俗语，农家特有的智慧语言

云境禅心

　　农村人讲话都直，不爱拐弯抹角。根据亲身体验，他们常常还会使用一些更简练、更形象的俗话短句。用农民特有的说话方式，来表达出深邃的生活道理。乍一听，可能有些儿俗语，很不上台面。但是，绝对经得起“话糙理不糙”的考验。

“不听老人言，吃亏在眼前”，是不是就有一种警示的效果？

俗语，往往能抓住事物的本质和特点；听过了，在人脑子里，立马就能出现一幅活生生的画面来；俗语中，所蕴含的强悍哲理，又是普通语言无法比拟的；合辙押韵，朗朗上口，使俗语更适合流传。

俗语中的“人理道德”，通俗易懂。

做人向正：

“事大事小，见官就了。”

在关中人眼里，官府一直就是“公道”的象征，王法的体现。在他们心里，“再大，也大不过王法”。人与人之间，无论有多大的纠纷、争讼，一经官府审断，双方就不再纠缠。官府的审判，就是规则所在。守规矩，才是人世间最大的公道。

“好马不停蹄，好牛不停犁。”

好马不能停下来，要一直走，才能走的远；而牛要一直拉犁干活，才是好牛；而人只要用心，学会动脑子，肯吃苦，才会有出头机会。

铁冷了打不得，话冷了说不得。

有理不打上门客。

人闲生饥荒,驴闲啃槽帮。

要得公道 ，打个颠倒。

肚里没冷病 ，不怕吃西瓜。

不要攀、不要比、不要自己气自己；

活多干、话少说、群众心里有秤砣；

少吃盐、多吃醋、少打麻将多散步；

按时睡、按时起、跑步游泳健身体；

夫妻爱、子女孝、家和比啥都重要；

官再大、钱再多、阎王照样往土里拖；

行点善、积点德、心里常念弥勒佛；

吃点亏、吃点苦、傻点笨点也是福。

教育理念：

“打倒的媳妇，揉到的面。”

关中人善以面做喻。揉面，一定要用力，千遍揉，万遍揉。力求做到糅匀、醒到，这样擀出的面条，才有劲道。

传统农业社会，夫为妻纲。男子是家里的绝对权威，妻子是必须听从丈夫的。但媳妇多怀有“外心”，不从夫家整体利益考虑，处处要求公道，任性而为。所以，关中才有“麻糜子婆娘，走扇子门”之说。是说家庭矛盾多由媳妇引起的。家庭矛盾爆发时，女子情绪化严重，缺乏理性，难于沟通。要想迅速控制事态，降低矛盾程度，便需武力镇压。

“要知父母恩，单等自己抱儿孙。”

“三天不打， 上房揭瓦。”

“想淘气，领班戏。”

舞台，素有“庙小妖风大”之称。 戏班子从来没有平静过。没成名的演员好管；成了名的角儿，交往广泛，与上层交往深厚。牵扯利益时，外力常常会干涉到剧团的正常管理，直接影响到管理的公平性，致使戏班很难以规矩约束人。

票友圈是非更多。“吃饭不看灶台，看戏不进后台。” 意思是说外人要站准你的观众位置，好好看戏就行了。千万不要介入戏班内部纠纷当中。但偏偏有些人就想往剧团里钻，戳七弄八，惹是生非。最后，惹得官司缠身，或者好心造成误会，逼走了剧团，弄得自己情绪糟透，都无心看戏了。

戏曲艺术，是用性情将人从生硬的现实世界拯救出来的方式。入戏过深，则叫中戏毒。

戏迷中毒越深，难免性情化过重。如果不能以礼仪束之，王法拘之，则说话随便，满嘴炮火车，炫己之能，垢人之不能。表达上，又以语不惊人，誓不休为能事。偏爱某派某角，则捧之为神明；反之，则偏激诋毁，非置之于死地不可。

作为班主，为了生计，就要忍气吞声，摆布好多方面的关系：既要常常迁就角儿，又要顾及拉龙套者，还得照顾看戏人的情绪。

“学戏不懂意，等于活烂泥。”

