敦煌莫高窟

鼠行天下

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

2018年6月22至29日，本人参团蓬莱市妇女旅行社青海、甘肃环线八日游。

敦煌莫高窟是人类文明的精粹，人类灵魂的凝结。一个此生必须了解，错过就是遗憾的地方。票实名〔背面〕价200元看8个洞窟。

由于大部分是网订票，售票处人不多。

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。

北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。

隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。

洞内不让拍照在洞外多拍些。

清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

今年已经1632岁的莫高窟有着735个洞窟，其中492个有塑画。还有3990身彩塑，10余座历代木构建筑。

这里的壁画彩塑多到什么程度呢？如果将莫高窟的壁画彩塑铺展开来，可以在沙漠中形成一个长达二三十公里的巨大画廊。可以说，在全世界范围内再没有第二个佛教石窟遗址，在时间跨度上和信息承载量上能与莫高窟相媲美的了。

若不是那长达3个多世纪的无人问津！若不是100多年前的那场空前浩劫！若不是众多的精美文物流失海外？今天，我们看到的莫高窟恐怕要比现在看到的，壮观好几倍！

莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15－30多米高的断崖上，上下分布1—4层不等。

莫高窟的艺术令人赞叹，莫高窟的命运令人扼腕！

所有来到敦煌的人最大的心愿就是走进莫高窟，亲眼目睹精美绝伦的壁画。整个莫高窟共有735个洞窟，常年对外开放的仅有60-70个。进入莫高窟，都会被眼前的这一切震慑住了，全神贯注于斑驳石壁上的方寸之间。

我们参观了8个洞窟，听导游介绍针对普通游客设计了12条方案。每个方案包括不同年代的洞窟，随机抽取。所以去莫高窟想看什么又能看到什么一切随运气。

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。如果仔细品味这些壁画，就仿佛进入一个时空的隧道，每个朝代的生活习俗、艺术造诣都历历在目。随着朝代的更迭，工匠们不同的画风都在这里留下了历史的见证。

被“妖魔化”的王圆箓

王圆箓，清末民初道士，祖籍湖北麻城，出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人称“王道士”。

王圆箓是藏经洞的发现人，这是没有疑问的。但在多数的官方文件和权威论著中，王圆箓都被视为莫高窟文物流失的千古罪人；在一些旅游小册子中，更被描写成愚昧无知、贪图小利，出卖文物，损害国家的卑劣小人。对王道士“妖魔化”的极致是余秋雨的《道士塔》：“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。”（《余秋雨简要读本》，文汇出版社2003年版）

事实到底是怎样的呢？

敦煌学术界及官方主流观点都认为，莫高窟藏经洞，由道士王圆箓于公元1900年6月22日（光绪二十六年五月二十六日）所发现，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。

发现藏经洞，作为重要的历史文化事件，其意义要放在当时的时局中考察。1900年，刚刚跨入新世纪的门槛，日薄西山的清政府，试图凭借义和团盲目排外的力量向各国列强宣战。当年8月，八国联军攻占北京，慈禧太后偕光绪皇帝及一干王公大臣仓皇出逃，“狩猎”西安。藏经洞就是在此前不久发现的。

偏居西北一隅的王圆箓，当然不知道国家局势如此动荡，但他在发现藏经洞后的7年间，为保护洞中的文物，仍作出了局外人难以想象的努力。

王圆箓的确不懂这些藏品的文化价值，但他本能地意识到这些东西的重要性。根据专家学者的考证，王圆箓采取的第一个保护措施，是请来本地乡绅征询意见。大家认为，这是先人们的功德物品，应该原地妥善保存；如果流失损坏，则是造孽、罪过，还是留在窟内为好。他采取的第二个措施，是尽快向官府报告。数次上报官府并附送样品，要求上级机关予以保护。发现藏经洞不久，王圆箓徒步50里路赶往县城，向当时的敦煌县令严泽汇报，并奉送藏经洞两卷经文做样品。可惜严县令目不识宝，王圆箓无功而返。

1902年，新县令汪宗瀚上任。王圆箓又选出一包写本及绢画去拜见。汪县令对金石学颇有研究，他看过样品后，也颇感惊异，事后还专程前往考察，却没有采取任何保护措施，只是将王圆箓送来的经卷、佛画挑选出数件，分数次寄赠甘肃学政叶昌炽。叶昌炽对金石学和古文书有较高造诣，在看过有关经卷后，也为其文化价值所震惊。1903年末，他一方面函请汪宗瀚实地考察，一方面报告甘肃藩台建议其将文物运至兰州保存。

