<h3>关注木里,缘于一本书,书里原始古朴的自然景观和人文风情、感人凄美的爱情故事,吸引着我对木里这片神秘世界的向往。</h3> <h3>第一站是长海子,凌晨四点半出发,为的是能拍到日出时最美的风景。连绵多几日的雨天,不敢奢望能拍到日出,心中祈愿不下雨就好了。老天待俺们不薄,我们在长海子拍了一上午不仅没下雨,而且还给了我们一点阳光。</h3> <h3>长海子位于木里藏族自治县县城西北部海拔3630米的康坞山顶,距县城35公里。海子面积5000多亩,属高原积水湖泊。</h3><div><br></div> <h3>海子呈南北走向,四面环山,山上森林茂密,绿草成茵,古木参天。山环绕着水、水倒映着山,形成了山中有水、水中有山的奇特景观。满目苍翠,一片生机盎然,山峦湖畔,各色野花遍布山野。</h3> <h3><font color="#010101">经幡随风飘扬,远处的村庄铺洒了细碎阳光点缀其中,安静而详和,置身于此,陶醉美景中,忘乎所以。</font></h3> <h3>你在记录如画的风景,你也成了画中的风景</h3> <h3>曾和藏族的朋友开玩笑说: 你们的祖先真会选地方,居住的都是风光绝美的地方。春暖花开,风和日丽,有朋自远方来,能歌善舞热情奔放的藏族朋友,怎能不来段锅庄舞蹈?</h3> <h3>这是高原特有的景观,悠蓝的湖面像是镶嵌于高原大地的宝石。远山云雾缭绕,朦胧的晨雾之中,山峦若隐若现; 草原像绿色的地毯,各色的小野花点缀其中,同行的藏族帅哥美女跳起了欢快的锅庄。</h3><h3>令人心醉,为这里的景,为这里的人…</h3> <h3>离开长海子,去往康坞大寺。</h3><h3>康坞大寺,木里的第二大寺庙,据洛克游记记载说,木里王在木里大寺、康坞、瓦尔寨三座寺庙轮流居住。我们来的今日,也许是没遇上什么法会,人客疏少,只有我们一群游客,不像印象中在藏区其他寺庙有络绎不绝转经的信徒。</h3> <h3><font color="#010101">大寺一墙之隔,是一片断壁残垣,和金黄鲜亮的大寺塔顶形成鲜明的对比。据百度资料: “文化大革命”期间,康坞大寺历时三百多年,历经无数人智慧和勤劳造就的古寺彻底摧毁,并强行废佛,焚经毁像,令僧还俗,败瓦颓垣,一片荒芜。</font></h3> <h3><font color="#010101">寺庙里的一位喇嘛带我们穿过寺庙大院,来到了后山的老寺庙废墟。老寺庙旧址杂草丛生,一些破旧的经幡挂在残墙树枝之间,可以看出已经很少人迹涉足此地。厚实的残墙依稀能感触到曾经木里王国寺庙的辉煌和尊贵显赫。残墙上茂盛丰长的树枝更加突显岁月的沧桑。</font></h3> <h3>对于康坞大寺,我只是一位匆匆的过客,它的历史变迁、兴衰更迭我不知晓。眼前的这位修行在寺庙的喇嘛,必定熟悉这里的一切,当他站在见证了几百年寺庙历史的残垣断壁前,他的内心是忧伤感慨?还是淡定从容? 仅从他的表情,我不得而知。</h3> <h3>都说最美的风景在路上,从康坞大寺到争西牧场,一百公里左右的路程,从中午一点出发,晚上八点多才到达,耗时七个多小时。途中不知上上下下翻越了多少座高山和峡谷,在我经历中是最长和最刺激的越野之路,一路颠簸,却不觉疲惫,路边景色美不胜收。沿途穿越了一片又一片的原始森林,挺拨苍劲的云杉直插云霄,高山特有的松椤像纱缦一样挂在枝头,</h3> <h3>泥泞的陡坡路,遇到雨天,两驱车打滑上不去,大家想尽办法,装防滑链、铺树枝,好在人多力量大,两处陷车打滑的地方终于都推上去了。</h3> <h3>沿途基本都是仅限一辆车通行的小路,一路颠簸,加上时间仓促,途中基本没有停车拍照,那些场景只是镌刻于脑海中,美丽壮观的景色难以言表,有的像阿凡达电影中的场景、有的像绿野仙踪的秘境…</h3> <h3>到达争西牧场,已经天黑了。