【最忆村里老行当】十：木匠

静夜思

　　文｜姚敬厚

　　木匠是一种古老的行业。他们以木头为材料，伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用量具测量，制作成各种各样的家具和工艺品。木匠从事的行业是很广泛的，不仅可以制作各种家具，在建筑行业、装饰行业、工农业生产等都离不开木匠。

　　木匠的祖师爷为鲁班。鲁班是春秋时鲁国人，本公输氏，名般，后人称为鲁班，古代著名的建筑工匠、建筑家。他不仅能建筑“宫室台榭”，而且在征战频繁的年代，曾造“云梯”、“勾强”等攻城、舟站的器械。相传他创造了“机关备具”的“木马车”，发明曲尺、墨斗等多种木制工具，还发明了磨子、碾子等。他的确是少有的勤劳、机巧的匠工，受到社会普遍的赞扬，称他是“机械之圣”，对后世影响很大。几千年来，一直被奉为木工、石工、泥瓦匠等工艺部门共同祖师，称他为“鲁班爷”。

　　自古以来，大凡入了木匠这个行业，大家就十分的崇拜“鲁班爷”，以鲁班为榜样，刻苦学艺，勤于操作，勇于创新，先后涌现出了许多著名的木匠师傅，留下了众多杰出的作品。在苏北里下河一带，一位优秀的木匠师傅，不仅要是个行家里手，而且要术有专攻，方能赢得人们的赞许。

　　过去，蒋庄的木匠较多，有名气的有季殿鹉、邹桂年、黄恒珍等。邹桂年早年是从兴化发财巷移居到蒋庄居住的，以开棺材铺为主业，人称短木匠。邹桂年生有两个儿子：邹淦太和邹淦岸，他们都是子承父业，从事短木匠的生意。黄恒珍是江都杨景村人，早年长期在村里大财主卢金淦家做木工，主要从事车船农具的建造和维修，黄师傅的技艺和人品深得庄头董事卢金淦的赏识。民国十四年春蒋庄修缮吉祥寺（西庙），“灵霄宝殿”的活计就是由黄师傅承担的，许多工艺遗存至今，仍然得到后人的啧啧赞许。

　　坊间认为技高一筹的当数本村木匠季殿鹉。季殿鹉师从茅山师傅，学成回来就先后主持了东庙和西庙的修建，尤其是雕刻技艺赢得了众人的夸赞。季殿鹉婚后生有三个儿子：季庭龙、季庭樑、季春玉。长子庭龙做了几年木匠，后从军撤退到台湾定居；老二庭樑、老三春玉一直在本村做木匠生意。季氏木匠不但在钉船造车（水车），建房搭屋，打制家具等方面有一手，而且在木器雕刻方面也显山露水。蒋庄人最为信奉的都天菩萨像，在文革期间被焚毁，文革后修缮寺庙，季春玉主持雕刻了都天菩萨像，形神逼真，人人称赞。蒋庄集贤禅寺（东庙）的大雄宝殿，就是由季殿鹉的孙子季秧台主持施工新建的，整个大殿尺寸合理，气势恢宏，每个图案都是精雕细刻，技艺精湛。后来蒋庄吉祥寺（西庙）修缮，也是聘请了季秧台主持施工，整个西庙修旧如旧，风貌依存。正殿“灵霄宝殿”门上的裙板是以《三国演义》为版本恢复雕刻的，东厢房门上的裙板是以《西游记》和《八仙过海》为版本雕刻的。图案中的人物山水、动物兵器，无不栩栩如生，活灵活现。

　　据受访的季秧台师傅说：“木雕是雕塑的一种，常被称为民间工艺。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为精细木工。

　　木头有的松软、有的粗硬，一般木头松软的易雕，粗硬沉重的难雕。木质坚韧、纹理细密、色泽光亮的称之为硬木，如红木、黄杨木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，适合雕刻结构复杂的、造型细密的作品，而且在制作过程中和保存时不易断裂受损，有很高的收藏价值，只是雕起来比较费工夫、容易损伤刀具。”

　　季秧台师傅还告诉我们：“要将选好的用于雕刻的木材，分类放置通风处(板材、方才或圆木)，搁置成垛，垛底离地60公分左右，中间留有空隙，使空气流通，带走水分，木材逐渐干燥。自然干燥一般要经过数年或数月，才能达到一定的干燥要求。

　　雕刻一般要经过这样的几个步骤：①先画创意稿，再用墨线勾画放大到木材上；②凿粗坯，粗坯是整个作品的基础，它以简练的几何形体概括全部构思的造型；③修光，运用精雕细刻修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美；④打磨，根据作品需要，将木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨；⑤着色上光，着色的颜料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油，它们的特点是覆盖性小，有较强的渗透性。”

　　采访快要结束时，季师傅还不无自豪地说：“每当雕完了一件作品，从紧张的工作中解放出来，看到自己亲手制作的作品，有如孕育生命的诞生，会有一种成功和收获的快感。细细品味，好似经历了一次生与死的过程，这或许就是创造的魅力。不过要真正感受到它的这种无穷魅力，今后还要多雕多练，多琢磨，熟能生巧，才能形成自己的木雕风格。”

（部分图片来自互联网，在此表示感谢！）

《蚌蜒河畔蒋家庄》村史村志编写小组