浑源誌

恒山

游子献给故乡的爱

浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，地处桑干河支流浑河中上游。东接广灵，西毗应县，东南部以恒山与灵丘、繁峙县分界，北面由六棱山与大同、阳高2县相连，总面积为1966平方公里，辖6镇12乡358个行政村，总人口343486人（2010年）。

浑源始置于秦，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。

（本文为恒山初次使用美篇平台编撰地方誌，敬請读者批评指正，本人不胜感激。）

第一章 建制沿革

夏商，时属冀州。西周时以恒山镇属并州。

春秋，属代国。

秦朝，秦始皇始置县，称为崞县，属雁门郡。不久改称平舒，属代郡。

西汉，平舒县废，复置崞县，属恒山郡。王莽新朝期间，改为崞张县，仍属常山（即恒山）郡。

东汉，恢复崞县名，

三国，沿袭之。

北魏，时迁都平城（即今大同），为京城内地，改名石城县，属神武郡。天兴元年，改称崞山县。

东魏，改为廊州。

北齐，又改为北显州。

隋朝，北显州改称平寇县，后又改回崞县。

唐朝，始称浑源，为因浑河发源于县境内。

五代，晋县随州入辽仍为浑源县。

金朝，贞祐二年（1214）于县置浑源州。

元朝，初期改浑源县为恒阴县，属西京（即大同），不久，又复用浑源州。

明清，时俱称浑源州，均属大同府。

中华民国，元年五月改为浑源县，后属雁门道。抗日战争时期县境南北山区均为抗日根据地，属晋察冀边区。

1937年，属山西省第一行政督察专员公署。

1939年，属晋察冀边区政府察南雁北办事处。

1940年，先后属晋察冀边区政府二、五、一专署。

1945年，浑源县解放。

1947年，属察哈尔省雁北专署。

1952年，重归山西省，属山西省雁北专署，后改山西省晋北专署，山西省雁北地区行政公署。

1993年，雁北地区与大同市合并，属大同市辖县。

第二章 地形地貌

浑源县地处黄土高原的边缘地带，全县海拔高度为1050—2333米之间。县境地貌南山北坡中间川。南山区面积占全县总面积的54%；北坡区面积占全县总面积的29%；川区面积占全县总面积的17%。域内地势起伏较大，卧羊场山海拔最高，主峰高达2333米。浑河西部河床海拔最低，仅为1050米。境内山脉较多，主要有恒山、卧羊场山、穆桂英山、胡子岭、马鬃崖、翠屏山、抢风岭等，海拔均在2000米以上。其中恒山山脉山势陡峭，沟壑纵横，沿东北――西南走向，将全县分为南北两部分，构成浑源的地貌骨架。境内河流主要有浑河、唐河，分属海河流域的桑干河水系和唐河水系。境内山脉主要为恒山山脉，西衔雁门，东延燕云，两千米左右山峰并肩而立，号称108峰。

第三章 自然资源

生物资源

浑源县植物主要品种有：谷子、黍子、蚕豆、豌豆、莜麦、小麦、玉米、高粱、土豆，也就是山药蛋、黄豆、黑豆等。黄芪面积33万亩。宜林面积103万亩，主要品种有华北落叶松、油松、桦树、杨柳树、经济林等。

矿藏资源

浑源探明的矿藏达20多种，其中煤炭、油母页岩、花岗岩、膨润土、沸石、莹石均为优质矿种。

浑源煤田面积约为320平方公里，煤炭地质储量为36.3亿吨。原煤既有无烟煤也有烟煤，发热量为5000～6500千卡/公斤。花岗总储量达6亿立方米，主要分布在青磁窑乡等南山区。膨润土储量1亿吨，是全国大型优质钙基膨润土矿藏之一；沸石储量4亿吨，为山西唯一产地；花岗岩储量1.93亿立方米，尤其是黑色花岗岩为世界石材精品，被誉为“北岳黑”，出口是常称为“Shanxi Black”。

水资源

汤头温泉是一处较大的高温矿泉，日涌水量为600吨。还有大白泉优质天然矿泉水，含偏硅酸18.9毫克/升，日出水量可达2000吨。

第四章 著名人物

唐朝中书令郝杰。金朝尚书右丞苏保衡，状元刘撝，监察御史刘从益、雷渊，著名文学家刘祁；元朝行工部尚书孙公亮，都元帅高定，监察御史雷膺；明朝布政史李彝，监察御史孙逢吉；清朝河东道总督栗毓美；中华民国北方政府内务部长田应璜，国民党山西省中将参议鸿胪、第九集团军中将司令兼大同军事指挥官于镇河；陆军中将石作衡、台湾海军中将熊秉诚。现代有中国工程院院士于润沦和军事医学研究员高春生等。

一，清代能臣廉吏栗毓美

在三晋大地上，有这样一位官员：他一心为百姓着想，以国家利益为己任；他是治河专家，首创“抛砖筑坝法”；任上五年，听凭洪水肆虐，堤坝安然无恙，深得朝野上下褒扬嘉许。他就是被百姓拜为“河神”的栗毓美。

■ 栗毓美（1778—1840年），山西浑源人，清嘉庆七年（公元1802年）以拔贡出仕，历任知县、知州、知府、按察使、布政使等职，清道光十五年（公元1835年）迁任河东河道总督，主管河南山东河务。

■ 道光二十年（公元1840年）二月十七日，在巡视郑州胡家屯河段堤防时，因积劳成疾猝然病倒，次日不治而逝，享年六十三岁。

■ 因治理黄河有功、办事实心，道光帝赐谥“恭勤”。民族英雄林则徐为其撰写了墓志铭。

勤政爱民 案无积牍

栗毓美在担任知县和知府期间，审理案件一万多件。他公正严明，不事刑求，惟以至诚至情相感，原告被告心悦诚服，从未发生一起冤假错案，被人们誉为“今代之龙图”。

栗毓美认为，为官清、慎、勤还不够，必须有一明字：“世之明而不能清、慎、勤者固无足论。若清而不明，则流于刻。慎而不明，则流于葸。勤而不明，则徒劳罔功。故必加一明字，方为体用兼备。”

廉洁奉公 家风优良

嘉庆七年（1802），栗毓美25岁时朝考二等第二名以知县用，签分河南，赴任时，他的老师莫宝斋问：“何以居官？”栗毓美对曰：“以洁己爱民济之，以勤慎持之，以恒久实心实力，不敢苟且随俗。”栗毓美不仅是这样说的，在近四十年的仕宦生涯中，他也一直是这样践行的。

十八年（1813），栗毓美代理西华县，正值开仓放粮拯救饥民。当时他的次子栗耀正患脾虚症，经医生诊治，需要陈仓米一斗煎汁和药治疗。长子栗烜请求父亲取用仓米一斗为弟弟治病，被栗公斥责道：“仓谷岂可颗粒入私，况现办灾赈。汝弟以米和药，病未必即瘳，而灾黎增升斗之米，即享升斗之惠，何不晓事？”后来，栗烜再三向父亲泣求，栗公始终不许。

重刻经典 功垂后世

栗毓美十分重视传统文化的保护和传承工作，倡导”崇正学、端士习“。他曾捐刻《唐诗近光集》及《诸先儒名宿遗集》。后人无力刊刻的著作，尽力搜罗镌布，不使湮没。尤其整理校勘明代著名的思想家、哲学家吕坤的著作，为后代留下了极为珍贵的文化遗产。

道光七年（1827），栗毓美时任开封府知府，受河南巡抚程祖洛委托，校刻吕氏遗书。这是一项十分艰巨而浩大的文化工程，因为版本繁多而复杂，体例较乱，内容不一，栗毓美专门组织了校刻吕坤全书的工作班子，参考各种版本有关内容，按编次和检校两个方面认真核实、订正，并删复补遗。

栗毓美校勘的吕坤著作是众多刻本成就最高的，被当时人们认为“成千古之盛事”。当代学者认为：“这是一部编校刻印都很认真的本子”，以此作为整理《吕坤全集》的“底本”。

抛砖筑坝 务实创新

十五年（1835），栗毓美任河东河道总督。他注重调查研究，总结历代治河方略及规划，在实践中创造了“抛砖筑坝”的治河新法并加以推广。

试抛砖坝成功后，他向道光帝上书请求推广。因为栗公的设窑烧砖断了利益集团的财路，所以遭到了从工部到州县一些贪官污吏的强烈反对。面对众多非议，甚至诽谤，栗毓美丝毫没有退缩，在栗毓美多方奔走呼号下，终于得到了道光帝的重视和支持。

十六年（1836）十月，正式批准了设窑烧造河工砖。于是，栗毓美开始在大河上下推广“抛砖筑坝”法，尽管“以砖代埽”后来有反复、有斗争，但栗毓美用治河的成果雄辩地证明了“抛砖筑坝”这一治河创新之法是成功的、正确的。

如今的浑源栗毓美墓

栗毓美逝世以后，上至朝廷大臣，下至黎民百姓对他非常怀念。当地百姓为他修了庙宇，每逢水患，便去祭祀。

清朝道光皇帝特地为他在浑源州城东南二里处修建了一座陵墓，晋赠太子太保，谥号恭勤。

二，田应璜（1865—1927）字子琮。山西省浑源县蔡村镇海村人，清末举人。先任山西大学堂历史教授，后任湖北来凤、恩施县知县。中华民国成立后任施鹤司令部参谋长、山西省都督府高等顾问，翌年当选为中华民国国会议员、中华民国国会参议院副院长、院长。

民国三年（1914）参与约法会议并修编清史。

民国四年（1915）出任山西大学校长。

民国六年（1917）出任山西督军阎锡山的驻京代表。

1916年（民国5年），国会重开，他重任参议院议员。翌年9月，他任中华民国临时参议院议员，组织宪法协议会。

1918年（民国7年）3月，王揖唐组织安福俱乐部，他任干部。8月安福国会成立，他当选副议长。

1919年（民国8年）任北洋政府教育总长，后以病辞退。

1922年（民国11年）国会重开，他当选中华民国国会参议院议长。

1926年（民国15年）6月，他署理北洋政府内务总长，7月初辞任。

1927年（民国16年），他任安国军总司令部政治讨论会会员。

1927年他去世。享年62岁。

他生前与张作霖（奉系军阀）相交甚好。加之其子田汝庚与张学良在北大就读结为盟兄弟，关系甚为密切。因而，在晋奉合作击败国民军时，晋军从日本购的军火，经奉天被张作霖扣留，随即经田应璜周旋发还。事后，阎锡山给他酬款银10万两。田将此巨款令长子田汝弼开发应县广济水利公司，受益于应县、浑源二县。

田应璜逝后，阎锡山饬知举行隆重路祭仪式。张作霖、阎锡山等20多位高官人物致送挽幛，张作霖秘书长袁金铠撰写了墓志铭。

三，石作衡(1905-1941)，山西省浑源县人，自幼勤奋好学，在1921年考入山西陆军学兵团，后又入北方军校。在学习期间，石作衡怀着富国强兵、救国救民的爱国主义愿望，努力学习，刻苦钻研军事学术。毕业以后，石作衡分到第九师第十五旅。由于他为人禀性正直，办事认真负责，后晋升为本旅特务连中尉排长。

1931年日寇侵占东北后，1933年又向华北进攻，石作衡奉命率部出师参加长城抗战，并晋升第二十七旅四三三团一营营长。1937年抗日战争全面爆发后，石作衡因战功升任第二。九旅参谋长，1938年秋又调任第八旅代理旅长，1939年初升任旅长，1940年秋因战功卓越晋升为第四十三军第七十师少将师长。

1941年在中条山战役中，石作衡率第七十师在山西垣曲的天盘山、望仙庄一带与日军血战，重创日军。1941年9月，石作衡率部在绛县的丁家洼阻击大举进攻的日寇。9月6日第七十师陷入日军重围，石作衡在率部突围时，不幸中弹，壮烈殉国。

四，于镇河（1898-1985），字疏九，山西省浑源县西留乡贾庄村人。1915年高小毕业考入浑源中学二班学习二年。1918年赴太原考入阎锡山的学兵团步兵第1期第4团学习。1920年毕业后转入斌业中学。国民革命军第15兵团副司令官兼大同守备指挥部总指挥，国民革命军陆军中将衔。1949年5月1日在山西省大同率部起义，加入中国人民解放军序列。

五，于润沧，采矿专家，中国有色金属矿山开采工程设计新领域的主要开拓者之一，中国工程院院士。40多年来，他承担、审定、指导矿山工程设计和科研项目50余项，解决了许多复杂矿山开采的技术难题，为中国矿山的科技进步做出了重大贡献。

于润沧(1930.3.20 -) 矿山设计专家。出生于河北省张家口市，山西省浑源县人。

1954年毕业于东北大学。

个人简历

于润沧，1930年3月20日出生于察哈尔省张家口县(今河北省张家口市)。1942年考入山西进山中学。在地下党的影响下，抗日战争后期，他和同学们宣传抗日救国思想。解放战争时期，于润沧投入反对蒋介石发动内战、独裁统治，争取和平、民主的运动。1949年4月，在当时华北财政部部长戎子和的亲自安排下，他从北平(今北京)通过火线去大同，向当时担任国民党大同守军最高指挥官的父亲宣传党的政策，为促成大同和平解放，做出了积极的贡献。