热情的藏族姑娘帅哥在黑夜雨中列队迎接我们远道而来的客人,为我们献上哈达,端来热气腾腾的酥油茶,所有的人等到我们到齐了才开始一起吃晚饭。晚上夜宿帐篷,牧民们为我准备了几十套新的被褥,四千多米海拔的牧场条件艰苦简陋,但可以感受到牧民们对我们一行人的重视,牧民们的热情驱散了高原夜里的寒冷,令人倍感温暖。</h3> <h3>牧场每年一度的赛马节,是牧场最热闹的节日之一,虽然今年赛马节天公不作美,但没有抵抗牧民的热情,从四面八方赶来参加节日的牧民让清晨静谧的草原一下热闹非凡。</h3> <h3>在我想像中的赛马节,是在辽阔的草原上,骑手们策马飞腾,观众们欢呼雀跃、呐喊助威。而这里受场地限制,赛马是在10公里长的乡间小道上。</h3> <h3>骑手们没马鞍,在雨中泥泞的路上飞奔10公里,会不会很蛋疼😀</h3> <h3>牧场还举行了拔河、大力士扛沙袋、打酥油茶、跳锅庄等活动。活动简单而不失隆重,热闹的草原上处处洋溢着牧民们的开心的笑脸。</h3> <h3>画面中的藏族情侣,身穿节日的盛装,马也配上了漂亮的装饰,和铺满野花的草地,显得那么唯美和谐。</h3> <h3>他们甜美灿烂的笑容告诉我,当下相爱就是最幸福的事。</h3> <h3>无论花开花落、云卷云舒,</h3><div>细碎时光、悠长岁月,</div><div>有你相伴的日子,就是幸福时光。</div><div> </div> <h3>我愿伴你一起,</h3><h3>聆听花开花落的声音。</h3><div>若晴天和日,就静赏闲云。</div><div>若雨落敲窗,就且听风声。</div><div>若流年有爱,就心随花开。</div><div>若时光逝却,就珍存过往。 </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><font color="#010101">木里大寺,这里曾是木里王国的首府,洛克曾多次到访木里大寺,并受木里王的帮助而完成他的探险工作。现在的木里大寺大殿是新修不久的,外观辉煌雄伟气派,里面有一坐雄伟的强巴佛像。大殿厅内雕梁画栋,非常精致,里面供着各种佛祖神像,藏传佛像我不懂,但步入如此庄严神圣之地,心中禁不住充满敬仰,跟着一位喇嘛顺时针绕大厅朝拜了一圈。</font></h3> <h3>洛克游记记载说,木里境内有18座喇嘛寺,其中有三大寺。规模最大的是木里大寺,毗连的山坡上340间僧房,蔚为壮观,木里寺就有僧人700多。</h3><h3>当年的木里大寺比现在规模还要大得多,四百多年历史木里大寺没能保存下来,它的命运和康坞大寺一样,被毁于“文化大革命”。现在唯一留下的遗址,就是这个外观像寺庙的框架下保护起来的一点废墟。</h3> <h3>烛光摇曳,梵音萦绕,这里会让人宁静,什么都不用想。</h3> <h3><font color="#010101">利家咀,这是我国唯一保存母系部落习俗的村庄。这里远离尘世,似世外桃源,全村十几户人家排序在山坳中。这里现在还没有网络没有手机信号,前几年政府给村民装上了太阳能发电,已有了电灯和能看到电视。</font></h3><h3><font color="#010101">我们到达村里正是中午,雨后的阳光穿过山中层层迷雾,洒在大片的紫色白色土豆花上,村里每家门前的土地都用篱笆围起,里面种着土豆和玉米等庄稼,郁郁葱葱,正值午饭时间,家家的屋顶都飘起袅袅炊烟,好一幅久违的田园风光。</font></h3> <h3>这位英俊的蒙古族汉子杜基热情接待了我们一行,杀鸡做饭做菜,他们一大家人忙得不亦乐乎。我们对他们的生活习俗充满好奇,但出于尊重和礼节,有太多的疑问想了解却不好急于开口。</h3><h3>杜基陪我们吃饭,喝酒。酒是他们家自己酿的,那口感很纯正,是我们平时难品尝到的味道。杜基告诉我,村里像他这辈的人都是走婚,走婚的对象叫阿夏,有些人的阿夏就在本村,有些人的阿夏在更远的地方,比如在泸沽湖边上。