书录古代名家咏福州景物诗作

韬

　　东南闽都，左海名府。三山两塔，右旗左鼓。天地钟灵秀，代有贤能出。曩昔，无诸始建冶城，迄今己两千二百余年。其后，西晋严高再建子城，唐五代王审知又筑罗城、夹城，福州城方初具规模。其间，"中州板荡‘’，为避战乱，大批中原士族迢迢千里南渡入闽，络绎载道，移居于此。先民耕织渔猎、凿湖植榕、辟港通商……一时百业俱兴，俊彩星驰。有宋一代乃福州史上全盛期，有诗曰：‘’百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘。"再现了千年前福州版"清明上河图"之繁华。

闽山苍苍，闽水泱泱。水光映山色，妙笔著华章。历代众多名家曾在此留下无数诗文楹联、摩崖石刻，现谨择其诗咏福州山水景物之作若干首书录之，以此向历代为福州建设筚路蓝缕，竭尽心力，为今日福州历史文化名城垒石奠基的先贤们致敬。

城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。

〔宋〕陈轩《冶城》

〔诗人简介〕陈轩，福建建阳人，曾任福州知州。这首诗是吟咏福州古城的名作，传诵甚广。

〔注释〕冶城：汉高祖刘邦封无诸为闽越王，无诸在福州冶山一带筑冶城为都城。三山：指屏山、于山、乌山，皆在当时福州城内。"三山‘’也因此用作福州别称。古越都：古代闽越国的都城。蓬壶：海上仙山，"蓬莱‘’俗称。

这是拍摄于一百多年前的照片，是站在乌山顶看于山和白塔，还可清晰看到旧福州南门一带城墙的建造和走向。封面照片同样摄于南门，将旧福州城的地标双塔、于山、南门、文庙等重要建筑尽收画面中，特别是福州古民居风火墙的美丽曲线令人难忘。

终日行山不出城，城中山势与云平。万家市井鱼盐合，千里川原彩画明。坐上潮风醒酒力，晚来岩雾盖钟声，归时休更燃官烛，在处纱灯夹道迎。〔宋〕蔡襄《饮薛老亭晚归》

〔诗人简介〕蔡襄，福建仙游人，北宋著名书法家、政治家。曾出任福建路转运使，先后任泉州、福州、开封和杭州太守等职。

〔注释〕薛老亭：位于乌山，此诗写站在乌山看福州城。千里川原：指福州南门外辽阔的郊野。宋时乌山北边是城区，南门外则是城外的郊野。

此诗是诗人游览乌山的吟咏。诗的大意是：整天行走在山上而不用出城，城中的山势几乎可以与浮云平接。城内街市很热闹，万户商家鱼盐贸易井然有序；城外广阔的原野犹如彩画一般明朗美丽。坐下来歇息，可以借着潮湿的风醒醒酒，夜幕降临，山间雾气升起，钟声正穿雾而来。回去的路上，不必再点亮灯烛来照明，所到之处都有灯笼夹道迎候。

此诗写出了闽都古城的形胜，令人体味"山在城中，城在山中"的自然特色。

后来的福州太守程师孟也曾登乌山揽胜，认为此山可与道家的仙山蓬莱、方丈、瀛洲相媲美，便改乌山为"道山"，并在乌山建"道山亭‘’，约请唐宋八大家之一的曾巩作《道山亭记》，记述乌山风景和福州面貌、民俗风情。

江山千古仙人地，城郭三春刺史天。文士莫如今日盛，方袍更比别州偏。

〔宋〕程师孟《越山亭》

〔诗人简介〕程师孟，宋代吴县人（今江苏苏州市）。曾以光禄卿出任福州太守，政绩卓著。

〔注释〕越山：指屏山。汉代闽越王无诸于此山前麓冶山建冶城，故屏山又称越山、越王山。剌史：指太守。"刺史天"是汉代典故，用来指政绩可嘉的地方官吏。方袍：僧人所穿袈裟，借指僧人。诗中"文士莫如今日盛"句，正是当时福州文化昌明和兴盛的写照。

