《中华鍾氏宗谱》编纂工作会议在江西萍乡隆重举行

巴山大鍾

　　由中华鍾氏宗亲总会主办、萍乡市鍾氏宗亲会承办的《中华鍾氏宗谱》编纂工作会议，于2018年7月14～15日在江西省萍乡市安源区壹号公馆隆重举行，来自江西、贵州、湖南、湖北、广东、广西、安徽、河南、重庆、山东等10省市的代表以及萍乡市的宗亲共103人参加了这次会议。会议由总会秘书处主持，中华鍾氏宗亲总会会长鍾昭祥作了题为《加强领导，严格考究，竭泽而渔，厘清源流，编纂一部经得起历史检验的〈中华鍾氏宗谱〉》动员讲话，对2007年以来的宗谱编纂工作进行了全面回顾。

　　会议认为，由中华鍾氏宗亲总会第二任会长鍾保良在2007年9月24日总会第二届第五次常务理事（扩大）会议上作出“举全族之力，编纂《中华鍾氏宗谱》”决定，得到了全国乃至海外宗亲的积极响应和大力支持；各位编谱的前辈更是跋山涉水、调查取证，做了大量的前期准备和编纂工作，付出了艰辛的努力；各地的宗长、宗贤、宗亲纷纷无偿提供本地族谱资料，也对编谱工作鼎力支持，充分展示了广大族人参与宗谱编纂的诚挚热情和无私奉献精神。但由于源流世系以及受姓始祖之争，致使修谱工作受阻，拖延至近11年，编修之路一波三折、极其坎坷。为加强《中华鍾氏宗谱》的编纂工作进度，总会决定召开了这次宗谱工作会议，在严加考究的基础上，厘清源流，编纂一部对得起先祖、能传承后世、经得起历史检验《中华鍾氏宗谱》。

　　会议对宗谱编纂的指导思想进行了明确，即：以习近平总书记在十九大报告提出的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”为指导，增强民族文化自信，坚持宗谱编纂的历史唯物主义和辩证唯物主义观点，积极探索中华鍾氏的历史发展规律，以史为据，史（志）谱结合，实事求是，尊重历史，承上启下，继往开来，大力弘扬中华鍾氏优秀传统文化，编纂一部可传承于子孙后代、经得起历史检验的中华鍾氏宗谱，促进中华鍾氏的和睦团结，为实现中华优秀传统文化的繁荣昌盛作出应有的贡献。

　　鉴于原谱办已不复存在的实际情况，会议决定重新组建《中华鍾氏宗谱》编纂委员会领导班子，重新明确编辑部人员，将有一定写作能力、有一定史谱知识、有一定编谱热情、有一定时间空闲的人员，吸纳和充实到编辑队伍中，立即重启宗谱编纂工作，并把现有的鍾离姓纳入编纂范畴。

　　会议通过核实所搜集的史、志、谱、碑等历史资料，根据史志收录的鍾氏人物传记、事件和众多地方《鍾氏族谱》记载的“鍾氏亘古无二宗”、“接生烈、晏”等有力证据，运用逻辑推理和统计概率原理，在认真比对和充分研讨的基础上，确立了公孙鍾离的肇姓鼻祖地位，认为“鍾氏一源多支”无疑，不存在“鍾氏多源”和“烈、接并列”两系、且均为“受姓始祖”之说，为“鍾氏一源多支”提供了真实可信的史谱依据，也为源流世系的编纂指明了方向。

　　会议要求，在宗谱的编写修改的过程中，按照“竭泽而渔”的要求，要对稿件中源流世系资料进行再搜集，务必把工作做牢做实。

　　会议明确了中华鍾氏族徽：仍以象征鍾氏宗族大团结的地球形状并带有“鍾”字标记的徽标作为鍾氏族徽。讨论通过了中华鍾氏族歌：决定以鍾亚山作词、刘洪早作曲、朱迎春演唱的《鍾氏族歌》为阖族族歌。