1930年3月20日 出生于河北省张家口市。

1949~1952年 在哈尔滨工业大学采矿系学习。

1952~1954年 在东北工学院采矿系学习。

1954~1991年 任北京有色冶金设计研究总院技术员、工程师、采矿室主任工程师、高级工程师、副总工程师兼总工程师室主任、教授级高级工程师。

1991年 离休。

1987年资源综合利用和采选冶联合设计，分别获国家科技进步奖特等奖和一等奖。承担膏体充填新技术研究并在国内首次实现工业化，2001年获国家科技进步二等奖。在特大型深井矿山-冬瓜山铜矿的设计中，采用"探采结合"原则促使矿山得以提前建设，缓解资源紧张;按废石不出坑、尾矿不入库的原则设计采矿工艺技术，为创建我国第一座大型无废矿山做出重大贡献。

六，高春生1970年出生于浑源县神溪村，1988年从浑源中学考入第二军医大学药学院。高春生研究方向为药物制剂学，重点领域为新药制剂、中药制剂以及特需制剂的研究。大学毕业至今，共承担国家、军队科技攻关、重大专项、指令任务以及企业横向课题累计20余项，获准科研经费累计5000余万元，共申请国际专利6项、国家专利22项并授权10项；发表科研论文80余篇、专著4部；此前已获军队科技进步一等奖1项和中国药学会等学术奖励11项。高春生研究的关键技术《全粉末直接压片技术》和《剂量分散型口服调释技术》得到工业化应用，并多次在CFDA、中国药学会等学术平台上作授课培训；开发的军队特需制剂——抗SJD自动注射针、抗Q自动注射针，填补了国家应急医学现场隔衣自助注药的技术空白。特别是成功开发了世界首个抗抑郁中药新药——巴戟天寡糖胶囊（2012年上市，同仁堂生产）。高春生还一直关注、支持浑源县经济社会建设发展，2015—2016年，在县委、县政府编撰《三晋文化看浑源》一书期间，对书中黄芪药物药理部分内容给予了指导和帮助。

2016年，1月9日国家科学技术奖励大会在人民大会堂隆重举行。由中国工程院院士、军事医学科学院毒物药物研究所李松研究员，国际禁化武组织（OPCW）环境样品和生物医学样品分析指定实验室主任谢剑炜研究员领衔的“防化特效药物与医学防护核心技术研究及应用”项目获得国家科技进步一等奖。参与这一项目的我市浑源县籍科学家、军事医学科学院毒物药物研究所研究员高春生和团队主要成员一起登上人民大会堂主席台，喜捧这一中国科技界最权威的奖项。

牛形牺尊，高33.7cm长58.7cm重10.766kg侧面图

第五章 浑源李峪村出土春秋战国早期青铜彝器

1923年春，山西省大同市浑源县李峪村村民高凤章在村南山坡的一处塌方内无意中发现了柏木残件、金圈和青铜矢镞。消息不胫而走，村民闻讯争相私自挖掘兜售。由于没有条件进行科学的发掘和保护，致使许多器物在出土时就成了碎片。村民们不懂得文物的历史文化价值，又害怕官家的追缴查收，为了方便隐藏就随意的破坏、切割来卖给金属回收商。还有很多贵金属的器物也被砸碎、剪断和敲锤后卖给大同府的金银匠重新融化。根据一位当时在李峪村的法国古董商瓦涅克（Wannieck）的描述，估算被破坏的文物可达百分之七十左右。官员富绅、土匪强盗、外国古董商得闻消息后，都纷纷加入了争夺宝物的行列，导致其流散情况也极为严重。

1924年瓦涅克把他在李峪村采购的青铜器，在法国的赛努奇博物馆（今巴黎市立东方美术馆）展出后，立即轰动了整个欧洲的艺术界和收藏界。巨大的成功和无数的赞美使他欣喜若狂，当他与合伙人高疆（Grosjean）筹划以五万银元购买被当地衙门扣押的35件青铜器时，却遇到了意想不到的结局。合约签署后当地官员以赝品交付，以求蒙混过关。有着卓越鉴赏能力的瓦涅克虽然看破了骗局，但是迫于国民政府的压力，这场旷日持久的官司便不了了之。由此使得浑源李峪村出土青铜器最精华的部分，也是日后上海博物馆收藏的主要藏品第一次幸免于流失海外的厄运。不久之后，北平古董商祝续斋以及德国古董商也开始争购这批文物，均未能成功。

1932年，卢丰年以二十九万元巨资购得一部分青铜器，秘密运往北平企图偷渡出国。当时的古物保管委员会得知消息后，立刻电告天津海关要严加防范，同时发函给中华文化基金董事会希望能拨款购买保存。在北京城藏匿了十几年后，这批珍宝终于按捺不住寂寞，新中国成立前夕又悄然地进入上海。上海著名的大古董商、雪耕斋的老板张雪庚趁战局动荡之际，谋划再次偷运出国。当时的上海市立博物馆获知消息后，火速派专员赶往海关配合查扣了十七箱贴上“仿古品”标签的文物。随着上海的解放以及上海军管会的高度警戒，使得雪耕斋斋主的阴谋没有得逞，终于让这“宇宙间奇诡可喜仅存之物”留在了中华大地。1952年上海博物馆成立后，移交给博物馆收藏至今。当时查缴扣押的青铜器共有十二件，后来又将其中一件送交给了中国历史博物馆（今中国国家博物馆）。

牛形牺尊正面图

浑源彝器历经数次盗卖贩运的风波，能够存留下来的实属难能可贵。根据研究，有图形可查的浑源彝器有五十八件，已经明确知道下落的仅四十余件，而且很多已经流失于海外。最著名的当属法国吉美博物馆所藏，其他的还有美国纽约大都会艺术博物馆等地。在这些传世的浑源彝器中，艺术价值最高的首推上海博物馆藏的牺尊。

牺尊之名，典出《诗经·鲁颂·闷宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”古代以牛、羊、豕为祭祀时用的牲口，牛的使用是规格最高的。宋人在研究青铜器定名时，就把这种动物造型的酒器称为牺尊。这件器物是以牛为原形设计的青铜容器，在青铜艺术史上具有独一无二的地位，没有可以相比较的其他器物。器高33.7厘米，全长58.7厘米，重10.76公斤。设计者利用了牛的强壮、体型巨大等特点，充分表现出青铜器作为贵族祭祀、宴享时的庄重和肃穆。器形端庄厚重，却又不失精巧。最有趣的是在牛的背上有三个小穴，中穴是可以容酒的釜形器，能取出。牛腹中空，两旁的空穴是相通的。这个设计不仅是当作盛酒器，更兼有温酒的功能。即中穴的釜形器盛放鬯酒，牛颈和后背上的空穴可以向腹内注入热水来温酒。美中不足的是牛尾残缺，三个小穴原本有盖，几经波折后也被遗失。据传盖子至今仍在法国的私人收藏家手中。完璧未能归赵，不免让人扼腕叹息。

需要特别指出的是在牛首的设计上工匠可谓是巧夺天工。一方面采用了写实主义的手法，双目大而圆，炯炯有神，两个耳朵竖起，牛角作向内弯曲状，一副聚精会神、谦良恭驯的姿态被表现得活灵活现。尤其是在牛鼻子上还设一套环，反映了当时驯化牲畜技术的成熟。这种牛鼻环在文献上称为“棬”。《吕氏春秋·重己》记有：“使五尺竖子引其棬，而牛姿所以之顺也。”因此，这件牺尊还是研究我国农耕文化和牲畜驯化史的一件宝贵实物资料。另一方面，在牛首额头中央分别装饰两组上下倒置对称的兽面纹。西周中期以后兽面纹逐渐退出了青铜器装饰纹样的舞台。此处的兽面纹采用了龙蛇对称上下盘绕的新形式，表现出强烈的时代特征和地域特点。造型的写实主义与纹饰的抽象风格交相辉映，产生出亦幻亦真的视觉冲击力和精美绝伦的艺术效果。

鸟兽龙纹壶

高：44.2厘米

口径：16.5厘米

重：6.82公斤

上海博物馆藏

浑源彝器最大的特色就是动物性纹样的写实风格和浮雕的表现手法。鸟兽龙纹壶共一对，此为其一。这一对壶形制、纹饰相同。器口外侈、长颈略有内束，腹部圆鼓，曲线极为优美，富有很强的韵律感。高圈足外侈，使得器型显得厚重敦实，增加了稳定性。

自口沿至腹部，有四个宽的带状纹饰区，上面三个纹饰区都装饰有一种蟠龙和人面鸟喙、兽体鸟尾的怪兽相缠绕的纹饰，纹饰诡秘、怪诞不太常见。纹饰区的间隔处，装饰有三圈写实的动物浮雕，分别有犀、牛、虎、豹等五十一个姿态各异的动物形象，有的作牛践踏蛇，有的作虎、豹食人、吞噬野兽等，表现出顽强的生命力和自然界弱肉强食的景象，具有强烈的艺术感染力。器腹下部还有一圈伫立的大雁，昂首曲颈，犹如在列队行进，着实可爱。

交龙纹鼎

高：18.9厘米

口径：17.5厘米

重：2.5公斤

上海博物馆藏

这件交龙纹鼎的尺寸、大小远不及四虎蟠龙纹豆，从一个侧面也反映了这个时代礼制的衰落。在口沿的两侧有较长的附耳，鼎腹微有外鼓，下面连接三个款足，比较特别的是鼎足形制与同时期的鬲形器十分相似。

在鼎盖的中央设置环钮，其外缘饰有三头匍匐的小虎。这种以立体的圆雕小动物造型作为装饰是浑源李峪村青铜器的一大特色。

四虎蟠龙纹豆

高：26.4厘米

口径：18.6厘米

重：2.38公斤

上海博物馆藏

器盖扣合呈扁球形，盖顶设圈形的大捉手。腹部较深，下接圆柱形的高柄。颈部装饰有三角云雷纹，盖缘和器腹装饰有交龙纹，器盖各饰一周卷龙纹。在柄部的底座还饰有蟠龙纹，纹饰非常精致。

最为有趣的是在腹外壁分别设四只作攀爬状的猛虎，虎头抬起用嘴衔住口沿，试图向器内窥视张望，一幅跃跃欲试行将跳入争食的场景被表现得惟妙惟肖。此豆在移交上海博物馆时，柄部以下残缺，通过流失到纽约大都会艺术博物馆同样形制的藏品，按图索骥得以修复完整。

这件四虎蟠龙纹豆展现了晋文化雄壮、豪迈的气概，这或许是受到北方草原文化的影响，追求野性与力量美。

镶嵌绿松石错红铜卷龙纹鼎

器高：17.5厘米

口横：13厘米

口纵：15.3厘米

重：1.41公斤

上海博物馆藏

浅平盖面上立有三个鹿首，用绿松石镶嵌双目，胸脯微微抬起，神情专注地凝视着远方，设计者将这种草原精灵的神态刻画得淋漓尽致。

盖顶上设有套环，可以提携。腹呈椭圆形，两侧设有环耳，浅腹圜底，下置细长的蹄足。鹿首和细蹄足的设计，使得该鼎显得非常精巧别致，清新自然的气息扑面而来。在盖面和腹部装饰有两排用红铜丝勾勒的龙纹，特别是用精细的绿松石作为龙目，极具传神效果，使人不由想起画龙点睛的典故。这件器物具有燕国青铜文化的特征，为典型的燕式鼎。

嵌赤铜鸟兽纹铜壶

嵌赤铜鸟兽纹铜壶，传1923年山西省浑源县季峪村出土。

中文名称

嵌赤铜鸟兽纹铜壶

出土地点

传山西省浑源县季峪村

馆藏地点

中国国家博物馆

所属年代

春秋时期

类别

青铜器

传1923年山西省浑源县季峪村出土。壶高32厘米，器盖及器颈各有两个带环铜耳，壶颈用赤铜嵌出两行鸟形花纹；壶的上腹亦用赤铜嵌饰两行兽形图案。与该器同时出土的还有鼎、敦、盘、簋、匜、牺尊及剑、戈、车马具等。春秋末年浑源属北方民族建立的代国，所出青铜容器制作工艺精巧；造型和花纹独具风格，铜器嵌赤铜为饰的亦见于燕、蔡等国。战国初期代国为赵所灭。

　　这就是永安寺内最具艺术价值的水陆壁画。

第六章 历史文物

一，永安寺水陆壁 画

水陆法会是佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事活动，特别是宋代以来，辽、西夏、金、元在大同地区割据对峙，动辄杀个血流成河，尸骨如山。厮杀与超度、牺牲与悲悯交替上演，水陆法会更成了超度那些忠臣烈士亡灵的重要事续，于是，在充满杀气和死气的长城沿线，水陆寺庙应运而生，水陆丹青层出不穷。