"越山亭‘’原建于屏山之巅，年久失修己毁。后建的镇海楼建于明洪武四年（1371年）。原是作为明初重建福州城各城门楼的样楼，后更名为镇海楼，是福州古城的最高楼。

现在的镇海楼是2006年11月重建。是福州著名景点之一。

红纱笼烛过斜桥，复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。

〔宋〕曾巩《夜过利涉门》

〔诗人简介〕曾巩，建昌南丰（今江西南丰县）人。北宋著名散文家、史学家、政治家。‘’唐宋八大家"之一。曾任福州太守。

〔注释〕红纱笼烛：罩着红纱布的灯笼。斜桥：指利涉桥，即今安泰桥。翚飞：形容古代建筑物的飞檐。斗杓：北斗七星的"柄‘’，这里是说房屋的飞檐翘起，刚好挂入北斗柄。画船：供游览的装饰精美的游船。一溪潮：溪水像湖水一般荡漾。

曾巩的这首诗写的是安泰河一带的夜景，反映了当时福州街市繁华夜生活热闹的景象。唐五代时，王审知在子城外增筑罗城，其南城门称为"利涉门‘’，位置即今吉庇路（旧时吉庇巷）和津泰路之间，当时的安泰河是其护城河；后王审知又续建夹城，把南城门往南移到今之南门一带，这样就把于山和乌山囊括进城区，安泰河一带便成了城区繁华的地段。

宋时安泰河两岸榕荫匝道，坊巷交错，舟楫楼连，酒市笙歌，颇具古南京秦淮河的风韵。近年福州大力整治安泰河周边环境，重修安泰河两岸传统古建筑，"朱紫坊‘’号仿古福船穿桥而过，重现福州"小秦淮河‘’的风光。

蔡襄、程师孟、曾巩等都是贤能之士，在北宋时代就是知名人物，他们先后出任福州太守，在他们治理下，无疑给福州增添了浓郁的文化气息，整体提升了福州的文化品位。他们都为人正直，政绩可嘉，这是福州之幸。北宋时代福州迎来了文化兴盛的高峰，福州人陈襄、郑穆、周希孟、陈烈四人执经讲学、课徒授业，被称为闽学先驱、"海滨四先生‘’。正是他们及他们的后继者们真正为福州赢得了‘’海滨邹鲁"的美誉——"邹鲁‘’本是孔孟之乡，历来指文化兴盛之地。

苍烟巷陌青榕老，白露园林紫蔗甜。百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘。

〔宋〕龙昌期《三山即事》

〔诗人简介〕龙昌期，陵州（今四川眉山市仁寿县）人，北宋诗人，宋仁宗朝时曾任殿中丞。后游学四方，曾在福州讲习易经。

这首诗描写的是宋代福州城区交通总枢纽的安泰河两岸商贸的繁荣景象。宋代安泰河西通西湖，东会晋安河出闽江，趁潮起可通航六、七吨的船只，沿岸店家所需货物大都借助此河运输，南后街家具店所用木料亦扎成木排由此河运入。当时沿岸酒旗飘扬，榕荫如盖，须长叶茂，河上船来舟往，恰似《清明上河图》所描绘场景。图为《清明上河图》局部。

越王城下水溶溶，此乐从今与众同。满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。湖光尽处天容阔，潮信来時海气通。酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。 〔南宋〕朱熹《游西湖》

〔诗人简介〕朱熹，宋代著名理学家、思想家、哲学家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者。

〔注释〕越王城：闽越王无诸所筑冶城。芰荷：荷叶或荷花。潮信：江潮上涨与退去随时间每天准确推移。

宋孝宗淳熙十年（1183年）八月，朱熹来到福州西湖，见荷花盛开，为这里的秀美风景而动心，吟出一首《游西湖》：‘’酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。"诗人由眼前西湖的荷花想到稻谷的收成，由湖水与江潮想到大海，由个人想到天下，映照出诗人心怀天下关心黎民百姓的胸怀。

烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。待细把江山图画。千顷光中堆滟滪，似扁舟欲下瞿塘马。〔南宋〕辛弃疾《贺新郎 三山雨中游西湖》（节录）