　　这次会议，在鍾氏源流问题上思想认识达到了空前的统一，解决了长期困扰中华鍾氏宗谱编纂的姓源纷争问题，标志着《中华鍾氏宗谱》编纂工作将转入正轨，更坚定了总会编纂完成《中华鍾氏宗谱》这一宏伟浩大工程的决心和信心，是中华鍾氏编谱史的一个里程碑，将载入宗谱编纂史册。

　　为了表达感谢之情，会议期间，总会向萍乡市宗亲会赠送了“惟忠家风”的牌匾，并参观了鍾玉公祠。

　　这次会议得到了萍乡市鍾氏宗亲会的精心安排和萍乡全体宗亲的鼎力支持，以及萍乡市县处级干部圣元、彩萍、许良、鹏赞四位宗长的高度关注，同时亲临会场进行工作指导。他们为《中华鍾氏宗谱》的编修工作作出了重要贡献，功不可没。

　　总会常务副会长代高，在《中华鍾氏宗谱》编纂工作会议上的发表讲话（全文如下）。

各位宗长、各位宗亲：

上午好！

刚才，鍾昭祥会长作了题为《加强领导，严格考究，竭泽而渔，厘清流源，编纂一部经得起历史检验的<中华鍾氏宗谱>》的动员报告，全面总结了《中华鍾氏宗谱》编纂工作进程与现实状况。接下来，总会常务副会长鍾维军、总会名誉会长鍾亚山、总会名誉会长鍾名樑、总会谱办执行编辑鍾大元、总会顾问鍾立佑、湖南省炎黄文化研究会副会长（湖南理工学院教授）鍾兴永等多位宗长及鍾史专家学者，将分别发表专题讲话。因此，我在这里只侧重汇报一下总会第三届机构重组以来的有关工作情况。

　　2017年10月10日，总会荣誉会长（原海军政治部副主任）鍾书文、总会名誉会长（正师职军休干部）鍾亚山以及多位原总会副长及省（直辖市、自治区）会长或副会长或荣（名）誉会长、全国20多个省（直辖市、自治区）的宗亲代表计98人，在福建省武夷山市九曲度假酒店，隆重举行中华鍾氏宗亲总会第三届机构重组大会，一致通过了对个别不作为、乱作为的原总会成员的任职否认，一致通过了恢复原被去名的总会荣（名）誉会长身份，公开选举产生了以鍾昭祥为会长的总会领导新班子。总会第三届机构重组，是顺应宗亲意愿、贴近族众心窝的正气之举，也是中华鍾氏事业发展史上的重大转折点。

　　重组后的中华鍾氏宗亲总会第三届领导集体，与全国各地宗亲组织及广大宗亲一道，在舆论哗然、外扰频繁、手无分文的巨大压力之下，发扬“历经千辛万苦、说尽千言万语、走遍千山万水、想尽千方百计”的“四千精神”，重新制定了《中华鍾氏宗亲总会章程》，建立健全了一系列宗务工作制度。短短九个月以来，已经或者正在践行承诺。

　　一是积极开展“大走访”活动。总会班子先后多次集中或分散涉足的地方有：广东省的广州、佛山、惠州、河源、东莞、深圳、阳江、蕉岭等市县，福建省的武夷山、长汀、武平、上杭等市县，江西省的南昌、瑞金、赣州、安远、兴国、会昌、永丰等市县，湖南省的长沙、浏阳、常德、岳阳、平江等市县，广西区的南宁、贺州、河池、钟山等市县，重庆的黔江、长寿、万州、秀山、忠县、云阳、奉节、石柱等区县，贵州省的所有地市，安微省的所有地市，湖北省的大多数地市州，北京、海南、山东、四川、浙江、云南、江苏、上海、河南、辽宁、吉林、甘肃、陕西、山西、黑龙江等省市也有踏访并建立起常态化交流平台。“大走访”活动中，重点走访鍾姓人口密集地区和德高望重的宗长宗贤，登门看望了为宗族事业立下汗马功劳的中华鍾氏宗亲总会创始人鍾振声、鍾绍荣与总会第二届主要负责人鍾保良、鍾发育等前辈，前往众多祠堂与祖居地拜祭了祖宗。与此同时，还上京走访了国家民政部社团管理司、中华炎黄文化研究会等相关部门的主要负责人，全面了解国家出台的关于社会团体方面的法律法规。

