汪成强家谱

美友

水有源，树有根，落叶要归根。

中华民族五千年来，人们都有着把自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。

那么，家谱到底有什么作用呢？除了记载祖辈的名字，它还能干啥？

宋代时，家谱主要功能在于德育、教育。

明时，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育、伦理功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想。

明清，讲究孝治天下，家谱也有注重尊祖、敬宗等德化功能。

那么到今天，你家珍藏的那本厚厚家谱，到底还有什么意义和作用呢？你明白吗？

辨亲疏 | 明昭穆

明辨祖宗世系传承的作用

从家谱的历史渊源可以看出这是其最原始的功能。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。

家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，是子孙的根系所在。没有家谱，寻根问祖犹缘木求鱼；没有家谱，追根溯源犹无本之木。

教子孙 | 鞭后世

道德教化的作用

所谓“尊谱施教”，一部家谱就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱中的祖训家范、治家格言、族规家戒、艺文著述等内容，都充满了儒家文化的精髓。

家谱从孝悌礼仪、理家穆族之理到做官为民、经邦济世之训，统括了人生的各个方面。正是对后人修身处世树立正确人生观和为人处事基本原则的告诫。同时，家谱中的名人传记、创业史记、英烈典范等光辉形象，忠心报国、忧国忧民之高尚情操，奋发向上、顽强拼搏之奋斗精神，对后世都会产生积极的影响和鞭策。

传文化 | 递艺术

文化传承的作用

当代家谱是传统文化的一种展示，可以重温先祖的优秀文化。正史的记录毕竟是有限的，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。中国人有很朴素的祖先信仰，尊重家谱是尊敬祖先的表现。另一方面，族谱详详细细地记录着一个家庭、家族的文化、艺术与科学等，它的数量之多，涉类之广，范围之大，是其它文化图籍难以比拟的。

促团结 | 牢根基

促进宗族团结的作用

革命先行者孙中山说：“族谱记述着中华民族由宗族团结，扩充到国家民族的大团结。”家谱虽是以记述一家一族为主体的史实，但不容忽视的是，它必然要涉及到多家多族。俗语说：“姑舅亲、娘舅亲、一辈亲、辈辈亲，砸断骨头还连着筋”，这便是全民族大团结的重要基础。

斥腐败 |倡清廉

正官风、促廉洁的作用

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，故专设家规家训篇。其家规家训，总按修身、齐家、治国三大类统属，止恶扬善，可起“春秋作，乱臣贼子惧”的警世作用。

如孔氏族谱，在清康熙谱中规定：凡不孝、不悌，犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱；因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱”。由此可见，族谱可以正官风，促廉洁，为国家政治清明，起到了促进作用。

《仁怀汪家志》编修研讨会第一次会议于2025年2月22日在仁怀城市便捷酒店举行

家谱的重点是世系传承，而族志的重点是文化传承。编写家族志就是在家谱的基础上，发掘和提炼蕴藏其中的文化内涵，其目的就是弘扬一个姓氏数千年的灿烂文化，激励当代人和子孙后代发扬先祖爱国睦族的优良传统和拼搏进取、牺牲奉献的精神。汪国辉、汪承运、汪先固、汪成强、汪先强、汪先雍、汪先俊参会，会议由汪先强主持。编修《仁怀汪家志》旨在配合全国《汪氏通宗世谱》编修工作委员会发起的《仁怀汪家志》编修工作。它将全面汇集仁怀市内各地各支系的信息，也将为市内外宗亲寻根问祖发挥非常重要的作用，计划在两年内编辑出版。

一统江山，民安国泰，和谐盛世，国梦重园。《仁怀汪家志》编修是赋予我们这一代人的神圣使命，颖川绵世胄，酒都笃亲情。我们同根同源，我们上下齐心，精诚团结，不忘初心，共担使命，协尽全力，尽职尽责，积极参与、让《仁怀汪氏志》早日问世，一展风采！让《仁怀汪氏志》早日融入《中国汪氏志》《中华汪氏通宗世谱》的绚丽篇章！让《仁怀汪家志》更加灿烂辉煌！

《仁怀汪家志》编委会(筹)

2025年2月23日

少典

少典→黄帝（1—12世）

01世：少典，传说为盘古氏七十世、伏羲氏九世，有熊氏之子。姓公孙，少典国君。娶有蟜氏女安登，身孕游华阳之常羊，九龙山有神龙首，感神首飞龙之祥，有圣德而生两子，长石年（炎帝）、次勖其，石年长育于姜（一曰羌）水之上，遂以姜为姓。初都城于陈（即今开封陈州），复君于曲阜（今山东曲阜），在位140年而崩，葬于长沙乡茶。生子二十五人，生勖其于轩辕之丘，继少典之嗣，故以公孙为姓。又娶任姒为妃，有娠生叔子、季安。

02世：炎帝，少典氏长子，姜姓，名石年，号烈山氏，又号厉山氏。生于陕西宝鸡，长于湖北隋州，生于癸卯年四月廿六日，承火德代伏羲，因号火帝，以德王天下，故曰炎帝。袭父职，继号神农氏，是为地皇，时年二十岁为帝，后被诸侯举为天下之主，是为炎帝。在位百四十五年，寿百六十八岁，葬湖南酃城西。娶莾水氏之女曰听谈为妃，生子十三人，长子帝临魁、次子堇龙，居于伊水，三子权父、四子不浩，居于陈仓，后裔有回禄为蚩尤大将、五子端共，居于筑水，六子厉农，能殖百谷。生女三，长女、次女瑶姬、少女女娃，名精卫，学道于赤松。复纳尊卢氏之女为妾，生子三人，长子邛金居耆田、次子帝柱、三子起我、四子奉养。

02世：勖其，少典次子，姓公孙，少典国第二任国君。勖其则嗣父少典之位，任有熊国国君，世为诸侯，故以公孙为姓。娶妃扶胥氏，生子二，长子臣駓、次子箕文，夙沙君臣，夙沙欲入都于陈，箕直谏被杀。

03世：臣駓，勖其长子，姓公孙，袭父职，少典国第三任国君。娶妃蜀山氏，生子芒昧。

04世：芒昧，臣駓之子，姓公孙，袭父职，少典国第四任国君。娶妃逿伊氏，生子夷粟。

05世：夷粟，芒昧之子，姓公孙，袭父职，少典国第五任国君。娶妃女仪氏，生子柏坚。

06世：柏坚，夷粟之子，姓公孙，袭父职，少典国第六任国君。娶妃赤水氏，生子讳节。

07世：讳节，柏坚之子，姓公孙，袭父职，少典国第七任国君。娶妃钜间氏，生子赫明。

08世：赫明，讳节之子，姓公孙，袭父职，少典国第八任国君。娶妃廔利氏，生子封胥。

09世：封胥，赫明之子，姓公孙，袭父职，少典国第九任国君。娶妃女娥氏，生子依卢。

10世：依卢，封胥之子，姓公孙，袭父职，少典国第十任国君。娶妃九方氏，生子二，长子启昆、次子桓。

11世：启昆，依卢长子，少典国第十一任国君。娶有蟜氏之女附宝为妃，德性幽闲，有熊君启昆出游，必与偕行。尝南至衡山拜炎帝之陵，复访古圣之迹，闻太昊陵在嶓冢，同附宝往谒，是文中祁野。见中天一道金色电光，旋绕于北斗枢星之旁，感而有孕，怀二十四月，紫气充房，而生黄帝于有熊国之南古轩辕之丘，遂号曰轩辕。轩辕十二岁，启昆崩，即嗣位。

12世：黄帝，启昆之子，名伯荼，少典国第十二任国君，约前2708—前2598。

汪氏得姓前人文始祖——轩辕黄帝　

轩辕黄帝相传系盘古氏八十一世、伏羲氏二十世、少典氏十二世，启昆之子，即为黄帝。原姓公孙，名伯荼，字玄律，长于姬水改为姬姓，生于轩辕号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。少典国第十二任国君，始为少典部落首领，后取代神农氏裔成为联盟中央国领袖，继伏羲之后为华夏文明之始祖。纳有四妃育子十二人，又有众妾育子十三人，共有二十五子，十二正子继承姬姓，其余十三庶子分赐他姓，黄帝共传十四姓。

汪氏得姓前华厦文明远祖——周公姬旦

少典氏56世，黄帝45世周公，姓姬、名旦，周文王第四子

盘古氏八十一世、伏羲氏二十世，实为黄帝一世。黄帝→汪侯（1—59世）

01世：黄帝，原姓公孙，启昆之子，名伯荼，字玄律。长于姬水改为姬姓，生于轩辕号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。少典国第十二任国君，始为少典部落首领，后取代神农氏成为联盟中央国领袖。三皇后朝，五帝之首，继伏羲之后，为华夏文明之始祖。炎帝裔榆罔四十五年癸丑（约前2708年）二月初二日，生于有熊国之南古轩辕之丘。十二岁父君驾崩即嗣少典君位，始建黄帝元年甲子（约前2697年），在位一百年，逝于黄帝100年癸卯（约前2598年）三月初三日，享年一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。娶西陵氏女嫘祖，尊曰皇娥，生子三——玄嚣、昌意、龙苗；娶方雷氏女节，生子三——号强、休、清；娶彤鱼氏，生子三——班、挥、夷鼓；娶鬼方氏嫫母，生子三——苍林、万阳、禺阳，生女名华。四妃有子十二人，众妾有子十三人，共二十五人，十二正子继承姬姓，余十三庶子分赐他姓，黄帝共传十四姓。