〔诗人简介〕辛弃疾，山东济南府历城县人。南宋著名词人。21岁参加抗金义军，曾只身杀入敌营捉拿叛徒投归南宋。由于与当政的主和派政见不合，郁郁不得志。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。

这首记游词记述了作者雨中游福州西湖的所见所感。节录部分描写了福州西湖的美景。"烟雨‘’三句化用苏轼诗，言游西湖在烟雨迷茫中最相宜，西湖的美又是朴素的，约略是西施未嫁待字闺中，还需要加以打扮，‘’细把江山图画"。后写福州西湖中的孤山，言其像瞿塘峡之滟滪堆，卧在千顷湖光中。∫

福州西湖为晋代太康三年（公元282年）郡守严高筑子城时所凿，至今有1700多年历史，经历代扩建、修葺，现在是福州保留最完整的一座古典园林，也是福州著名景点之一。

几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。〔南宋〕赵汝愚《同林择之姚宏甫游鼓山》（节录）

〔诗人简介〕赵汝愚，饶州余干（今江西余干县）人。宋太宗赵光义八世孙，官至右丞相，曾两次出任福州知州兼福建安抚使。在其福州知州任上曾重浚西湖，兴修水利，对福州经济文化发展做出了贡献。当时福州府学中门之东建有"名宦祠‘’，赵汝愚和蔡襄、辛弃疾等人均列入‘’名宦"被后人所景仰。

赵汝愚素与朱熹交厚，鼓山绝顶"天风海涛‘’石刻四字乃朱熹所书，即源于赵汝愚的这首《游鼓山》诗。

肩舆直上白云梯，古刹林深路欲迷。绝顶一声长啸罢，海天空阔万山低。

〔元〕帖木儿《游鼓山大顶峰》

此诗描写诗人登高路险的揽胜历程，抒发立足绝顶"海天空阔万山低‘’情怀。

鼓山是福州最著名的国家4A级旅游景区之一，景区以古刹涌泉寺为中心，有回龙阁、灵源洞、喝水岩、十八景、罗汉台、香炉峰等众多景点，还有历代摩崖石刻多处。图为鼓山喝水岩。

路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。

〔南宋〕吕祖谦《送朱叔赐赴闽中幕府》

〔诗人简介〕吕祖谦，婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、文学家。

〔注释〕青衿：古代读书人穿的衣饰，代指莘莘学子。同袍：喻同学友爱。

吕祖谦的这首诗是吟咏福州的一首名诗，写的是宋代闽都学风的盛行，满街是书香人家。那时宁静的坊巷中，月光灯火不知陪伴了多少夜读的学子。

福州历来人文荟萃，读书风盛行，尤以三坊七巷为盛。诗中赞美的就是以三坊七巷为代表的闽都风貌。诗书传家、粉墙黛瓦、亭台轩榭、青石小径、幽深巷陌陪伴着一代代人成长。

人看龙舟舟看人，人行少处少船行。有时泊在柳荫下，萧鼓寂然闻水声。

〔明〕曹学佺《台江观竞渡》（节录）

〔诗人简介〕曹学佺（1573-1646年），福州洪塘乡人。明代官员、学者、诗人、藏书家。

这首诗描绘了闽江上每年端午节龙舟竞赛、男女老幼竟相观赛的盛况。

石为多纹招斧凿，寺因野烧转莹煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。

〔南宋〕黄干《寿山》

〔诗人简介〕黄干，福州人，朱熹的高足、女婿，南宋著名理学家。

〔注释〕寺：指寿山乡的广应寺，建于唐代，今已毁。莹煌：莹火，莹光。

这首诗是最早吟咏寿山石的诗作。既写到寿山石的特质，又借物咏志，由寿山石想到人生，有感而发。

寿山石是中国传统四大印章石瑰宝之一，是福州特有的名贵石材，其石质晶莹脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀缺性、人文性的特点，于2003年被确定为"国石‘’候选石。经过1500年的采掘，寿山石涌现出田黄冻石、芙蓉冻石、鱼脑冻石、荔枝冻石、水晶冻石等百数十种名贵品种。寿山石雕现己风靡国内外。