　　二是灵活举办“小规模”会议。总会领导班子本着勤俭务实、不显场面的办会原则，采取灵活多样的形式开“小会”议“大事”。去年10月以来，先后在广东、江西、福建、安徽、湖南、北京、贵州、湖北、重庆等省市境内，召开工作会议20多次，每次参会人员一般在50人以下，有效的避免了劳师动众、劳民伤财、吃喝玩乐的不良会风。一次会议几天下来，开支也就三两万元，真正做到了用宗亲们的血汗钱不昧心、不违情。

　　三是强力推进“软环境”建设。大家普遍认识到，总会虽然不是一个什么行政事业单位，但肩负着弘扬祖德、凝聚族众、教化后代、服务人类的担子。因此，其所有行为，都必须循规蹈矩。总会先后发出二十多个正能量“红头文件”，其文头、文号、版式、页面、页码、边距、红线、字体、盖印、主题词等各个要素，都是按照规范性文件印发的，从没出现过如某些社团那种笑掉大牙的文不是文、件不是件的“垃圾品”。总会为满足海内外宗亲迫切了解宗族动态、鍾氏文化等方面的愿望与实现互联互通，陆续完成了电子版文件与简报、中华鍾氏互联网站、中华鍾氏宗亲总会微信群、中华鍾氏宗亲总会公众号等媒介平台建设。

　　四是注重吸纳“智多星”助力。中华民族是一个有五千年文化底蕴的古国，历史悠久，人文璀灿。作为一个宗族民间组织，最大的使命就是承传宗族的文化精髓，搞好宗族的人文建设。基于此，总会把请出“高层次的领导干部、高阅历的宗族尊长、高学历的知识分子和高资产的商企精英”摆上议事日程。到目前，乐意“出山”为总会献力的省（部、军）级与地（市、州、厅）级领导干部、副教授级以上高级知识分子、资产千万元以上商企精英近百人。他们懂政治，懂经济，懂历史，懂文化，使总会这个民间松散型组织，逐渐形成强大的凝聚力。有了一大批“智多星”的助力，也就为我们正在实施的《中华鍾氏宗谱》编纂和“中华鍾氏宗祠”兴建，夯实了牢固的根基。

　　五是着手培育“短平快”项目。长期以来，困扰宗族民间组织工作开展的关键问题，既无执政部门的“尚方保剑”，又无拨款的来源渠道，令许多组织者格外头痛。总会班子经过反复研究，决定与“国酒之乡”的大汉酒业有限公司合作，特聘贵州茅台酒股份有限公司国家二级品酒师鍾应强宗贤担任质量顾问，开发酿造承传鍾氏文化精髓的酱香型系列白酒。总会通过国家工商局成功注册的第一个品牌——“鍾華源”，商标采用古今鍾氏三位顶级书法家鍾繇（楷书鼻祖）、鍾绍京（唐代宰相）、鍾明善（中国书法家协会第四届副主席）的墨迹，现已闪亮上市。福建、江西、广东、广西、安徽、贵州、湖北等省已铺开多点经销，广大消费者一致认为，此酒具有“酱香突出、优雅细腻、酒体醇厚、回味悠长、空杯留香”等特点。目前，正在运作精制以纪念“八仙”排位第二的鍾离权、享誉“仁信忠敏‘四德公’”的鍾仪、世称“赐福镇宅圣君”的鍾馗、史载“奇才王后”的鍾离春、公认“楷书鼻祖”的鍾繇、确系“江南第一宰相”的鍾绍京六位先贤的“鍾氏神奇人物”套装白酒，每套六瓶。同时，对酿造承载鍾氏祖根地、郡望地、字辈诗等内容的“文化酒”，也纳入了计划之列。总会开发饱含鍾氏文化精髓的系列酒，让各地鍾氏宗亲会、理事会及家庭，在用酒的场面既彰显品位、匠心的高贵气质，又比其它渠道廉价、优惠，还有收藏增值喜悦。