唱戏的时候，一定要揣摩戏文里面的精髓，否则就唱不出来戏里蕴含的味道。即使肯勤奋练习，也进步不大。

“拳不离手，曲不离口。”

天天打拳，才会把动作练得精熟。力度也才能把握适当；而唱戏，也只有随时随地坚持细致唱做，才会揣摩出戏里深厚的的韵味，才会把握住动作摆辐的尺度。

倩蛋蛋，乖娃娃，我娃要听妈的话："吃馍不可掉花花，吃饭莫要剩巴巴，走路不要踏庄稼，玩耍不要打和骂，墙上莫要胡乱画，对人莫要说谎话。"

抑制欲望：

“掏"河西"的钱，还想看《河东》的戏？”

《下河东》是秦腔传统剧目，唱作并重。戏中赵匡胤（红脸须生）有大段乱弹，三十六哭等唱段酣畅淋漓，哑巴娃呼延赞“赶驾”中身段、程式丰富。因此，能演好《下河东》的演员和剧团不多。物以稀为贵。请戏班子唱《下河东》，便要出大价钱才行。人们常常以此说法，来讽刺、挖苦那些爱占小便宜，又随意乱说的人。

“好酒红人面，财帛动人心。”

人碰到好酒就忍不住多喝几口；好友相聚时，深层次的交流，多数情况下是在千杯万杯烘托下进行；而钱财可以打动每个人的心，有些人贪图便宜，最容易失去本性。

白吃枣儿，还嫌核（hu）儿大。

吃着碗里，看着锅里。

好出门，不如赖在家。

生存环境的熏陶

“虎到中堂，家败人亡。

”老虎是煞气很重的动物。尤其画得越像，煞气就越重。下山虎是饿虎，煞气更重。虎画如果常挂在家里，人就会时时紧张、畏惧。人的情绪就会一直不自然，影响到寿命；也比喻不好的女人当家，全家不得安宁。

“断肠笛子送命箫。

”笛萧曲子一般都很凄美，或者音域非常高亢。当人情绪低落时，长时间感受悲伤刺激，就会丧失正常的“生物钟”节律，容易衰老死亡。

“千日胡琴百日箫，当日横笛乱哨哨。”

竖笛也叫箫，相对容易学习些；而二胡虽然只有2根弦，但尺度难把握，练习时，费时费力，见效极慢。

从小卖蒸馍 ，啥事都经过。

龙生一子顶乾坤 ，猪下一窝拱墙根。

跟当官的作娘子， 跟杀猪的翻肠子。

拔出萝卜，带出泥。

审时度势

天高皇帝远，锤头子是县官。

有些地方，官府管理不到位、政权难以下逮，生存于斯，或经过此类地方，须识时务，不要硬碰，不吃眼前亏。同时，新官员到任此类地方，要深谙此地江湖，方能因势治驭。需有宋朝柳开、张咏之类的手段。

胳膊拧不过大腿。

退一步，海阔天空。

隔手的黄金，不如到手的铜。

鞭挞时弊

“打听生日，问满月。”

农耕社会，男子以耕种为主，一般男子都忙于田间地头。但不少懒于劳作的男子，就混迹于村头街边，和老人妇女搭讪、四处打探谁谁家将要待客，一心想着在酒席上混吃混喝。

说男人“打听生日，问满月”，犹如“得陇望蜀”，基本上就是鄙视了。

虱多不咬， 账多不愁。

狗掀门帘子，光耍嘴呢。

一个萝卜，八头子切。

一瓶子不响，半瓶子咣当。

见人说人话，见鬼说鬼话。

下面 还有专门对“欺负弱小”恶人进行描述的经典俗语：

踢不下瓜踢蔓（van）呢，踢不下雀儿踢蛋呢。

打瞎子、 骂哑巴、 踢瘸子、踹寡妇门、 挖绝户坟 。

窗框子的日头，溜溜儿行行的：本意指从窗子外照射进来的阳光是一溜一行的影子。引申为为形容有些人做事不彻底、不完满，有一哈，么一哈的，如同从窗框子里透进的太阳光（影子）一样。

