<h3 style="text-align: center; "> 九章·橘颂</h3><div> 《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。</div><div><br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 九章·橘颂</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><div style="text-align: center; ">后皇嘉树，橘徕服兮⑴。</div><div style="text-align: center; ">受命不迁，生南国兮⑵。</div><div style="text-align: center; ">深固难徙，更壹志兮⑶。</div><div style="text-align: center; "> 绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。</div><div style="text-align: center; ">曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。</div><div style="text-align: center; ">青黄杂糅，文章烂兮⑹。</div><div style="text-align: center; ">精色内白，类任道兮⑺。</div><div style="text-align: center; ">纷缊宜修，姱而不丑兮⑻。</div><div style="text-align: center; ">嗟尔幼志，有以异兮⑼。</div><div style="text-align: center; ">独立不迁，岂不可喜兮⑽。</div><div style="text-align: center; ">深固难徙，廓其无求兮⑾。</div><div style="text-align: center; ">苏世独立，横而不流兮⑿。</div><div style="text-align: center; ">闭心自慎，不终失过兮⒀。</div><div style="text-align: center; ">秉德无私，参天地兮⒁。</div><div style="text-align: center; ">原岁并谢，与长友兮⒂。</div><div style="text-align: center; ">淑离不淫，梗其有理兮⒃。</div><div style="text-align: center; ">年岁虽少，可师长兮⒄。</div><div style="text-align: center; ">行比伯夷，置以为像兮⒅。</div><div style="text-align: center; "><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 词句注释</h3><div>⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。</div><div>⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。</div><div>⑶壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。</div><div>⑷素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。</div><div>⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。</div><div>⑹文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。</div><div>⑺精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。</div><div>⑻纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。这两句是说橘清香馥郁，妆扮得体，美而不丑。</div><div>⑼嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。</div><div>⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。</div><div>⑾廓：胸怀开阔。这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。</div><div>⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。</div><div>⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。</div><div>⒁秉德：保持好品德。这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。</div><div>⒂愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。这两句的意思是：希望自己与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。</div><div>⒃淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。</div><div>⒄少：年少。师长：动词，为人师长。这两句的意思是：橘树年虽少，却可为人师长。</div><div>⒅行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。这两句的意思是：橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。</div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 白话译文</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><div> 你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。</div><div> 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。</div><div> 你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。</div><div> 叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。</div><div> 层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。</div><div> 青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。</div><div> 你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。</div><div> 气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。</div><div> 赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。</div><div> 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。</div><div> 你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。</div><div> 你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。</div><div> 你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。</div><div> 你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。</div><div> 我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。</div><div> 你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。</div><div> 即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。</div><div> 你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。</div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 创作背景</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><div> 《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中 “橘生淮南而为枳”的说法）。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。</div><div> 《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来， 这种“受命不迁，生南国兮”的秉性， 正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。</div><div> 所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。</div><div><br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 橘颂》赏析</h3><div><br></div><div><br></div><div>通观古今,翻开《楚辞》 ,在其细致而又浪漫的辞赋那个有一篇在体式还是 在内容上都极具特色的作品——《橘颂》 。它是中国文人的第一首咏物诗,诗人 以橘树自喻, 全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美, 又进一步地赞 颂它高洁、 孤寂超脱、 特立独行的内在品质。 表达了诗人自己追求美好品质和理 想意志的坚定。 她用绚丽芬芳、 明洁丽朗、 富有个性的诗句来体现出诗人的风格。 关于《橘颂》的创作时间向来有三种说法:一种认为是屈原早年所作;另 一种说法认为是屈原放逐江南后所作; 最后一种说法认为为屈原晚年所作。 但从 阅读该作品的内容来看, 第一种说法较为妥当。 基于这种看法, 我试着谈一谈对 此作品的看法。</div><div>对于《橘颂》的独特风格,读了《橘颂》后有很深的感悟。犹如在一群盛 装丽服、雍容华贵的贵妇人中看到了一位淡装素服、清纯可爱的妙龄少女一般, 《橘颂》给人留下一种清新典雅的印象。 《橘颂》作为《楚辞》中独具风格的作 品,可以从作品的体裁特征和情感意蕴等方面加以赏阅。</div><div><br></div><div style="text-align: center;">一、情感意蕴</div><div>《橘颂》整篇个感情基调都是朝气蓬勃、积极向上的。 “后皇嘉树,橘徕服 兮。 受命不迁, 生南国兮。 ” 写出橘的生存环境及 “受命不迁” 的坚毅神采。 “绿 叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。”勾勒出充 满生机的“绿叶”和雪花般绽放的“素荣”。它的层层枝叶间的利棘是为了防范 外来的伤害,它的果实“青黄内白”是写出它色彩鲜明又艳丽。 “纷緼宜修,姱 而不丑” 的南园之橘从外貌到内质都是美好高洁的第一节以描绘为主, 但从字里 行间,我们可以能深深感觉到诗人对“橘树”的赞美之情。</div><div>橘树的美好,不仅在于外在形态,更在于它的内在精神。</div><div>本诗的第二节从对橘树的外在描绘转入对它内在精神的歌颂。 “嗟尔幼志, 有以 异兮。独立不迁,岂不可喜兮 ? ”它虽年少,但已抱定了“独立不迁”的坚定 志向;它长大后,又有“横而不流”“ 淑离不淫”的高风亮节;在百花“并谢” 的岁暮,它也依然独立于凛寒之中,与梅有着过忧而不之的高尚品格。 “愿岁并 谢,与长友兮。”一句,使橘与我合二为一,达到了物我合一的境界。在赞颂橘 树之时, 作者突然把自己写入, 并且流露出愿意与橘树长相为友, 这便使自己的 品格与橘树融为一体。 “淑离不淫,梗其有理”与屈子美好正直的品德精神之间 相互辉映。并以“行比伯夷,置以为像兮。”结尾, 全诗的感情及精神境界得 到了全面升华!</div><div><br></div><div style="text-align: center; ">二、题材特征</div><div>《九章》中的九首诗只有《橘颂》别具一格,在题材、体裁和情趣这三方面 与其他八篇截然不同。 《橘颂》通篇运用比兴和拟人手法,细致而精确地描绘了</div><div><br></div><div>橘的形象。 诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性, 运用类比联想, 将它与人的精神、 品格联系起来,给予热烈赞美。通篇托物言志,以物写人,既沟通物我,又融汇 古今。 由于此诗在托物言志方面极为成功, 因而成为后世咏物作品的典范, 被后 人称为咏物之祖。</div><div><br></div><div style="text-align: center; ">三、艺术技巧</div><div style="text-align: center; "><br></div><div>诗歌写作的艺术技巧:独特的语言风格。 《橘颂》全用四字句,以兮字为叹。 这种句式简朴而有节奏感, 使读者读起来朗朗上口。 全诗通过对橘树的歌颂, 抒 发了诗人自己坚贞不移的高洁品格, 也表达了自己与橘相知相交之情, 洋溢着一 种开朗乐观、积极向上的精神,也充满了诗人热爱祖国的真诚。《橘颂》 不仅 是对一个坚贞美丽性格的肯定,更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。</div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> 屈原 简介</h3><div><br></div><div> 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身， 任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。 公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀， 端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。</div><div> 他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。</div><div><br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center; "> ——图文资料来源于网络</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3>