02世：玄嚣，黄帝长子，字青阳，史称帝律。黄帝之时，玄嚣始从，登驾至寿陵，下车伏地而泣，逊而不受，降于江水，位于曲阜之北，邑于穷桑，故号穷桑氏。娶西陵氏之女女节，生子五——帝鸿、虞幕、少昊、敖骈、张挥。

03世：少昊，玄嚣三子，名清，字已挚，号金天氏，建都曲阜。娶元妃，生子三——倍伐、蟜极，尹殷；娶金天氏之女阿女，生子五——重、该、修、熙、挥、曼。

04世：蟜极，少昊次子。娶陈锋氏之女裒，裒履大人迹而孕，生子帝喾。喾生而颖异，哺产之时，母抱置膝上，自言其名曰岌。后以岌乃危殆之辞，改曰浚。

05世：帝喾，蟜极之子，名俊，号高辛氏。娶元妃有邰氏之女姜嫄，生子一——后稷；继娶陈锋氏伊侯之女庆都，生子一——帝尧；再娶有娀氏之女简狄，生子二——阏伯、实沈；娶四妃訾陬氏之女常仪，生子一——帝挚；五娶□□，生子八——伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。

06世：后稷，帝喾长子，名弃，字度展。母将弃置于狭隘巷，牛羊不踩；又弃之森林，伐木人救起；又丢寒冰，有鸟遮护；方知天意，故养之。远古农业先师，夏前重臣，后为部族首领，早周始祖。娶姞氏，生子一——嫠玺。

07世：嫠玺，后稷之子，亦曰戒玺、楘玺、台玺。袭父职，为后稷之官——农师。逾七旬逢父丧哭泣过伤而卒。生子一——叔均。

08世：叔均，嫠玺之子。袭父职为农官。娶有穷氏，生子一——叔望。

09世：叔望，叔均之子，名素望。袭父职为农官。娶有虞氏，生子一——叔重。

10世：叔重，叔望之子，名若重。袭父职为农官。娶有莘氏，生子一——叔农。

11世：叔农，叔重之子。袭父职佐启，袭父职为农官。娶姚氏，生子一——叔辛。

12世：叔辛，叔农之子。袭父职佐太康，袭父职为农官。辛与岐伯为邻，其世修仁德，其子必有天下。娶蜀山氏之女，生子一——不窑。

13世：不窋，叔辛之子。夏太康失国，废稷官，不复务农，失其官，逃至西北戎狄居之，立国于豳，号北豳。娶余庆王之女，生子一——鞠陶。不窑卒，子鞠陶继立为君。

14世：鞠陶，不窋之子。豳国第二任国君。太康废稷官，鞠陶不务稼穑，随父在戎狄间，复修后稷之农业。娶葛天氏之女，生子一——侯亚。

15世：侯亚，鞠陶之子，名侯陶。豳国第三任国君。娶姒氏之女，生子一——昭臣。侯亚卒，子昭臣继立为幽君。

16世：昭臣，侯亚之子，名都。豳国第四任国君。娶高氏，生子一——季坚。

17世：季坚，昭臣之子，名仲，号公孙。豳国第五任国君。娶吕氏，生子一——叔壬。

18世：叔壬，季坚之子。豳国第六任国君。娶徐氏，生子一——启封。

19世：启封，叔壬之子。豳国第七任国君。娶许氏，生子一——昆伯。

20世：昆伯，启封之子。豳国第八任国君。夏朝衰落，咸清甲子，自土沮漆渡渭，携子逃奔，后随子又复国于豳，百姓怀之，多从而保焉。娶□□，生子一——公刘。

21世：公刘，昆伯之子。豳国第九任国君。夏朝衰亡，又逃奔到戎狄部落之间，重修后稷事业，复率领同族至豳，复建豳国，受到豳地百姓的欢迎。娶姒氏之女，生子一——施德。

22世：施德，公刘之子，名叔芒。豳国第十任国君。娶伊祁氏之女，生子一——行仁。

23世：行仁，施德之子。豳国第十一任国君。娶徐氏之女，生子一——庆节。

24世：庆节，行仁之子。豳国第十二任国君。娶姜氏之女，生子一——皇仆。

25世：皇仆，庆节之子。名皇朴，豳国第十三任国君。娶伊祁氏，生子一——差佛。

26世：差佛，皇仆之子，名差弗，豳国第十四任国君。娶伊耆，生子一——毁喻。

27世：毁喻，差佛之子，又名毁隃、毁俞。 豳国第十五任国君。名娶陶唐氏，生子一——公非。

28世：公非，毁喻之子。豳国第十六任国君，名娶西陵氏之女名娇娥，生子一——辟方。

29世：辟方，公非之子。豳国第十七任国君。娶端木氏之女，生子一——高圉。

30世：高圉，辟方之子。豳国第十八任国君。高圉能修祖之道，豳人效化。娶公孙氏徵惠，生子一——夷侯。

31世：夷侯，高圉之子。豳国第十九任国君。娶理氏之女，生子一——侯牟。

32世：侯牟，夷侯之子，亦名侯侔。豳国第廿任国君。娶伊氏之女，生子一——侯旅。

33世：侯旅，侯牟之子。豳国第廿一任国君。娶伊氏之女，生子一——亚圉。

34世：亚圉，侯旅之子。豳国第廿二任国君。承祖遗训，敬谨自持在位六十三年，娶公范氏之女太贞，生子一——景伯。

35世：景伯，亚圉之子。豳国第廿三任国君。娶刘氏，生子一——云都。

36世：云都，景伯之子，号云都皇。豳国第廿四任国君。娶陆氏，生子一——木公。

37世：木公，云都之子，一作太公。 豳国第廿五任国君。娶卓氏之女，生子一——祖绀。

38世：祖绀，木公之子，一作组绀，号公叔祖。豳国第廿六任国君。娶陈留氏静淑，生子一——公叔。

39世：公叔，祖绀之子，名祖英，号公叔祖英。豳国第廿七任国君，娶理氏，生子一——诸盩。

40世：诸盩，公叔之子，名诸执。豳国第廿八任国君。娶公孙氏，生子一——周太公。

41世：周太公，诸盩之子，号公叔祖类。豳国第廿九任国君。大修后稷，公刘之业，施德行仁，国人皆戴之。时狄人獯鬻正强，子古公亶父以皮币犬马珠玉与之，逾梁山，居于岐山，豳人举国相从，营筑宫室城郭，南邑于周原，立周国。居三年，始作五官：曰司徒、司马、司空、司寇、司土，典司五众。生子一——周太王。

42世：周太王，周太公之子，号古公亶父。娶有邰氏之女太姜为妃，美而贤。生子三——伯泰、仲雍、季历。因伯兄无意王权，且长期属意游牧狩猎，多次谦让，故立季为太子终传位与斯。

43世：周季王，周太王三子，名季历。太丁于牧师，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山。娶挈任氏仲女太任为妃，生子一——昌，是为周文王；继娶薛侯之女薛孟君为妻，生子二——周耀王、虢叔。

44世：周文王，周季王长子，姓姬名昌。商纣王授命为西伯侯，商末哲学家，西周始祖。前1060年起兵伐纣，武王于前1046年灭纣后建立西周王朝，武王奉侯父为文王，以天子之礼葬之。娶有辛氏之女太姒，生子九十九——伯邑考（被纣王杀害）、发（周武王）、管叔鲜、旦（周公）、蔡叔度、曹叔振、成叔武、霍叔处、卫叔康、聃季载、叔郜、伯廖、雍伯、叔绣、叔蔡、叔霍、叔高、叔敏，叔郑、叔明、孝伯、庶子燕召公等。

45世：周公，名旦，文王四子。武王弟，成王叔，前1060年封占古鲁国（豫鲁山县）。前1046年任西周丞相，杰出政治家。佐武王、扶成王、代政、平乱、创典制、立宗法、封诸侯，皆建殊功，为华夏文明之远祖，成王以天子之礼葬之。生子二——伯禽、□□

46世：鲁公，名伯禽，周公长子。前1046年灭纣建周后，领兵东征徐、奄等前纣十七盟国，讨平后封驻奄地（鲁曲阜），前1043年受周成王始封为鲁国公，在位46年（前1043—前998）。生子四——酋、熙、子颜、延陵。伯禽传位与长子酋是为考公，但酋无子在位4年又传位与熙。

47世：炀公，名煕，伯禽次子。嗣长兄考公酋之位，成为第3任鲁国公，在位6年（前993—前988）。生子二——宰、㵒 。熙㵒传位与长子宰是为幽公，在位14年，因两子遭㵒所杀被逼传位与㵒。

48世：魏公，名㵒，熙次子。杀长兄幽公宰篡位而立，成为第五任鲁国公，在位50年（前973—前924）。生子二——摺、具。

49世：献公，名具，㵒次子。嗣长兄厉公擢之位，成为第7任鲁国公，在位32年（前886—前855）。生子二——濞、敖。具传位与濞是为真公，在位30年，因子足疾不能站立传位与敖。

