我们的祖先！粤西陶氏始祖历史。

陶大鹏

粤西陶氏始祖蕃寿公是元末明初人，（1354一1435）（根）是彭泽，再经（福建莆田）珠玑巷，《后迁广东新兴县陶邨居住，》始祖蕃寿公实际身份是跟随陶应成将军征战从福建到广东，后分派到新兴县任官，于明朝洪武年间从新兴县再调任阳江双鱼千户所，（即双鱼古城）任房科官，任官圆满解甲归田，择地漂竹买田置业，安居乐业繁衍后代至今（2016年）已相传29代六百多年历史，寿公生有一子陶胜字德修，胜公生有五子，长子成仁，次子成义，三子成礼，四子成智，五子成信，次子成义迁居化州安居乐业繁衍后代。阳江地区四大房，遍布广东省和全国各地……

新建的粤西陶氏始祖宗祠开建于2013年十月至2017年二月落成。

另记，旧始祖宗祠《济阳堂》祠额：《陶氏宗祠》～

在井水降村前，因年代久远失修而崩塌。

正是：彭泽流芳远，漂竹聚族蕃

另记：二世陶公祠（胜公祠）在长岗逊村，两座和一边旁屋，祠额《二世陶公祠》门联是：彭泽遗徽基开二世、长岗毓秀派衍三房。这座二世胜公祠是三房四房五房三个房族集资合建起来的，所以那个门联《派衍三房》就是而且由来。二世祖祠当时因历史……而被（拆毁）。

立约人陶上达，陶悦荣，陶仕佳，陶积高等，情因本族始祖太公蕃寿公，原属军边而无民籍，生下二世祖陶胜，三世祖五子后众房分枝，五房即有曾祖陶南容见得无民籍考试，共同通族房长众等商议陛图民籍，以为子孙永远求名显达，勿屈弃文才岂不甚幸。

但彼时有长房三四房太公声言军民两籍二役难当各不从愿诺，惟有五房太公陶南容自立民籍，用过银两猪酒即凭充入白石一图，梁胡陶柱自后军民二籍，俱有子孙任从考试，无人敢向掯阻，至今有九世长房房长自胜买受民米，意欲割回五房民籍，白石一图梁胡陶柱再思长房太公，初未有经立民籍不敢擅为，胜以父子亲自求问五房房长陶上达等人，情愿帮回猪酒钞叁千文，五房众念亦属公孙之情义甚雅，各皆欣乐任胜割米同户，当族老书约，日后不得反悔异论，倘有反悔恶逆违约生端者，即系上达等人从公理处妥，不干自胜之事，今欲有凭立约一纸，交与胜父子永远存据。

另书明五房蒸尝系五房子孙管业，但胜有租充入蒸尝始得有份，如无租入日后胜子孙不得生端有份异论，但别房兄弟叔侄割米回户亦要帮回猪酒钞叁千文，胜父子亦得有份。

代笔人陶志亮

乾隆贰拾七年九月初九日

立约人陶上达陶悦荣陶仕佳陶积高

注释：（白石一图是当时的一个当地行政区域）梁胡陶柱是一个小小地方管理……

以上这篇文章就是，旧阳江织篢漂竹陶氏始祖最真实的历史，是从古族谱抄袭的一篇立约。

特别有关阳江陶氏回祠堂领蒸偿一事，在这里向大家简明，当时有一条坑（即从甶子朗村以下直至里木山村边十几担种田）都是陶氏收租的蒸偿田。每年陶姓人扫墓，祭祖的一切开支都是从蒸偿租金开支，所以一直流传至今的回祠堂吃蒸偿就是这样的事。

上面那篇立约是从古族谱抄袭以供失散在外的族人作参考联系。

另外还有几种联系方式：（一）始祖蕃寿公是从福建莆田珠玑巷，迁新兴县陶邨居住於洪武年间身充房科随任双鱼所。（二）祭祖打九锤锣……（三）有太公而没有太婆……（四）始祖太公原本计划在双鱼城安居，巧遇他的部下有一个是漂竹人，经他介绍才到漂竹买田开居置业繁衍后代

