<h3>2018/6/2启程</h3><h3>～前往神秘的女儿国</h3><h3>～泸沽湖</h3> <h3>JPS定位显示</h3><h3>海拔高度</h3> <h3>落地云南/丽江古城</h3> <h3>摩梭族姑娘小曹是这次</h3><h3>泸沽湖地接导游</h3> <h3>6/3早驱车前往泸沽湖</h3> <h3>途中路过丽江永胜县</h3><h3>树底村～观景台</h3> <h3>终于到达景区了</h3> <h3>由于昨天的雨_丽江前往泸沽湖的途中有一段路山体滑坡_一早施工人员抢修_过11：点那段路才通#</h3><h3>到达景区快中午了</h3> <h3>泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语"泸"为山沟，"沽"为里，意即山沟里的湖。</h3><h3>早上到现在雨断断续续没停过_到达第一观景台又是一场大雨_景色没有念想中那样美</h3> <h3>泸沽湖位于四川省与云南省交界处，为川滇共辖。湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，湖泊面积50.1平方公里，集水面积247.6平方公里，最大水深105.3米，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2685米</h3> <h3>留着镜头向泸沽湖纵横深度前进</h3> <h3>泸沽湖旅游景区四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。5～6月是泸沽湖景色最美的季节</h3> <h3>泸沽湖被当地摩梭人奉为"母亲湖"。</h3><h3>也被人们誉为"蓬莱仙境"。</h3> <h3>森林资源丰富，山清水秀，空气清新</h3> <h3>景色迷人</h3> <h3>身临其境，水天一色，水平如境</h3> <h3>我们一行还算运气_环湖游中_天气渐渐转晴_</h3> <h3>尽管只是丝丝缕缕的光线照耀</h3><h3>_挡不住湖色碧波荡漾</h3> <h3>无奈今天天气云层太厚，美景还是打了折扣</h3> <h3>如果晴天下</h3><h3>蓝天白云，倒映湖中</h3><h3>将呈现～</h3><h3>水天一色，奇丽景像</h3> <h3>古今中外很多文人墨客，因泸沽湖的奇特无比而留下了许多佳诗佳句。明代诗人胡墩赋诗赞泸沽湖云：泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉…</h3> <h3>"高原明珠"、"滇西北的一片净土"、"东方第一奇景"等美称真实描述了此情此景</h3><h3><br /></h3> <h3>这二棵树是夫妻🌳_是不是很像_</h3><h3>（在行程的车中拍摄）</h3> <h3>来到女儿国_走进摩梭人家_</h3><h3>品尝一下摩梭人家的菜肴</h3><h3>猪膘肉是摩梭人家的大菜</h3><h3>只有逢年过节才能吃上的大菜</h3> <h3>这家是摩梭人家的大户人家</h3> <h3><br /></h3><h3>摩梭人家的米酒味道还是不错滴</h3> <h3>晚餐后_</h3><h3>天公作美～竟然有晚霞恩赐</h3> <h3>今日旁晚泸沽湖惊艳</h3><h3>它的天～瞬息万变，一天之中会变换不同的脸</h3> <h3>晴天雨天它都美不胜收</h3> <h3>山色水色煞是好看</h3> <h3>一搂霞光下</h3> <h3>船只浮在平静的湖上，一切静穆…</h3> <h3>云彩倒影在湖面</h3><h3>水天一色</h3> <h3>更增添几分古朴，几分宁静</h3> <h3>挡不住泸沽湖的如梦似幻，神秘莫测美…</h3> <h3>美醉了</h3> <h3>看图的你</h3> <h3>有木有想来此地的冲动</h3> <h3>泸沽湖草海</h3><h3>地处四川境内</h3> <h3>草海夜景（草海不是海）</h3> <h3>草海月色</h3> <h3><br /></h3><h3> 走婚"即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。</h3> <h3>走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为"草海"。走婚桥是摩梭男女约会的地方</h3><h3>地址：四川省凉山彝族自治州盐源县泸沽湖风景名胜区末代王妃府东南</h3> <h3>草湖月色很美</h3> <h3>很美</h3> <h3>夜宿～银湖岛大酒店</h3> <h3>第二天走访摩梭人家</h3><h3>游湖</h3> <h3>跨境来到四川境内泸沽湖</h3> <h3>今天安排在这家摩梭人家</h3><h3>这身衣服是已婚女子服装</h3> <h3> 摩梭文化来源于摩梭人，摩梭族是宁蒗古老的民族之一，具有悠久的历史。母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会。