温冷泉源各自流，天教赐浴雪峰陬；众生尘垢何时尽，日日人间几度秋。

〔南宋〕李纲《咏福州温泉》

〔诗人简介〕李纲（1083-1140），祖籍福建邵武，两宋之际抗金名臣。官至尚书右丞（宰相）。屡遭朝廷"主和派‘’排斥，两度寓居福州，数次遭贬谪仍忠心不改。

这首诗写李纲游览福州闽侯雪峰禅寺名胜后到山下汤院沐浴温泉的感受。

诗中"温冷泉源各自流‘’指雪峰汤院上方山坳同时有温泉冷泉流出之奇观。‘’雪峰陬"指汤院在雪峰山支脉双髻山下（今闽侯白沙）。"天教赐浴‘’指自己被黜因而有机缘沐浴汤院温泉。‘’众生尘垢何时尽"语出此处汤院后岩壁上所刻偈语：直待苍生尘垢净，我方清冷混常流。"日日人间几度秋"意指当时山河破碎，内忧外患。后两句隐喻作者忧国忧民的内心伤痛。

福州温泉饮誉海内外，自古即有"福州温泉甲东南‘’之说。早在晋代福州温泉就被开发利用，至今己有1800多年历史。在全国省会城市中，唯独福州温泉资源最具优势。它具有分布地域广、水质纯净且富含硫磺、氯、钠等10多种有益人体健康的矿物质和微量元素，对提高人的机体代谢和免疫力有很好的作用。2010年首批被评为‘’中国温泉之都"。

客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕荫。 〔南宋〕陆游《度浮桥至南台》

〔诗人简介〕陆游，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

全诗大意：客居在外病魔缠身，久久未登临各地山水，听说胜境南台山，试着前去寻它一寻。无数的车马缓缓行驶在浪高流急的江面上，千百条船连结在一起，横跨于大江的中心。光孝寺楼里，钟鼓声声催人老，四面村落中云烟袅袅，从古时飘到如今。白发己生，却不能消除心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕荫里吹起横笛。

宋代时闽江原称为"台江‘’（因闽越王无诸曾坐船从江上登岸，在岸边的大庙山筑台设坛祭天）。那时闽江江面十分开阔，自仓前山一直到现在的‘’小桥‘’，江上小洲把江面分成三段，要过江只能靠舟楫载渡。北宋元祐八年（1093年）福州太守王祖道在闽江的南北两方水道上修建联舟浮桥。共用120多只木船架设，船上铺厚木板，两边设扶栏，并在江中小洲上建亭子，供行人憩息。王祖道建闽江浮桥，使人可步行跨越闽江，百姓称便，功不可没。这首诗是时年35岁的陆游步入仕途不久，由宁德县主薄调任福州决曹，渡浮桥去南台（即今仓山）时所作，是其渴望有作为、施展抱负的心情的写照。

元代大德七年（1303年），福州万寿寺和尚王法助立志在闽江中建石桥，四处募集资金建桥，在法助辞世后，其徒吴道可等继续主持建桥。至元至治二年（1322年）才告全部竣工，共花了十九年时间。后人为了纪念万寿寺和尚王法助的功绩，便把这座大桥命名为‘’万寿桥"。又在原南浮桥的江面上建成木石混合结构9孔桥梁，称"江南桥‘’，亦称‘’仓前桥"。图为1900年拍摄的闽江"仓前桥‘’和仓山烟台山。

民国十九年（1930年）为了适应汽车通行，政府改建‘’万寿桥‘’和‘’仓前桥‘’，两桥改为钢筋混凝土水泥路面的公路桥。解放后，为纪念解放大军解放福州，便把这两座大桥统称为"解放大桥‘’。又于1970年与1995年两次重建大桥，跨‘’中洲"，把原万寿桥和仓前桥连成一体，就像一条彩虹，横跨在美丽的闽江上，给福州增添了秀丽的风光。

致敬先贤!祝愿有福之州福缘绵长!