永安寺大致兴建于元代成、武、仁、英四宗年间，此时水陆非常盛行。始建之人是浑源籍的永安节度使高定。节度使是武职，高定自然是从军之人，在那个杀来杀去的年代，高定刀下必有人命无数，随其征战马革裹尸者更是不计其数。后来，高回浑源原籍发愿修建永安禅寺，想必超度这些亡灵是主要因缘。大同知名学者李尔山分析永安寺壁画的由来时曾说：“我们虽然无从知晓大寺落成时壁画是什么模样，但可以肯定地讲，我们今天能一睹华彩的永安水陆壁画，所体现的仍然是最初的这种悲悯精神。”

殿内壁画合计170平方米，画面上巧构各种人物882个，绘者试图通过这一种盛大华美的场景来表现宗教及人生理想。正面的佛教密宗十大明王像为元代画作，飞动的笔力下，形象巨状诡怪。明王为佛教护法神，其有智力摧毁一切魔障。为使世人醒悟痴迷，明王常以狰狞面目出现，棒喝迷途之人，使其知返。看壁画中一明王，蓝面赤发，面目凶恶，但其双手揭开自己面皮后，其后却是一副大慈大悲的面容。这是否告诉人们，不管你看到的佛像现恶相还是慈相，其本质上都是慈悲的？

东西两侧墙上和殿门两旁，则绘有佛道合一的诸神画像。这些画为明清补绘，笔力娴熟流畅，色泽绚丽协调，人物刻画细致，同样具有较高的艺术价值。东壁约18米长重彩壁画，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神；中层为天干、地支、二十八星宿等诸神；下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。西壁也为18米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神；中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像；下层是十八层地狱及厉鬼群像等。整个画面中，800多位六道中的神、圣、人、鬼，熙熙攘攘地朝向悲悯无边的佛陀，去接受他的超度。

二，古建筑物

浑源县古建颇多，据说大同市管辖内各区县的古建，浑源可占百分之六十。

大概山西民居很讲究砖雕，见到很多古民居的砖雕都十分精美。浑源县城是一座老城，同时因为地处偏僻发展缓慢，老城内依然保留着大片老街区。大同行第一天（27日）下午，笔者从栗毓美墓出来一路向西走，欲寻找永安寺和圆觉寺砖塔，在原来西大街北侧，见到了大片的老式民居，而让人诧异的是，这些民居并非过去一般穷苦百姓能够住的起的。这些破败的屋舍深宅大院，脊瓦高悬，门楼都有精美的砖雕，而且造型都各不相同，十分有创意。有如此大片的精美民居，且其中还有永安寺、圆觉寺砖塔、文庙、州县衙署等文保单位，且南边就是北岳恒山和悬空寺，浑源县城的这一块真该好好开发一下！

.田家大院

该院落时曾任北洋政府教育总长田应璜的家宅，坐落于浑源城内西南，前院正房5间，出檐缩堂，中为过厅，配有东西厢房；后院正房5间，东西配房各3间，此宅基本保持清代原貌。

田家大院厢房墀头

.麻国华民居

该院落位于浑源县城永安镇西大街孙家巷11号，是一座规模宏大，规格较高，工艺考究的一组古民居建筑群，建于明清。占地面积3300平方米，呈平面长方形，现存房屋73间。整体建筑坐北朝南，正院三进院，西跨院现存两进院，后花园已毁。东跨院现存后院，中、前院已毁。

麻家院门饰

麻家院绣楼

李家大院

该院落位于浑源永安镇东大街郭家巷7号，规模宏大，是保存较完整的一组古民居建筑群，占地面积2200平方米，呈平面正方形状，现存房屋63间。为明清建筑，整体建筑坐北朝南，正院东为东配院，正院西为西配院和西跨院。

李家大院照壁

民国初年妓院晴远楼

晴远楼门面砖雕

以下是几处老屋，据墙壁砖雕分析房龄均在百年以上。

第七章 教育事业沿革

塞北恒山虽然地处边塞, 但可能由于北岳恒山的缘故, 人们一直有习武修文, 重视教育的传统. 创建于金朝的翠屏书院、明朝的凤山书院、清朝的恒麓书院在塞北都很有名. 现代的浑源中学堂创办于清朝末年的1904年(光绪30年), . 这里写下这篇短文, 一方面借以纪念这所在塞北开现代教育先河的明珠老校的100周年, 另一面也由于这座老校百年的历程也折射了上个世纪中国风雨飘摇的历史. .中国现代教育发端于屈辱的历史, 浑源中学也不例外. 清朝后期, 从道光年间开始, 一大批的朝野臣民就开始了在物质经济军事等方面进行改革开放, 试图强国. 在慈嬉太后的支持规划设计和各位热衷于洋务的大臣努力下, 取得了傲人的成绩和成功, 这就是历史上有名的”洋务运动”, 人们称赞这一时期为”同治中兴”, 其成绩令世界各国瞩目. 但没过多久, 有着闭关自守传统的朝廷和人民对于西方文化的冲击采取了极端错误的态度和对付手段, 1900年, 慈嬉太后在一帮激进爱国大臣和人民的鼓励之下, 重用义和拳民,重新开启排外和反西方的风潮, 并且发展到贸然向世界各国开战, 结果战败受辱, 向各国赔款. 1900年光绪26年是庚子年, 是为历史上有名的”庚子赔款”,也称”庚子国变”, 但由此中国进入了一个新的历史时期, 虽然清朝仍然统治着全国, 但中国开始了走向现代化过程艰难的真正的一步, 使几十年来致力于洋务运动在经济物质和军事上试图向西方学习的国人终于迈出了在政治文化上也学习西方的第一步, 那就是创办现代教育, 废除科举制度. 这一步,标志了几十年来朝野上下在中西文化上的争论暂时告一段落. 在文化和政治意义上来说, 这是中国历史上划时代的重大事件, 是中国现代新时期的开始. .光绪27年(1901年)过年以后的一月份的朝廷首要大事,就是下旨召询改革方案, 问政最需改革之事项, 实行宪政和建立现代教育被提到首位. 其中又以朝廷重臣张之洞、袁世凯和刘坤一等一批中国改革开放的伟大先驱最为积极. 说起“庚子赔款”, 世界各国的列强们都把中国人赔的银子揣到腰包带回本国享用去了, 留下中国百姓辛辛苦苦地为了还这些赔款银子而劳作. 只有美国人没有把银子带走, 他们决定把给美国的赔款银仍然留给中国, 但加了条件限定只能用于创办大学等教育事业. 清朝末年最早的3座皇家国立大学开创了中国现代教育的新纪元, 她们分别是国立北洋大学堂, 国立京师大学堂和国立山西大学堂. 其中除北洋大学堂由清末著名政治家李鸿章属下盛宣怀所创办外, 京师大学堂(北京大学和北京师范大学前身)和山西大学堂两座都是在庚子年到1902年间成立的, 两座学校以及后来的清华留美预科学堂等都是由庚子赔款资助建立或重新开学的. 庚子办学, 并由此带动了中国现代大学雨后春笋般地发展起来了. 其中,京师大学堂虽于1898年开始筹办, 1899年6月11日光绪帝下圣旨昭办大学堂, 但这时候的京师大学堂因受排外和反西方思想的影响, 拟定的按西方体制所办的学制还未能正式开办,所开的和以前之科举国子监基本类同,就这也 因为义和拳之乱于1900年停办, 1902年12月17日在庚子赔款资助下正式开学, 这是人们公认的现代意义的京师大学堂的正式开学之日.现在北师大和山西大学仍以1902年为校庆. 而北京大学其校庆日历史上均以12月17日为校庆日, 系庆祝1902年12月17日庚子赔款资助重新开学日. 现北大校庆5月4日系由汤用彤为追政治潮流与时俱进于1951年定出, 追波逐流遂成其传统, 当属于庆祝1952年院系调整以来新北大之历史.。

这些现代大学的建立和出现, 突显出了和旧式科举教育制度的矛盾, 本来就奄奄一息的中国旧的科举教育制度在这一沉重打击之下, 彻底灭亡了. 清朝政府终于在1905年9月2日下昭书, 废除科举制度,在全国上下推行新学. 现在看起来, 当时清朝政府在废除科举制度上在开始改革时裹足不前, 不能痛下决心, 贻误了几十年的历史时机, 而实行时又操之过急, 一方面使十年寒窗的学人举子们寒了心丢失了进阶之路, 人心不稳, 另一方面新的教育体制又没有适时建立起来, 这样就更加剧了社会矛盾, 也就更加速了清王朝的灭亡步伐. 实际上, 从清王朝下达推行新学的昭书以后, 各地仍然观望者多, 实行者少. 你只要看一下现在各中学的历史大都是在1912年民国成立以后, 就可以想见当时的情景了. 大概由于历史上恒麓书院的原因,浑源中学堂率先于1906年成立, 那一年, 科举制度还在, 当地进行了最后一次举人考试, 浑源中学堂的建立在塞北开近代教育的先河, 悠久历史老校名扬塞北, 上个世纪著名小说”第二次握手”作者选择主人公苏冠兰毕业于浑源中学, 就可见一斑.

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由于100年来中国的教育受政治形势的影响特别大,浑源中学也不例外,下面我们就分不同的历史时期来回顾和漫谈一下这所老校风雨飘摇的百年历程.

(一) 清朝末期(1904 至1912年)

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1904年, 浑源中学堂在原恒麓书院旧址成立,当时被誉为山西第一才子的郭可阶正在恒山游历，遂被聘请为新式浑源中学堂的总教习。1906年，郭可阶他去，清末举人郭金堂接任。 这几年里, 历经了清末光绪和宣统两朝, 历任知州先后为阮志谦和赖庆云. 学校初办时实行光绪29年(1903年)公布的”癸卯学制”, 为期5年. 课程开设有经学、国文、修身、算术、英语、历史、地理、博物、物理、化学、体操、图画、手工、音乐等14门课程.

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由上面可见, 清朝末年的中学堂开设课程已经和现在的中学课程相差无几,其中经学和修身大概可以和现在的政治课相当. 晚清的中学堂为张之洞等人参照日本等国学制按照”中学为体, 西学为用”的精神所定, 学制形式上采用西学, 但保留了中国科举制度教育为朝廷选拔人才的这一核心内容, 也奠定了后来中国教育所遵循的基本框架,这也导致了目前中国教育体制和世界其它体制的主要差异.

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“浑源中学堂”的前身是闻名三晋的恒麓书院，因此，1904年创办的浑源中学堂也成为晋北地区创办的第一所新式学堂。1905年，大同创办“大同中学堂”，是晋北地区创办的第二所新式堂。

郭金堂本名郭云府，字金堂，浑源县荆庄村人，“禀生”出身。网上说郭金堂是举人出身，但我没查到任何关于这方面的资料。 郭金堂当过浑源中学的校长，因年龄大了，回到荆庄又办了几年私墪，在1949年解放时，他仍在世。 .郭金堂有二子一女，其后人因战乱和其它原因迁居外地。

(二) 民国时期(１913至1937年)

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1911年辛亥革命后, 民国建立, 浑源中学堂的发展进入了一个新的时期. 这一时期, 中国经历了孙中山、袁世凯和北洋政府黎元洪、冯国璋、 徐世昌、曹琨、段棋瑞以及民国政府蒋介石等, 历任县知事分别为班赞臣、任祖荫、郭学谦、谢恩臣、李兆麟、吕风翔、史标清和李赞祥. 在此期间里, 虽然政局变乱, 但大部分时间山西都在阎锡山的统治之下,学校相对稳定, 获得了很大发展, 实际上这是浑源中学早期蓬勃发展也是迄今最好的发展时期之一. 民国以后百年之中主政晋省之官吏中, 就推行和发展现代教育这一点来说, 以阎锡山政绩表现最为优异出色.

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1912年民国元年, 民国政府推行剪发剪辫子, 禁止缠小脚等一系列解放运动, 受到下层人们的抵制, 民国官府强制实行, 引发人们暴力行动抵制. 浑源县西关木市街菜园行头目张文成立了”铁锹会”等暴力组织, 自觉地维护中国的文化传统, 抵制外国西方的文化入侵, 反对剪辫、放脚和成立新学堂, 认为这些有伤风化和违背中国文化传统。在六月六祭河神赶庙会之际，打死浑源县两名强行剪辫的巡警，将将支持革新的进士王念祖的家抄了， 并且把新学堂浑源中学堂也一并砸烂焚烧, 学校停办. 这是历史上浑源中学的第一次被焚烧停办, 但时间很短, 很快不久山西督军阎锡山派军警镇压, 惩办了暴民, 并惩罚和事件有关联的铁锹会的另一成合作成员杨豆芽铺，用罚款和没收款重新修复了书院. 1913年, 山西省正式确立浑源中学为省立中学校, 改名为山西省立浑源中学校. 学制改为4年, 毕业后可升为大学预科.