<br /></h3><h3>正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗－走访婚（简称为走婚）摩梭人以为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生涯中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的位置；母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中花楼招待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚育自己姐妹的孩子；摩梭人以生女孩为荣， 在每个母系家庭中由一个最能干、 公平而且有威信的妇女支配生产、生涯，保管财产， 称"依杜达布"或"达布"， 她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，"达布"往往是自然发生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对屈服达布的支配，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行运动，他们努力协助"达"，加入全家的一切运动，抚育姐妹的子女，共同维系母系大家庭_ 在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"（同一母系血缘）母系成员是的亲人，包含母亲，女儿，儿子，舅舅等，而父亲是外人_舅舅承担抚养姐妹的所有孩子的责任</h3> <h3> 其实走婚也是一夫一妻制_只有当你这段感情不想再继续_随便那一方提出分手都可以_（只是不需要办理离婚手续）基于男女自愿，感情为基础，不受其他因素的制约。摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 在正房的正中间屋内设有高灶台，两侧装有木板，可供人睡；灶台顶角有一神鑫叫"梭拖",上面放置神像、花瓶和供品。高灶台下方设火塘，设置锅庄石和平台，壁上供有泥塑或硬纸画成的图像，上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等，摩梭人称"冉巴拉",即灶神_ 房中有两根大柱子，左为男柱，右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树。在举行成年礼仪时，男的在左柱旁举行（13岁是摩梭人的成年礼）</h3><h3> 摩梭人的家庭多属母系大家庭，一般都在一二十人左右_今天我们去的那家18个人员_ 在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的_ 分菜时，先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。平均分食的规矩。今天解说的摩梭人家女儿说_她们这里没有会为了财产而争来争去_一个大家庭非常团结_平等_…说的有点长又不允许拍摄_图片就那么几张_如果你想深入了解_还是亲临其境感受一下</h3> <h3>这是女孩的花楼_不可以入内参观_女孩成年后居住的地方_一人一个房间</h3> <h3>玛尼堆</h3> <h3>摩梭人家未婚女孩装饰</h3> <h3>了解了摩梭文化接着去游湖</h3> <h3>原生态的猪槽船</h3><h3>人工划_</h3><h3>摩梭人家男孩：14岁就开始在湖上划船了-</h3><h3>这是俩兄弟18岁了</h3> <h3>～前往里务比岛～该岛位于泸沽湖的中南部，与 吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的 顶部，花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一 白塔。 </h3><h3>里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺</h3> <h3>登岛</h3> <h3>游湖回来</h3><h3>码头二边风景旖旎</h3> <h3>回程中遇雨_泸沽湖的天气说变就变_</h3><h3><br /></h3><h3>还好天气不是很冷_10多分钟的雨也有点够呛</h3> <h3>回程中</h3> <h3>少数民族中的汉人老人#90岁</h3> <h3>思路非常清晰</h3> <h3>下午返回丽江古城</h3> <h3>途径十八弯：从泸沽湖到丽江的路途，再次途径十八弯_泸沽湖到丽江两者之间的道路本来就有很多弯弯绕绕，而：丽宁十八弯更是弯弯一个连着一个#从山顶往下看，十八弯的道路如同一条绸带，缠绕在山腰上_今天的雨雾较大～行驶中的拍摄</h3> <h3>泸沽湖之行圆满画上句号</h3>