世人多媚骨，唯有君如故

莫小米

绍兴，是一座很有文化底蕴的古城。生在这片水土的若是男人代表，便是徐渭，满腹才华放任自流，心是已灰木，身如不系舟。1521年，徐渭生于浙江绍兴府。他一生最大的爱好，就是给自己取名字：徐文清、田水月、漱老人、青藤道人。。。。。。当然，有名的还是徐文长，

郑板桥说："我是他家门下狗"。

黄宾虹说："他三百年无人能及"。

齐白石说："恨不能早生三百年，为他研磨理纸，哪怕他看不上我，我饿死在门口也不走"。

可谓是爱的深沉。

然而他的一生却是：

一生坎坷，二兄早亡，

三次婚姻，四处帮闲，

五车学富，六亲皆散，

七年牢狱，八试不中，

九番自杀，十堪嗟叹！

徐文长是诗人，他是画家，他是书法家，他是军事家，他是历史学家，他的一生却很不幸。他虽然有着强烈的功名事业心和报国愿望，却连举人也不曾考取，中年因发狂杀妻而下狱七载，晚年靠卖字画甚至卖书卖衣度日，终于潦倒而终。

徐文长平素生活狂放，对权势不妩媚。当官的来求画，连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之。若赶在他囊中未缺钱，那么你就是给的再多，也难得一画。实在是一位性情中人。

徐文长的"狂"是两种不同内质的体现。一种是才子的狂，一种是疯子的狂。才子一般都会有些狂，如诗人李白。狂，是才气膨胀的结果，是成就感难以抑制的发泄。徐文长是一位多才多艺的文学艺术大家，用现在的话说简直就是"全能型"文艺跨界人士。但他成就再高，在当时也只限于他所在的小圈子，博得几个知音欣赏而已。

另一种狂，是他在胡宗宪案之后，害怕受牵连，精神极度紧张导致崩溃，采取斧击、穿钉、碎肾等手段自杀，"九死而九生"。这是一种狂疾，日后受刺激又多次复发，并因此误杀继妻，酿成更大的人生悲剧。这种狂与思想、性格有很大的关系，但主要是一种生理上的病态。在这点上，他与后来的荷兰画家梵高有相似之处。

历史选择了青藤书屋，青藤书屋选择了徐渭。四百余年过去了，今天，当后来的造访者怀着一种崇敬的心情走进青藤书屋时，夏日雨后的浓荫正掩映在一排花格青石镶嵌的窗槛上。

书屋右侧有一个月洞门，洞门上有徐渭手书"天汉分源"四个大字，门外是一口古井，用铁网盖着，防止东西跌落。门内是一方小池，池两岸有两株古树，一株青藤。端坐在小池栏杆上，驻足细看这株青藤，刹时有一种"一池金玉如如化，满眼青黄色色其"的清高和孤傲。

墙上的对联"几间东倒西歪屋，一个南腔北调人"也似乎在昭示着我们，就是在这残破的小园里，徐谓先生挥墨叙怀，有时孤坐，有时通宵达旦地作画，在寂寞、坎坷和潦倒中，捧出一颗又一颗文化明珠。。。。。。

书屋依旧，岁月的风雨把往事，沉淀成一池碧水。映照着他亲笔书写的砥柱中流，坚决地挺举着书屋与他响亮的名字，孤傲的站立在历史的深处。来到这里，生长传说的青藤，就会爬满我的记忆。

一个人真正的成熟，是从懂的认识自我开始的。53岁的徐渭，真正的抛开仕途，他要做一个真正的自己。少年时，便是神童，中年时，上表能得皇帝称赞。经过这么几十年的磨练，辉煌、跌落、死过、活着，徐渭的才情早已炉火纯青。人生的无望，梦想的破碎，接连的打击，他已经一无所有，能够陪伴他的，只有走过的路、读过的书。

徐渭曾向人说过："吾书第一、诗第二、文第三、画第四"。就是他认为最不成才的一项技能，让后世几百年的大师们望尘莫及。成功就是用你喜欢的方式，做你喜欢的事。不泯然于众，只遵从内心真实的感受，欣然向前。

徐文长这一生够苦了，苦过、累过、追求过，也得到过、失去过。从来没有做过违心的事，也从来没有放弃自己的坚守与骄傲。真正的旷达就是享受的过程，从不在意结果的得失。想要的很少，心满意足就足够了。

徐渭这一生，可谓是极其失败。他为自己写了一首诗：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。但他仍没有放弃自我，不为名利折腰，能够坚守自己的内心，那一年，徐渭神采飞扬；那一年，徐渭纵横天下；那一年，徐渭举头眺望星空，身心俱澄澈！