这些都是阳江陶氏口啤代代流传下来的，从阳江漂竹分枝，或外出失去联系的，可根据这些口头传，再到阳西陶氏宗谱查找……

明朝洪武年间，陶氏太公远赴南海边疆任官，

因当时边疆经常受到倭寇和海盗骚扰烧杀抢掠，不轻易带家人在身边，

留下（太太婆）跟随女儿在家中，

明朝洪武年间女儿喜配当地陈姓教书先生，（太太婆）百年归老终世之后，由女儿女婿把太太婆安葬到村后田螺岭山上。

陈姓教书女婿还向后代讲述并祝托吩咐，葬于山上的老太是陶族太婆，也是我们厚良村陈氏外婆，陶族人为官远赴他乡上任，因路途遥远一时难于联系，将来如有陶族后人回来拜祭他们的太婆，陈姓后人就要告诉陶族人知，陶族人没回来拜祭他们太婆之日，陈姓后人每年就要到山上拜祭外婆，………………陶氏太婆之灵默默地盼望和等待！几百年终于等盼来了她的后代儿孙们回乡祭祖，拜祭太婆！

现在是：

千里龙脉归福地，儿孙万代出才贤。

在世之时求风调雨顺，永垂阴司赐福阳间。

人生自古谁无死，留下丹心照后人！

相传，小小的双鱼城最兴盛时，加上当时屯兵家属曾住过3万多人，后几经兵灾贼劫，人口才锐减下来，到现在村子里只有两千多人，明洪武二十七年（公元1394年），因为倭寇经常侵犯，为了加强海防，朱元璋就下令在双鱼村建双鱼城，作为阳江沿海的海防重镇，距今已600多年。当时的双鱼城，红墙绿瓦，飞檐走栋，是很雄伟的。城墙都是由砖砌就，城砖每个重20公斤左右，其中刻有“双鱼城砖”字样，至今城墙旧址仍遗有不少，字迹清晰可认。城墙有十米高，全城有东、南、西、北四个城门楼，每个城门楼均设有大炮一门，吊桥一座。城里可以四通八达，中间还有一条十字路可以跑马。在城里有一个军事指挥中心，第一任总兵是马如龙（正五品），官署设在城东北侧，为全城地势最高处，有一条跑道可以骑马直接跑到城墙上进行指挥战斗。当时的守军是四百七十多人，他们采取了垦田制，这些兵士平时就在那里守卫，也可以带家属随军，太平时在那里种田，朝廷还有补贴，让他们可以安居乐业，长期守护在那里。他们在双鱼城一边种田，一边守卫，这不失为古代一种垦边戍兵的好政策。一百多年后，到明万历二年（公元1574年）十二月，倭寇采取偷袭的办法攻陷双鱼城，在城中烧杀抢掠，哀鸿遍地。时都督佥事镇守肇庆总兵（正二品官）的张元勋会同岭西参政（正四品官）刘志伊，分兵数路合围双鱼城，只留西门一条路口，并在儒洞蓝田一带埋下伏兵。倭寇抵挡不住明军的进攻，带着掳掠来的千余男女往儒洞方向逃窜。此时张元勋伏兵四起，将倭寇围困于蓝田一带。倭寇困兽犹斗，负隅顽抗。战斗中，张元勋一把长枪神出鬼没，倭寇纷纷中枪倒地而亡；把总（七品官）葛子明更是神勇，他被砍断左臂仍手刃三个倭寇，最后壮烈殉国。是役，明军共斩杀倭寇九百余人。经此一战，倭寇闻风丧胆，再也不敢在附近一带骚扰百姓了。不久后，张元勋到外地上任，双鱼城万人空巷，百姓挥泪与之送别。双鱼城后人为纪念张元勋，在城内建起了张公祠；许多百姓还改姓张，以感念张元勋的恩德。这就是至今村中大多数村民姓张的最初来源。明清时，双鱼城內庙宇颇多，最有特色的是真宇庵。真宇庵位于上洋镇双鱼城内，建于清康熙二十三年（公元1684年），距今已有330年历史。真宇庵面积不大，但建得玲珑别致，既有庙堂风格，又有农家田舍的韵味。相传，双鱼古城有一孙姓财主，生有一女，头大如斗，耳大垂肩，年过三十还未成婚。她自忖嫁人没好结果，遂决意剃发为尼。其父母无奈之下只好为她建一座庵堂，供她出家，这就是真宇庵的由来。庵堂建成后，孙家小姐成了真字庵的开山祖师，代代传人。 清嘉庆二十四年（公元1819年），时任高州知府的戴锡纶，河南光山举人，离任回乡途中参访阳西大垌山净业寺，为净业寺的风水局势所倾倒，遂剃度出家，法号大千，为净业寺第三代祖师。其夫人和女儿也去附近的上洋镇双鱼城真宇庵落发为尼。夫妻女儿，任上知府，一家三口，齐齐在阳西皈依佛门，在史上亦是不多见的，成了佛界佳话。庵中的尼僧还说上任真宇庵的主持释妙文法师，在民国时竞选知县失败，来到真宇庵出家，于1999年11月仙逝。有此神奇的传说，自然香火旺盛。现真宇庵内有法师一人，比丘尼和杂工各一，她们早晚诵课，潜心礼佛。

