中国人为什么必须要有家谱？

阎 氏 优 秀 文 化 传 承

中国人，为什么要续家谱？


来源：中华传统文化

✦到底“我是谁”？✦
你有没有疑惑过这个千古以来的哲学难题？
“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”这也是清朝顺治皇帝久久解不开的的心中大惑。谁读懂了生命的来龙去脉，生命也就成了一部深刻的书。

从我们出生到懂事时，大人就会反复告诉我们——“记住，你姓xxx，你是xxx人......”，是的，当你姓了某个姓氏时，其实就已经知道了你的家族血缘关系了，通过这个姓氏还可以追溯根源。
那么，想要了解“我是谁”，何不先了解自己的先祖、那些逝去的亲人？

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。其实，这就是家谱。

✦家谱，流淌着中国人的血脉✦
中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱约有3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

✦家无家谱，就如国无国史✦
如今，一本本家谱已成陈迹，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”

✦家谱包含有哪些内容✦

姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流。
世系表

“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
家训

家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家传

家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
艺文著述

“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。
家谱图像

家谱主要以文字内容为主，图片资料为辅，但一张好的图片也能将时代的精神面貌和特质传达出来。将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字记录、整体概念，变得鲜明而生动起来。
只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1、老照片；

2、祖先图片（遗像、人物画、肖像画）；

3、风水图（祠堂图、墓图）；

4、故居/村庄图。

✦家谱到底有什么用✦

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。
春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。
寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。
人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本。古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。
一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。
敦亲睦族，凝聚血亲

古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。
因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。
治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。
治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。
传承历史，问祖凭证

　　传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史、人类的历史。
改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

中国人为什么要有家谱？

阎戈庄图书馆
2017-06-08
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过年（春节）祭祖和清明上坟，是中国人最重要的祭祀祖宗和先人的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承的那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

中国有好些人把家谱弄丢了

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本，家有孝悌传承，然后国家才有忠良，这是古今不破的原理。
如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

敦亲睦族，凝聚族亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。
因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。
“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了家谱亲情的连系，对本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血脉亲情，并且更温暖、更深厚。家谱的还一个功能是

齐家治国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、报效国家、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

人无家谱，犹如国无历史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理与规范，塑造着人格和精神，维系着社会之秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族的存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系整个民族与国家的兴旺和稳定。
而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。
同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的大事，也关系到中华民族优秀文化传统的传承和发扬的大事。

家谱，流淌着中国人的血脉

家谱到底有什么用？它对我们的生活，对我们的家庭文化，对我们的社会文化，到底有什么用处？

古语说得好，衣食足知荣辱。首先，家谱的作用是 

明辨世系，尊宗敬祖，

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。
通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。
春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

 
寻根问祖，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。
换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。
古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。
一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。
改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。期望全中国的人们都来关心国家、民族的历史、政治及文化的传承，关心各族系、各家族的历史文化和优秀文化的传承。


查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到平民百姓，均以修撰家谱为盛事。当下国运昌盛，经济发展，人民安居乐业，正是修撰家谱凝聚族的大好时机。
相信每一个中国人都在春节时举行家祭及在清明节前往塋祭，愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以传承和发扬光大。