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这一时期, 学校开设的课程有公民、国文、算术、英语、历史、地理、博物、物理、化学、体操、图画、手工、音乐等13门课程, 原来清末设有的经学和修身课程停授. 省立浑源中学可以说成立于1913年，是晋北地区在中华民国成立后创办的的第一所新式中学。同时，大同中学堂也改名为山西省立第三中学校（1934年改名为山西省立大同中学校），这两所新式中学也是晋北在中华民国最早成立的两所中学。

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1929年，山西省立浑源中学的”公民”课又改为”党义”, 讲授三民主义. 抗日战争前夕为配合抗日又增加”军事”课. 从1913年到1937年的23年间, 总共招收了25个班级, 毕业学生1200多名, 这些学生大部分进入大学深造. 期间, 学校老师最高薪水为每月20大洋, 学校全年经费为8千到1万大洋. 学校校长先后是清末举人麻国华、清末举人和山西大学堂毕业生刘学圣、山西大学堂毕业生徐秉忠、李镜寰(李伯宇). 其中刘学圣1902年中举, 1911年在山西大学堂西学采矿冶金工程毕业后, 1915年到1932年在校任教和校长达17年, 治学严谨,兢兢业业,认真一丝不苟, 受到省教育厅的多次嘉奖, 把浑源中学办成了名闻全省的名校. 学校老师多为北洋大学堂和山西大学堂的毕业学生, 还有清朝年间的举人等, 师资力量雄厚. 后来李伯宇任校长的期间, 抗战前夕的1936年, 政治人士牺盟会成员张效忠等三人以教师和学生身份为掩护进入浑源中学, 在学生中间秘密鼓动**和政治运动, **风起云涌, 和校方冲突连续不断, 还发生过长达3天的罢课运动, 使学校教育秩序受到了很大冲击和破坏, 这种情况一直持续到日军占领为止才不再闹腾了.

(三) 日据时期(1937至1945)

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1937年7月7日抗日战争爆发, 日军于1937年9月15日占领浑源后, 将浑源中学堂焚烧, 是为第2次焚烧和停办浑源中学. 学校为日本兵占领,成为兵营.

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1939年日据县公署开始恢复学校, 但浑源中学已为日军占据, 只好以原来的县城文庙为学校地址, 成立了”浑源农科实务学校”, 学制为3年; 1944年又与应县中学合并, 称为”浑源农业中学校”, 学制为4年, 开设课程有国民道德、日语、汉语、历史、地理、化学、动物、植物、农家经营、畜产泛论、农业泛论、音乐、体育、图画、劳作、 实习等16门课程, 学校开辟有20亩试验田, 让学生进行谷子、马铃薯、西红柿等栽培试验.

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从1939年开始, 共招生8个班, 共计357名学生,其中4个班有93名学生毕业, 到1945年8月日军投降停办, 是为浑源中学第三次停办.

(四) 晋冀边区和察哈尔省时期(1945 – 1952)

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日军于1945年8月投降后, 晋察冀边区于1945年10月30日在文庙旧址将”浑源农业中学校”改建为”晋察冀边区第5师范学校”, 当时学校主要是为了满足对政治人才的需要而创办. 在战争年代, 1946年10月迁到繁寺齐城村, 并更名为”冀晋区第1师范学校”又先后迁到繁寺大寨口村和钟耳寺村. 继任校长是薛风霄和雷鸣庭, 均为根据地干部.主要课程有社会发展史、革命的人生观、革命的思想作风、形势教育、语文、数学、地理、历史、生物、化学、体育、音乐、美术等12门课程. 学校主要是短期办班, 半年到一年, 入学离校没有统一时限, 入校学生也多为干部, 这一时期的学校基本上相当于干部培训班.

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1948年2月, 撤销冀晋区第1师范, 组建北岳第一中学, 至此又恢复正常中学校建制, 学校迁回到浑源文庙旧址. 1949年1月, 察哈尔省成立时, 改称察哈尔省立第1中学, 后又称为察哈尔省浑源中学, 直到1952年察哈尔省撤销. 1948到1950年期间, 学校招收了5个1年制班, 其中1个班1年毕业, 其余合编为中1到3班和师1班, 从1950年开始走向3年学制的正规办学, 先后于1950到1954年招收共20个班, 顺序排至中22班. 学生来源招收山西省(察哈尔省)雁北各县和繁寺以及河北省冀西地区的学生.

浑源中学大门

(五) 1953 – 1966时期

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这一时期历任县长分别为翁士壁、袁步礼、李宪法和齐学曾, 历任县书记扬天才、李志远、刘九祥、任寿增、郭巨民、赵孝武(代)和姚善继(代). 这一时期虽然政治空气很浓厚, 经历了各种不同的运动, 但学校秩序基本稳定, 是浑源中学又一较好的发展时期之一.

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这一时期使学校受影响的主要事件为1948年左右的土改, 1955年的城乡户口划分, 1957年的反右等等, 这些政治运动的最大影响不仅是使当事本人受到迫害, 更重要的是对其子女的歧视, 其子女受教育和入学也受到牵连和歧视. 随后的大跃进和人民公社运动导致饥饿,也使学校生活受到了严重影响. 察哈尔省撤销后, 1953年更名为山西省浑源中学, 一直到现在. 从1955年开始招收高中学生, 取消原来班级排列, 按高初班序列排列, 每年一般招收高中2个班级, 初中3个班级, 到1966年, 共招收高中28个班级, 初中79个班级. 学生主要来源于雁北各县. 当时是附近10多个县中的第一所完全中学. 这一时期的继任校长分别为梁效贤(52-55)、杨巍(55-56)、郭鼎(56-57)、张国忠(57-61)和苏宏(61-65). 师资组成主要以外地籍为主, 来自北京、天津、黑龙江、辽宁、河北、湖南、湖北、江苏、四川、浙江、内蒙、山西等12个省市地区. 学校教师由省教育厅直派到校, 特别是1957年时学校因祸得福, 原来旧日军政人员和一大批外地知识分子因为反右和其它政治运动到达这里, 他们文化和品行素养高, 再加上新来的大学生, 整个学校师资力量雄厚, 专业水平高, 学校资金和设备齐全, 学校风气好, 在塞北和山西享有盛誉. 当时学校教师待遇执行中教1-10级, 最高工资为1级75元, 最低10级40元.从50年代中期实行统购统销和户口管理制度之后, 学校老师和学生为城市户口编制, 本来为城市市民的学生直接把户口转入学校, 而农村来的学生则转为临时城市供应, 毕业后如果考上大学则跳出农民户口成为高贵的城市户口, 不然的话毕业再转回农民户口. 老师每月定量29斤粮食, 学生定量每月33斤. 供应的品种大致为细粮白面4斤、大米1至2斤、小米4斤、玉米面约10斤、其余莜面、 高梁面、豆面、红豆等，另加食油3两. 国庆节等假日时, 再加冻豆腐一块、冻粉条一块. 学生每月伙食费7点5人民币. 这种情况一直持续到80年代. 这一时期, 除去占用原来文庙校区之外, 1953年秋天开始在城东建了新校, 人称原来文庙为西校, 新校为东校. 西校在闹市区, 上课各教室用铃声, 东校在旷野, 上课用一口大钟, 故有”西校铃声东校钟声”的说法. 1962年, 腾出西校, 占用了”南校”, 称原东校为”北校”, 1965年, 全部合归北校. 学校为三三学制, 即初中3年, 高中3年. 初中开设政治、汉语、文学、代数、平面几何、 俄语、物理、化学、生理卫生、地理、历史、体育、音乐、美术等14门课程; 高中开设语文、三角、立体几何、制图学、达尔文主义、人体解剖学、经济、地理、政治、俄语 代数、物理、化学、历史、体育等15门课程. 后来汉语和文学合为语文一课, 取消制图学和达尔文主义, 俄语为英语取代.

这是浑源中学的教学楼

(八）1978至现在

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文化大革命结束后, 学校回归正常秩序. 这时期历任县长分别为王振国、齐平、雷功、张富文、李田山、雷雪峰等. 历任县书记为王善、李满田、刘增宝、齐平、何令祚、苑吉、柴树彬,卲奎等. 在此期间, 基本上保持了正常教学秩序, 稳步发展. 初中和高中分别于1977和1978年恢复三三学制, 每年招收高中班级3到6个不等, 初中班级2到4个不等, 还招收一定数量的补习班. 教师工资待遇从1982年时的50多元左右增长到1995年的600多元, 近10年增长更多. 特别是在90年代陈至立任教育部长期间, 鼓励学校办成产业创收以增加收入,学生上学学费昂贵, 普通农家供个中学生家庭经济很费力, 高中期间每年花费约需几千到上万元.农村适龄上学儿童失学严重,30多万人的县,只有几所设有高中的中学,每个学校招收几个班级几百人,合起来也只占到全县适龄学子的一小部分.因为如果没有考上大学希望的话,许多家长为了省钱就让学生在初中未能毕业就废学. 这一时期的继任校长先后是: 赵增礼(1978-1983) 、周运铎(1983-1986) 、李一衡(1986-1992) 、姚志钦(1992-1995) 、赵兴华(1996-2005).现任校长为穆建福. 教材使用统编教材.现在的中学, 仍为省立重点中学,有教学楼、理化实验室、计算机室、语音教室、体育场、大礼堂等等. 设施齐全, 校园美观, 在校学生1千多人, 教师近200人, 学生和教师比例大约12比1.

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建校100年来, 总计有2万多学生在这所学校里学习, 桃李芬芳, 慧泽塞北,名誉三晋, 学生足迹遍布全国和世界各地.希望这所老校在下一个百年里,能够风调雨顺,继续发展.正是歌曰:

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书院遗风, 恒麓传薪,

首开新学, 传知育人;

慧泽塞北,桃李芳芬;

西校铃音, 东校钟声;

一座老校, 两度被焚;

历经三朝, 二变兵营;

数度停课, 四次关门;

八迁校址, 十易校名;

百年风雨, 怆桑难尽;

以史为镜, 当鉴后人;

达官显贵, 平民百姓;

万事可为, 莫扰校门;

若要逆行, 史留臭名.

第八章 名胜古迹

浑源县境内名胜古迹甚多，有恒山主峰山腰上的北岳朝殿，其中有建筑年代最早的飞檐凌空和结构玲珑的北岳寝宫。恒山主峰西侧的唐峪口有著名的北魏悬空寺，寺庙建于峭壁之上，以建筑惊险奇特而着称。此外，县城西北的麻庄汉墓和城东的栗毓美美清墓，均为省级文物保护单位。凌空摩崖建筑悬空寺，建于北魏时期，距今1400多年，是国内现存唯一建于悬崖上的木构建筑，也是佛道儒三教合一的独特寺庙，结构奇特，巧夺天工。青铜器遗址、麻庄汉墓群、古长城、古城堡、古峰火台、古磁窑遗址、革命烈士纪念塔等文物胜迹。境内汤头温泉是全国为数不多的氡泉，出面水温72℃，誉为北方第一泉。

恒山水库远眺

恒山水库大垻和排洪洞

神溪国家湿地公园为国家级湿地公园。

　　神溪湿地公园位于山西浑源县北岳恒山脚下，湿地总面积315.99公顷，湿地率为78.14%。山泉奔涌，碧波荡漾,自然景观环境优美，人文景观历史悠久。2013年12月被国家林业局正式批准为国家级湿地公园建设试点。

　　园内湿地资源类型多样、景观独特、动植物源丰富，具有鲜明的黄土丘陵河流溪源与库塘湿地生态系统的典型性和代表性。湿地共有维管束植物41科102属144种，有国家二级保护植物野大豆；野生动物57种，其中哺乳类动物4种，鸟类41种，爬行类动物3种，两栖类动物3种，淡水鱼类6种，分布有国家一级保护动物黑鹳、国家二级保护动物小天鹅、山西省级保护动物普通夜鹰、黑枕黄鹂、苍鹭、金眶鴴等。湿地范围内拥有古戏台、古民居等丰富人文景观，其中位于湿地中央的律吕神祠为国家重点文物保护单位。

　　发展前景

　　近年来，浑源县积极推动神溪湿地的保护和建设工作，多次邀请国家、省、市有关专家进行科学规划和建设指导。2009年，神溪湿地公园正式被列为全省首批湿地公园。2013年浑源县政府成立了湿地公园规划领导组，加大力度推进湿地管理保护和规划建设，努力把神溪打造成水质优良、生物多样、景观奇特和生态旅游兼备的国家湿地公园。

律吕神祠为全国重点文物保护单位。

　　时代：元至清

　　该祠位于山西省大同市浑源县东北部的神溪村，

　　神殿内塑有水母娘娘夫妇像。殿内壁四周是近七十平方米的四海龙王行云布雨彩绘壁画，笔工精细，逼真动人，共画有各种大小人像一百三十九个。“律吕神祠”距今已有1500多年的历史。元、明两朝曾经修葺。

　　环祠流水潺潺，登律吕神祠高处，鸟鸣俞显祠静山幽。清风徐来，白云悠悠，只觉尘世已远。想来，当年的诗人，每一个来踏青怀古的落寞文人，在陶醉于山水的宁静空灵、历史的沧桑厚重之际，其惆怅落寞，自也流动于胸怀。

　　目前“律吕神祠”恢复建设工程已接近完工，神溪古民居修建正在紧张进行中。

九天宫，又名碧霞宫，位于恒宗峰西北侧的高阜处。北倚凌云阁、斗姆阁，南踏山神庙、疮神祠，东有纯阳宫、太乙庙，形成了一组以九天宫为中心的祠庙建筑群。内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象，是恒山上的道观之一。

圆觉寺砖塔

　　圆觉寺砖塔(第二批省保)

