<h3> 论人性</h3><div> 较之孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，我个人还是更偏向于孟子的“性善论”。想想一个刚出生的婴儿，就像一张白纸，未曾经过任何的污染，随着他慢慢地成长，这张白纸也就变得不再纯洁，在生活的涂抹下，渐渐地失去了纸的本色，被渲染上不同的颜色。在渲染的过程中，“人性”也就从原来的白纸变成了一张浓墨重彩的油画，这时，“性本善”就发生了质的变化，一个不好的变化就是，向着“性恶论”发展，这个发展变化的过程是螺旋式上升，波浪式前进的。也就是说，“人性”在某个阶段也许向善，也可能在某个阶段向恶，等达到一个境界后，又会从向善的方向，回到“善”的本质，这个境界可能就是生命终结的那一刻，洞察了世事，看破了红尘，终于在升入天堂或坠入地狱的那一刻，才晓觉了一切都是浮云，在那一刻，或许是最无私无畏的。在经过一个长达几十年的发展变化后，人性还是从生命刚一开始的“善”回到了“善”。所以说，人性本善！</div><div> 至于人性为何会在成长的过程中出现“向恶”的发展趋势，我想，这跟人生活的环境息息相关。人所处在的社会环境，一条亘古不变的法则，“丛林法则”就决定了人在成长的过程中必须有一个“向恶”的阶段，毕竟弱肉强食。人想生存下去，就必须变得强大！所以，人性向恶，也不能归结于人，只能说环境让人变得这样的。</div><div> 《道德经》所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，这也许就是人性最初的样子吧。</div>