而今这座有600多年的古城，已经完成了它的历史使命，现在它只需静静地在这块圣地上眼观苍茫大地的巨变。

正是

昔人已随白鹤去，

古城浩气永长留。

双鱼古城，城墙因厉史悠久，城砖全部被拆毁，剩下土墙因年代久远风吹雨打也残缺不堪，‘城内’的两口千年古井尚保存完好，同时还有一座天然狮子石安然无恙，永远守护着这座（古城）

岁月沧桑，前人已去，遗下古城天长地久风吹雨打，古城旧貌不复存在……

天地转物换星移，崎岖山路祖先从此过，

千里为官永别故土……

粤西陶氏始祖蕃寿公在新兴县之前历史，几百年来都是一个口头传，没有详细历史记载，更不知清楚来源之所在？

现在发现了二百多年前，在阳江织篢陶氏长房分枝，现居住在广西钦州市洋江坪村陶氏的古族谱有蕃寿公之前历史……，

当年一直口头上流传至今的太公历史，（从福建甫田珠玑巷大井头）到新兴县陶村居住，这个口头流传历史今后只能在我们族中作为对失散在外宗亲一个联络信号，（不能再作真正历史）

真正历史应该按照钦州市洋江坪村陶氏古族谱，（当年他们的太公从阳江织篢漂竹，带到洋江坪的古族谱还原太公历史），蕃寿公是在明朝命官武将陶应成将军部下任职，跟随陶应成将军南征北战，从南京到福建，再从福建征战到广东，后任官于新兴县千户所，再从新兴县调任阳江边防双鱼所任房科官，直到任官圆满解甲归田到漂竹买田置业，安居乐业繁洐后代……

二0一三年，粤西地区陶氏族中兄弟，和晚辈！前去广东新兴，粤西陶族始祖太公曾经居住过的地方，寻根问祖，寻找千年陶氏太婆古墓，把这段历史永远记载入粤西陶族史册。

陶大鹏，陶业扬，陶继高，陶业生，陶振山，陶业兴，陶开琴，陶业佑，陶伙光，陶业兵，陶继东。全体人员身体健康家庭幸福！心想事成万事如意！

心术不可得罪于天地，

言行皆当无愧于祖先。

（始祖坟墓）碑记：

（宋显（始祖）讳胜号德修公之墓），应更正为：明显二世祖陶胜公之墓，座落在阳西县城三公里西南面大垌山南麓，山形象狮子，故名狮子山。民国二十二年重修后，墓坐壬向丙兼子午、正墓左边平排相隔一丈之地有陶公之墓，正墓右边平排约隔二丈地方亦有陶公之墓。

站在中墓下前方向上看，好象是三座墓碑，前辈们曾经口碑流传狮子山有几个塔，这只是个传说但未得其故。



本文作者留言

在没建粤西陶氏宗祠之前，粤西陶氏历史（打横）写还是无可考究，建好宗祠之后就不应该乱写一通了，因为宗祠里面有始祖太公和二世祖，三世祖，按顺序而排座，再不能把粤西陶族历史颠倒了。

广东省粤西陶氏在族谱里面记载着很多族中人在清朝至民国期间在那些动荡朝代到处兵灾贼劫，为逃避兵荒马乱而出外谋生走失很多人，现在在网上发表寻亲启示……粤西陶氏始祖蕃寿公（从福建莆田珠玑巷）迁广东新兴县陶村居住，于洪武年间身充房科官随任阳江双鱼所，后择地漂竹开居乐业繁衍后代，蕃寿公生有一子陶胜，胜公生有五子，长子成仁，次子成义迁居化州，三子成礼，四子成智，五子成信。

