《我不是药神》：生命不能承受之痛！

且慢，

《我不是药神》火了，"现实级电影""里程碑意义""零差评、过9分、创历史""中国电影转折点""票房将挑战新高""千人飙泪、掌声不息"，诸如此类的誉美之词层出不穷。微信刷屏霸屏，影院档期排满，制作方北京文化股票逆势上涨50%.......

满怀期待来到中影城，发现吃瓜群众正从四面八方赶来，影院里人声嘈杂，让经常享受包场电影的我有点不太习惯。

大众情绪就是这样，一旦就调动起来，可以山呼海啸、风翻云滚。平静之后，群鸟飞过，天空了无痕迹。

一切看似自然，一切都是套路。

刷屏的背后是写手推动，档期的背后是利益分成，涨停的背后是韭菜收割。。。。。

套路，就是经实践检验行之有效的方法。

《我不是药神》玩的也是套路，失意的小人物贫困交加，在机缘巧合下把握机遇、实现逆转、成功转型。之后，在金钱与道德，生与死、法与情的现实拷问中，最后完成了自我救赎，也顺带满足了普通人潜在的拯救众生的英雄梦。

人物设计也是标签化的，牧师的背后站着信仰，黄毛的身上有血性，老吕的佝偻象征忍辱，舞女的内心很纯良，假教授的笑容相当狡诈，医药代表的茶色眼镜模糊遥远、张狂傲慢。人物关系也是合伙、散伙又合伙，但重要人物会按照时间节点依次消失（老吕和黄毛），即转折情节，又发酵情绪，以催泪弹精准猛攻观众泪腺。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

电影套路都相似，但玩法各不相同，水平也就见出高低。

《我不是药神》的成功，第一是题材，第二还是题材，第三才是演技及细节把握。

面对在癌症这个死亡特使,生命的价值几何？人生的意义何在？是每个人都可以无间代入、扪心自问的现实问题。

新生代导演文牧野，抓住"钱=药=命"这个冷酷逻辑，在宁浩和徐峥的"保驾护航"（徐峥语）下，选取了生老病死中的病这个谁都无法回避的话题，用喜剧的手法讲述了一个沉重的故事。通过电影，大多数感受到了癌症患者这个群体的伤痛与悲剧，知道了原研药与仿制药的区别及原由，也引发了对生命价值的广泛讨论和深入思考。

电影，是虚幻的现实。现实，是写实的电影。

围绕电影所引发的讨论思考，与电影本身一样重要，是电影的真实价值所在。我们每个人的思考，都是对这部电影的传播与再创造。

所有好的电影，都是人生故事在现实世界的投影，都能让人从中看到自己的影子。

《我不是药神》一开始叫《生命之路》，后来改了，更接市场地气，更有悬念。在我看来，第一名字才接近这部电影的内核。据说疼痛分十二级，最痛是分娩。这是生理的，人还有一个精神。精神上的疼痛往往更加如芒刺心、难以言喻。深挖影片背后的人与社会，有四点我们生命不能承受之痛。

1."穷病"绝望之痛

电影里有句经典台词：你可以治好这个世界所有的病，但有一种病你无能为力，那就是穷病。

这句台词震憾到不少人。

我们常说人命关天，生命无价。事实是，生命有价。

有时，生命是可以用金钱来衡量的。比如，车祸赔偿，医闹纠纷。

有时，生命只是别人的陪衬。比如，陪葬、战争。

吴思在《血酬定律》中说，钱和命是可以相互兑换的，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。

很多矽肺病人，在恶劣工作条件下落下了病根，也属血酬范畴，只不过更隐性。

常有人说，除了生死都是小事。但有多少人又在小事里寻生觅死？有的是不作不死，有的是身非己有、被逼无奈。

人是社会动物，社会永远是二八定律，金字塔结构。

"富的越富，穷的越穷"，马太效应不断扩散，每一个身处其中的人都感受到危机，都想拥有更多的财富和资源，似乎爬到更高处就更安全。

多数时间是这样，有时也不灵。

苹果创始人乔布斯富可敌国，患上胰腺癌后，用世界上最先进的医疗技术抗争，顶了8年与世长逝，年仅56岁。

他有"穷病"吗？他缺资源吗？

命运无常，世事无常。

天地不仁，以万物为刍狗。

比社会规则更高级的是天道。要知道，这世界、这宇宙并不是为人类而产生和设计的。

看透这点，"穷病"就不会有想象中焦虑和绝望吧。

2.人格分裂之痛

观影时，看到程勇人前人后，人五人六的，我神游太虚，想到一句广告：男人不止一面，今天你秀哪一面？

每个人都是矛盾综合体，圣人只在神话中。在抵制道德"假大空"的群众自发审美运动中，按受不完美几乎成了一种主流价值观。程勇开始就是一个烂人，但这正是一个好人诞生的必要条件。