王圆箓陷入长久的等待之中，于是又挑拣两箱经卷，骑着毛驴行程800多里赶赴肃州（酒泉），拜望他当兵时的老上司、安肃道台廷栋。这位道台大人颇具书法造诣，看过经卷后竟然认为，这些书法还不如自己写的好，表示不感兴趣。但道台大人念及老部下从数百里之外送来经卷的劳苦，便将发现藏经洞的消息上报甘肃藩台，建议将这些文物运省妥藏。

甘肃藩台先后收到文武两位官员（叶昌炽、廷栋）的报告，1904年，却以敦煌到兰州路途遥远，耗资巨大，银两难筹为由，仅给汪宗瀚发了一纸“就地封存，由王道士看管”的命令。

1906年，敦煌新县令黄万春到任，向清政府学部呈交《敦煌县乡土志》，第一次向中央政府汇报了敦煌发现藏经洞之事：“县治南四十里千佛洞，光绪庚子孟夏，新开沙压佛龛，乃掘得复洞，内藏番汉佛典、铜铸佛像、纱绢绘造佛像”云（《敦煌遗书之厄与学术观点之窒》）。惜乎这只是一册地方志，而非正式报告。

王圆箓无奈，竟斗胆给清廷最高领导人慈禧太后写了一封秘密奏折。然而，此时的大清王朝已是风雨飘摇，哪里还会顾及偏远地区的文化事件。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。

1909年（宣统元年），由于法国汉学家伯希和在北京展示了敦煌文物，引起京师学者的关注，清廷终于决定将藏经洞存留文物运交京师图书馆保存，并承诺由朝廷拨款收购。这笔经费后被敦煌县府截留。王圆箓没有收到款项，于是请人以他的名义起草了一份《催募经款草丹》向朝廷催要。（《莫高窟道士王圆箓评传》）

从王圆箓发现藏经洞到起草《催募经款草丹》，历时9年。这期间，王圆箓四处募捐，积攒钱财，清除洞窟积沙，修补毁损建筑。发现藏经洞后几次三番、长途奔波报告官府，以求文物得到妥善保护。1900至1906年，如果任何一位、任何一级政府官员，对这些文物实施有效保护，都可以避免1907年斯坦因到来所导致的大量国宝流失海外的痛心事件。

藏经洞的文物流失了，作为“不动产”的莫高窟命运也好不到哪里。俄国十月革命之后，白俄残部阿连阔夫等近500人，被新疆方面押送敦煌。1921年6月，当地政府竟以确保敦煌治安为由，将所有白俄安置在莫高窟中，莫高窟成了白俄残部的收容所。这些白俄官兵一住就是5个月，致使莫高窟惨遭蹂躏和破坏。他们将洞窟和门窗、匾对尽行拆卸，刀砍斧劈，当成烧火的木柴。他们在洞窟内毫无顾忌地生火、做饭，大量珍贵壁画遭烟熏火燎，面目全非。更令人难以容忍的是，这些绝望的白俄，对大量泥塑断手凿目，挖心掏腹，对壁画胡乱涂抹，乱刻乱描，在莫高窟的绝世珍宝上留下了难以抹去的耻辱印痕。

余秋雨曾煞有介事地感叹道：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？”（《道士塔》）王圆箓是没见过世面的道士，不懂业务的农民，让他管理莫高窟，无疑是外行领导内行，由此导致国家文物外流，似乎是不可避免的。想一想半个多世纪后的“文革”时期，进驻莫高窟的军宣队、工宣队、农宣队，和王圆箓管理莫高窟又有什么区别？

任继愈先生评论“敦煌遗书”被盗事件，曾为王圆箓说过几句公道话：“尽管王道士在发现后不久报告过清政府，清政府却漠然处之。这样单靠王道士一人之力，自然是无法也无能力来保护它的。于是无可避免地也就决定了这批遗书的不祥和悲惨命运。”的确，王圆箓发现藏经洞，对于我国的文化事业，无论如何都是一个伟大的功绩；本国官员对藏经洞文物私藏、分赃、行贿、变卖式的掠夺，并不比西方探险家的行径光彩多少；文化遗产属于整个人类，这些文物应有一个稳定、安全的归宿，王圆箓的行为并非罪过。

摘自《莫高窟是被谁破坏的？》安立志 丝路遗产 2016-08-11

“敦煌”在古汉语里面，“敦”代表着大，而“煌”，则是辉煌和繁盛。于是公元前111年，汉武帝刘彻正式设立了敦煌郡，而她就坐落在丝绸之路的中心节点上，被汉武帝赋予了“大而昌盛”的寓意，一如帝国对于丝绸之路，东西交融所带来期望。

敦煌莫高窟博大精深，我等还是默默不语以看为主。

这里的建筑沙土色，视觉效果一点也不美。

在这里吃饭。

玻璃建筑是《又现敦煌》表演场馆。

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