广东省粤西地区陶族，在十世至二十四世时代，很多族人都在族谱里打上失记？

最早失去联系的已经超过四百多年，有的二百多年，或一百多年的……

十世之前的有五房南容公又名南梅公，是当年出外做生意到广西浦北县，他的后代繁衍昌盛现在已经联系上。

十六世：三房

国贞公长子，元进身分失记

国贞公次子，元龙身份失记

二十一世：长房

光立公第三子，积清身份失记

光辉公第二子，观保身份失记

光著公儿子，关采身份失记

光效公三子，顺清身份失记

二十一世：五房

中信公长子，亚猷身份失记

朝宇公长子，亚来身份失记

中杨公第三子，尧庆身份失记

中杨公第七子，尧芳身份失记

二十二世：五房

尧福公第三子、亚常出外

尧彰公长子、元端被贼捉去

尧仁公次子、被贼捉去

尧辉公长子、元胜走贼过县失记

尧辉公次子、元受走贼过县失记

尧辉公第三子、元来走贼过县失记

辅安公次子、亚秀被贼捉去

二十三世：五房

福有公长子、桂林被贼捉去

福有公次子、月川身份失记

元善公长子、义新身份失记

元善公次子，观启身份失记

元庆公长子，广恩身份失记

元庆公次子，观庚身份失记

亚荫公之子，亚盛身份失记

元芳公次子，亚团身份失记

元芳公三子，允隆身份失记

元士公长子，梦龙被贼捉去

元瑞公第四子，光龙被贼捉去

德成公之子，天桂身份失记

二十四世：五房

亨任公之子，开镜身份失记

亨春公之子，广沃身份失记

亨寿公长子，开龙身份失记

亨寿公次子，开有身份失记

亨寿公三子，开晋身份失记

亨端公之子，亚裕身份失记

二十五世：五房

开务公长子，业庆，次子，两人身份均失记

二十一世：四房

中义公儿子，尧阶身份失记

二十二世：四房

宇富公第三子、亚亮身份失记

宇荣公长子、元侵身份失记

宇荣公次子、元均身份失记

宇荣公第三子、亚日身份失记

二十四世：四房

亨明公长子，亚胜外海失传

亨明公三子，亚洪身份失记

亨荣公长子，亚裕身份失记

亨荣公四子，王伦身份失记

二十二世：长房

仁清公第五子，赞钊身份失记

灿清公次子，赞育身份失记

乾清公次子，赞英身份失记

仕清公次子，赞岳身份失记

洋清公次子，亚真身份失记

洋清公第三子，福波身份失记

二十三世：长房

赞文公第四子、定康身分失记

赞璇公次子、亚崧身份失记

赞嗣公长子，刘有身份失记

赞嗣公第三子、刘胜身份失记

赞亮公次子、定荣身份失记

赞乾公长子、亚庆身份失记

赞升公第四子、亚进身份失记

赞周公长子、木秀身份失记

赞举公长子、亨守身份失记

赞举公次子、亨宇身份失记

赞举公三子、亨宙身份失记

二十四世：长房

定升公次子，开标身份失记

定升公四子，开巧身份失记

定驱公长子，开安身份失记

定驱公次子，开宙身份失记

定坚公之子，水祥身份失记

定有公长子，姚生身份失记

定有公次子，开来身份失记

定有公三子，开进身份失记

定隆公长子，孙允身份失记

以上各个房份所失记之人，都是从清朝和民国时期走失而失去身份记载。（看官请详细阅读和分析，当时基本上是两兄弟，或者三兄弟同失记，请详细了解研究，你们的太公很有可能就是阳江人！）

《（粤西）阳江漂竹陶氏，实际在第五世之后就已经有很多人出外失去联系了》

特别是在族谱里面记载着多位在族中有名望的人，更有在当年全家搬迁出外的，经过一百多年后，再重修族谱之时，在当地没有后人提供家史的一概没有上族谱记载，给后人一个非常遗憾的事，现在只好在网上查找，希望祖上显灵尽量把他们的后代寻找回来认祖宗！

下面是粤西陶氏从第三代开始字辈排序：（当时长房字辈与三四五房的字辈有不同）以下是在清朝光绪年间，重修族谱之时四个房族统一字辈，（还有两代人之后在开字辈开始统一了）长房：赞、定、开、业、继、振、家、升、…………。

三、四、五、房是：元、亨、开业、继、振、家、升、…………。当年外出的阳江漂竹陶氏后代们希望你们查找宗祖时可以参考这些资料。（长房的赞字辈是阳西陶氏第22代）

（三房四房五房元字辈是阳西第22代）



因过去朝代兵荒马乱族谱很长时间没有重修过，只有长房还保存着长房族谱，记载始祖太公和后几代太公的历史和长房的记载比较完善，其他的房份根本就没有完善的记载，甚至非常零乱，（造成全族几代人都是单传）有的甚至把一些其他人的后代阴差阳错的（过继）去给别人家。（阳西那本古族谱）有好多家族因他们太公出外，在2002年修族谱的时候只有根据一些口头传而（硬塞）进去的，最严重的还是清朝光绪年修族谱那次，时隔160多年已经几个世纪才修那次族谱，有好多出外的人根本就无从考研他们是那一代？谁是他们的前辈？所以看到族谱里面有的人没有后人的记载，只好用硬塞进去的办法而造成了现在难以查找的问题。