50世：武公，名敖，具次子。嗣长兄真公濞之位，成为第9任鲁国公，在位10年（前825—前816）。生子三——括、戏、称。戏嗣父位是为懿公，在位9年，括之子伯御弑戏夺位称为鲁君，是年周宣王杀之而立称为公。

51世：孝公，名称，戏之弟。嗣侄位，成为第12任鲁国公，在位27年（前795—前769）。生子五——弗湟、豫益、师、展、驱。

52世：惠公，名弗湟，称之子。嗣父位，成为第13任鲁国公，在位46年（前768—前723）。生子四——息姑、允、翚、施文。惠公卒时太子允年尚幼，鲁人共举息摄政当国，成为第14任鲁国公，在位11年（前722—前712）。公元前711年公子翚使人杀兄息，立允为君，是为桓公。

53世：桓公，名允，弗湟次子。嗣兄位，成为第15任鲁国公，在位18年（前711—前694）。生子六——同、庆父、叔牙、季友、结、满。

54世：庄公，名同，允长子。嗣父位，成为第16任鲁国公，在位32年（前693—前662）。生子六——般（被叔牙杀）、启、申、夷仲、遂、鱼。同传位与启是为瑉公，成为第17任鲁国公，在位2年（前661—前660），后传位与申。

55世：釐公，亦称僖公，名申，同三子。嗣兄位，成为第18任鲁国公，在位33年（前659—前627）。生子二——兴、买。

56世：文公，名兴，申长子。嗣父位，成为第19任鲁国公，在位18年（前626—前609）。生子四——赤、视、倭、叔x。

57世：宣公，名倭，兴三子。嗣父位，成为第20任鲁国公，在位18年（前608—前591）。生子三——黑肱、偃、归生。

58世：成公，名黑肱，倭长子。嗣父位，成为第21任鲁国公，在位18年（前590—前573）。生子二——午、汪。黑肱传位与午是为襄公。

59世：汪侯，姓姬名汪，黑肱次子。有功于鲁，公元前552年受襄公姬午封为颍川侯，食采颍川（辖今河南中、东部，治禹州）。生卒于公元573─？年。姬汪诞生时，双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王，合而为汪，遂以为名。生子一——挺，有孙二——诵、芒。受鲁制，诵、芒始须改姓，故诵觉祖名由来神祥，遂依祖名为姓别为汪氏，奉汪侯为汪姓鼻祖。

01颍川侯——姬汪，乃汪氏得姓鼻祖，轩辕黄帝第五十九代、周文王第十六代孙，鲁成公黑肱之次子，鲁襄公姬午之胞弟，姓姬名汪字象文。周简王十三年、鲁成公十八年戊子、公元前573年生，姬汪诞生时双手握拳三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王合而曰汪，遂以为名。鲁襄公二十一年己酉、公元前552年，因功受襄公封为上大夫、食采颍川，故称颍川汪侯。配王氏，生一子曰挺。

02世：名挺，字文质，汪侯独子。史属春秋/ 西周/ 鲁国。生于周灵王二十年即鲁襄公二十一年己酉，也即孔子诞生前一年（公元前552 年），仕周至司谏。妣郑氏──郑君约之女（一曰许氏女）；生子二──诵、芒；公殁葬洛阳（豫）牛耳山。

汪氏肇姓祖——诵公

03肇姓祖：名诵，字符通，号志道，挺公长子，史属东周、春秋、鲁国。生于周景王十五年、鲁昭公十二年辛未、公元前530年，周敬王二十年辛丑、公元前500年仕周为都司马，封邑城平阳。配河间柳氏，生子三曰钺、铨、锜。诵公与夫人卒葬平阳鄯乡武丘，锜即战卒于郎的春秋童子。诵公本姓姬，依照王公贵族之法规，公子公孙三代后不可延续贵族之姓，别姓有多种途径，可封赐、可采邑、亦可自选报准。恰逢诵公因夹谷会盟、备战有功而获命氏特权，又因祖名由来神祥而引以姓汪，故奉颍川侯为汪氏鼻祖，而称自己为三世祖。自此在中华大地上一个伟大的姓氏诞生了——汪氏。

04世：名钺，字智宾，诵公长子。史属春秋/ 西周/ 鲁国。生于周敬王十二年即鲁定公二年癸巳（公元前508 年），周贞定王十一年癸未（公元前458 年）仕鲁至公族大夫（上等爵位），封陈郡侯（豫），居洛阳。妣钟氏──颍川钟思恭之女，生子一——嵩；继妣王氏，生子四──嵩、汶、洙、郁（出绍锜）。

05世：名嵩，字子高，钺公长子。史属战国，西周，鲁国。生于周周贞定王二年癸未（公元前467年），周威烈王十三年戊辰（公元前413年）仕鲁至中大夫（中等爵位，仕居应在河南）。妣江氏──济阳（今河南。又曰姜氏），生子一──建。嵩公因功受诏上表修谱。

06世：名建，字君行，嵩公独子。史属战国，西周，鲁国。生于周威烈王十三年戊辰（公元前413年），周显王六年戊午（公元前363年）仕鲁至左中郎将（宫廷左卫军统领，仕居应在山东）。妣萧氏──兰陵（今山东）萧亮之女，生子一──考。

07世：名考，字公绩，建公独子。史属战国，西周，鲁国。生于周显王八年庚申（公元前361年），周赧王八年甲寅（公元前307年）仕鲁至司马（将军下的军政统领，仕居应在山西）。妣叶氏── 太原（山西）叶恺之女，生子一──欣。

08世：名欣，字仁悦（一曰子悦），考公独子。史属战国，西周，鲁国/秦国。生于周赧王一年丁未（公元前314年），周赧王五十八年甲辰.公元前257年仕鲁至彭城（江苏徐州）戌主（卫戌军统领）以备兵抗楚，次年楚顷襄王伐鲁攻占徐州，又五年楚灭鲁。公认定能困楚者莫若秦，故举家投奔秦国，誓报灭鲁之仇。享年六十四岁，妣姜氏──天水（甘肃）姜俭之女，生子一──永。

09世：名永，字子长，欣公独子。史属战国，秦国。生于周赧王二十年丙寅（公元前295年），秦庄襄王三年甲寅（公元前247年）仕秦至左监门，子承父志蓄势抗楚（仕居应在甘肃、陕西）。妣李氏──舍人（达公贵族之近亲）李超之女，生子一──陈。

10世：名陈，字宇梁，永公独子。史属战国，秦国。生于周赧王三十九年乙酉（公元前276年），秦王政十八年壬申（公元前229年）仕秦至中郎将，助大秦灭六国，征战建功（仕居应在陕西、河南）。妣袁氏──陈郡（河南淮阳）袁义方之女，生子二──量、良。公殁葬长安左冯翊。

11世：名良，字文贤，陈公次子。史属战国，秦国。生于周赧王五十八年甲辰（公元前257年），秦二世二年癸巳（公元前208年）仕秦至中郎将（仕居地应在陕西、甘肃）。妣沈氏──吴兴（今浙江）沈文之女，生子一──猛。

12世：名猛，字君烈，良公独子。史属西汉。生于秦王政九年癸亥（公元前238年），汉高祖二年丙申（公元前205年）仕汉至中军司马，再仕至沛郡（今安徽相县）守。妣吕氏──范阳（今河北，一曰济阴即山东）吕迟之女，生子二──胜、拔。

13世：名胜，字伯勘，猛公长子。史属西汉。生于秦始皇二十八年壬午（公元前219年），汉惠帝六年壬子（公元前 189年）仕汉至丞相王陵府（今陕西西安）长史，再仕颍川（今河南新郑、禹州）郡守，又封容城（今河北保定）侯。妣李氏──彭城（今江苏徐州）戌主李温之女，生子三──理、重、泰。

14世：名理，字仲长，胜公长子。史属西汉。生于汉高祖八年壬寅（公元前199年），汉文帝三年甲子（公元前177年）仕汉至清河（河北）令。妣吴氏──琅邪（山东）吴达之女，生子二──坚、婴。

15世：名婴，字子雅，理公次子。史属西汉。生于汉文帝一年壬戌（公元前179年），汉景帝三年丁亥（公元前 154年）仕汉至冯翊（陕西西安西）长史，再仕伏波将军。妣陈氏── 颍川（豫东）陈度之女，生子一──晃。

16世：名晃，字文明，婴公独子。史属西汉。生于汉文帝后元七年甲申（公元前157年），汉武帝元光二年戌申（公元前133年）仕汉北征至中郎将（仕居应在今陕西、山东等）。妣王氏──琅邪（今山东）御史王评之女，生子一──性。

17世：名性，字公静，晃公独子。史属西汉。生于汉武帝建元六年丙午（公元前135年），汉武帝元封元年辛未（公元前110年）仕汉至北征中军司马，后为淮阴（江苏）令（仕居应在陕西、山西、河北等），妣杜氏──河北杜陵之女，生子一──进。

18世：名进，字元涉，性公独子。史属西汉。生于汉武帝元封五年乙亥（公元前106年），汉昭帝始元六年庚子（公元前81年）仕汉至护军司马（仕居应陕西）。妣李氏──始平（陕西中部）李则通之女，生子三──达、将、勘。

19世：名达，字子通，进公长子。史属西汉。生于汉昭帝始元三年丁酉（公元前84年），汉宣帝甘露元年戊辰（公元前53年）仕汉至中郎将（仕居应在陕西、安徽等）。妣夏氏──谯郡（今皖北）夏汉宗之女，生子三──雅、悊、卞。