　　各位宗长、各位宗亲，为了节省时间，让更多的与会者发表宝贵讲话，我就不再多说了。综上所言，难免有误，敬请批评。最后，祝本次会议圆满成功，祝所有宗长、宗亲及家人个个平安，万事如意！

谢谢大家！

　　总谱编办副主任存根作了题为《 杜绝陋习 理性修谱》的发言（全文见下）。

各位宗亲，大家好!

本人今天发言讲三层意思。

一、深深感谢。

首先非常感谢各位宗长和宗亲对《中华鍾氏宗谱》编撰工作所付出的大量心血，大家在当前的家庭现状情况下，能有如此的坚持，能拿出如此高质量的宗谱初稿，本人深表钦佩。特别是大元宗亲，年岁已高，身体也不尽人意，但一直在潜心收集史料，小心求证源流，为今天宗谱初稿的成型，付出了艰辛的努力，为我们宗谱的进一步完善打下了坚实的基础。在此，我对以大元宗长为首的各位宗长宗亲表达我最崇高的敬意，谢谢你们！

　　另外，在此我也要感谢萍乡宗亲为本次会议提供的周到细致的安排，感谢他们的热情接待和服务，为我们创造了一个舒适的工作环境，谢谢！

　　当然，在此我也要感谢各位宗长对本人的抬爱，让我有机会和大家一起为我们《中华鍾氏宗谱》献计献策。本人知识和能力均有限，但我一定会竭尽全力，为宗谱的进一步完善、为全国宗亲最终献上一本权威的族谱，贡献自己的心力。

　　本人在此先作个自我介绍。我是湖南平江人，本科学历。自小学起，本人即接触到了我们的族谱，让我从小知道，我们鍾家原来是一个诗书世家，历代讲究礼义，世有贤达。所以，我一直以身为鍾家子孙而特别自豪，也因此从小对我们的家世产生了浓厚兴趣。参加工作以后，尽管我的工作一直很忙，但我的业余时间大部分仍在致力于鍾氏源流资料搜集和整理。平江县清溪公一支的鍾氏族谱，曾经倾注了我大量的心血。平江鍾氏清溪公一支，人口庞大，上一届族谱一共就有78册，为了完成族谱的编撰工作，我排除了各种困难，多次深入平江县各乡村，把散落各地的全部房谱影印回来，在此基础上再收入新增人口。同时，完成了电子化的建档，为迅速查询信息以及以后的续编，提供了非常的便利。

　　二、当前鍾氏一些困惑的根源

1、《鍾姓史话》是当前一些困惑的首要根源

《鍾姓史话》这本书是新中国成立以来，第一本关于鍾姓源流的书，为我们提供了许多宝贵的鍾姓史料，鉴于家族文化自解放后已经失传了一段时间，许多人在从未见过族谱的情况下，初次接触到这本书，其影响可想而知。凭心而论，该书对推动鍾姓的源流研究，唤醒鍾氏族人的家族情怀，发挥了不可磨灭的作用。其作者鍾蔚伦宗长费了不少心血，其精神可敬可佩，其功劳不可抺煞。其厘清的源流，对一些地方的传承关系交错、年代伦理颠倒等现象也作了订正，其工作相当不易。