　　时代：金

　　地址：浑源县城石桥北巷

　　圆觉寺，俗称“小寺”。清顺治版《浑源州志》载：“圆觉寺，在州治东，金正隆三年(1158年)僧玄真建。”原是以塔为中心的一组完整的古建筑，有大殿、东西配殿、山门、西跨院大殿等，三十年代，日本人入侵，将寺内木结构建筑全部拆毁，现仅存砖塔一座为金代原构。明成化五年(1469年)、万历四年(1576年)、清咸丰九年(1859年)均曾修葺，或砖刻题字或石刻题字嵌在砖塔上。

　　砖塔平面呈八角形，密檐九层，全部砖砌，无梯级可登。塔基为高达4米的须弥座。最下部叠涩数层，逐渐内收。砖砌壸门两层。四面嵌满砖刻浮雕，有歌舞伎乐、武士、猛兽。须弥座上部均施斗栱，每边转角铺作各一朵，栱眼砖刻兽头、卧狮等。每转角束腰雕莲花，束腰柱雕成金刚、力士支托，上置平座。平座斗栱五铺作双抄单栱造，皆用45度斜栱。塔身第一层，正南面开门为塔心室，原塑佛像已毁，塔内仍残存部分明代壁画和历代游人题记。塔身上端出挑砖雕斗栱，上承第一层塔檐，自第二层塔身向上，八层塔身均较低矮急速上收，八角各设短柱，柱上施叠涩椽飞、檐瓦。第九层又突然增高，塔刹下设叠涩基座，上为仰莲式受花，再上为复钵、相轮、宝盖、宝珠，最上立一造型精美的铁制凤鸟，首向西，可随风旋转，有风标的作用，也可避雷。是我国古代著名的候风仪实物——候风鸟(相风鸟)。

　浑源文庙

　　浑源文庙(第四批省保)

　　时代:明

　　地址:浑源县城内西大街

　　始建于辽金以前，元朝初年扩建，明成化八年(1472年)大规模重建，至万历三十九年(1671年)文庙全部建成。坐北朝南，占地面积3720平方米。中轴线上建有戟门、大成殿、祟圣祠。

　　大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦覆顶。

　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁武士，以勇力闻于诸侯，晚......

荆庄大云寺大雄宝殿为全国重点文物保护单位。

　　荆庄大云寺大雄宝殿

　　荆庄大云寺大雄宝殿(第五批国保)

　　时代：金

　　地址：浑源县荆庄乡荆庄村

　　原名大云禅寺。据清乾隆二十八年(1763年)《浑源县志》载：“大云寺旧志大云禅寺二，一在城西南四十里龙山为上院，一在城西荆庄为下院，胥元魏时建”，由此可知大云寺的创建年代应在北魏后期。寺院原规模宏敞，现仅存大雄宝殿三楹，为金代遗构。元、明、清均有修葺。

　　寺坐北朝南，共由三进院落组成。现仅存大雄宝殿。大殿面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶，筒板瓦屋面。殿前设小型月台。檐下斗栱古朴，明间设补间铺作两朵，次间补间铺作一朵，与柱头铺作形制相同，皆四铺作单抄计心造。殿内采用减柱造。梁架结构为彻上露明造，四椽栿通檐用二柱，平梁上用蜀柱、大叉手、合沓、栌斗、脊枋、承托脊槫。殿内东、西、南三壁存有壁画80余平方米，为明代作品。

　归潜堂在浑源县西南四十五里玉泉山东，元代刘祁隐居于此。刘祁，浑源人，字景叔，刘从益之子，金时为太学生，八元复试为进士。所著《归潜志》即写于此，是书多为修篡《金史》采用。

　　



麻庄汉墓群为省级重点文物保护单位。

　　浑源县麻庄汉墓群位于浑源县城西北１７里之麻庄村，共有汉墓１４个。

　栗毓美墓(第六批国保)

　　时代：清

　　地址：浑源县城东1.5公里永安镇

　　栗毓美(1778——1840年)，字朴园，山西浑源人，是清代一位颇有建树的治河专家。曾任知县、知州、知府、按察使、布政使等职。

　　道光十五年(1835年)五月，栗毓美调任河东河道总督，专管河南、山东境内的黄河和运河的管理。在他上任之时，当地经常发生水灾，栗毓美实地考察，多次摸索，创造了“抛砖筑坝法”。当这些砖坝筑成后，即使风雨大作，而大堤却安然无事。在他任职期间，河水没有决堤泛滥成灾。道光二十年(1840年)二月十八日，栗毓美积劳成疾，卒于任上，谥“恭勤”。栗毓美死后，清朝道光皇帝下谕为他在原籍修建了具有一定规模的陵墓，当地人俗称“栗家坟”。

　　栗家坟砖券大门居中，门首镌刻“栗氏之城”。两通汉白玉碑分立大门两侧稍前。进入大门，迎面是一座制作精致的汉白玉牌坊。牌坊前两侧，各有一汉白玉墓表。在墓道两侧，对称地排列着五组十尊石像生，有羊、虎、马、武将、文臣，高大威严、气势磅礴。陵墓居最北端，封土高4.8米，台高0.75米，墓室内有民族英雄林则徐为栗公所书的墓志铭，对栗毓美功绩评价颇高。

　　清道光年间河东河道总督栗毓美的墓。为表彰他的治河之功，清道光皇帝在他死后追赠其太子太保衔，敕建坟墓。现为全国重点文物保护单位。

　　栗毓美因治理黄河而闻名，林则徐为其撰写墓志铭。

　　景点位置

　　山西浑源县城东门外

千佛岭位于千佛岭乡龙嘴村西南，分为上寺、下市、后寺：附近有古遗迹老君殿、孙膑寨，天然形成的北风洞、有碑刻记载。

　　千佛岭为恒山支脉，在天峰岭正南偏西约25公里处。这里，一个个清秀多姿的孤峰排列有致，一丛丛吐翠滴玉的松柏遍布山谷，一片片奇花异草披满峰头崖畔，珍禽鸣唱林间枝头，异兽出没不定。既是北国风光，又融江南景色，真可谓一处得天独厚的人间仙境。岭上乌龟石、骆驼石等奇迹生动有趣。

　　阴雨天云飘峰际，雾绕千岭，景象尤美。放眼望去，千佛岭南峰，酷似华山仙人掌，连绵起伏的鸡冠岩，又像衡山祝融峰;西面的尖石梁则如泰山玉皇顶;回身北望，直指天际的孙膑寨、庞涓岭，云雾中忽隐忽现，分明是黄山云峰的再现。

　　千佛岭顶上有一块天然磐石，上面建有一座7米多高的仿木小砖塔，刻着“千佛宝塔”四个遒劲有力的大字。塔为四层实心楼阁式，塔座高两米，平面呈六角形，塔身四周雕刻着精美的花纹图案。塔下岩石南面有3个石洞，名曰“千佛洞”。洞的正面和东西两侧分别雕刻着近两米高的大石佛，洞的四周还雕刻着数以千计的小石佛。绕进右侧，你会看到一座更大的石佛，身体半倾，双目微启，以手托腮。另外两个大石洞又分为上下两层，上下相通，曲径相连，上洞共雕刻大小石佛八尊，形态各异，栩栩如生。

千佛岭的秋天

千佛岭怪石

在浑源县东南百里汤头村，出地水温约摄氏六十度，宜沐浴。是全国为数不多的氡泉，出面水温72℃，被誉为北方第一泉，东汉时期被发现利用，北魏时期建为皇家温泉行宫，经测定，含有38种对人体有益的微量元素，具有较高的保健、医疗价值。早在北魏天赐年间即有-到此沐浴治病，兴光元年(454)文成帝“幸灵邱，至温泉宫”，即此。《水经注》：滱水又东合温泉水，水出西北暄谷，其水温热若汤，能愈百疾，故世谓之温泉焉。现设有汤头疗养所。

　　远在1400多年前的，北魏王朝就曾在此修建行宫，经常驻跸疗养。后来，辽代景宗皇帝于“统和十八年秋七月，驻跸于温泉”。

　

　　汤头村设有疗养院，四周林荫茂盛，花果满园，浴室宽阔讲究，置有男、女池塘、盆塘及分类病案盆塘，专供广大游客居住疗养。

　　 浑源县汤头温泉，水量充沛，四季不断，温度恒定在63゜C左右。据专家勘测化验，温泉地下有死火山地热，泉水内含有镭、氡等多种放射性原素和钾、钠、钙、镁、硫化氢等多种矿物质，对于皮肤病、糖尿病、关节炎、风湿病、神经衰弱等疑难杂症均有很好的疗效。

　浑源永安寺位于山西省浑源县城东北鼓楼北巷，创建于金代（1115年-1234年），元明清代曾多次重修。

　　永安寺占地0．65公顷，建筑面积935平方米，坐北面南，呈长方形，原有规模宏大，现后部已毁。全寺主要建筑沿中轴线对称布置。现存山门、0天王殿、传法正宗殿及配殿。传法正宗殿于元延二年（1315年）在金代大殿基础上重建，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶。梁架用材、斗拱制作都仿照金代规范，建筑表现了金代风格。殿内明间增设天花和藻井，制造精巧。殿内四壁绘满水陆画，人物分层布列，色泽基本完好，绘有儒、释、道三教人物八百余。

　　浑源永安寺的建筑和大面积的壁画，为研究民间对儒、释、道神信仰提供了重要史料。（国家文物局）

北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山，并称五岳，齐名天下。它不但是中国北方重要的文物古迹荟萃处，又是道教的主要发祥地和华北地区著名的风景游览区。1982年被国务院首批公布为国家级重点风景名胜区。景区位于山西省大同市浑源县，面积为147.5平方公里。恒山亦名“太恒山”，又名“元岳”、“紫岳”、“玄岳”、“大茂山”等。汉时因避汉文帝刘恒讳，一度曾改为“常山”。恒山山脉位于晋冀蒙交汇处的塞上高原。发脉于阴山，止于太行山。沿东北向西南，蜿蜒起伏，东跨冀北，西衔雁门，南屏三晋，北临幽燕。两千米左右的山峰素称108峰。主峰雄踞浑源城南，叠嶂拔峙，气势雄浑，向有“人天北柱”、“绝塞名山”之誉和“天下第二山”、“第五洞天”之称。

恒山十八景

磁峡烟雨：即金龙峡，位于天峰岭与翠屏峰之间，其间石壁万仞，青天一线，在细雨蒙蒙时晴岚缥缈，烟雾纷飞，妙趣横生，涧底流水，夺口而泻，明代大旅行家徐霞客称叹“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。”

龙泉甘苦：即苦甜井，位于白云堂东侧，有一玄武亭，亭内并列双井，名玄武井。两井只相隔一米，水质却截然不同。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，人称苦甜井。唐明皇亲手赐匾“龙泉观”，历代游客争先品尝龙泉圣水、恒山奇茶、求取吉利。

云阁虹桥：即古栈道，位于金龙峡最窄处，南北交通要道。古人沿峡东崖绝壁间，凿崖插木，飞架栈道，同时建有一座连接东西的高空飞桥，合称云阁虹桥，民间传说是鲁班的妹妹一夜所建。峡壁2017年还残留着修栈道时的行行方窟。

虎口悬松：即虎风口与悬根松，在步云路的石阶风口上，人到此处，清风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，临风屹立着一株参天古松即悬根松，根茎盘露，紧抱岩石，遮日留阴。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。

果老仙迹：即果老岭，位于悬根松北的登山途中，石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修仙时倒跨驴留下的蹄印。

云路春晓：即步云路，从岳门湾至恒宗殿，称十里步云路。旧时一里一亭，一步一松，亭亭不同，步步入云。沿路有大字湾、四大夫松等景观。

断崖啼鸟：即姑嫂崖，又称舍身崖，位于夕阳岭中段极陡峭的一段山崖，传说因姑嫂投崖而得名，姑嫂投崖后，小姑化作百灵鸟，嫂子化作找姑鸟，在舍身崖上绵绵双飞。

危岩夕照：即夕阳岭，位于果老岭东侧，是一段插入云天的万仞绝壁，面西峭立，每当夕阳西下，“余晖反照千山色，满峪参差入画中”，奇光异景，令人神往。

金鸡报晓：即金鸡石，位于朝殿西古楼外，有一状如古磬的青石，以石相击，声振幽谷，如金鸡鸣叫，情趣绝妙。传说是黄山鸡吃了三茅真人失落的金丹而变。

茅窟烟火：即三茅窟，位于白虚观紫微阁旁断崖上，是三茅真人修仙得道处。传说三窟有怪异现象，一窟点火，另两窟冒烟，两窟点火，另一窟冒烟，三窟同时点火，即三窟都不往外冒烟了，成了自然之谜。

奕台鸣琴：即琴棋台，位于会仙府西北处，有巨石迸裂，西南有条崖缝，沿石缝而上，陡壁高处有一片风蚀岩石，台上刊棋一局，崖壁上是双钩书“琴棋台”三个字，此处传说是仙人对弈弄琴之所在。

玉羊游云：从朝殿瞭望东峰峭崖翠顶上，有白石累累如群羊吃草，在云雾的推动下，别生情趣，称为玉羊游云。

脂图文锦：即石脂图，位于主峰东崖上，由五色卵石天然结成，约四尺见方。

岳顶松风：即天峰岭，登上峰顶，极目不知千里远，举头唯见万山低，烟岚缥缈，松涛贯耳，北国风光，气象万千，恒山十八景尽收眼底，吸引着万千游客前来观光，北岳恒山美不胜收。