20世：名雅，字景儒，达公长子。史属西汉。生于汉宣帝元康三年戊午（公元前63年），汉成帝建始二年庚寅（公元前31年）仕汉至猃狁（即匈奴，今陕北、陇北、蒙西）戌主，再仕清河（今冀南、鲁北）太守。妣徐氏──广陵主簿徐宗彦之女，生子一──勇。

21世：名勇，字伯州，雅公独子。史属西汉。生于汉元帝永光四年辛巳（公元前40年），汉平帝元始元年辛酉（公元1年）仕汉至广武将军（仕居应在豫），妣许氏──郡（河南）太守许陵公女，生子一──言。

22世：名言，字公辩，勇公独子。史历西汉-新-东汉。生于汉成帝永始二年丙午（公元前15年），新王莽天凤元年甲戌（公元14年）新授广武将军不就，新更始元年癸未（公元23年）从汉授武锋将军，讨王莽有功，任武城（今山东、河南、陕西？）太守（仕居在陕西、山东）。妣张氏──清河（冀南）太守张荣之女，生子一──高。殁葬右扶风（西安西北）茂林马邑山。

其墓碑铭文曰：周公末裔，汉代名贤；英英独秀，沉沉蒿田；麒麟卧地，松柏参天；灵龟万世，华表千年；式刊不朽，视此雕镌。

23世：名高，字元升，言公独子。史历西汉-新-东汉。生于西汉孺子居摄三年戊辰（公元8年），东汉建武二十年甲辰（公元44年）凶奴侵犯，在天水、上党、武陵、五溪等地抗战中，英勇善战，累建功勋，赞为猛烈将军，授北塞戌主（仕居应在陇西）。妣薛氏──彭城（徐州）薛宏之女，生子三──洪、澄、浍。

24世：名澄，字仕清，高公次子。史属东汉。生于东汉光武帝建武五年己丑（公元29年），汉章帝元和元年甲申（公元84年）取武略进士，仕征北军司马（仕居在陇西）。妣河内（今河南）荀氏，生子一──珍。

25世：名珍，字子玩，澄公独子。史属东汉。生于东汉光武帝建武二十八年壬子（公元52年），汉安帝永初元年丁未（公元107年）以父勋仕沛郡（皖北、苏北及豫东）长史，后升沛郡侍郎（应居皖北）。妣宋氏──沛郡宋昱之女，生子一──云。

26世：名云，字元汉，珍公独子。史属东汉。生于东汉明帝永平十五年壬申（公元72年），汉顺帝永建元年丙寅（公元126年）父殁后仕汉至渔阳（北京）太守，鲜卑犯边，久战无援终阵亡。享年五十七岁，妣袁氏──许县（河南）祭酒（最高学位）袁昙之女，生子一──讬。

27世：名讬，字伯寄，云公独子。史属东汉。生于东汉和帝永元四年壬辰（公元92年），汉恒帝建和三年己丑（公元149年）仕汉至嘉平（四川）县令。妣胡氏──太阳（地名无考）县令胡进之女，生子一──顗。

28世：名顗，字子始，讬公独子。史属东汉。生于东汉安帝永初六年壬子（公元112年），以孝廉献策，汉灵帝建宁三年庚戌（公元170年），仕汉至太子洗马。妣胡氏──胡公贡（一曰胡公员？）之女，生子一──广。（一官职无考，两地名无记）

29世：名广，字元洪，顗公独子。史属东汉。生于东汉顺帝永建六年辛未（公元131年），汉灵帝中平元年甲子（公元184年）仕汉，破黃巾军乱有大功，封中郎将（仕居应在甘肃）。妣贺氏──武都（陇西）贺韬之女，生子一──平。

30世：名平，字衡甫，广公独子。史属东汉。生于东汉恒帝和平元年庚寅（公元150年），汉灵帝中平六年己巳（公元189年）讨董卓任徐州行军司马，妣陈氏──颍川（许昌）参军陈通之女，生子二──文朂、文和。

汪氏江南始祖、龙骧将军——汪文和

31世祖汪文和，字君睦，汉灵帝建宁三年即公元170年生，江南汪氏始祖。自春秋汪氏得姓至东汉由中原迁江南，虽历经30余代，地位显赫，但人丁不旺，七百多年来只有30多户。一至三十世先祖们大多仕居于今豫中北东西、鲁西中南、陕东中西南、陇东中西南，少数仕居于晋南、冀南、皖北和苏北。献帝初平三年即公元192年因破黄巾军乱授文和公龙骧将军。献帝建安二年即公元197年中原大乱，为追剿黄巾军从禹州南迁至浙江会稽（今杭州绍兴），受孙策表授为会稽令，遂居浙江会稽。献帝建安十三年即公元208年，孙权遣部平黟、歙二县，与始新、新定、黎阳、休阳六县立新都郡，又举家迁居歙县。自东汉南迁至隋末，历四百一十多年、亦经十三代，三十一至四十三世由歙县向新安江流域发展，大多仕居于浙西中、皖南东，少数仕居于浙北、苏南、皖中、赣东等。文和公在汪氏二千多年发展史上是一个非常重要的人物，以前江南并没有汪氏，他开创了江南汪氏之先河。

32世：名轸，字公车，文和公长子。史历东汉-三国。生于东汉献帝初平元年庚午（190），汉献帝建安十七年壬辰（212），破黄巾贼于故鄣（鄣郡治所，今浙江安吉西北），为弭寇将军、故鄣令。妣历阳（今安徽和县）李氏──李期之女，生子四──澈、远、徐、万春。葬新都郡前都督山。

其碑铭曰：帝喾之胤，姬旦之苗；股肱周室，羽翼鲁朝；源长派远，金声玉条；文波浩瀚，笔海迢遥；烹鲜驯雉，制锦沉巫；既宰他邑，亦赞松榆；燕辞城郭，雁至衔庐；屡华廷槿，匝固荒芜；十年迅速，七尺斯须；茔来元武，兆示青乌；宗支不昧，万载无渝。

33世：名澈，字子明，轸公长子。史历三国-吴国。生于东汉献帝建安十六年辛卯（211），因累建功绩，吴大帝赤乌元年戊午（238）仕吴至湘东郡（一曰湘都郡，今湖南）太守，居湘东；后封新都（浙西、皖南）候，居黎阳（浙西）。妣始新（浙西）方氏──方信之女，生子三──授、守、谦。葬歙郡（歙县）城东八里吴清山（一曰吴渚山）。

34世：名授，字元德，彻公长子。史历三国-西晋。生于吴大帝黄龙二年庚戌（230），吴大帝太元元年辛未（251），仕吴至射击校尉，宝鼎三年戊子（268），授右将军，仕陈留（今河南开封东南）太守。妣余氏──新定丞余通福之女，生子四──翊、解、演、旭。迁居遂安（浙西），葬邵石山。（汪余方胡是当时新都郡四大姓）

35世：名演，字德敷，授公三子。史属三国-西晋。生于吴末帝甘露元年乙酉（265），晋惠帝元康元年辛亥（291）仕晋至仁威将军、散骑常侍。晋惠帝元康四年甲寅（294）夏，因洪水暴涨，原遂安故居被毁，故迁居遂安（浙西）城北。妣王氏，生子一──道献。公葬新都（浙西）邵石山。

汪氏徽州始祖——汪道献

36世汪道献，为黟县令，乃迁居歙州，成为汪氏徽州始祖，其曾孙汪勋明即为越国公汪华、开国公汪铁佛二人之祖父。而据《汪氏通宗世谱》记载，全国各地汪氏均以汪华或汪铁佛为祖，至宋代时黟歙之人，十姓九汪，皆汪华后，这就是说唐宋以来的徽州汪氏大抵皆为汪道献家族后裔。其后子孙蕃衍迁徙，遍布皖、鄂、赣、浙、苏、豫、闽、湘、鲁、粤、川、陕、冀等地。

37世：名恭，字伯敬（一曰敬伯），道献公长子。史历西晋-东晋生于西晋怀帝永嘉元年壬申（312），东晋穆帝升平元年丁巳（357 ），仕晋至除寇将军。生性清高廉洁，不尚财物，居帷书史充栋。居歙南，妣胡氏，生子一──统。享年八十七，葬歙县向杲山。梁大同元年乙卯（535），建向杲院。

38世：名统，字容之，恭公独子。史属东晋-武帝。生于东晋穆帝永和三年丁未（347），东晋孝武帝太元十六年辛卯（391）仕东晋至宁远将军（晋制五品）。妣程氏，生子一──元爽。享年六十五岁，葬向杲山。

39世：名元爽，字克明，统公独子。史历东晋-南北朝-宋国。生于东晋孝武帝宁康二年甲戌（374），宋武帝永初六年甲申（420），仕宋至富春（今浙江富阳）令。享年七十八岁，妣程氏，生子一──叔举。文学著名，葬乌聊山（休宁庙山）