天生的好人，有吗？好人有什么看头？（具有讽刺意味的是，人们总抱怨好人太少。当身边出现好人时，却只想看好人的笑话。）

影片中的勇哥困顿、潦倒、市侩、慌张、狡黠（让老吕先付钱再代购，控制风险），同时又不乏爱心、孝心、同情心，还有善良。

面对前妻的逼迫，程勇恼羞成怒大打出手，靠在派出所窗边却一脸窝囊。对着警察唯唯诺诺，对黄毛却是高举高打，欺善怕恶的本性暴露无遗。

在家人面前，程勇是耐心喂食的孝子、是掏光钱包的慈父；面对弱者病人，就没什么好脸色，明知是救命药，也要狠心发横财。

在夜场，替舞女出头，也不是什么正义感爆棚，而是怀着小九九，想财色双收。但与小女孩一照面之后，在道德的威逼下，又陷入了焦躁犹豫纠结之中，仓皇而逃。

人性是多变的、复杂的、矛盾的，人性经不起考验。这种考验，有时来自外界的压逼、催化，有时来自内心良知的觉醒。

程勇是后一种，真好。

3. 选择两难之痛

曾有朋友对我说，人生就是选择。开始我不赞成。经过了一些事之后，深以为然。

人时刻活在选择中。在命运的十字路口，一步错，步步错。悲催的是，有的人生棋局，没有正解，是个死胡同。

黑格尔说过，真正的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。

影片中票房最高老奶奶那段话杀伤力巨大："四万块一瓶的药，我吃了两年，把房子吃没了，家也吃垮了！现在才好不容易有了便宜的药，才500块一瓶，他真的不挣钱！他只想帮我们！你们把他抓了，我们就没法活了！"

当她拉着警官的手追问："谁家还没个病人呢？你能保证自己一辈子不生病吗？啊？"

命运是道选择题，选错也要选，不选不行。

病人在选择，治或不治，正版药或仿制药。

老吕在选择，赖活或速死。

夜场经理在选择，跳或不跳。

曹警官在选择，法或情，职责或道义。

程勇在选择，收手或继续，独善其身或舍已救人。

每一次选择都是对人性的拷问。

唯一的例外是黄毛。

初看是来自边远农村的楞头青，处在鄙视链的未端，但他没有选择困难症，一切仿佛出自本心，率性而为。在卖假药的会场，他该出手时就出手。在程勇摊牌"洗手"的散伙饭局，他第一个敬酒、碎杯，决裂而去。在店里卖药分红的时候，他最后一个，没伸手，在众人哄劝中，才不情不愿的接受。在警察查药的关口，又是他挺身而出，以命报恩。

黄毛的每个决定都是迅速果断的。他也是病人，他也强烈地想活着。但他不戴口罩，他不唯唯诺诺，他不巧言令色，他的价值观非常简单直观－－没钱买药，我要活，就抢。你对我好，我就以死相报。自有一种是非分明、生死由命的洒脱与血性。

受他的感染，程勇开始被前小舅子追着打，后来黄毛死了，追着打小舅子，前后反差，制造了强烈戏剧冲突。

好一个黄毛，我喜欢！

4. 信仰迷失之痛

影片中的人物大多信仰迷失，或没有信仰。有的只是善恶是非的观念。

程勇说服牧师的那场戏耐人寻味。

程勇说，"人命关天啊，为了救人命即使违法有什么错？我再给教会里的病人打八折"

程勇想的只是利用教堂卖药，牧师明知犯法，在复杂动机驱使下，开始动摇了信仰（虽然也是他，带头站出来指责假教授卖假药）。铁证就是：他心安理得地收取了程勇给的卖药报酬，当他接过满带病人血泪的报酬时，他的信仰丢失了。

牧师是旗杆，旗杆摇摆，其余不足一论。

人需要信仰吗？当信仰不能救命时，信仰还有什么用？

这场戏折射出国人对信仰的实用主义态度。

夜场经理跳舞的那场戏令我特别难受。

金钱对人性的羞辱、奴役无以加复。男经理家里也许有个病人，但我更愿相信他的扭曲和饥渴来自"穷病"。

当人们看到舞女眼中有泪、程勇洋洋得意，都深感痛快。但细思极恐，是不是我们内心都在认可这个逻辑：男人无所谓忠诚,忠诚是因为背叛的筹码不够；女人无所为背叛,背叛是因为受到的引诱不够！

还好有个公安局长。

他的台词不多，但有两句，短而有力。

一句是下楼时，他对曹警察说，法大于情，叫曹"让开"。另一句是坐在桌前，曹说干不了，喝叱曹"出去"。

看似不近人情，其实意料之中。

如果大家都感情用事，世界将失去平衡。

他是坚定的法律捍卫者，这需要坚毅的法律信仰！

法律要照顾绝大多数人的公平。法律要坚决的执行力。法律不相信眼泪。法律面前人人平等，法律就该就是这个样子。

电影原型人物"陆勇"又被称为药侠，在现实中没被追究法律责任，电影却安排程勇坐了三年牢，就是出于这种价值考量吧。

以上纯属个人观想，没跟导演沟通。

做为一个基层观众，觉得影片有几个细节不过硬。一是程勇在杀猪厂追打黄毛的那段，不真实。杀猪的手上都有刀，现实中都是狠角色，收税的都怕。凭什么让人追着打？二是患者到"格列宁"企业上访，感觉不真实，群众没这习惯，即使有也是找政府。三是格列宁这款药研发用了50年，投入几十亿，定高价有其原因（相关文章很多，自行百度）。影片避而不谈，淡化问题焦点，有误导之嫌。

最后总结：

我不是药神，我只是凡人。我们不能以高标准去要求所有人，但我们要看到问题的根源所在，要看到周边的世界是什么样子，要看到正有人在不断地努力，让这个世界变的更好。看完电影和影评后，我们要做的就是携起手来，共同努力，去成为更好的人，去创造更好的生活。正如最后程勇所言：相信一切都会好起来的。

(利用业余时间，断断续续写了两天，自娱自乐🙅‍♂️，喜欢就转发下吧🤗）