　　但是，这不应成为全盘接受该书内容的理由。我在当年初次阅读该书后，即总体感觉其中的论证过程非常粗糙、佐证资料不足，许多结论下得非常草率，也急功近利之嫌。特别是，该书人为将鍾氏分为接系、烈系的做法，完全是没有充分佐证材料情况下草率下的结论，其证据非常牵强、臆测成份居多，完全不足为信。特别是该结论对加强鍾氏团结，强调鍾氏一脉相传是非常不合适的，与我们鍾氏一家亲的情感背道而驰。

　　另外，该书在记载我们平江鍾氏始祖清溪公的情况时，也可以发现其工作作风非常的草率。清溪公一支，其大部分后裔世居湖南平江，自明代起一直坚持编修族谱，所以其自清溪公起和源流记载非常完整。其中，清溪公后裔中，有一支系经两次迁徙后迁往了湖北江湖、监利地区，并且是带着老谱迁徙。鍾蔚伦先生在收集族谱的过程中，同时在湖南平江和湖北洪湖收集到了清溪公系族谱。然而他在其中的叙述地名、姓名、迁徙完全一致的情况下，完全没有核对其中的关系，想当然地把清溪公按两人分别描述为湖南始祖之一和湖北鍾姓始祖之一（见该书第28页和第38页）。其实只须仔细核对，完全可以看出，两谱叙述先祖的内容和地名均出自我们湖南平江。两地族谱就是一家，是一脉相传。当年，我曾几次与作者联系，他也承认了其中的谬误。

　　所以，对于该书，千万不要盲从。从某种意义上来说，《鍾姓史话》就是一个“鍾姓笑话”！其中将鍾姓分两系的结论，完全可以从根本上予以否定。我们确信，我们不仅拥有同一个鍾字，我们更是一脉相承的一家人。

　　2、以钱论英雄曾使宗族事业偏离了方向。

宗族事业，没有金钱的支持是不行的，但仅靠金钱支持更是偏离了宗族事业的根本宗旨。我们走在一起，是因为我们拥有同一个鍾字，我们确信我们有一个共同的祖先，我们是血脉相连的亲人。如果只强调金钱，就亵渎了我们这一份浓浓的血脉亲情。这一道理，不管是作为个体的成员，还是作为整个宗族的领导者和管理者都如此，都不应以金钱设限。宗亲在一起，首先是我们拥有和信奉共同的鍾氏文化，我们都有尊宗敬祖和联络亲情的愿望。所以，我们一切的宗旨和出发点都要以这个为目的，偏离这一目的就要及时修正。个人认为，以金钱的多少决定职务和能力的工作方法和思路，是造成当前鍾氏乱象的重要原因。以钱财论英雄，已经完全偏离了鍾氏一家亲的宗旨。我相信，当初作出这一决定，其基本想法是好的，是希望为鍾氏筹集发展资金的一个举措，但考虑欠周。对于当初作出这一决策的动机，我表示认可。但对于因些造成鍾氏乱象的后果，我也不想回避我对此的遗憾，这一点我不会含糊。

　　另外，个别可能也是因为交钱入会的年轻宗亲，年少轻狂，根本还没有学到我们鍾氏的基本礼义和鍾氏一家亲的规矩，不知山外有山，胡乱指挥，不懂尊老爱幼，与人交流没有一丝宗亲情份，也是当前鍾氏乱象的重要推手。

　　具有几千年文化根基的我鍾氏家族，其精髓决不是用金钱能决定得了的！真正的大事具有两个属性，一是经得起时间的检验，可以传世，二是不被金钱所左右，有钱没钱，它照样生生不息。人的境界，事的格局，远非金钱所能替补。世界上能用金钱摆平的事都不是大事。仅仅是花钱办的事，没有钱自然会灰飞烟灭。

