书法：梅、兰、竹、菊、松

老班长

　　梅：高洁傲岸；兰：幽雅空灵；竹：虚心有节；菊：冷艳清贞。梅、兰、竹、菊四君子，千百年来，以其清雅淡泊的品质，成为一种人格品性的文化象征。

“四君子”本身的自然属性，呈现出一种自然美。更重要的是古人把一种人格的力量、一种道德的情操和文化内涵，注入到“四君子”之中。通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念的人格追求。

然而，我更爱青松。它朴质无华，四季常青，坚韧不拔，淡泊宁静，以其不惧风雪的傲然风骨，为世人展现高风亮节。它之所以感动人，是因为人们对正人君子高尚品格的推崇，是因为人们心中都期盼着温暖、光明的春天，期盼着美好、真实和永恒。

毛泽东 卜算子 咏梅

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

宋 朱熹 墨梅

梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

元 王冕 白梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

宋 卢梅坡 雪梅

雪梅争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

唐 蒋维翰 春女怨

白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来。

孔子 家语

不以无人而不芳，不以清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。

宋 苏辙 兰花

李径桃蹊次第开，浓香百和袭人来。春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

唐 杜牧 和令狐侍御赏蕙草

寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

宋 梅尧臣 兰

楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，惟以芳馨袭衣美。

清 郑板桥 竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

清 郑板桥 竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

唐 从韦 二明府续处觅绵竹

华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。

宋 文同 咏竹

古园修竹绕东溪，占水侵沙二万枝。我走官途休未得，此君应是怪归迟。

宋 苏轼 春江晚景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

唐 黄巢 不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

唐 元稹 菊花

秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

宋 郑思肖 寒菊

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

明 唐寅 菊花

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

宋 吴芾 咏松

故人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。

清 陆惠心 咏松

瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。

唐 李商隐 高松

高松出众木，伴我向天涯。客散初晴后，僧来不语时。有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待他年访伏龟。（四尺对开宣）

陈毅 五绝诗 咏松

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。