挨（nai）闷骨斗的：指不明智的人。这类人常常敏锐性差，容易在不知不觉中招大祸，挨洋错，或遭人算计，就像挨了一闷骨斗一样，连喘气的机会都没有的人。骨斗，是过去农村，打粪蛋（胡基）的一种木制农具。有些地方也说成"挨闷砖的"。

说话不踏犁沟：形容有的人说话不讲道理。犁沟：犁地时梨铧在土壤上留下的印痕。在农村，吆犁的人经常会吆喝着“犁沟”，以此来提醒牲口要踏在侧方犁沟上，把庄稼地犁得均匀些。

抄手不拾毛——形容既不爱干事，又不管事，如同连鸡毛都不拾的人。抄手：袖手。

油瓶子倒了，都不扶一哈。指懒人。

牛笼嘴尿不满——形容永远不知满足的人，如同给牛笼嘴尿尿一样，是无法能盛满的。因为 牛笼嘴到处是窟窿眼睛，是不兜底的。

轱辘锅 ，敞瓢子——指吃大户不受限制，无拘束的意思。大锅做饭，大瓢舀饭，放开肚子吃。轱辘锅：像车轱辘大的锅；敞：指宽敞、大的意思。

“牛乜（nie）马底地”——形容不讲道理胡搅蛮缠，像不通人性的牛马畜生一样的人。

人际关系

“ 狗皮袜子，没反正。” 指关系好得不分你我。

“争气不养家，养家不争气。”

一个人，成家养家是责任，就不能任性，凡事应多计较利害，不能随便与人争强斗狠；要学会忍耐。不争气，当然是有底线的，不是一点都不争气。此说意在提醒安全第一，不鼓励轻率地争无意义的闲气。

亲戚不共财，共财断往来。

亲戚由血缘维系，若有财物交往，即落入利益计较。财货往来顺利，则皆大欢喜；财货顿滞时，由于误会而滋生猜忌，由猜忌而生嫌隙，由嫌隙而生矛盾，甚至绝交。所以，亲戚之间若有财物交往，千万要谨慎对待。任何时候要多考虑对方。若有伤害彼此之虞，则宁愿断绝财物往来。

蝗虫吃了田，少不了雇工的钱。

老板不能无故克扣或延迟雇员的工钱。要知道，雇工一人维系一家之生存，一经克扣短缺，则一家无食。所以，即便是天灾，也不能短少雇工的工钱。

蝗虫吃过了界: 指手伸的太长。

“和尚不说鬼，袋里没有米。” 世上本无鬼，但和尚必须说鬼，才能赚到吃的；而商人嘴里也说不赚钱，可真要不赚钱，他们靠什么吃饭呢？在人面面儿，谋生手段是难以启齿的，也是每一类人立世的最大秘密。在人前，他们总要千方百计地隐匿或者掩盖这个秘密。

财力物力

“ 瘦死的骆驼，比马大。”

“好婆娘，难当杜梨案。”

关中人喜面食，擀面是女主人必修功课。要擀面，一定要一个好案板。关中农村的案板，可不是现在卖的小砧板，一般都是一米多宽，两米多长大案板。普通人家用枣木、梨木、酸枣木等一些材质较硬的木料；只有大户人家用名贵的杜梨木做案板。这种现象是很少的。以此比喻机会难得。

养生：

洗头、洗脚，胜过吃药。

　　在农村，俗语的经典方式之一，就是以“四最”形式存在的俗语。有种问一答四的味道。

例如，有一秀才问老农:"何处清净?"老农答:“绝户坟、穷人门、散戏台子、死鸟的笼。”