幽窟飞石：即飞石窟，位于姑嫂崖北端，为一天然大石窟。据《尚书》载舜帝北巡，至恒山下，忽有一石从恒山飞来，坠于帝前，帝起名为“安王石”。五年后，帝又北巡至曲阳被大雪阻路，便望祀恒山，此灵石又飞到曲阳。窟内有寝宫、梳妆楼等。

仙府醉月：即会仙府，位于朝殿西侧，为恒山最高庙观，置身府院，如临仙境，夜宿仙府，依栏望月，饮酒作诗，真有点起坐出世之感。传说是仙人聚会之地。

紫峪云花：即紫芝峪，位于恒宗殿东侧，是一道草木丛生，曲折幽奇的沟峪。恒山旧志载，峪内长着灵芝仙草，为恒山的镇山宝草，状如云锦，有起死回生，益寿延年之功效。后被明世宗皇帝采去十二株。

石洞流云：即出云洞，位于紫芝峪东崖上，洞口上刻有“白云灵穴”四字。传说此洞深不可测，下通地海龙宫，白龙公子掌管北国云雨，每逢降雨时，洞内吐出团团白雾，霎时风雨来临，甘林遍野，俗话说：恒山戴帽，大雨必到。

据说诗仙李白游览恒山后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。

建筑奇观山西浑源悬空寺

耸峙在山西省浑源县境内的北岳恒山为全国重点风景名胜区，亦是著名海内外的道教圣地。但是建在北距浑源县城4公里、地处恒山入口处金龙峡峭壁上的悬空寺，却是闻名遐迩的佛门古刹，系全国重点文物保护单位。

悬空寺上接危崖，下临险谷，倚山为基，就岩起室，结构巧妙，造型奇特，明攀暗附，虚实相尘，悬空而建，饶富险趣，故名“悬空寺”。悬空寺始建于北魏晚期，即公元六世纪，金、明、清历代屡经重建或修葺，在明、清两代达到极盛期，今存建筑多为这一时期的遗构。

寺院的总体布局以释迦殿、雷音殿、三佛殿、五佛殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、三教殿、三宫殿、太乙殿、关帝殿、纯阳宫、钟鼓二楼等组合穿插而成，40余座殿堂楼阁均是在绝壁上凿洞插梁、开石立柱构建。殿堂楼阁之间有栈道相通，危梯盘旋，楼殿叠架，碧瓦朱甍，巍峨壮丽。悬空寺的总体建造布局即不同于平川寺院的中轴突出、左右对称，亦有异于山地庙宇的依山就势、高下叠置，而是巧借力学原理附崖而建，布局紧凑，错落相依，回转曲折，穿插多变，你中有我，我中有你，建筑施工之难度可想而知。登楼府视，如临深渊；下谷仰望，悬若长虹；隔岸远眺，但见重楼飞挂，画廊腾空，似壁上悬物而飘逸欲飞，俨然仙山琼阁。诚如明代王湛初诗云：“谁凿高山石？凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”

寺宇依岩壁背西面东，呈南北走向多层次横向布列，参差叠置，变化微妙，形体组合与空间对比显得既错落有致，亦井然有序，山门在寺院南端。拾级而上，入寺门，穿暗廊，抵院内，南北各有危楼对峙，既是钟、鼓楼，又是门楼。院西依崖建面阔四间进深一间双层双檐平顶楼阁一座。东面就岩起墙，形成一处长不足10米，宽仅及3米的狭长院落。自院 北钟楼内攀梯而上，可入三佛殿、太乙殿、关帝殿等殿堂。三座大殿顶部南北两侧分别建观音、地藏、伽蓝诸殿，均就岩入龛，单檐歇山，平面呈方形。钟楼以北悬崖峭壁上起面阔三间、三面出廊、三层三檐歇山顶楼阁两座，南、北高下相望，中隔断崖，以栈道相连，分别为雷音殿、三官殿、纯阳宫、三教殿、观音殿、五佛殿。这两座摩天高楼于峭壁之上开凿洞窍，半插飞梁，下以不及碗口粗细之木柱支撑，柱脚插入岩缝，既无础石，亦无钉锲，令人更觉凌空欲飞，如悬似挂。这些建筑占地面积虽然不大，但是建筑规模却不小，高低有序，形式多样，屋檐有单檐、重檐、三层檐，屋顶有正脊、垂脊、戗脊岔脊，梁架有抬梁结构，平顶结构、斗拱结构。整个建筑于对称之中有变化，分散里面有聚联，窟中有楼，楼内有窟，半窟半殿，窟殿相连，曲折回环，虚实结合，疏密有致，构思奇妙。登游过程中攀悬，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，跨飞栈，忽上忽下，忽梯忽洞，忽廊忽径，如入迷宫。

寺内有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像近80尊，其中大多是具有较高艺术价值的珍品。三佛殿内的脱沙像置于须弥座上，褒衣博带，结跏趺坐，面相丰满，神态安详，飞龙背光尤为精美。三教殿内佛、道、儒三教之祖释迦牟尼、老子、孔子塑像共居一室，是中国历史进程中三教合流的反映，颇耐人寻味。

悬空寺为北岳恒山十八景之冠，历代骚人墨客多有题咏，均镌刻在悬崖峭壁上，供游人欣赏观瞻。1990年，国家文物局拔专款对悬空寺进行大规模加固和维修，使这一座国内罕见的建筑在悬崖峭壁上的古刹得以再现当年的风彩。1991年，恒山文物管理所组织专人依现存于大同华严寺内的清代拓片将日久风化消失百余年相传为唐代诗人李白所书“壮观”二字重新镌刻在寺下峭壁上，令游客大饱眼福。

悬空寺冬景

悬空寺秋景

恒山脚下浑源城

浑源县城区俯瞰

浑源县城区街道

第九章 特产小吃

浑源物产丰富有众多知名产品，这里介绍十种特产。

恒山黄芪为地理标志保护产品。　产于山西浑源恒山。

　　　　恒山黄芪被誉为“黄芪王”，其条匀顺直，皮光纤细，色泽黄亮，粉性大，空心小，为中国北芪之正宗。

　　　　恒山黄芪富含蔗糖、葡萄糖、淀粉、粘液质、叶酸、甜茶碱、胆碱、树胶、纤维素以及多种氨基酸。

　　　　功效：我国著名药物学家李时珍在《本草纲目》中把黄芪列为上品，称其为补药之长。根入药，味甜，性温和，具有泻阴火、益正气、壮脾胃、去肌热、排浓止痛、活血医疮等功能，主治表虚自汗、气虚内伤、脾虚泄泻、浮肿及痛疽等症。当地群众用黄芪煮肉、汇酒，可促其早熟，除去腥气，增加营养，黄芪羊肉汤是浑源一带款待贵客必不可少的佳肴。

　　恒山黄芪产地范围为山西省浑源县官儿乡、千佛岭乡、青磁窑乡、东坊城乡、裴村乡、大磁窑镇、黄花滩乡、大仁庄乡、沙圪坨镇、王庄堡镇共10个乡镇现辖行政区域。

　　酒是用高粱、大麦、豌豆、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料。因其酿造、勾兑程序不同，酒又分为三大类，即不蒸馏酒、蒸馏酒、配制酒，浑源烧酒属蒸馏酒类。所谓蒸馏酒，就是发酵的酒液经过蒸锅器蒸馏，贮存、稀释、勾兑等工序后配制而成的酒，亦称烧酒。

　　 由于特殊的地理位置，特殊的人群结构，再加上浑源盛产高粱、豌豆、麦类和米，因此浑源酿酒的历史，可以追溯到春秋战国时期。春秋末战国初(约公元前五世纪)李峪庙坡所遗存的价值连城的青铜器中，有不少是温酒器和饮酒器，可见二千五百年前当地人不但有饮酒的习俗，也有制酒的工艺，不过所饮之酒是原始的人工发酵酒。

　　 到汉朝时，泱泱的大汉帝国酿酒业已相当发达，酿酒作坊遍布全国各地，作为一向以豪饮自居的浑源当然也应该是其中不可忽略的一员，为统筹酒的销售，增加国家财政收入，汉武帝时对酒实行严格的专营政策。始元六年的盐铁会议上，王公大臣们经过激烈的辩论才对酒的专营解禁，为酿酒，售酒开拓出一片新的天地。

　　 浑源烧酒究竟始于何代，史料无有明确记载，但从人们的记忆和传闻中至少可以推到一千三百多年前的唐朝。清乾隆版《浑源州志》将诗仙李白作为“寓贤”记载，说的是李白于开元二十三年(735年)同好友无演游完太原后，北出雁门尽兴游览恒山、悬空寺，被悬空寺的“惊险奇巧”所折服，于是醉书“壮观”两个大字，能将有齐眉之量的诗仙喝醉，可见当时浑源烧酒的品位。金初时状元刘撝，右丞相苏保衡曾攻读于翠屏山上的翠屏书院，每到冬季在严寒的环境中所研墨自动成冰，聪明的刘撝用烧酒研之，不但不结冰，而且墨汁香味四溢，所书之字倍增光彩。 到明朝时，浑源烧酒名气大震，已多见于史书，明正德元年(1506年)山西按察使郭显忠光顾很有名气的北岳甘泉，为这口酿酒的甘泉，挥毫题写了“甘泉诗”。诗曰：“鲰生坐井欲观天，谁传循良有孟坚。瘠土已看成乐土，苦泉宁不变甘泉。若教酿酒堪称圣，纵使箪瓢亦自贤。寄与观风行部者，民谣吏治一时传。”一句若教酿酒堪称圣，将浑源烧酒捧到神圣的地位。明代大旅行者徐霞客于崇祯六年(1633年)秋八月游览恒山，浑源后，不但写了极为精彩的《游恒山日记》，在品尝浑源烧酒后也留下了“酒味冲天飞鸟闻香化凤，糟粕落地小蛇得味成龙”的名联。清乾隆年间浑源知州桂敬顺登岳顶而春望、把酒放歌，题书了“笑我登临成老大，尚待尊酒送斜阳”的诗句。精深的浑源酒文化早已同博大的诗词文化融汇于一起。

　 清朝时浑源的酒文化让国人魂牵梦绕，在华夏大地是广为流传开“吸水烟到兰州，唱烧酒浑源州”的趣话。当代著名记者、原新华社社长穆青于1947年从延安出发去西柏坡途经浑源沽浑源烧酒，与战友们边走边饮，甚感香醇无比，四十三年后穆青再度来浑，未曾忘怀当年饮酒之趣，重温北岳美酒，不由得挥毫题词：“北岳佳酿，香飘万里”。香飘万里道出了浑源烧酒的真谛。不断传承不断创新的浑源烧酒让人称奇叫绝，让人垂涎欲滴。每当驮帮驮着一篓篓烧酒穿行在恒山磁峡时，高亢的喝唱声，飘逸的酒香味，给人一种如痴如醉步入仙境的感觉。

　　 至道光后浑源的酿酒业步入极盛时期，道光初年重修北岳恒山布施碑中上布施的制酒作坊就有近七十多处，这些缸房分别是：三泉益、永合盛、合成羡、仪盛鸣、光全仪、东盛明、德盛云、南双德、山永裕、恒荣功、和仪明、元成美、永成信、元恒盛、永功焕、永泉焕、万福昌、山玉美、乐盛荣、元成隽、三泰和、北三和、三义和、南三和、同新美、毓元缸房、永恒缸房、永盛缸房、永兴缸房、天元缸房、万和缸房、天德缸房、万恒缸房、万成缸房、永和缸房、中和缸房、永世缸房、永盛缸房、万元缸房、万通缸房、万顺缸房、万亿缸房、西兴缸房、正元缸房、万德缸房、万成缸房、醇美缸房、兴盛缸房、合顺缸房、泉成缸房、永泰缸房、恒茂缸房、万盛缸房、大德缸房、运成缸房、兴盛号、顾关缸房、毓和缸房、三义恒、裕丰恒、恒聚源、余缸房……

　　 据晋政揖要记载：浑源酿酒缸房到光绪年间己发展到103家。规模较大的有冯缸坊、复隆缸坊、吕东缸坊、隆盛缸坊、集成缸坊、永金缸坊、永和缸坊、天元缸坊、天顺缸房、纯德缸房、泉溢缸坊、广泉缸坊、集义缸坊，泉盛缸坊、永世缸坊、永隆缸坊、天德缸坊、王成缸房等18家，从业人员近二千人，年产烧酒40万公斤，东销于京津，南销于石家庄、阜平、灵丘、邢唐，西销于西安、兰州，北销于绥远、包头、外蒙和乌兰巴托。清末明初酿酒业日渐萎缩，全县酿酒作坊只剩下四十五家，日寇占领浑源后酿酒业更加萧条，到1945年日本投降时，全县酿酒缸坊只剩下八家，年产白酒不足15万公斤。1948年春由政府主持将“楼子缸坊”、“庆成厚”、“三泰常”、“福盛魁”四家制酒作坊兼并为国营酒厂，1953年定名为山西浑源酒厂，1992年秋更名为恒山酒厂。

