33彩塑覌世音菩萨

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三十三观音彩塑雕像由上海著名雕塑家，工艺美术大师和众多艺术家于2008年至2017年在上海创意，雕塑，彩绘和制作。完工后移座海南島，供奉于南海圆通宝殿。

即滴水观音。一手持瓶作洒水状，一手作法印，或持楊枝。

箕坐岩上，手持经卷读书状，也有一说释持经为声闻身。

多罗意为“眼"“瞳子"，作中年女像，持青莲花，为密宗所奉。

双手相叉，在水中立，身着天衣，飘然自得浮于水面。为三十三身之执金刚身。

乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣。处白莲花之中，为比丘与比丘尼的化身。

合掌颂经。身后有火焰圆光，大放光明。

五色祥云上慢步自在形。

拄颊深思，无時不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。

居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上度海。为三十三身中菩萨身。

趺坐岩畔，为三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

为三十三身之居士。以佛教徒每曰六時(晨朝，日中，日没，初夜，中夜，后夜)奉供不断，故名。

端坐岩洞中，静思入定。或釋为《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。

观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体。为三十三身炎辟支佛。

佛教传说阿耨达池住于瞻部洲香山以南，大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或釋为《普门品》中，“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没”。

箕坐岩畔，左手持莲花，为三十三身中天大将军身。

伫立岩畔，望海沉思，解脱诸落难人罗刹之难。

身穿千叶衣为三十三身之帝释。

脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，手提鱼篮的民间少妇形象。或释为《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。

妇女立像，为三十三身中的妇女身。为观音劝导世人读经为善的化身。

手持莲花，立于莲叶上，容貌姣好的少女形象。为三十三身之童男童女身。

常乘白狮而身放火光之像，为什么密宗所奉，表无畏之义。为三十三身中之毗沙门身。

倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠阿弥陀佛之圣像。或释为《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。

高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑。或释为《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。

右手持楊柳，左手持净瓶，普泽众生。

合掌立像。为三十三身中婆罗门身。

形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有，“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散"。

又作莲叶覌音，南溟覌音。乘一片莲叶漂浮水上。相传日僧道元自中国返日，遇暴风于南溟，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺。为三十三身中宰官。

其像为三面四臂，所持之物为杖，莲花，轮，螺，颈为青色。传为观音降魔救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈現青色。为三十三身中佛身。

双手合掌，在莲叶上作半卧姿。为三十三身之小王身。

釋为三十三身中之长者。

衣端受风立像。为三十三身之大自在天身。

又称香王覌音，高王覌音。形象为双手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。为三十三身中自在天身。