汪氏绩溪登源始祖——汪叔举

40世绩溪登源始祖汪叔举，字鹏远，生于宋武帝永初元年甲申（公元420年），南宋孝武大明间为军司马，人称司马公，家住歙县。一天由临溪沿登玩水而上，沿途山水优美，就举家迁三十里一小盆地处，此地就称登源汪村（现叫大庙汪村）。由此开始，汪氏人口开始快速增长。叔举墓有两处：一处在登源汪村，汪华的“忠烈庙”后，墓前有“司马公祠”，现还保存完好；另一处在汪村下游二十里处的高车村石榴村附近，墓前有墓祠并有石人石马。二墓一真一假，大概为防盗墓。也有人称司马公为新安始祖。娶江氏生五子：皓、泰、志、聘、霸，享年九十八岁，葬绩溪汪村登岭山白杨坑东山下，【将军踏弩】形，今仅存司马公祠。

司马叔举公生四子，其长子即汪华曾祖生五子，汪华祖父生二子，汪华父生三子，其长子汪华生九子，次子世英生四子，三子世荣也生四子，汪华之叔父又生七子。如果加上汪华三个叔曾祖后代及四个叔祖后代发展到汪华儿子这一代得有多少人？一个小小的登源汪村那能容得下这么多人口的生存，所以先就向歙州内各县，然后向全国各地迁移。原来徽州之外少量的汪氏后裔淹没在大量从徽州涌出的汪氏后裔之中，再加上汪华的被神化，人们以自己是汪华的后裔而自豪，因此天下汪氏出徽州就被叫得非常响亮。

41世：名泰，字亨之，叔举公次子。史历南北朝，宋国/ 齐国/ 梁国。生于宋孝武帝大明三年辛丑（459），南齐东昏侯永元二年庚辰（500）仕齐征仓曹参军，后不就；后梁武帝天监四年乙酉（505），梁欲大举伐魏，授平北大将军，享年六十三岁。娶姚氏，生子五──勋明、然、杰、默、仁。迁居绩溪，葬歙县横品山。因历仕有功，后宋追封基福昭佑侯。

42世：名勋明，字智叔，泰公长子。史历南北朝，梁国/ 陈国。生于南齐东昏侯永元二年庚辰（500），陈武帝永定三年己卯（559 ）仕会稽令。因历仕两朝有功，封戴国公，后宋追封衍庆灵佑广济侯。妣许氏，生子三──僧莹、僧湛、僧叔。陈文帝天嘉元年庚辰（560）卒，享年六十一岁，葬歙县云岚山。

43世：名僧莹，字伯玉，勋明公长子。史属南北朝/ 陈国。生于梁武帝大同元年乙卯（535），陈文帝天嘉元年庚辰（560），袭封戴国公，任休宁令，三年壬午（562 ）迁任稷州长史。妣歙西郑氏，生子三──世华、世英、世荣。陈后主祯明二年戊申（588）卒，享年五十四岁。多数谱载于隋大业四年戊辰（608）卒，享年七十四岁。葬歙北云岚山。因仕功显著，后宋追封世惠垂贶善应灵显侯。

43世：名僧湛，字天鄉，勋明公次子。史属南北朝，陈国。陈废帝天康元年丙午（公元560年）仕鄱阳令，妣周氏，生七子──铁秩、铁师、铁佛、铁罗、铁彪、铁环、铁珉。公享年八十九岁，卒葬歙县溲山。

汪氏第一显祖、人文初祖——越国公汪华

44世祖越国公汪华，是汪氏第一显祖。华公（586—649）原名世华、字英发、又字国辅，因避唐太宗李世民讳而改名为华。自幼聪慧颖异、酷爱攻书习武，受世家文墨、德教的熏陶，得陈名将宝欢授以兵法，又拜多位名家高人指导，成就文韬武略、集大智大勇大德大义大武大谋于一身，誓为郡民立天下。二十岁起逐为歙州副将、主将、刺史，三十三岁起逐克宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，带甲十万、统领六州。时至中原大乱、地方割据兴起，为保六州安居乐业，适期定都歙州、立吴国称吴王。

黄山新安江畔徽州照壁居首位汪华公形象

　　44世开国公汪铁佛，字懋族，是汪华的堂弟和得力助手。生于陈祯明二年即隋开皇八年（588），为汪华叔父——43世僧湛所生七子（铁秩、铁师、铁佛、铁罗、铁彪、铁环、铁珉）之第三子，自幼倜傥有大志、文武双全。隋末大乱、群雄割据时，协助堂兄世华建功立业、保障六州，华公建吴称王时任左丞相。唐兴趋统时受华公命代赴长安奉籍归唐，武德三年初授金紫光禄大夫，并赐紫袍金带；武德四年再授六州总管府长史、封上柱国、宣城郡开国公；贞观十年授左武卫翌卫府中郎将，统领禁军宿卫。贞观十二年辞官归籍，永徽中（约652年）寿终于家，享年六十有五。葬绩溪东二十里洪村白鹤山，与三十五世翊公墓同处。宋追封协顺侯。有子八——伯广、伯密、伯伦、伯廉、伯雅、伯嶷、伯顺、伯当，只伯密、伯雅、伯嶷有后，近传伯廉亦有后在楚，但如今传世的铁佛公支族大多为伯嶷公后裔。

唐王建国初年亦显德政和强盛，传受隋帝禅让当为正统，为六州免遭生灵涂炭、亦为中华大地一统江山，决意奉籍归唐。唐高祖欣纳并嘉封汪华为“上柱国、越国公，任歙州刺史、总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事”。四十三岁时任左卫白渠府统军、居京师，五十八岁时授忠武将军、任右卫积福府折卫都尉，六十岁时特授九宫留守、执掌禁军、辅佐朝政。贞观二十三年三月病卒长安，永徽三年十月敕葬于歙县城北云岚山。华公一生：功德无量、忠勇盖世，热心安民、衷心护国，郡民讴歌、大朝嘉誉，唐宋元明清历朝大帝追封十数次，有公侯王帝等各种封号，鼎礼奉拜一千三百余年。他是汪氏圣祖、是名镇江南的义军统帅、是德惠民心的安邦君王、是靖民护国的历史功臣、是古徽州第一伟人，亦是泛徽州人文初祖。华公配五妻、共生有九子——建公、璨公、达公、广公、逊公、逵公、爽公、俊公、献公，历经1300多年，食采邑、嗣爵位，均居高官显位，封侯封王。个 个声名显赫、各分支派，今中华汪氏，绝大多数均属华公后裔。

四十四世祖汪天珤(宝) : 唐歙县人，汪华从弟。《新安文献志·越国汪公行状》载：郡将张公遣华如箬岭凿山开道，欲因事诛之。华与禆将汪天宝领兵开拓，不日而毕。称吴王后，又以天宝为右相。及杜伏威来侵，“天宝作铁盾重百二十斤，左执之以冲敌，伏威大败，死者过半。天宝与八十人追之，贼还军合战。天宝势蹙，因奋势越巨石，所践成迹。贼军惊异，乃退，郡境以宁。”

以下为越国公汪华之九子

45世建公, 字子尚，华公长子。唐高祖武德六年癸未(公元623年)二月十三日戌时生。654年袭上柱国，宣德郎北郎州(湖南常德)都督府法曹参军。680年表父勋诏授沔州杞王府咨议。宋、元朝追封忠惠侯、崇德衍福广佑王。葬陕岐州岐山县东北凤凰堆。妻黄氏生子六：处修、处约、处政、处冲、 处讷 、处俌。

45 世燦公,字子遇，华公次子。唐高祖武德六年癸未(公元623年)二月二十三日亥时生。霍王府户曹参军，历费州(山东沂州府费县)、涪州令。宋、元朝追封崇顺衍惠公。葬涪州(重庆)北五里。裔孙遂居涪州。妻朱氏 生子二：处嶷 、处崇。

45 世达公 ,字德远，华公三子。武德八年(公元625年)乙酉二月十一日生。征贺鱼、龟兹、高昌(新疆)建功,历仕巩昌(陇)总帅,巩昌卫官指挥使、麟掌陕西都指挥使,袭上柱国.越国公。宋.元朝追封崇善衍佑公.忠应侯.武义王。葬白渠府北二十里。妻葛氏(追封懿顺协济夫人)生子三：处哲 (裔孙居绩溪尚田、歙县富溪等地)、处惠 (裔孙居甘肃巩昌)、处澄。

汪达系华公九子当中最为杰出的代表，至五十七世宗起连续十三代袭封越国公、至六十五世孟辉连续二十一代职承总帅，成为守卫华厦西域的功臣巨族。

45世广 公,字巨君，华公四子。武德八年乙酉(公元625年)九月十三日生。仕左卫勋府飞骑尉。宋,.元追封忠济侯,历封崇应衍泽公。享年73岁,葬云岚山。妻陆氏生子三：处元 .处贞 .处节。

45世逊公, 字谦夫，华公五子。武德九年丙戌(公元626年)十月初一日生。左卫府飞骑尉。宋、元追封忠泽侯、崇利衍济公。公年31岁卒，葬长安积福府南一里。妻金氏(封翊封协应夫人)生子三：处筠 、处斌 、处寂。

45世逵公, 字守道，华公六子。贞观元年丁亥(公元627年)六月十九日生。薛王府户曹参军。宋、元追封忠仁侯.崇安衍顺公。享年84岁。葬云岚山。妻王氏生子一：处则。