　　 浑源酿酒业从1995年后跃入全国酿酒行业500之强，达到鼎盛时期，成为仅次于山西汾酒厂的酿酒骨干企业，特别老白干，北岳高粱酒、恒山春等系列产品荣获五项省优，三项部优和三项国际金奖。“八五”期间的五年中(1991——1995年)累计完成销售收入21845万元，上交利税4555万元，成为支撑浑源财政税收的顶梁柱，为浑源的经济发展作出重大的贡献。现在的恒山酿酒厂厂长于梓又重新抗起了恒山酒旗，重振雄风，恒芪康白酒让浑源烧酒重新香飘万里。

　　恒山老白干产于五岳之一的恒山脚下浑源县酒厂，为山西省传统名酒，已有500多年的历史。1948年春党和国家在楼子缸坊、庆诚厚缸坊、三泰常缸坊、福盛魁缸坊等四家大型酿酒作坊基础上组建了山西恒山酒业集团有限责任公司。

　　恒山老白干酒系以优质黄芪地高粱为主料，配以恒山北麓清澈甜爽、水质纯净的“甘泉”水为酿酒用水，采用具有500年酿酒历史的传统工艺精工制做而成，其酒质晶莹透明，清香纯正，醇绵清逸，回甜甘爽。其独特的香型和口感正日益成为享誉中外、名震四海的国际化时尚饮品。于1984年、1988年获两届山西省优质产品奖，畅销内蒙、河北、陕西等省、自治区。

　　恒山老白干系清香型新曲酒，晶莹透明、清香味正、醇和绵软、回甜爽口，色、香、味俱佳。酒度分60度、40度2种规格。注册商标为“恒山”牌。酒瓶形状为无色四棱玻璃瓶装。

　　

　　“恒卓”甜杏仁油，以绿色仁用杏基地生产的原料，采用新的低温物理压榨工艺技术制成，气味清香，在温度低至一10℃时仍可保持透明，是公认的健康营养油。

　　 甜杏仁油具有滑而不腻，不粘锅的特点，适用于各种烹饪方式，尤其是牛排等西餐的制作中使口感细腻润滑。最宜凉拌、煎、炸、炒因油温高易破坏甜杏仁油的活性成分。

　　 不饱和脂肪酸含量高达93.88%,其中，含C16：0棕榈酸4.3，C16：1棕榈酸—烯酸0.6，C17：1十七烯酸0.1，C18：0硬脂酸1.0，C18：1油酸73.3，C18：2亚油酸20.0，C18：3亚麻酸0.1，C20：0花生酸0.1，C20：1花生一烯酸0.1。富含维生素A1、B2、B5、C、D、E和类黄酮及锰、铁、锌、磷、硒等微量元素，具有明显的降血脂、软化血管、抗氧化、抗衰老作用；能促食欲，食用后容易消化，并能促进脂溶性维生素的吸收，不会产生脂肪积累；令肌肤光滑柔细，增进肌肤弹性，有利健美。

　　

北芪菇

　　“北芪菇”是根据传统中医药“药食同源”的理论，利用北岳恒山正宗黄芪（又称北芪）和多种中草药及农作物副产品作培养料，经科学配方和特殊工艺培育而成的新型菌类产品。故命名“北芪菇”。为药食同用的功能型产品。北芪菇有效成分为：氨基酸16.235%、其中人体必须的8种氨基酸含量较高，仅赖氨酸一项达1.185%；多糖9.688%：硒0.239ppm：锌77.77ppm；并含有多种维生素和无机盐类物质。

　　北芪菇不仅具有食用菌不含脂肪、胆固醇的特点，而且含有浑源黄芪（北芪）的药理成分，是一种美味营养食品。经山西省医药研究所化验，并请权威专家鉴定，认定其含有多种人体所需的微量元素和维生素及矿物质，是一种富硒菌。长期食用可充分补充人体所需的部分营养，是人们健康实用的美味佳品。

　　北芪菇还有一种特殊用处，那就是能治疗牛皮癣和其它瘙痒性皮肤病，早在1992、1993年《光明日报》两次对此作了详细报道。如今，有很多皮肤病患者用以治疗各种皮肤病。

　　浑源凉粉是山西浑源的汉族特色美食。在夏季，凉粉是老百姓喜欢吃的食品之一，而山西浑源人爱吃凉粉，不分春夏秋冬，街头上，一年四季都有那么几十家摆凉粉摊的。 山西浑源地处我国道教圣地北岳恒山脚下，以山美水美人美闻名于天下，而很多人了解浑源却是从一碗普通的凉粉开始的。

　　吃过浑源凉粉的人都忘不了它那独特的味道。在浑源的每一个凉粉摊，你都会看到那里除了碗坨状的凉粉外，还有十几个小盆，那里放着各种各样的调料，主要的有醋、蒜水、葱花、黄瓜、香菜，而使浑源凉粉之所以称为浑源凉粉的就是其特有的莲花豆、豆腐干和辣椒油。莲花豆香酥可口，豆腐干嚼得过瘾，而辣椒油则口感香辣，不同于其他辣椒的干辣。

　　浑源凉粉以土豆淀粉为原料，加入适量的明矾，搅成糊状，在火上滚熟，凉冷倒出即成，故又名粉砣。浑源凉粉又白又细又利口，象猪皮冻似的“筋颤”，拿在手中“滑溜溜”。

　　地道的浑源凉粉的辣椒油是按照独特的配方、加工、研制而成的。它以清而不腻、辣而不涩、朴而奇香、香而纯正的特点倍受消费者欢迎。

　　浑源县的凉粉出名，不仅在凉粉的质量上，更主要是好在调料上。从解放前，卖凉粉的有三调料罐子：醋罐子(有的加入姜丝)、生葱熟油盐水和辣椒油罐。在夏季还搭配点黄瓜丝、水萝卜片之类的佐料。

　　卖凉粉的除了三罐调料外，还必备些豆腐干和莲花豆作为辅佐品，这样吃起来味道格外香。

　　历史渊源编辑浑源凉粉有着悠久的历史，相传唐太宗李世民于立夏之日御驾北征至恒山脚下，饥渴难耐，乏困至极，随从薛仁贵速命火头军将薛家府秘制的凉粉奉上。唐王李世民御享后，饥渴顿消，精神焕发，龙颜大悦，特赐封为浑源凉粉，由此得名。薛仁贵遂赋诗一首《护驾翠屏峡》，恒山风来立夏寒，斩尽胡鞑腹肌宽。幸有御膳粉宴餐，太宗将士皆得欢 。为报隆恩，薛家府作为立夏等节日、庆典、待客纪念佳肴并传统保留，传承至今，之后家家户户效仿，广为食用。宋太宗，明正徳，清康熙、乾隆等皇帝御巡浑州，州官以浑源凉粉为贡膳，受到封赏。李白、贾岛、元好问、徐霞客等文人墨客游览恒山品尝浑源凉粉赋诗赞赏。解放后，党和国家领导人来浑视察，以浑源凉粉为恒山特产招待，受到高度赞扬。近年来，留美博士薛晓博等人用以馈赠美国师生好友和华人，他们赞口不绝，使浑源凉粉享誉海内外，成为传播中华饮食文化的桥梁，浑源凉粉采用传统配方、工序和现代科技、工艺，质量不断提升，香辣爽口，防暑驱寒，老少咸宜，备受青睐，供不应求！

浑源砂器制作年代深远，距今已有1300多年的历史。据《浑源县志》记载，浑源砂器制作始于唐代，从宋代起当地就涌现出大批砂器工匠，到明清时砂器制作已有着很高名气，并在民间广泛应用。清道光十五年（1835年）时任河东河道总督的治河专家栗毓美曾把浑源砂锅带入朝内，得到道光皇帝的赞赏，并1为“朝廷贡品”，从此，砂器享誉全国。清代，浑源砂器曾与平定砂货、宜兴紫砂陶齐名，被世人誉为“三鼎甲”更是闻名遐迩。

　　 距县城北十二华里的下韩村，文化底蕴深厚，砂器资源丰富，几百年来，古老的传统砂器手工制作技艺在这里代代相传，并一直沿传至今。下韩村传统技艺娴熟，烧制风格独特，整个制作工序完全采用古老的传统手工制法，烧制的产品内外光洁，皮薄质细，方便使用，物美价廉。特别是砂锅，煮饭不变色，炖肉不变味，煎药不变性，既滚锅快，又保温长，有着其它餐具不具有的风格。

　　 除传统砂锅、砂盆、砂吊等产品外，现忆开发出了砂药瓢、砂酒壶、砂餐具和砂茶具等工艺品，色泽上也由过去的灰褐色呈现出鲜艳的银白等多种颜色，已从生活实用型走向了工艺型。产品深受广大用户的亲睐，并远销到河北、北京、内蒙、陕西、山东等地。

　　 浑源砂器是用天然石矸为主料烧制而成的正北砂器，是一种日常生活用具，亦称砂陶，介于陶与瓷之间。制作原料：以当地石矸、纯白土、纯黑土、煤为主料。制作工具：轮子、板锤、绳子、刀片、模、底坐、草垫、边模、铁锅盖、笼盖、铁棍、铁钗等。

　　 传统工艺制作流程：和泥 ：工匠们先把石矸料粉碎取磨，煤烧焦粉碎取磨，然后按3：2比例加水混和均匀成泥。踩泥 ：用脚踩，一脚一脚的踩，直至把整块泥踩完，如反复地踩，次数越多，泥就有劲好做活。制坯：一个人操作先拨动轮子，使其转动后，再在轮上把泥制坯。 上釉：备好纯黑、纯白土原料，需两个空水缸，把土放在一个缸里加水搅拌，待土块溶解后，把溶液盛到另一个缸里沉淀，留部分水把多余的水倒掉，上釉时搅拌均匀后，把砂坯放在药水里，快速蘸一个，这样药薄厚才均匀。 烧制：用明火烧，烧时把坯放在煤窝，笼盖扣上砂器，烧到笼盖温度700——800度时，把砂器挑出，并放些木柴磨，扣在铁锅盖下焐约30分钟再取出，烧制的成品就会发亮，保证质量。

　　 浑尖砂器经历了由单纯生活用具为主的砂锅，发展成为以砂器为载体的工艺品砂器，其间蕴含着丰富的文化内涵，文化价值已远远超过了砂锅自身的生活用品价值。它的制作技艺对研究我国砂器历史不但起到人类文明发展、诞生炊具、进化饮食方法的实用作用，而且可以从砂器的类型、制作工艺、产品流通以及研究古代的生活习俗、文化传承、风土人情具有很高的历史价值。

　　 近年来浑源县委、县政府和文化部门对其进行了积极性抢救保护，并公布为县级非物质文化遗产保护项目，虽在传承民间传统工艺上有了新的突破，但由于资金不足，处于小规模作坊式生产，设施设备不够完善，直接影响、制约着生产发展。今年将开始招收学员培训传承人，由老艺人发挥传、帮、带作用。2014年充实新生力量，使其熟练掌握制作技能，达到传承发展后继有人。2015年多方筹集资金，建造作坊，发展生产规模，创建经济实体。2016年技术上水平，产品上档次，使砂器产品多样化，并走向更大市场。2017年研发新产品，打造新品牌，使砂器成为浑源龙头文化产业。

彩陶是我国古代仰韶文化的产物，具有很高的文物、文化和观赏价值。浑源大磁窑陶瓷厂生产的系列彩陶，古色古香，质朴雅典，受到文人雅士和广大彩陶爱好者的欢迎。

大豆，学名蚕豆，是一种含有多种营养成分的豆类作物，为浑源县的优势作物之一。主要生产于北岳恒山山脉的高寒山区。浑源酥大豆具有香、酥、个儿大、淀开花、皮好看五大特点。1973年法国总统蓬皮杜来华访问时，我市曾经用浑源酥大豆招待贵宾。

山药饺子

　　山药饺子也叫莜面饺子。将莜面小剂子用两个手掌捣成有波纹的椭圆小皮子，内包山药丝或萝卜“英子”（叶子）等的馅子，捏成饺子。

　　此为山西特有的面食，一般蒸熟后现吃或在火盖上炕成焦黄色再吃，吃法：蘸腌菜汤或者肉汤吃。

第十章 重大灾难

附：回忆1939年浑源特大洪水灾难

作者：姚文锦 创作于2008年 姚文锦是浑源县著名记者，已去世。

69年前的1939年7月15日 （阴历五月廿九），是生活在浑源城关 （现名永安镇）的人们永世难忘的日子。就在这一天，恒山南峪口发下的特大洪水，使浑源城关数千人突然之间家破人亡，庐舍一空，有些甚至灭门绝户，尸骨无存。

图一：浑源南城墙左上角为：南宫

1940年春节期间，灾后幸存的人们，在一片墟丘的街巷上，到处传唱着一组民间小调：.