本村的阿夏都是晚上去女方过夜,天亮又回到自己的家,而远的阿夏则会在女方的家里住上几天。</h3><h3>我曾经在书中看过利家咀村里一对痴情男女纯洁动人的爱情故事,走婚只是他们的婚姻习俗,走婚的男女一样有着忠贞纯真的爱情。而我们汉人常以“走婚”当作一夜情开玩笑,是对他们习俗的不了解和不尊重。</h3> <h3>这位腼腆的姑娘家里喂有几十头猪,我问她这里猪肉能卖多少钱一斤,她很诧异地看着我说,为什么要卖,他们没有卖过,都是自己吃。我追问了几次,以为我听错了,几十头猪全是自己吃,能吃得完吗?真把我惊呆了。回到杜基家后,听杜基告诉我说,这里养猪都是自己吃,从来不卖的,每年底会选一良辰吉日把猪杀了,做成猪膘肉,存储起来,吃上一年或是几年。</h3> <h3>这就是杜基家的猪膘肉,整个猪剖开后把内脏取出,放入盐和配料腌制,晒干整齐堆码叠放,平时想吃就切一块。</h3><h3>腊肉做成这样子,我活了半辈子了,还是第一次见。</h3> <h3>杜基的姐姐是位勤劳能干的女人,采猪草、做饭菜、织布,忙里忙外。</h3> <h3>杜基的舅舅,今年七十五岁,我很想和他聊天,可他听不懂汉话,他的经历,肯定很多故事。</h3> <h3>火塘是利家咀人家里重要的地方,家人朋友在一起盘腿而坐,围着火塘吃饭、聊天、喝茶、议事。火塘屋内没有烟囱、没有窗户,燃烧柴火释放的烟雾让屋内呛鼻和昏暗,我坐在火塘边和他们聊天,一边想用高感的快门去捕捉一些他们生活的画面。</h3> <h3>在利家咀村庄,家里其他房间可以简单零乱一些,但有一间房,里面肯定布置得庄重气派,而且收拾得干净整洁。那就是经房。</h3><h3>在利家咀村,家家都有经房,供拜神拜佛祭祖之用。经房在家族内是至高无上的,一般不给外人进入,平时都锁上大锁。</h3><h3>我托凉山电视台摄制组老师的福,不仅进了杜基家经房参观,而且还听了他对经房的详细讲解。</h3> <h3>经房两侧是色彩艳丽栩栩如生的壁画,经房的正面用精致的木雕做成供台,供有几尊神和佛像,经房的空气申弥漫着淡淡的清香。</h3><h3>杜基告诉我,他们每天早上、下午各一次,祭神拜佛,从未间断!</h3> <h3>经房朝拜的木地板上,已被匍匐的双手和双膝磨得锃亮,留下两块明亮的印迹。日复一日,年复一年,一天两次,从未间断地祭神拜佛,让我感受到他们民族信仰的力量。他们对信仰的坚持和执着,令我肃然起敬!</h3><h3>今日能够如此近距离地去感受他们民族虔诚的信仰,确实有幸。</h3> <h3>我在利家咀村庄逛了一圈,许多家庭都在搭建房子。随着宣传的力量,利家咀母系部落引起越来越多人的关注和好奇,来利家咀旅行探秘的游客也慢慢变多。不少家庭都准备建客栈,来迎接更多游人。</h3><h3>如果开发旅游,能把这里的道路交通修得更便利,能给偏远僻塞的利家咀带来经济收入,能让这里的孩子也和外面孩子一样受到良好的教育,是件大好的事情。</h3><h3>但想到纷涌而至的游客和无孔不入的商业化,让我不禁为利家咀的前景堪忧,全国唯一的母系部落文化习俗,面对现代文明和商业化的侵蚀,能维持多久?能坚持继续传承下去吗?</h3><h3><br></h3> <h3>离开利家咀,去了泸沽湖和丽江,泸沽湖和丽江本来算得上旅游休闲圣地,但刚看过木里的各种原始景观出来,便觉得素然无味。多日舟车劳顿,晕车呕吐,就想回家了,想老婆孩子了。</h3> <h3>木里之行,不是普通的旅行,难以忘记。感谢盛迦旅游公司提供的这次机会,感谢凉山电视台和凉山摄协诸位老师的指导赐教,谢谢同行的老乡曾姐和三位广东帅哥的帮助包容!你们和木里的风光一样,深深留在了我的记忆里。</h3><h3><br></h3> <h3>收笔之后,再把题目“木里记忆”改为“木里记忆1”,木里我才走了一小部分,还有几处有美丽故事的地方,我想我还会去。</h3>