（粤西陶氏）在2000年修族谱的时候没有参照古族谱原版本抄集，而且还抄写了化州族谱，曲写了太公历史误导了后人，现在把始祖太公历史还原更正，按阳西县清湖平村珍藏几百年古族谱把蕃寿公历史实写。

粤西陶氏大喜讯：

自从2013年至2017年建好祠堂之后，失传六百多年的粤西陶氏始祖太婆古墓就显灵归祖，失散四百多年的南容公又名南梅公也显灵归宗，於2019年南梅公的后人也寻找到了，

2019年四月的一天陶大鹏接到一个广西默生电话，即18977730387这个号码，他自我介绍是广西浦北县寻亲的，问我们这里（即阳西）在族谱里面四百年前有没有一个陶南梅的人，我只好简单回复要详细看过族谱之后再回复你，后来我就详细翻阅了古族谱，族谱里面只有一个陶南容，大约在十世之前（失记身份）距离现在大约是四百多年，我就把这一情况告诉给对方，接下来就继续在电话，和网络上不断联系……下面就是广西浦北县，现居住钦州市陶氏兄弟陶世威的笔述：

每年回老家都会听到有长辈以及兄弟姐妹带着疑问讨论着我们始祖南梅公的事。是啊，随着我们的年龄一年一年的长大一年一年的变老，想到长辈们在交通信息不方便的年代为寻我祖的根源付出了很大的努力，终无结果。现在交通信息方便了我们也不会无动于終吧，由于族谱的流失已经没人知道了，但总不会是无根之木、无本之源吧，究竟根在哪里，祖来自何方?又怎么来到浦北的？这个必须面对的疑点，不仅我自己想弄明白，家族中的兄弟姐妹以及侄儿侄女们都想弄个明明白白，问谁去呢? 多年来，为了寻找这有关的线索，寻根问祖的事历来都有，所以2013年开始我在 “网络寻根。最为喜人的是，2019年4月18日在陶氏一家亲的网上看到广东阳西陶大鹏留有一个电话号码，怀有试试看的心拨通了电话，他的回答是他们有一位八世或九世的南容公走失至今四百多年，以推算我们的南梅公已在浦北安居时间至今也有四百多年，时间相符.口传、堂号都一样（祖辈口传是从福建珠玑巷搬来的，祖宗堂号为济阳堂，还有听说凡是外地官员从我们祖地经过都要下轿下马不得敲锣经过）。获到这好消息后我们（陶世广 陶理 陶传炜 陶世喜 陶世威）自组队2019年5月21日前往广东省阳西县织篢镇寻根。在阳西得到（陶大鹏 、陶开琴、陶王胜等）好几位兄弟热情的接待，帮我们查资料，而且在族谱上查到一张十九世写的立约条，内容写明有关陶南容在阳西的历史及功劳，经仔细审核南容公就是我们的南梅公，也就是阳西蕃寿公的后裔。

广西钦州市陶世威执笔

2019年7月25日

附记：

2019年7月24日，为了做好迎接南容公、又名南梅公的后代，广西浦北县同根的宗亲回家认祖，陶大鹏带领阳西县陶氏兄弟和晚辈，陶二孙，陶王胜，陶继才，陶振山，等人前去广西浦北县回访了阔别四百多年的宗亲。

好事重重来粤西陶氏又一大喜讯，下面是广西钦州洋江坪陶氏寻亲经过，由广西钦州洋江坪陶族兄弟陶芝富撰写：

历年寻祖、终成心愿

我们广西钦州洋江坪陶氏家族（即是广东阳江陶濬（悦）明的第六子陶赞辉后人）约在二百年前钦州洋江坪陶氏太公陶赞辉为逃避当时海盗的烧杀抢掠，（把母亲谢氏从广东阳江担到钦州洋江坪村安葬），并在洋江坪村购买田地定居，由于各种原因，代代人都找不到族谱，只是从历代先辈们口头上流传至今：我们钦州洋江坪陶氏是从广东阳江来的，为了寻祖洋江坪村在七十年代曾经有陶其华，陶均安二人骑自行车用了一个多月时间到广东阳江查找陶氏宗祖，经历了两次这样长途跋涉艰难困苦地寻找，但一直都无法找到，就这样迫于无奈就把寻亲之事停了下来。