45世爽公，字子开，华公七子。贞观三年己丑(公元629年)十二月二十日卯时生。唐高宗永徽五年甲寅（公元654 年）配左卫勋府，唐高宗总章二年己巳（公元669年），仕唐至（陕西）岐王府法曹参军等。爽公仕地远跨陕西、安徽等地，家居绩溪。咸亨四年癸酉(673年)六月初九日卒,享年45岁。公与闵氏、戴氏合葬绩溪瀛川乡仁里村七塔组圣字89号,土称“七塔”，世称七王坟，妻闵氏早卒。妻戴氏(江阴戴圭铭之女,封济德协应夫人)生子二：处礼、处贵。南宋六次追封他为忠德侯、忠德顺助侯、忠德顺助广休侯、忠德顺助广休协贶侯、崇和公、崇和衍烈公。 爽公支枝繁叶茂，后裔最多，逾汪氏总人口的一半以上，遍布五湖四海。

45世俊公, 字元杰，华公八子。贞观五年辛卯(公元631年)四月初八日生。郑王府(豫)户曹参军。宋,元朝追封崇惠衍庆公,忠佑侯。葬绩溪登源里汪村西盘园堂字945号,世称八王坟。裔孙居绩溪.旌德.祁门等地,曾十世同堂,宋真宗诏嘉"义门神宗",赐额"江南第一村"。妻肖氏(都尉兰陵肖胡女)生子五：处默 .处方 .处忠 ,处厚 .处静。妻嵇次夫人,卒葬云岚山。

45世献公 ,字云锡，华公九子。贞观九年乙未(公元635年)四月十五日生。少俊毅,有父风,挥戈走马如飞,尝挟弹弹水鸭,鸭張口衔其丸神异如此。年19卒,葬歙县云岚山。敕赐歙郡城南立忠护庙,显有求必应之灵。历封崇显衍正公,宋,元追封忠护嘉应侯。妻韦氏生子三：处中.处恩.处静。妻陆氏生子二：处仁 、处义。

56世道安公，字深叟。唐文宗太和元年丁未(公元827年)生，唐懿宗咸通四年癸未(公元863年)卒。自歙菰迁婺源县太白乡大田环珠，为婺源始祖。葬婺源之北武口山下巳向。公21岁授衙前兵马指挥使,领兵驻镇婺源,差任婺源镇都虞侯。妣吴氏生子三:源、濆、淦。吴氏葬婺源七都江湾湖山松前溪下坞。碑曰：唐兵马使汪公夫人墓。

七十九世学海公

八十世朝春公

倡议书

仁怀汪氏族贤台鉴:

家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我汪姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修巜仁怀汪家志》是仁怀汪姓多年来的心愿，做好这项工作，不仅是仁怀汪姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本谱志，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《仁怀汪家志》意义重大，影响深远。为了尽快完成此次谱志编修工作，2025年2月22日，《仁怀汪家志》临时编委会和临时编辑部正式成立，同时召开了第一次会议，会上推选汪国辉、汪承运、汪先固、汪成坤、汪承忠、汪承举、汪成效...为临时编委会顾问。汪成强为临时编委会代主任，汪承洋、汪承彬、汪先义、汪先胜、汪先春、汪绪文...为委员。汪先强为编辑部临时主编，汪先俊为执行主编，(编委员、编辑部人员继续增补中)会议达成共识，部署了今后的工作；望仁怀汪氏族贤要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。为确保编修谱志伟业顺利进行，会议强调了人力和财力的重要性和必要性，为此，编委会特向汪氏族贤发出赞助倡议如下:

1、赞助2000元以下的，在家谱功德榜处颂扬。

2、赞助2000元以上5000元以下的，在家谱功德榜处简介颂扬，留个人照片或全家福照片1张，并特邀为编委会重要人员。

3、赞助5000元以上10000元以下的，在家谱功德榜处，详介本人颂扬，留个人照片和全家福相片共两张，同时特邀为编委会核心人员。

4、赞助10000元以上20000元以下的，在家谱功德榜处，详介本人和1个家人颂扬，留个人或全家福等照片4张，同时特邀为编委会顾问。

5、赞助20000元以上的，在家谱功德榜处，详介本人和全家人颂扬，留个人或全家福照片6张，同时特邀为编委会名誉主任和顾问。

《仁怀汪家志》临时编委会

2023年2月23日

入黔始祖之一学海公系史料祖传纂要:

吾祖政志公于南宋庆元三年1197年，自江西九江府吉永县，赴蜀重庆府荣昌县古桥坝投堂叔筥公谋业，(乾道五年己丑1169年，筥公其父玉山公主战抗金，被召回朝，公因恐再遭迫害，为防祸诛连，筥公故受父命隐留于蜀荣昌县古桥坝，以务农为生)后迁荣德乡汪家庄，居一十三世矣。明天启三年癸亥1623年，黔大定、南龙、安顺各府有蛮、苗、贼寇作乱，吾朝春公乃都统武职，奉明圣旨札！公携夫人袁氏、长子正阳、次子正荣统兵入黔，平蛮剿贼，平服卸归至遵义北乡大溪里十甲地名鹿蹄宅。明崇祯四年辛未1631年，朝春公甚念其父学海公孤伶(其母梁氏已故)，敬邀父离蜀至黔，奉父安享晚年。

45世:爽公(华公七子)

46世处贵(爽公次子)

47世:太元

48世:仁素

49世:凤思(素次子迁歙慈川)

50世:文秀

51世:行璇(璿)

52世:说言

53世:咸

54世:浚

55世:师全

56世:道安

57世:源

58世:勤

59世:东

60世:大

61世:雄

62世:辉

63世:亮

64世:臻

65世:暹

66世:资深

67世:沚

68世:篚

69世:政志(庆元三年自赣入蜀)

70世:德之

71世:遇贤

72世:良远

73世:传邦

74世:世荣

75世:道永

76世:忠廉

77世:祥瑞

78世:(二房)家声，(长房家振后人迁居武隆、彭水等地)

79世:学海梁氏(崇祯四年入黔)

80世:朝春袁氏(天启三年入黔，长房正阳随父入黔居尧村)

81世:(二房)正荣萧氏，(随父入黔，居尧村)

82世:成龙李氏(成龙公携长子锡、次子锦迁居四川，至今无讯，三子钊支下无讯，四子錙支居尧村)

83世:(五房)汪镜陈氏(长子必学支下居尧村、水塘、坪营、上坝田、中枢等地)

84世:(二房)汪必宪罗氏(居尧村)

85世:汪凤涵冯氏(居尧村)

86世:汪文章朱氏(自尧村迁三合毛家山)

87世:汪杰陈氏(携长子时贞、次子时禄自三合迁中枢梅子坳)

88世:(长房)汪时贞刘氏(携次子海清、三子海明自梅子坳迁居茅台，长子海滨留居梅子坳)

89世:(三房)汪海明、夫人曾道成(居茅台)

90世:汪国良(74年去世)夫人曾庆连(1932年生，2025年已进94岁，健在，子成江、成坤、承举、成强，女成先、成凤、承红、成群，于公元2010年前后迁居中枢)

91世:汪成(承)强，字靖贵，媳王运兰，字泳心(四房，公元2010年随母自茅台迁居中枢金庭水岸，公元2016年迁居中枢姜家寨)

92世:汪(先)优(成强长子)媳冯懋

92世:汪(先)婷(成强次女)

93世:汪(绪)祺，字子力(优长女)

94世:文、95世:帮、96世:毓

97世:智、98世:祥、99世:发

100世:源、101世:昭

102世:盛、103世:德

104世:绍、105世:华

106世:永、107世:辉

108世:煌、109世:贤

110世:明、111世:恩

102世:泽、103世:广

104世:齐、105世:家

106世:从、106世:荣

107世:昌、108世...

为什么要编修《仁怀汪家志》

中华文化源远流长，博大精深，而中华民族的文化精髓却永远植根于家族文化之中。汪氏家族在仁怀地区生活了几百年，历代先祖们历尽艰辛，奋发图强，留给我们无穷无尽的文化瑰宝和精神财富。今天我们编纂《仁怀汪家志》，就是在浩如烟海族谱方志中挖掘、提炼汪氏优秀的传统文化，也是将散落在各地的家族文化珍宝有机地串联在一起，彰显家族千年的血脉亲情，展现家族千年的荣耀和历史，以教育后人治学、修身、齐家、报国，激励后人传承优良家风、再创家族辉煌。这是编纂《仁怀汪家志》的核心意义所在。

据统计，目前仁怀有几十支共几万人是明末清从各个地方迁进来。后来也有不少从仁怀迁出去，每年有很多人出外进来寻根问祖。今天我们编纂《仁怀汪家志》，将系统、全面地汇集仁怀各支的信息，为市内外宗亲寻根问祖、修谱等提供了便利。这是编纂《仁怀汪家志》的又一意义。

编纂《仁怀汪家志》，还有一个重要的作用。近几年国家对家族组织管理越来越严格，修谱以外的各种联谊活动受到限制，是宗亲会在近几年我们开展活动不多的主要原因。《仁怀汪家志》编委会成立后，将为仁怀汪氏提供一个合规合理的平台。今后，我们也将依托这个平台组织开展修谱、敬祖、公益、联谊等各类家族活动。编纂《仁怀汪家志》，虽然是一个非常大工程，各种条件基本成熟，才敢作出决定。全国通谱办编修好的《汪氏总志》，这是一个契机，我们乘势把《仁怀汪家志》修起来。

