《红山文化探秘》第十五期——夏家店上层文化

红山文化专业委员会

在心中重燃中国传统文化火焰

做弘扬红山文化的坚定传承者

哈 图/文

红山文化是中华民族传统文化的最重要部分之一，我们应该用心去领悟，用心去继承，用心去挖掘，用心去研究，用心去传承。文化是民族延续之基，文化是民族凝聚、民族生息之根本。

文化是一个国家和民族精神的延续，而优秀的传统文化更是一个国家和民族文化与精神层面的集中表达，具有深远的意义。在我国历史发展的长河中，形成了许多优秀的传统文化，它们是我国珍贵的文化宝藏。而中华优秀传统文化的传承离不开文化自信，以及对文化价值的高度认同和践行。将其与现代化相融合，能够发挥出我国优秀传统文化的价值力量，不断提升我国国民文化素质和我国文化软实力。

我们积极推出王相骊、王耀武先生的《红山文化探秘》，更重要的是以弘扬传统文化为出发点，宣传普及红山文化。我们不是研究红山文化的专家，但我们是红山文化的传承者。我们始终尊重自己传统文化；我们不会固化在红山古玉的真假判断上，但是我们会通过对红山文化器形认知和文化弘扬，让更多的人了解红山文化。

夏家店上层文化

通过上一节的介绍，我们了解了三千年前先民的生活状态。随着对自然界认知的不断进步，先民也逐渐地熟悉和掌握了自然界中更多物质的特性和使用方法，随之而来的是赤峰地区史前先民进入一个全新的青铜时代，青铜器的高速发展奠定了后来两千年人类生产生活的飞跃进步与文化的快速发展的物质基础。本节内容，就让我们一起走进这个赤峰史前文化上全新时代。

　夏家店上层文化距今3200～2500年，发现于20世纪30年代中叶。60年代社科院考古所发掘了赤峰药王庙遗址、夏家店遗址，比对了发掘资料中不同地层的差异之处后，正事命名为夏家店上层文化。

夏家店上层文化晚于夏家店下层文化、早于战国，大体相当于中原地区纪年法中的商周到战国早期。这一时期的先民主要从事畜牧业生产，主要生活用具以陶器、青铜器、石器、骨器为主。游牧方式的生活导致这个时期的制陶业逊色于夏家店下层文化时期。然而，这一时期的先民与中原地区和整个欧亚大陆的文化交流更为紧密，突出表现在青铜器的制作工艺上，既采纳了其他地区铸造方式的优点，也有着自己一脉相承的制作特色。技术水平较为进步，装饰性独具特色，文化内涵丰富，具有非常重要的学术研究价值。

　　集中体现夏家店上层文化时期文明发展水平的应该是青铜器。其制作工艺不断提高，甚至在自己发掘的青铜器上发现铭文，为进一步考证这一历史时期的文化价值提供了精确的实证；同时发现在青铜器、骨器上刻画的生活场景也生动再现了当时赤峰先民真实的生产、生活状况。

　　对出土青铜器的研究考证表明，整个夏家店上层文化时期的青铜已经广泛应用于以车马具、装饰为主的日常生活用品以及兵器的制作上。并且在赤峰林西县大井子铜矿发现了原始工棚、矿井、坑道、架梁、采矿、坩埚、鼓风机冶炼等一整套生产工序遗迹，是中国北方发现的最早的远古铜矿。

　　同时，由于生产、生活方式与夏家店下层文化时期的差异，夏家店上层文化时期的先民居住地点也由平坦、开阔的地方迁至山顶或者山腰，这样便于管理饲养的家畜，也可以起到更好的防御作用。

夏家店上、下层文化的区别在于以下几点：

命名：在考古学中，地层分析的依据是在同一遗址的发掘过程中，发现与地表距离越深地方年限离我们越久远，反之，距离地表越浅离现在年限越近，所以夏家店下层文化要远于夏家店上层文化。

生活、生产方式的区别：夏家店下层文化时期先民主要从事农耕兼牧、渔、猎，过着定居的生活。夏家店上层文化时期的先民主要从事畜牧业生产，过着游牧的生活。

　　陶器制作：夏家店下层文化时期的生活用具主要以陶器为主，青铜器制作处于萌芽期，陶器制作器形规整，品类齐全，十分精美；到了夏家店上层文化时期由于游牧的方式，陶器有易碎、不方便携带等诸多弊端，不再像下层文化那么实用，制陶业有所退化，发掘出土的陶器制作粗糙。而青铜器制作技术已经成熟，并且与中原和欧亚大陆等地区有着千丝万缕的联系，所反映出的文化交流意义重大。

　　总之，夏家店上层文化时期相当于中原地区西周、春秋之际，西辽河地区强大的方国一度＂边缘化＂了，相当长的一段时间内再也不能引领历史发展的潮流。也是从这个时候起，中国逐渐形成了北方游牧文明与中原农耕文明互存并立的局面。夏家店文化之后这个地区出现了古燕国文化、东胡文化、匈奴文化、契丹文化等同中原文化交相辉映的游牧文明。但兴隆洼文化以来红山文化的优秀基因早已渗透进炎黄子孙的血脉里，成为中华文明的传统。

〔作者：王相骊 王耀武〕