寥寥数语，用四个极其常见的、典型的农村场景，就表达出了清静的特点。稍有社会阅历的人，听之，再细细琢磨，无不为其精炼、传神叫绝。

四最黑：月黑头，鬼打墙，乌鸦叼着屎巴牛；

四最累：挖完河，打完墙，割了麦子，再把水泥扛；

四最白：下大雪，粉白墙，孝子牵着白绵羊；

四最凉：井里的砖，猫鼻子尖，光棍的被窝，三九天；

四最膈应人：新白鞋上沾泥点儿，新衫上面没扣鼻儿，半道想起忘锁门儿，如厕后面站个人儿；

四最毒：云里的太阳，门缝儿的风，蝎子的尾巴，后娘的心。

“门缝儿的风”素有“贼风”的叫法，风小危害大。农村的老人们经常会说：“最毒过堂风”，就是因为晚上人们无防备意识，寒湿气较重的穿堂风浸入人体后，人会出现莫名的高烧、拉肚子和关节痛的症状。

四大红：杀猪的盆，庙上的门，大姑娘裤子、火烧云。

四大紧:新娶的媳妇，新合的门，失了火、掉井里人。

四大窄: 墙头上跳舞，毛毛虫道上遛弯，酒盅里洗脸，盖鞭稍儿睡觉。

四大嫩:小茄苞、嫩豆角，大姑娘的mm、小孩儿的雀儿。

四大黑: 包文正、黑驴圣，铁匠的脖子、大车的轴。

四大娇: 木匠斧子、瓦匠刀，光棍的行李、大姑娘的腰。

四大绿：大葱叶儿，西瓜皮，王八盖子，邮电局。

四大白:天上的云，地上的霜，女人的pigu、白菜帮。

四大歹毒 ： 雨后的太阳，独头的蒜，光棍子的小鸡，金刚钻。

四难听：老婆子笑，野驴叫，刮锅煤，锉锯条。

四大惹不起： “娘娘葱，独瓣蒜，仰头女，低头汉。”

“娘娘葱”是越冬打籽后，生出来的葱。娘娘葱能开花，外观挺美，实则口感辛辣，有麻醉性剧毒。用这种葱代指心狠手辣、富有迷惑性的人。此处有的地方说成"青皮萝卜"，意同。

“独瓣蒜”是一种没有分瓣的蒜。这种蒜体小，却极辣。在农村，“独头蒜”往往代指独来独往，作风狠辣的个人。

“仰头女”是农村特指 “女汉子”这类人。仰着头行走的女人，都非常霸气，不好相处。

“低头汉”是指低着头走的汉子。低头汉常常在心机上下功夫。用“低头汉”是来形容整天低头盘算，擅长玩心机的人；还有一种说法，“低头汉”也指默默耕耘的老实人。

现在读读想想，那绝对称得上“句句都是经典！”

　　在关中，俗语作为大众化语言，肯定就躲不开人的器官。为了表达爱憎，反差性越突出的器官，用的频率就越高些。譬如“尻子”。既能表达爱，也能表达“人民内部”的那种憎。其实，这就是“比喻”在语言中的灵活应用而已。

关中人把屁股叫尻子。尻子可以表述神秘、萌动的爱意，也能表达深深的憎恶之情。

“嫂子的尻蛋子，有兄弟的一半子。”

“小姨子的尻蛋子，有姐夫的一半子。”

