<h3>专家：孙雯波</h3> <h3>我们作为教师：学生是否能受到感化，全决定于我</h3> <h3>让每一位学生终身拥有幸福精神生活</h3> <h3>如何获得生命质量提升与</h3> <h3>二十一世纪面临的五大冲突与危机</h3> <h3>走进国学，重温经典</h3> <h3>历史是教育的核心：历史是无数未来的结晶</h3> <h3>传统的丧失与文化的断裂</h3> <h3>国学教育智慧与教师的人文修养</h3> <h3>国学概述</h3> <h3>国学的函义</h3> <h3>国学的涵义“博学之,审问之,慎思之明辨之,笃行之。”(白鹿洞书院教条)</h3><div><br></div><div><br></div><div> </div> <h3>国学的涵义</h3> <h3> 岳麓书院楹联:“忧乐圆融”人文境界“内圣外王”人格精神</h3><div><br></div><div><br></div><div> </div> <h3>国学兴起之时代背景</h3> <h3>章太炎讲国学，办国学讲习所</h3> <h3>章太炎</h3> <h3>陈寅恪</h3> <h3>吴宓</h3> <h3>国学分类</h3> <h3>六艺五术</h3> <h3>易经</h3> <h3>曾国潘与《冰鉴》</h3> <h3>经，史，子，集四部</h3> <h3>古典小说</h3> <h3>二十四史</h3> <h3>国学四部</h3> <h3>国学分类之三学</h3> <h3>国学分类之三</h3> <h3>国学之主旨</h3> <h3>儒家</h3> <h3>儒家思想演变</h3> <h3>近代新儒学</h3> <h3>熊十力</h3> <h3>道家：宇宙自然本位论</h3> <h3>道家</h3> <h3>佛学:诸法性空本位论的人学</h3><div><br></div><div><br></div><div> </div> <h3> 儒释道三教合流</h3> <h3> 儒道释核心价值体系</h3> <h3>三家比较</h3> <h3>心灵价值</h3> <h3> 儒道互补是中国哲学精神、中国文化基因、中国人处世的人生智慧。</h3> <h3>苏东坡的人生进退</h3> <h3> 传统文化儒道佛中的人生智慧</h3> <h3>国学地位</h3> <h3><font color="#010101">国学宗旨</font></h3> <h3>欧亚文明的三大精神结晶</h3> <h3>三大精神原型</h3> <h3>传统文化的现代活力</h3> <h3> 文化的超时空性:“生命的重复决定</h3><div> 文化的重叠</div> <h3>儒学在当代中国</h3> <h3>国学小结</h3> <h3>课间放松</h3> <h3>爬山虎</h3> <h3>国学中的教育智慧</h3> <h3>教育智慧</h3> <h3>教育作用</h3> <h3>我国传统教育哲学</h3> <h3> “志于道,据于德,依于仁,游于艺”《论语·述而》</h3> <h3>依于德</h3> <h3>依于仁</h3> <h3>六艺</h3> <h3>内容及体系</h3> <h3>六经的人文品质</h3> <h3>传统国学的门径</h3> <h3>科举制</h3> <h3>蒙学传统</h3> <h3>国学经典</h3> <h3>千字文</h3> <h3>国学的沉浸</h3> <h3>国学经典中教学原则</h3> <h3>眼中的师生关系</h3> <h3>教室与课堂</h3> <h3>古时课堂</h3> <h3>师生和谐</h3> <h3>美善相悦</h3> <h3>和谐师生关系</h3> <h3>有教无类，因材施教</h3> <h3>问对启发式</h3> <h3>禅宗的启示</h3> <h3>禅宗的启示</h3> <h3>相机而授，适时而教</h3> <h3>寓理于事，寓义于趣</h3> <h3>三个基本特点</h3> <h3>教学相长</h3> <h3>成人之学</h3> <h3>道家的教育智慧和方法</h3> <h3>认真听课</h3> <h3>人文主义教育观</h3> <h3>古代教育及人的教育</h3> <h3>重温经典</h3> <h3>人文素养</h3> <h3>人文修养涵义</h3> <h3>人文素养及重要性</h3> <h3>人文精神</h3> <h3>现代人文精神的内涵</h3> <h3>观湘水滔滔，仰岳麓巍巍，叹曰：碧水微澜，清澈见底，湘江依旧向北去。波光粼粼，天水一色，橘子洲头有人立。岳麓山上，惟楚有才，忠孝节廉开风气。忆往昔，金戈铁马气如虎，大鹏展翅惊万里。如椽大笔压苍驹，从此诸君更努力。</h3>