齐鲁青未了。③</p><p class="ql-block">造化钟神秀，④ </p><p class="ql-block">阴阳割昏晓。⑤</p><p class="ql-block">荡胸生层云，⑥ </p><p class="ql-block">决眦入归鸟。⑦</p><p class="ql-block">会当凌绝顶，⑧ </p><p class="ql-block">一览众山小。⑨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">① 望岳:唐开元二十四年(736)诗人曾在齐赵(今山东、河北一带)漫游时作。</p><p class="ql-block">② 岱宗：即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。 </p><p class="ql-block">夫：语助词。如何：怎么样。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">③</span> 齐鲁：春秋时齐国、鲁国均在山东。青：指山色。未了：不尽，不断。这句是说：从齐到鲁青翠连绵，一望无际。沈德潜“五字已尽泰山。”</p><p class="ql-block">④ 造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：神奇秀丽。这句是说：自然的造化，天地的灵气，全部聚集在这座泰山上。</p><p class="ql-block">⑤ 阴阳：山北背日为阴，山南向日为阳。割：分。</p><p class="ql-block">⑥ 荡胸：激荡心胸。曾：通“层”。</p><p class="ql-block">⑦ 决：裂开。眦：眼角。入：收入视野。</p><p class="ql-block">⑧ 当：定要，终当。凌：登，乘。绝顶：极顶，顶峰。</p><p class="ql-block">⑨ 一览众山小：《孟子•尽心上》说孔子“登东山而小鲁， 登泰山而小天下”。</p> <p class="ql-block">作品简析</p><p class="ql-block">《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。</p><p class="ql-block">这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。</p> <p class="ql-block">创作背景</p><p class="ql-block">唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。</p> <p class="ql-block">名家评价</p><p class="ql-block">宋·范温《潜溪诗眼》：《望岳》诗云“齐鲁青未了”，《洞庭》诗云“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·高棅《唐诗品汇》：起句之超然者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·董其昌《画禅室随笔》：顷见岱宗诗赋六本，读之既尽，为区检讨用儒言曰：“总不如一句。”检讨请之。曰：“齐鲁青未了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·莫如忠《登东郡望岳楼》：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·钟惺《唐诗归》：三字得“望”之神（首句）。险奥（“荡胸”二句）。定用望岳语景作结，便弱便浅（末句）。此诗妙在起，后六句不称。如此结，自难乎其称，又今设身为作者想之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·周珽《唐诗选脉会通评林》：“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好，“夫如何”跌荡，非凑句也。“荡胸”语，不必可解，登高意豁，自见其趣；对下句苦。郭浚曰：他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽。只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·王嗣奭《杜臆》：“齐鲁青未了”、“荡胸生云”、“决眦入鸟”，皆望见岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用“夫如何”，正想象光景，三字直管到“入归鸟”，此诗中大开合也。······集中《望岳》诗三见，独此辞愈少，力愈大，直与泰岱争衡。诗垂近千年，未有赏识者。余初亦嫌“荡胸”一联为累句，今始知其奇。钟伯敬乃谓：“此诗妙在起，后六句不称。”犹然俗人之见也，又谓：“定用望岳语作结，便弱便浅。”请问将用何语作结耶？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·金圣叹《杜诗解》：“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营！一字未落，却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（“夫如何”）亦起不得；而此三字非此题，亦用不着也。······此起二语，皆神助之句（首句）。凡历二国，尚不尽其青，写“岳”奇绝，写“望”又奇绝。五字何曾一字是“岳”？何曾一字是“望”？而五字天造地设，恰是“望岳”二字（“齐鲁”句）。二句写“岳”。“岳”是造化间气所特钟，先生望“岳”，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者，犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明”也。一句写其从地发来，一句写其到天始尽，只十字写“岳”遂尽（“造化”二句）。翻“望”字为“凌”字已奇，乃至翻“岳”字为“众山”字，益奇也。如此作结，真有力如虎（末二句）。</p><p class="ql-block">清·黄周星《唐诗快》：只此五字，可以小天下矣，何小儒存乎见少也（首二句）。“割”字奇（“阴阳”句）。“入”字又奇，然“割”字人尚能用，“入”字人不能用（“决眦”句）。清·张培仁《古欢堂集杂著》：余问聪山；老杜《望岳》诗“夫如何”、“青未了”六字，毕竟作何解？曰：子美一生，唯中年诸诗静练有神，晚则颓放。此乃少时有意造奇，非其至者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·仇兆鳌《杜诗详注》：诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。少陵以前，题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗，谢诗八句，上半古秀，而下却平浅；李诗有六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视二家矣。《龙门》及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐、梁之上。卢世㴶曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·沈德潜《唐诗别裁》：“齐鲁青未了”五字，已尽太山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·汪师韩《读杜心解》：公望岳诗凡三首，此望东岳也。越境连绵，苍峰不断，写岳势只“青未了”三字，胜人千百矣。“钟神秀”，在岳势前推出；“割昏晓”，就岳势上显出。“荡胸”、“决眦”，明逗“望”字。未联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也。······杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·杨伦《杜诗镜铨》：“荡胸”句不必可解，登高意豁，自见其趣。“割”字奇险（“阴阳”句）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：四十字气势，欲与岱岳争雄。</p><p class="ql-block">清·延君寿《老生常谈》：予尝谓：读《北征》诗与荆公《上仁宗书》，唐、宋有大文章，后人敛衽低首，推让不遑，不敢复言文字矣。此言出，人必谓震其长篇大作耳。不知“齐鲁青未了”才五字，《读孟尝君传》才数行，后人越发不能。古人手段，纵则长河落天，收则灵珠在握，神龙九霄，不得以大小论。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清·施补华《岘佣说诗》：《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语，少陵只以四韵了之，弥见简劲。“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近代·高步瀛《唐宋诗举要》：此十字气象旁魄，与岱宗相称（“造化”二句）。奇情写望岳之神（“荡胸”二句）。抱负不凡。邵子湘曰：语语奇警（末二句）。</p> <p class="ql-block">阅读延伸</p><p class="ql-block">1．五岳指东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山。</p><p class="ql-block">2．天贶节：宋大中祥符元年（1008）宋真宗君臣上演了“天书”降临骗术。六月六日，“天书”降于泰山。十月，宋真宗率大臣到泰山封禅，将六月六命名为天贶节（即天赐节）。</p><p class="ql-block">3．六月骄阳似火，人们利用它来曝晒衣物、书籍以及其他物什等，因所晒各异，六月六才有许多称谓，诸如“曝书节”、“晒经日”、“晒龙袍日”等等。</p> <p class="ql-block">是日诗</p><p class="ql-block">六月六日小集二首</p><p class="ql-block">〔宋〕杨万里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新蝉声涩亦无多，强与娇莺和好歌。</p><p class="ql-block">尽日舞风浑不倦，无人奈得柳条何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青李来禽已眼明，新瓜入夏见何曾。</p><p class="ql-block">酒边忘却人间暑，消尽金盆一文冰。</p> <h3>《古诗日历》：送给你一个诗意的四季</h3>