这两句就表达了一种亲密、不忌讳的爱意。

由于大家知道的原因，时常还以它来表达一种强烈的憎恶感情。

尻子嘬得紧的很——是讽刺那种或胆子小、或明哲保身、在关键时刻或该说话时不说话的人，是把其嘴巴比作尻子了；

尻子松——是指那些胆小怕事，或临阵胆怯，向后缩的熊人。也称“怂货”；

尻子客——泛指溜须拍马，八面玲珑随风倒，看人下菜碟儿，两面三刀，见啥人说啥话之类人物；

舔尻子——拍马屁，巴结人；

尻子沉——身子懒、坐得住的人；

尖尻子——没有当官的命，坐不稳领导位子的人；

猴尻子——意思既与上述尖尻子有相同处，又有不同处：是说就像好动的猴子一样，坐不住；

烂尻子——烂嘴，管不住嘴巴，说是道非，戳弄是非，胡说八道的人；

屎尻子——人品不好，名声不好，为人做事手脚不干净的人，俗称“一沟子屎痂”；

臭尻子——乌鸦嘴；

大尻子——马大哈，大而化之，说话做事不大负责任的人，俗称“怂管娃”。

二母尻子—— 本意指公、母难分的狗，引申为形容言行不一，举旗不定，甚至出尔反尔的人。

精尻子撵狼——耍胆大。当地民间一句歇后语。想想，光屁股撵狼，确实够胆大了。先不说生命有无危险，也不怕狼把他的命根子吞了去，那麻烦可就大了。此说意在揶揄那种莽撞的愣头青、傻大胆、二杆子的莽撞吧。

脸厚的和尻子一样——是讽刺那些脸皮厚的人；

踢个响尻子——既指踢人屁股很重带响，亦比喻当面揭短，使其难堪；

把不住尻子门——讽刺那种管不住嘴，到处搬弄是非的人；

抠尻子，唆（suo）指头——讥讽那种啬皮货：抠了屁股眼后，连手指头上沾的屎渣，都要用嘴舔干净；唆，吮吸之意。

稀屎尻子——是讽刺那种做事情窝囊不清爽，留后遗症，要别人“擦屁股”；

把尻子夹紧，少屄干——骂人的狠话，让别人闭上嘴巴少罗嗦。对其嘴巴的一种双重比喻：不仅比作屁股，还比作女人的下体。

伤脸墩尻子——丢人丢到家了；

尻子咬（niao）了——不安静、不稳当、不本分、轻贱。多数情况下，也指爱许愿，又兑现不了。

尻子长了虫——好动，躁动，不安分，不老实，不安静，乱折腾，瞎折腾。

　　俗语的儿童化形式——童谣。它具有鲜明的童趣意味，是俗语的启蒙阶段，其中就包含着俗语的要素。

1、罗罗面面，油馍串串，猪肉扇扇，蜂蜜罐罐，我娃是个福蛋蛋！福里生，福里长，从小就能把福享。

2、屎巴牛点灯，点出个先生。先生算卦，算出个黑娃。黑娃敲锣，敲出个她婆。她婆碾米，碾出个她女，她女刮锅，刮出个她哥。她哥上柜，上出个他伯。他伯碾场，碾出个黄狼。黄狼挖枣刺，挖出个他嫂子。

3、羞、羞、把脸抠，抠个渠渠种豌豆。人家豌豆打一石（dan），咱的豌豆打一马牙罐。

4. 他大舅，他二舅，都是他舅；高桌子，低板凳，都是木头；金疙瘩，银疙瘩，还嫌不够；天在上、地在下，你娃嫑牛！走一步退一步等于没走。一头驴两头牛都是牲口！

5、灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。奶奶不叫爷爷睡，爷爷在茅子开大会。

6、月亮月亮跟我走，一下走到场门口。场门口，一斗麦（mei），送到碾子没人推。公鸡推，母鸡簸,鸡娃儿跟着拾麦颗。老鼠擀面，猫烧火，（麦娃）坐在炕上捏窝窝！

7、猴娃，猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃，猴娃你包哭，给你娶个花媳妇。娶下媳妇阿达睡？牛槽里；铺啥呀？簸箕；盖啥呀？筛子；枕啥呀？棒槌。棒槌、棒槌骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。

8、箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。婆一碗，爷一碗，两个小伙各半碗。

9、谁跟我、摇尾巴，一脚踢到沟底下。沟底下，有狼哩，把娃吓得胡藏（qiang）哩。

10、咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（qiao qiao）。逮下雀雀喂老猫。

11、嘚嘚，喔喔！额(我)给财主干活，财主嫌我吃滴多，额给财主巴(拉:拉屎)一锅! 财主嫌我吃滴少，额给财主巴一袄!

