【原创书法】儒家八德

童话

　　中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“ 四维”； 而孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，因其有八字，固称做“八德”。“八德”一直以来都是中华民族提倡的传统美德，是做人的基本道德准则。它们支撑着几千年来华夏民族的发展，而每一个词的背后都有一段故事，今天让我们共同了解这些词语的含义。

　　孝，是子女对于父母的。就是孝敬父母。来源于缇萦救父。缇萦是西汉时期人，她的父亲淳于意为人治病，却得罪了官府，于是被判“肉刑”押往西安。淳于意当时有五个女儿，悔恨道：“生子不生男，缓急无可使者！”小女儿缇萦听了父亲的话很是悲伤，于是她陪同父亲一块前往西安。缇萦为了营救自己的父亲，到处奔波，终于把信递到了汉文帝的手中，使得父亲脱离危险，从此汉文帝也废除了“肉刑”。因此缇萦救父的故事被后人当作“孝”的典范，广为流传。

　　悌，是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱。儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”

　　忠，是个人对于国家的，就是忠于祖国和人民。来自弦高犒军，弦高是春秋时期郑国的商人，往来于各个国家进行商品贸易。在鲁售公33年的时候，弦高去周王室的属地进行经商，结果在途中遇见了秦军。当他知道秦军要袭击自己的国家时，一边往郑国通风报信，另一边自己则是伪装成郑国国君派来的特使，用十二头牛作为礼物来犒劳秦军。结果秦军以为郑国知道自己兴兵偷袭，于是只好做罢。因此弦高这种将国家利益置于自己利益之上的行为被视为“忠”的象征，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。

　　信，是人与人之间的，就是要有诚信。来源于明山宾卖牛。明山宾是个远近闻名的老实人，因为家里十分贫穷，于是不得不便宜卖掉家中的老牛，在他回家的路上，他又匆忙赶回追上买主，讲明牛曾得过“漏蹄病”，然而已经治好了，围观的群众称赞明山宾守信用。

礼，是说人们应该尊守各种规定，（也包括礼貌）。来源于孔融让梨，一次孔融父亲的朋友带来了一盘梨，分给孔融兄弟们吃。父亲让孔融分梨，孔融挑了最小的一个给自己，其余的都按照长幼的顺序分给兄弟。当父亲问的时候，孔融说：“年纪小就应该吃最小的。”父亲又问：“弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为弟弟小，所以才要让着弟弟的。”这个小故事现在已经是家喻户晓了。

　　义，是说人们应该有正义感。来源于季扎还愿。季扎在父亲去世后，主动把王位让给自己的大哥，并且出使各国。当他出使到徐国的时候，与国王徐公结下友谊，而当季扎觉察到徐公十分喜爱自己的宝剑时，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。然而在季扎出使归来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。因此季扎就成为“义”的化身。

　　廉，是说人们应该廉洁奉公。源自两袖清风的于谦。明朝大臣于谦为官清廉。有一次，朝廷派他巡视河南。返回的时候，同行的官吏都买些当地的绢帕、线香等特产回京分送朝贵，然而他却并没有这样做。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。因此后人常用两袖清风来形容正直清廉。

　　耻，是说人们应该知耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格” 的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重， 也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律” ，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为， 社会才能有真正意义上的和谐！

　　中华传统优秀美德经过几千年的沉淀，愈发彰显出其特有的魅力，至今为我们所尊崇。

书法：童话

文字：网络

　　【作者简介】

童话（春天的童话）生于北方，现居成都，喜读书，写作，书法，绘画，更喜风光月霁，清新俊逸，于白驹过隙，流年似水之日，轻划兰舟，与你相逢在人生渡口，惟愿静谧世界，兀自风雅。