直到二0一八年，陶芝富在网络上看到广东省阳西县，陶氏宗祠落成庆典文章，在文章中留有粤西陶氏族长陶大鹏电话号码，我考虑洋江坪村的始祖应该是否来自阳西？我抱着试试看接通了电话，听电话的正是陶大鹏族长，通过电话互相交谈，把我们钦州洋江坪陶氏的历史向大鹏讲述了，他还要求把我们的族谱寄给他详细参考，我只好多次集中洋江坪村族中兄弟和老前辈们开座谈会进行多方搜集，就是没有任何资料，我只好吩咐陶芝健与陶大鹏族长保持继续联系。

到二0二0年五月十七号这一天陶大鹏族长亲自带领广东阳西兄弟到访钦州洋江坪村宗亲。

当天集中了洋江坪村兄弟和老前辈们通过两地兄弟互相交谈，大鹏又提出希望再查找一下有没有族谱或者其它的资料，我们再次向大家提出回家尽量寻找一下看看有没有古书之类的资料？终于这次找到了钦州洋江坪陶氏族谱和阳江之前古族谱两本，（本次在阳西陶大鹏族长到访钦州之时感到非常神奇，因为洋江坪陶氏二百多年来，从没有发现过什么族谱之类的东西，这次特然在洋江坪的长房兄弟家中找到了两本族谱真是太神奇了）我们经过整理复印于二0二0年十一月三日陶芝富，陶芝健，陶芝宝，陶号富四人专程把这两本族谱从钦州专车送到广东阳西陶大鹏族长的手上，以重修陶氏族谱之用。

2020年11月8日广西钦州陶芝富执笔。

附记：

为了见证历史，同时做好迎接洋江坪失联二百多年亲人回家认祖，本次阳西县陶氏有陶大鹏，陶二孙，陶业生，陶继校，陶继存，陶振山，陶振和，陶振区，陶振国等10人，于2020年5月17日前往广西钦州洋江坪村探访了宗亲，受到洋江坪村的老前辈和兄弟姐妹们热情接待。

广东省化州市，杨梅镇陶氏兄弟在寻亲路上功不可没，2020年在陶兴向外联系到的有，海南昌江县昌化镇约四佰人左右。

东方市四更镇一千四佰人左右，此支糸化州十世天爵公之后。

东方市大田镇大约伍佰人左右，糸化州十世迁高州天树公的后人再迁海南的。

屯昌县大约二佰人左右糸节荣公后人十八世迁海南的。

三亚几十人系近代迁去的。

广西合浦县泮塘社区陶屋村约二百人左右是化州十四世迁去的。

至于上思的元明公后人有五六佰人左右还末确认…

寻亲在继续

文章待更新

寻亲大事不能当儿戏

祖宗历史岂容乱吹牛

本文编辑：

由广东省粤西地区陶氏理事会长陶大鹏

从2013年至2018年，经过多地采访拍摄图片，查找历史，编辑制作

於2018年夏发稿

电话：[phone]

下面是粤西陶氏从第三代开始字辈排序：（当时长房字辈与三四五房的字辈有不同）成，兆，俊，作，开，学，仁，德，永，樊，才，登，法，自，世，秉，尚，仕，光，悦，赞，清，万，中，尧，仕，文，元，荣，朝，辅，志，广。以下是在清朝光绪年间，重修族谱之时四个房族统一字辈，（还有两代人之后在开字辈开始统一了）长房：赞、定、开业继振家升…………。

三、四、五、房是：元、亨、开业继振家升…………。当年外出的阳江漂竹陶氏后代们希望你们查找宗祖时可以参考这些资料。



本文作者编后语：

在2013年开始建粤西陶氏始祖宗祠之后，为了更好地去了解粤西陶族历史，我多次走访了太公之前居住过，和工作过的老地方，走访了新兴县太平镇厚良村和凤翔村，还走访了古（阳江上洋双鱼城）拜访更多老前辈，向他们了解听取更多更详细的祖宗历史，深入详细阅读和研究古族谱，更好地更正还原始祖历史，更加努力去把族中历代失散多年在外的亲人寻找回来认祖宗。

正是：

漂竹花开宏四海

清湖枝繁蔓五洲

寻亲路途任重远

跋山涉水道艰难