版权声明：本文来源于网络，内容由田园笠翁编辑处理，个别文法语句略有改动，在此引用时因原文没有署名，本文无奈因之。

阎氏始祖 泰伯

昌乐世家 明入藉始祖 阎公 讳均大偕妇人绣像

家谱的意义

（《阎氏宗卷编后》3600天的感悟节选题目是编者加的）

续谱有什么意义呢，这么说吧，作为我们——阎氏望族昌乐均大世家，可能身在其中不觉得，当你接触到旁门或外姓家谱时，他们有的只知十七、八世往后的（以前的烧了）， 前边的丢了；还有的只从清末才有记载个十世八世；更有那只知父祖而不知其曾祖为谁者！十几户几十家居然没有家谱！他们也是从上古炎黄、三皇五帝、秦汉隋唐、宋元明清一代一代地走来，可他们什么记载也没有。已经过去的历史，一旦丢失便无法挽回﹗是的，他们照常日出照常日落，照常吃饭穿衣，可人活在世上就只为这些吗？那么“明世系知终始“”衣食足知荣辱”怎么讲？“你家是从哪里来的﹖你的后代应怎样发展﹖我们的家族史有无可借鉴处﹖”老祖宗时就要我们“农桑耕读、惟忠惟孝”，为什么我们有的人直到现代还只会“土里刨食”？为什么我们有些族人稍有温饱便抱残守缺不思进取？为什么有些人就只知道读书谋生而不想到读书报国、读书济世？当您与人談古说今时，说到我们家族的历史，谈到周武王封泰伯仲奕，谈到承训祖葬大明湖西，谈到广德祖葬青州谈到均大祖迁昌乐，谈到迁善祖来潍水建立阎戈庄，谈到潍水阎氏因修水库移民播撒近半个中国的省份，以及那些求学创业留洋海外、移居欧美的人的时候，谈到那些曾经为中国历史做出影响和贡献的族人时，您难道感觉不到一种自豪感油然升起吗？您还认为你和你的孩子不可能做到吗？读书上进创业成才，是我们大家族的主流，谁不愿意出人头地？谁不愿意展现自我？连一点民族自豪家族自豪感都没有，又怎么能成为家族的主流、民族的主流呢？更怎么敢入主流人群呢？冰雪中的洁白才算皎皎，楷模中的楷模才称得上真正英雄。读家谱而恍然醒悟，原来，从老祖宗时就教育子孙，活在世上除了吃饭谋生，还要读书进取、明德齐家、报国济天下。否则，即便能吃上饭，也难以立身成事作成人上人。那么，族中史上有人做到，过去有人做成，今日多有成功，我虽未成，我的孩子定能做成。愿我族人皆有如此气概﹗那么，修谱读谱的意义，您该明了了吧。

3600天，十阅寒暑，其中苦辣酸甜、个中滋味只有个中人知。潍坊市博物馆历史专家孙敬明研究员说“《昌乐阎氏家乘》…自康熙…至民国…三百年间，数罹战乱兵燹，几遭鼎革变故，迭遭人祸天灾，凡此四版仍得完壁天壤间，岂阎氏祖孙承泽有序而诚动天地鬼神欤﹖欣逢世纪之初，阎氏一乘，功成八代，五谱四续，并臻不朽。凡此不惟昌乐东鲁阎氏，而深至关乎潍上齐鲁，乃至中华文明多元一体构成之大格局。由此五谱可知一人之史，一家之史，一国之史，天下之史也。故续修有功，厥功至伟。” 我们昌乐阎氏世家潍水分支家谱——《阎氏宗卷》就是“ 并臻不朽” 的《阎氏家乘》的一部分。我们怎么不为之骄傲？

孙研究员称我们《昌乐阎氏高标北海》  “迄今六百年间一门清廉，四辈尚书，五世进士。七传科举，而今廿代流风，倍显出蓝之概”其“四大标征” 之四 “ 建宗法而重谱牒，昭穆辩世系明，同生共荣，修身齐家，甚臻至治国平天下者 ” ，他极力推崇阎氏 “ 建宗法重谱牒 ”，笔者有幸参与 “ 五修四续 ” 的第五次大续修，深感责任重大，以至于食不甘味，夜不能寐，沉入其中，不能自拔，被家人嗤之以 “ 走火入魔 ”。今谱已成，又得孙研究员为《阎氏家乗》高赞而序，心中激动不已，虽不敢称呕心沥血，可也认真执着了。

笔者忽生一念，何不把这续修的甘辣总结，告之于后来之人，为以后再次续修时，参考借鉴少走弯路，岂非善事？
我昌乐世家播迁广布，人口繁荣，无论历史怎么变迁，续谱自有后来人……

摘自《阎氏宗卷》附编之3600天的感悟

犹太人建立的

世界家谱网站上的

《阎氏家谱网站》的首頁

阎氏始祖 泰伯神像