以上三个共识，一个契机，就是我们要编纂《仁怀汪家志》的主要原因。

《仁怀汪家志》临时编辑部

2025年3月19日

清明祭祖

各地族贤聚徽州

祭拜祖宗美名留

今逢盛世家兴旺

国泰民安事业昌

清明良辰陈香果

鞠躬叩首先祖灵

不忘列祖德佑护

感念先辈恩永垂

先祖希望化蓝图

造福后世齐荣昌

家族联谊情可贵

尊宗敬祖价最高

始祖勋业沛地天

千秋万代于孙传

玉流滚液源头远

瓜瓞绵绵众志坚

华夏春光耀日月

神州儿女祭祖先

巍巍圣像辉寰宇

赫赫英灵裕后贤

祭汪华公

敬祖报国返哺恩，
此乃汪氏优品性，
捐资出力献良策，
雁飞人过留美名，
今日我是祖先孙，
明朝咱是孙先祖，
传扬汪氏好家训，
激励后辈建功勋。
👏👏👏👏👏👏

颂扬汪氏众亲

为了信仰您亮出了自豪

您脚踏实地了人间正道

不管阴云密布风雨飘摇

骑上了战马挥出了军刀

不管大河大江巨浪滔滔

至老不低头到死不弯腰

为家族尽忠您说到做到

功德碑记载着您的功劳

✊✊👍👍👏👏🌹🌹

雨露滋润才有绿荫苍苍

阳光照耀才有满园芬芳

有情有爱才有新的希望

有你有我才有公益力量

家族的力量如春天浩荡

把情爱流淌抚心灵创伤

家族的力量如日出东方

把能量绽放照每个地方

🌷🌷🌷🌷👏👏👏👏

人生多少次彷徨

经过多少次风霜

压不断的是脊梁

梦想就在不远方

付出就会收获希望

男人一定要有担当

为了爱人勇向前闯

为了父母敢去担当

孤独和痛苦个人扛

哪怕逆境也不投降

为了理想付出所有力量

全力以赴实现自己梦想

做好公益事业的重大意义:

公益事业能让人认清人生价值不低于财富价值。

家族成员通过参与公益活动，能理解财富对于自我、家族和社会的意义和价值。

家族公益精神传承是支撑家族文化传承的重要组成部份。

公益事业会成为人的精神追求，会成为人追求幸福感的一种方式，会让人更深刻体会到尽自己所能去帮助需要帮助的人，贡献一份正能量，从中获得满足和快乐，会让人认识到人的真正价值不仅仅是金钱、地位、权力、名声、还有更重要的公益事业。

公益事业能提升全民素质、能更加增强家族成员的凝聚力，亲和力。能够让家族更有社会影响力，能够激励后代把家族公益视为最高荣誉和精神财富，以卓越的目标去追求。

对于企业家，商家而言，公益活动能让企业达到双赢，所谓双赢，就是尽到了企业家的社会责任，也达到了宣传企业文化，提升了企业品牌效果，增强了企业产品亲和力的效果！

望各位宗亲积极参与到家族公益事中来，即可享受到家族公益带来的无限的实惠，又推动了家族公益事业的发展，同时又成为家族公益事业的功臣！ 👏👏👏👏👏👏👏👏👏

热烈祝贺中华汪氏公益事业研讨会在仁怀圆满召开，特吟打油诗一首，略表心中荡漾👏👏👏

各地族贤聚仁怀，

传递真情和挚爱，

家族公益促发展，

我们不能再徘徊，

奉献一份正能量，

获得一种幸福感，

传扬汪氏好家训，

我们不能再等待，

商益并举新模式，

合作双赢最明智，

家族成员共参与，

公益之花处处开，

众人划桨开大船，

卓越目标定实现。

✊✊👏👏🌹🌹

绿叶无悔扑向于大地

是报答泥土芬芳的情意

鲜花无悔凋落于风雨

因她有一段生命的美丽

江河无悔奔向那大海

因他投身到母亲的怀抱

万物无悔追寻那太阳

因他没阳光就失去生机

众亲无悔热爱于家族

是追求人生的精神财富

成强无悔投身于公益

是感恩家族的真挚情怀

苦也无悔 累也无悔

忧也无悔 怨也无悔

您用一腔热血融化了冰霜

您用一串汗水滋润了春色

您用一副肩膀扛起了风雨

您用一片笑容温暖了生活

您用一行脚印传递着承诺

您用一种爱恋亲吻着山河

您用一份情感荡漾着云水

您用一颗爱心照亮了明月

您走过的地方都开满了花朵

最美的梦想就是心灵的图画

真情无限 好人多多

大爱无言 人生无悔

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

绿叶无悔扑向于大地

是报答泥土芬芳的情意

鲜花无悔凋落于风雨

因她有一段生命的美丽

江河无悔奔向那大海

因他投身到母亲的怀抱

万物无悔追寻那太阳

因他没阳光就失去生机

众亲无悔热爱于家族

是追求人生的精神财富

成强无悔投身于公益

是感恩家族的真挚情怀

苦也无悔 累也无悔

忧也无悔 怨也无悔

宣城绩溪瀛洲镇：汪华故里——汪村

　　汪村位于绩溪县瀛洲镇，距县城约8公里，是一个有着一千多年历史的古村落。据汪氏族谱记载，汪氏40世祖汪叔举于南朝齐武帝年间辞官，定居汪村，因此汪村村名至今已有1500余年。2019年入选中国传统村落。

　　据清乾隆三十七年(公元1772年)《汪氏世守谱》记载，明代龙川副都御使胡宗明为汪氏旧谱作序中写有：“叔举公始居绩之登源汪村，为新安汪氏始祖，四传而越国公汪华生焉。”可见，汪村是汪华的故里，是绩溪汪姓，乃至徽州汪姓的发祥地。

　　汪村三面环水，登源河在村东北、北、西南绕村流过，并在村西南形成双弯，俗称“十里回头水”，是聚水聚气的风水宝地。横跨在登源河上的登源河大桥，气势雄伟，将汪村连往外面的世界。

　　汪村古村落成椭圆盘形，又称盘川。村庄分上下两部分，上村村街东西走向，下村有十字街，村中为天灯街，有一古井。上下村之间，村巷相通，村东、南均有出入通道，村北为码头。汪村历史悠久，村内古民居众多，均为徽派建筑风格。随着时光的流逝，许多古民居年久失修，逐渐被新房子所替代，现存比较完好的有五教堂和司马公祠。五教堂始建于明嘉靖年间，改建于清光绪二十六年（公元1899年），祠堂由门楼、天井、廂廊、享堂等组成，占地约1600平方米。“五教堂”至今已经历500年风雨，史上多次维修。“五教堂”是村中王氏家族奉祀祖先的宗祠，也是全村举办“花朝会”，隆重祭祀越国公汪华的场所，是古徽州十大名祠之一。

　　司马公祠是为祭祀汪姓始祖汪叔举而建。汪叔举曾任南朝齐国军司马，后人尊称司马公。司马公祠始建于宋代太平兴国五年(公元980年)。明代嘉靖四十二年(公元1548年)，司马公祠与汪公庙同时重建，为上下堂式庙宇建筑，三开间，中为天井、明堂，上堂后面供司马公像，上堂前部为祭祀场所，下堂中为大门，并在祠东建有民居式房屋一幢，用于存放汪公菩萨移像和供守庙人居住。司马公祠虽经多次修缮改建，但仍存明代风格，其木构件和大门上方的“司马公祠”砖刻匾额为明代嘉靖年间原物。

　　汪村重要的非遗项目是著名的花朝会。这是为纪念越国公汪华而设立的。汪华于隋末乱世拥兵称吴王，保六州百姓免受战争灾难，后奉表归唐，受封越国公。死后又受历朝皇帝多次追封，尊为汪公菩萨、太阳神。相传南宋时期，汪公庙新塑汪公菩萨移像，于汪华诞辰之日巡游，热闹非凡。因汪华被追封兼司六州百花神主，所以汪公菩萨又被尊为花朝老爷，登源一带便有了“花朝会”这一民俗活动。花朝会上除了抬汪公，还有骑火马、舞狮子、游花灯、唱徽戏，热闹非凡。

　　近年以来，汪村在做好千年古村保护的同时，大力挖掘传统文化，弘扬汪氏家风家训，提升了乡村文明；丰富乡村旅游内涵，举办花朝会民俗活动，弘扬传统文化；大力发展乡村经济，推动乡村振兴。

宗祠的六大作用

一、尊祖敬祖，继承先祖之优良品德，不忘先祖福泽佑护，感谢先辈之养育教诲，常念先祖之恩德永垂，感念列祖先辈，布列祖列宗恩泽于后世，以表吾辈之孝意，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神的基地;

二、寻根问祖，共祭先祖在天之灵，让先祖之希望化为后辈之蓝图，共佑宗族显贵昌荣，加强宗族团结，发扬宗族凝聚力的圣殿;

三、通过宗祠文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训，如爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德、和谐友好新风尚，道德教育的场所;

四、陈列书画，阅读书报

增进知识，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬民间文化活动，联络感情的家园;

五、是家兴族旺的标志、繁荣富强的象征、枝繁叶茂的体现、和谐美满的代表;