12、队长用钱一句话，会计用钱帐上挂，出纳用钱抽屉拿，社员用钱求菩萨。

13、月明夜、亮晃晃，开开城门洗衣裳。洗得干干净净的，捶得邦邦硬硬的。打发哥哥穿整齐，提上馍笼走亲戚。

14、月亮爷，明晃晃，我在河里洗衣裳。洗得白，捶得光，打发娃娃上学堂。读诗书，写文章，一考考上状元郎。喜报送到你门上，你看排场不排场。

15、泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤；种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。

16、饿死、饿活，不给财东干活。豆豆麦仁、短把勺，想搂稠的艮不着。早上吃饭晌午端，中午吃饭日压山，晚上喝汤鸡叫唤。你看可怜不可怜。

17、胡宗南，太凶残，抓丁讹钱没个完。打日本，不上前，内战把兵都出全。特别队，清乡团，想把好人都杀完。要想免去灾和难，赶快打垮胡宗南。

18、鸡娃多了能下蛋，娃娃多了人心乱。如若不信这些话，听我来把口歌念：老大得病老二看，老三提个大尿罐，老四拿个蒸馍转；老五要吃biangbiang面，老六烧火老七擀，老八回来占老碗，老九见了连锅铲，老十气得干瞪眼。他大他妈都满怨，你看娃多谄不谄。

19、亲家母，你来咧，端个板凳你坐下，咱俩说说家常话：自从你女到我家，由十七，到十八，头不梳，脸不洗，一天到晚睡得美。叫你娃，洗个碗，她拿碗去叫狗舔；叫你娃，洗个锅，清鼻流到锅耳朵；叫你娃，倒个灰，坐到粪堆就捉虱（sei）；叫你娃，看个磨，坐到磨坊就睡着（chuo）。

20、一家四口人，都来把家分。老大胡子长，分了一间房；老二胡子短，分了一个碗；老三没胡子，分了个驴蹄子；老四爱喳喳，分了个烂刷刷。谁也不要妈，后院把猪拉。四个都是“狼”，长大忘了娘。

21、我大（爹）爱吃山核桃，把我卖到山旮旯。桌子擀面实实高，板凳擀面折断腰。半截擀杖没牙刀，漏气风箱要我烧。我妈只图把我卖，我受的难过谁知道？天知道，地知道，剩下就是我知道。拄擀杖、骂媒人，媒人真是没良心。说下(ha)这媒烂舌根儿！

22、树上的喜鹊叫喳喳，左眼跳得扑塌塌。黄狗黄狗你卧下，媒人媒人你坐下。叫我给咱(ca)烧茶吵芝麻，吃饱喝够再说话。

23、你大伯（bei），你听着：咱娃没长下（ha)十七八,看不了钥匙当不了家, 千万给寻个好阿家(婆家）。

24、一二三，上渭南,渭南有个毛老汉, 吃你饭、砸你锅，把你吓（ha）得钻鸡窝，鸡放屁，你着（chuo）气，鸡拉胡胡你唱戏。

25、月亮爷明晃晃，我到河里洗衣裳，洗得白白净净的，打发哥哥出门去。哥哥要骑花花马，妹妹要坐花花轿，出了南门打三炮，你看热闹不热闹。

　 朋友们在一起聊侃时，一句诙谐幽默的俗语，就能扫去了一天的疲敝和忧郁的心情。偶而再冒出来几句乡音，又增添了几分亲情，尤其梦呓般的关中俗语，使他经常成了调侃的话语人，取乐的中心。

关中方言俗语历史之悠久、内容之丰富、含义之广泛、形容之准确、哲理之深奥，使我们经常很难用现代语言讲透彻。可以说，它是活着的历史、动着的历史，是由生活在黄土地上勤劳勇敢的关中人一代一代传承下来的宝贵的文化遗产，是鲜活的、知识的、原生态的汉语，是古汉语的“活化石”。

作为关中农民特有的语言形式，关中俗语，就是关中方言中最耀眼的明珠。关中俗语固有的创新力，决定它本身具有旺盛的生命力。可它也需要不断地传承，需要不停地拓展生存途径。留住根文化的火种，才能增强关中人的文化自信。