　　三、我们应有的应对之道

针对上面所列出的问题和分析，我们的使命就十分清晰了。那就是要重新团结鍾氏，杜绝一些不足病。只有这样，我们才能团结大多数，完成这一艰巨任务。下面我提几点建议，供各位宗长参考。

　　1、要以亲情为依归。

我们一定平和处事，以联谊为目标，即使遇到不能接受的人和事，即使遇到与我们作对或捣乱的人，我们也要理性对待，一定不要恶语相向，把一件有理的事做成没理了。还有一点，我们一定要把个人名利看得尽量淡一些，也要引导一些宗亲不要老想着封个什么职务，要引导大家以亲情为依归。作为组织者，我们一定要努力工作，制订和落实具体措施，尽快拿出成绩，只有这样，我们才能立信于人，立信于族。也只有这样我们才有号召力。

　　2、编撰人员一定要有广泛的代表性。

我们的这个组织一定要照顾到各个省区，各个省区均应有代表，要有广泛的代表性。应重点包括以下一些人士：一是热心和理智的人士，兴趣和热情是干好工作的源泉，这一条是必备的，但应忌那些只喊口号，沉不下心事干具体工作的人。二是熟悉谱蝶、了解文史的人士。要对谱蝶有深入研究，要熟悉文史研究的基本方法，要有基本的逻辑思路。如人物年代逻辑、职务名称变化、地名演变等。三是有一定的财力和时间。所有工作都必须有一定的财力支持，这是肯定的。但应避免以前一些组织者的毛病，以钱论进退，失去了宗族联谊的本来目的。

　　3、要以学术的态度对待谱蝶编制。

一是要回归学术范畴，这首先是一个学术问题，一定要用理情的方法，完全感情用事肯定搞不好。

　　二是要尊重老谱，对老祖宗留下的东西要有敬畏之心，不要轻易去否定，有关证据必须相互佐证，不要牵强下结论，下不了结论的先留着，等下一代有新证时再完善不迟。要按照先国家正史、后老谱、再后逻辑的基本原则去研谱。

　　三是以鍾氏一源为总目标。必须承认，鍾氏支系很多，就我了解的情况来看，资料不是十分充足，有些不是一下子能搞清的。但是，我相信，鍾氏肯定是一源的，为什么？

　　1、从各地鍾氏族谱来看，均自称颍川鍾氏。不管是尊仪公为始祖，还是尊接公、烈公或兴公等为始祖，不管其源流有多大差别，大部均以颍川郡鍾氏自称。各地不同届别族谱，均是相互参照和补遗，字里行间贯穿着鍾姓一家的理念。

2、从历史上来看，鍾氏向他人赐姓或被旁会的可能性很低。历史上，鍾氏虽属望族，但主要是以文学、艺术以及行武驰名，均并非王侯贵族。这说明鍾家历史上没有机会向他人赐姓，他人旁附攀枝的意愿也不可能特别普遍。这些因素从而保证了我们鍾家的血缘相对纯正。

　　3、与其他姓氏比较来看，没有明确的多源信息。许多姓氏明确记载，其来源于不同支系：如李氏就有陇西李氏、赵郡李氏等之分；刘氏有沛县刘氏、彭城刘氏等之分，王氏有琅琊王氏、太原王氏等的区别，明确昭示着他们的多源性，而大部分鍾氏族谱，均是颍川鍾氏，在差别的也主要是后代分房分支后注明的分堂号。

综上所述，鍾姓与其他姓氏相比较，鍾姓血缘明显纯正。至于其他，如入赘、过继、或结拜改姓鍾等其他原因加入鍾氏大家族等情况，是因为认可鍾家一脉主源流而产生的结果，完全形不成鍾家的另一源了。不能称之为源。

以上纯属个人意见，因为认识和能力所限，有些可能还十分片面，请各位宗长批评指正。不管怎样，我是鍾家人，我始终是鍾家的一分子，大家有用得着我的地方，我一定会竭尽全力，做好工作。

谢谢大家！

2018年7月15日