六、民俗文化、民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，是新旧历史教育的重要地方。

👍👍👍👏👏👏🙏🙏🙏

金紫祠

金紫祠位于黄山市徽州区潜口镇潜口村南首，俗称“金銮殿”、“皖南小故宫”。时代为明代，系古徽望族潜口汪氏宗祠。宋隆兴二年（1164年）赐建，明正德九年（1515年）迁于现址，嘉靖、万历时扩建，清康熙三年（1663年）大修。

金紫祠坐北朝南，通进深达196米，占地近7000平方米。整个建筑群沿中轴线对称布局，由南至北依次为：牌坊、三源桥、棂门、戟门、碑亭、仪阖、露台、驰道、回廊、享堂、寝殿。寝后配有坐西朝东之汪华公庙，为祭祀汪氏先祖越国公汪华而建。现存建筑为金紫祠坊、戟门、碑亭、后寝及汪华公庙部分建筑，其它建筑遗址尚存。金紫祠是目前发现的古徽州境内最大的祠堂，有“中国民间第一祠”的美誉。其建筑融合了皇家宫殿风格与徽派艺术形态，形制完备，形成了独特的建筑群，具有极高的历史、科学、艺术和旅游价值，是徽州明代祠堂建筑的杰出代表之一。

2004年，潜口金紫祠被安徽省政府确定为省级文物保护单位。

汪氏公益信念

涛涛黄海孕育白色苍茫

国旗升起点燃世纪梦想

神圣使命唤醒蓬勃力量

挥洒热血我们扬帆起航

不管风吹雨打 坚韧顽强

道路坎坷不平 挺起脊梁

坚定一个信念 勇向前闯

连接世界未来 奔向远方

后发先至 勇于担当

公益路上 百炼成钢

携手前行 重托不忘

追梦路上 铸就辉煌

汪氏家训

孝亲·为人子者，当随遇竭力承欢膝下，常怀爱日之诚。不然，父母之年有几？万一缺略，抱恨终天，追悔何及！况指日己身亦为父母，循环不爽，勉之！慎之！

兄弟·兄弟，天伦也。古之人，情深既翕，常制被以同眠；谊笃孔怀，每灼艾而分痛。雍雍乎风自古、情自厚也。迨后世，人情日薄，风俗日渝，或因小忿而墙阋之；或因析财而戈操之。同室也，几不如路人矣！吾愿凡为兄弟者，当其懔之。

择交·人类自不齐也，君子多，小人亦多。与君子交，则人品端、德业进；与小人交，则心术坏、声名伤。此中关系非轻，不可不亟早辨之。

延师·盖师者，人之模范也。务择一品学兼优者，言行举动方可为子弟楷模。不可惜资费、徇情面，延一有才无行之师。

睦邻·睦族之次，即在睦邻。古云：居必择乡，宅必卜邻。我与邻同里而居，最宜亲厚，必相友、相助、相扶持，断不可加以势分。

蒙养·蒙以养正，圣功也。书曰：生子，罔不在厥初生。彼幼而徇齐、少而歧疑。童之神者，固难概见，下此皆不可不教育于早！苟任其逸游骄惰、与匪人交入为下流，以至养成性有不可更移者，是谁之过与？

敦行·孝弟忠信礼义廉耻，乃人立身大节，一刻不可或离。倘能依此遵行，作事不流于非僻，自无法网之及，庶不愧为闾里完人矣。

含忍·事有关于身家大故不得已者，方可与人较量求平，若一时小忿，当以忍耐为高，不可任意相争，致贻后悔。

报施·恩怨二字，要认得分明。每遇见愚蠢无知者，倒行逆施，以至恩仇莫辨、报施失宜，此皆由平日见理不明故耳。

救患·昔蓝田吕氏与乡人约誓，内有患难相救一条。乡人尚且相救，况一族乎？夫患难之事有五：曰水火、曰盗贼、曰疾病、曰死丧、曰诬枉，此皆变生于不测者。同族之人，当相为救援，甚勿坐视旁观，而为幸灾乐祸之人。

教育·凡人教子弟，当遵汉昭烈训后主曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。无论何人，须三复斯言。凡人居家，当书朱子家训一通悬挂中堂，令子弟朝夕阅诵，自然特家有法。

节俭·人生持已之方虽不一端，而勤俭尚矣。勤者，自强不息之谓也。俭者，用财有度之谓也。不勤则寡入，不俭则妄费，寡入而妄费则财匮，财匮则势将无所不为。彼世之流为盗贼、入为乞丐者，何莫非不勤不俭所致哉？凡我族人勉之！戒之！

致中国酒都∞仁怀汪氏族胞编修家谱的公开书

（转发功德无量）

尊敬的中国酒都∞仁怀汪氏族胞宗亲台鉴：

中华民族是一个特别注重乡情祖谊的民族，崇祖报国、报本返哺是中国人的优良品性，正是一种来自祖先遥远血脉里的神秘力量，把各代祖孙凝聚在一起，不管他身居何国何方，在他们心中充满了共同的骄傲和荣光。正是这种对祖根的依恋、对亲缘的向往、对故国家园的魂牵梦绕、对中华文化的自豪认同，在一代又一代中国人的情感中不断酝酿、发酵、积淀、升华，最终形成强烈而伟大的爱国主义情怀，也激发了中国人同根同源，共兴共荣的亲情和共同为祖国的繁荣富强献策出力的热情！

族之有谱，犹国之有史也。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。家谱是“皮”，族人是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”一个普通人的存在，只有家谱能证明。常人不能名垂青史，但可以归根家谱。编撰续修家谱，就是要让所有宗亲都有姓有名，流芳百世。今日我是祖先孙，明日我是孙祖先。姓氏是一种标识，家谱是个一载体，传承是一种力量，我们每一个人都将成为一代祖先，作为一代祖先，要尽到一代人的责任。一个国家不可无史，一个地方不可无志，一个家族不可无谱，一个家庭不可无家训。因此，我们要编写好家谱，做有谱的家族,做有谱的人,做靠谱的事,传扬好家风家训，谱写人生是我们每代人的使命。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，专为黎民百姓树碑立传，是子孙的根系所在；没有家谱，寻根问祖犹缘木求鱼；没有家谱，追根溯源犹无本之木。我中华民族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益滋繁。长幼尊卑，不识伦次；宗亲觌面，每多不识；同姓为婚，忽视优育；族内同名，不计其数；迁徙外地，不知所处，盖由家中无家谱所致。我们每个人都承载着祖宗的灵魂，血脉里都流淌着祖先的DNA。DNA是生命之源，也是祖宗之魂。而家谱是每个家族血源传承文化的DNA，也是承载我们血源文化文明记载的灵魂。编修家谱，敬畏祖先，传承文明，尊重生命，就是爱护自己！

家谱历史，文化深厚。此谱一续，世数相质；尊卑少长，有条不紊；族人功德，一一著录。谱词曰：自家历史，宝贵财富，社会关注，自家爱护；续谱修谱，兴家旺族，有家有谱，子孙万福。适时续修，族人要务，历史宝库，永垂不朽。以谱识姓，自能解读。以谱传德，行为有数。以谱传世，支系清楚。以谱结亲，科学择偶。以谱寻根，问祖归宗。以谱取名，避免重复。以谱传艺，储文积武。以谱会友，收藏交流。以谱学谱，内涵丰富。

当前，神州昌盛，社会和谐，昌明盛世，有谱续修，无谱建谱，已为中华民族宗亲迫切愿望。一谱永续，血浓于水，四海一家的亲情族谊，也充分地认识到祖先与祖国密不可分的深切內涵。由此知道了，祖国---就是祖先和自己生活过的地方，她就是祖国，她就是母亲。知道祖先在何方，知道自己从哪來，知道血脉之传承，才能知祖识国，才能崇祖报国。这是家族文明归属，不是政治；这是一种传承，没有界别。只要你是中国血统，无论你漂向何方，定居何国，中国就是你的祖国，强大的祖国就是你坚强的后盾和温暖的港湾。

希望我们仁怀汪氏族人，族贤俊彦，振臂高呼，修我家谱，耀宗光祖，福佑子孙，惠我宗亲！从即日起，开始行动，修家谱、传家风、重家教、铸族魂、扬正气。将自已名讳烙记在家谱之中，把珍贵的家谱续修完成，将家族的辉煌历史和精神瑰宝，永不断载、代代相传。

最后祝宗亲们工作顺利、家庭和睦、身体健康！

特致此信，请相互告知。以上若有不到之处，多多谅解！

谨致春祺!

中国酒都~仁怀汪氏宗谱部

2024年9月13日

贵州省仁怀市利众世海酒业有限公司总经理、贵州省贵州百里酒业总经理、贵州仁和怀农业发展有限责任公司总经理；

中国酒都“记忆中的你”姨妈协会秘书长、中国酒都“一世情缘”旗袍队秘书长、茅台集团文体协会(旗袍分会)秘书长；

中华汪氏宗亲会副会长兼公益事业部主任、中华汪氏宗亲会顾委会秘书长、中华汪氏宗亲会宗谱部副主任、中华汪氏宗亲会企业家、艺术家联合会副会长、滇、黔秘书长、中华汪家大院诗会副社长、遵义汪氏宗亲会副会长兼公益部主任、遵义市诗词楹联学会会员、仁怀《汪家志》编委会代主任等职...