当天铺满云，

咚咚的响雷声，

大雨 （那个）不住地下，连阴了半月整。

五月廿九，二龙来戏水，

戏来 （那个）戏去，戏在了悬空寺。

水上三架 （层）楼，

老道觉了 （个）愁，

不顾 （这个）念经，嘣嘣的来磕头。

山水头进了城，众黎民不知情，

……

图二：浑源城西公路段附近，图中两个日本人骑着高头大马在观察城里涌进的洪水。

我那时刚9岁，那次百年不遇、给浑源造成深重灾难的洪水给我留下了永远不会磨灭的记忆。

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大白天洪水泛滥

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发洪水的那天，我正好在城内的外祖父母家住着。城内因有坚实高厚的砖包城墙阻挡，所以约占全城人口三分之一的城内居民幸免于难。

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自从日寇于1937年秋侵占浑源后，人人进城要搜身，城门成了鬼门关，好多人便住到城外，许多做买卖的也移于城外。

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城外被水淹没，遭了灭顶之灾，我起初浑然不知，许多城里人也都感到茫然。恒山上的洪水很怪，水越大越无声。要是水量只淹住脚踝，激湍奔腾的洪水，咆哮如雷，人在一里以外就能感觉到；要是两米高的洪浪向你滚来呢，那时反而无声无息，像是衔枚急走的敌人偷袭一般。

图三：城墙上的人们正在打捞救助遇难群众，房顶上的老百姓无助的看着城墙上的人们

大约是上午九点多的时候，跟我要好的小朋友、临街豆腐坊的刘全（那时他10岁，比我年长1岁）到家告我：“城外水淹了，大人们都上城墙了。”他随即领上我向南城墙奔去。外祖父母那时住石桥南巷的一间土屋，离南城门不远。自从日寇侵占后，南城门便用沙袋堵塞，但从城门和沙袋的缝隙中渗进来的洪水，仍使街巷到处是水，只能赤足涉水登上城墙。

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我登上城墙向外望，一下子惊傻了，此时城外已是一片汪洋。那无边无际的洪流，上连天，下连地，天上地下，混混沌沌，迷迷茫茫。那鳞次栉比、高高低低的居民房舍，就如茫茫黄流中的串串岛屿。房顶上是黑压压一群一群的人，大人、孩子、男人、女人、老的、少的，一个个眼巴巴地望着房檐前的洪水。除了偶尔能听到一声婴儿响亮的啼哭外，没有别的声息，整个大地静静寂寂，死一般的沉闷，憋得好像出不上气来。

图四：被水冲垮的房子惨不忍睹

我正看着，南门外的南城壕巷，突然伴着一声低沉的闷响，一处房舍坍塌了，在水上转几个圈儿，房顶上的人，登时便无影无踪。隔一阵儿，又是一声低沉的闷响，又是一处房舍坍塌，又在水上转几个圈儿，又是房顶上的一群人……

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如此接二连三，房舍不断坍塌。

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扭身向西边的城墙走去，西南城墙外边是当年浑源最繁华的闹市——南顺城街。这条街的北端有一座向南的高大戏台，戏台两肋是两条街，戏台朝南面向的是一条宽阔的大街，三条街成“丫”字形。发洪水前不久，外祖母还曾领我在这里看过一阵戏呢。

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暴虐的洪水在拥挤狭窄、弯弯曲曲的街巷院落中溢来溢去，流速受阻，可能是憋屈得不耐烦了，一到南顺城街，突然，街道宽阔了，水流顺畅了，一下子蛮劲大发，冲力陡增。滔天浊浪浪叠浪，争先恐后地以千钧万钧之力一头向戏台撞去。这时，戏台上已进了水，水中站着一群羊，梁架上密密麻麻爬满了人。不大一阵儿，戏台像从台础上拔起一样，整个儿似一艘没底儿的画舫，游走了约三四步，便梁崩架塌，四分五裂。椽檩梁柱，砖瓦石块，眨眼不见。戏台上的羊群，早已无影无踪。那爬满梁架上的人群，连一声喊叫也来不及发出，便被冲得干干净净。只是在浊流中留下一圈又一圈的水圈儿。城墙上看的人一个个目瞪口呆，眼前发生的这一切，真真切切，却仿佛是在做梦。

图五：柳河的水面可以与黄河PK了，当年的柳河是一条很宽的河渠。

劫难过后家园成废墟

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城墙上的人们曾用吊下的绳索拉上来一些房舍靠着城墙的灾民，他们一个个神情呆板，面如死灰。

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南城墙上有一座一间房大的大仙爷庙，在那长袍马褂爪壳帽、留着一撮八字胡的大仙爷塑像面前，跪着一片灾民，磕头如捣蒜。女人长发上的泥点，磕头时像喷壶一样四下溅射。我身上就溅了不少泥点。

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那时，站在城墙上的城里人和被救上来的城外人，都不说什么话。我从城墙上下来，回到外祖父母家，也是一直发呆，不吃不喝。这是怎么回事呢！怎么顷刻之间就这样天翻地覆了呢！

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忘了是第二天，还是哪一天，刘全又来找我说：“走！咱们到城外看看，变成啥样儿了！”

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出了城门一看，往日繁华热闹的西门外沙河桥街，面目全非。街道两旁的店铺了无孑遗，成了一片废墟。眼前到处是残垣断壁，平地上都是光滑如镜的稀泥糊。有人赤足在稀泥糊里不停地翻腾着，我还从泥糊中捞到一小包商铺售过的龙井茶。这平滑的泥糊，到处都有陷阱，有的地方原来是院里的茅坑和窨子，谁要踩到那里陷下去，就没命了。

图六：两个日本人骑马观洪水

后来断断续续地听大人们闲谈议论，得知这天的山洪是从城西南方向的柳河（浑河上游）大坝决口，涌入人烟稠密的城关。由于多年淤积，河床已与三丈六尺高的城墙持平，大坝一决口，洪水便以居高临下之势一泻而下。水头大约是黎明时分涌入，下午便渐渐下落。城外各个街巷全都涌入洪水，由于地形有高有低，街巷有宽有窄，过水也就有深有浅。我大伯父灾后迁居的西关笔杆巷，巷子只有一米宽，水进去流不出，墙上过水的痕迹，足有两米半高，十年后仍清晰可见。

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水淹浑源，前后持续了十多个小时，使浑源城关人民遭受了一场惨绝人寰的浩劫。冲毁良田，淹没财物不说，当时的日伪县署，曾做过一个统计，仅死亡人口即达数千之多（有人说是三千，有人说是四千，都是传说，没有公布具体统计），在全省的洪灾史上是罕见的。但是许多躲避匪患住到城关但又不敢进入城内的乡下人，大多住在城外（当时浑源境内土匪遍地，多如牛毛），不少灭门绝户、全家死亡的人，以及不知名姓的外地客商，是不可能登记上册的。另外，就在同一天，青磁窑、大磁窑、下盘铺、唐家庄等傍河农村，也都被洪水冲掉了半个村庄，村里的受灾情况，死亡人口，更无人过问了。

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其实，在那场特大洪灾中，洪水直接冲走的人并不多，因为灾难发生在大白天。洪水进院之前，人们都已上到房顶。绝大多数死于这场浩劫的人，都是随着房舍的坍塌而掉落水中的。浑源的房子多数都是土屋，除了椽檩梁柱，通底至上一圪堆土。有些窑洞式建筑，连椽檩梁柱也一概“免了”。

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除了官宦人家和殷实富户，穷人极少有住砖瓦房的。一二百户人家的农村，除了龙王庙，没有一间砖瓦房，那是不稀罕的。浑源城外的房舍，土屋约占60%。这些土屋，在半个月的连阴雨中，墙脚早淋软了，这次再经洪水冲泡，哪里还能不坍塌呢！

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我有位嫡亲的大姑母，大姑父年近六十，无儿无女。老两口在东关与南关邻近野外的一处土房小院中，租住着一间小耳房。日寇侵占浑源前，祖母还曾领着我在那里吃过一顿包饺子呢！洪灾过后，这处小院，连同它的几家住户，整个儿从人间蒸发。生不见人，死不见尸，只留下光光滑滑的一小片黄土地。那时，我的祖母早被日本大兵吓死，没有直系亲人的大姑母，从此便再无人提及，好像天底下从来没有过这个驼背的穷女人一样。我是个从小没见过父亲的孤儿，祖母生前常对我说：“等你长大了，就把你父亲的相片交给你，相片在你大姑母家保存着呢！”谁知，还没等我看上一眼父亲的相片，大姑母已经殁于这场洪难之中了。

图七：这张图片是水淹浑源城后拍的，这个标志性的建筑（文昌宫）现在已经无影无踪，图片中的老人或许是某为吧友的亲戚，大家可以让家里的老人辨认辨认。

灾后的浑源城，再没恢复原来的面貌。锣柜巷、余井街、木市街、南关、小唐庄、南大道、东关等街巷的残垣断壁，多年以后依然如故。南城壕巷、北顺城街，则成为一半残垣断壁，一半夷为平地的半面街。有的街铺门前淤成高地，进门必须低头弯腰；有的街铺门前拉成深壕，入室还得登高上坡。最繁华的南顺城街和沙河桥街，则成为凹凸不平的丘陵，以致在其后的数十年间，曾经是雁北十三县工商贸易最活跃的浑源州，交易活动就在那土头土脑、灰眉灰眼的丘陵广场进行。大多工商户都在广场上摆了地摊。解放战争期间，这里曾经万头攒动，人声鼎沸，其实除了人多，跟农村野市没有什么区别。今天，听说浑源城关的面貌正在日新月异，可惜我已老迈，看不到了。

洪灾过后日子更苦

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洪灾过后，修复决口，加固堤坝，自然是当务之急。可是，刚从这场浩劫中逃生出来的人，除了还剩一口气在，哪有力量修复堤坝呢！城内居民虽未受淹，但那年浑源全境因涝欠收，百业凋零，加上日寇的掠夺，人们都在饥饿线上苦苦挣扎。要是那时也像解放后遭灾那样，有政府救济，帮助复苏，该多好呀！可那时候谁救济谁呀！日伪政权的所谓“救济”就是按户按人出工修坝。没有人，就出钱雇人。人和钱都没有，总还有一条命吧！老百姓的苦日子，又成了汉奸狗腿子作威作福、敛财发家的好机会。

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当时修坝的监工头姓段，外号叫段二铜（“铜”是当地方言中“傻”和“呆”的意思）、段二鞭杆子（“鞭杆子”是当地方言中讨吃要饭的意思）。面黄肌瘦的民工们抬大石头走不动，他就用皮鞭狠狠抽，工地上经常有人带着鞭抽的血痕蹒跚回家。一时间，民怨沸腾，骂声连天。极端愤怒的灾民，喊出了“宁受水冲，不做河工”的声音。“破屋偏遭连夜雨，漏船正遇打头风”。不少人在走投无路的情况下，不得已到口外逃荒，到大同下窑。小时候，看大人们议论某某人跑到乌兰花（今内蒙古集宁）、老鸹咀和忻州窑（日伪时代大同煤矿的两个坑口）这些地方的表情，好像是他们当了乞丐，下了地狱一样。再就是到邻县卖儿卖女卖老婆，简直成了一时的风气。甚至还留传下一句歇后语：下盘铺卖老婆——一趁哄。说的是当年穷人们纷纷卖儿卖女卖老婆，弄得个家破人散。有一户殷实之家，生怕露了富带来横祸，也跟着别人“哭穷”，说他也非卖老婆不可了。有的人知道他是跟风起哄，便特意逗他，真的给他找了一个“买主”，督促他“莫失良机”。他被逼无奈，只好弄假成真，真的把他老婆卖到外地去了。

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和外祖父母曾同住一院有个卖凉粉的田六，他儿子田生，比我小一岁，常在一起玩。他家虽在城内，未遭水淹，但灾后生意清淡，日子很不好过，便把十三四岁的名叫玉凤的女儿嫁到（实际是卖到）那年收成较好的应县农村，全家随同女儿移居外地，从此音讯全无，不知下落，终生再未见到童年时代的好友田生。如此的人间悲剧是说不尽的。

恒山水库大坝像座纪念碑

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一场大洪水，改变了浑源城关的面貌，给浑源人民带来无穷的灾难，也使我个人的孤苦童年更加不幸。

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我父亲早逝，年轻的母亲生活无着，在我1岁时改嫁。改嫁后，母亲将我留给外祖父母抚育，外祖父每天抱着我到母亲家里喂奶。断奶后，我和祖母一起住在大伯父家，也常回外祖父母家住。儿时，外祖父母和祖母是最关怀爱护我的人。

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水淹浑源后，家住城外西关的大伯父又家产被淹，我的生活顿时成了问题。那时候，填饱一个半大小子的一张嘴实在不容易啊！从此，我就在大伯、二伯家轮流吃饭，晚上回到外祖父母家中睡觉。所幸，涝年粮食虽欠收，苦菜却疯长，每日两餐总是离不开苦菜，加上点山药蛋和涩得难以下咽的高粱面。轮流吃住的生活我一直过到14岁。

水淹浑源后的20年，即浑源城解放后的15年、中华人民共和国的十年大庆期间，在悬空寺南面的山峡中，国家投巨资建成了一座高达50多米的混凝土大坝。在恒山群峰的环抱中，出现了一方水光潋艳的人工湖。它就是浑源人民告别往年的辛酸血泪，根绝恒山洪害的流动着的纪念碑——恒山水库。洪灾水患被控制了，浑河变成了灌溉千顷良田的珍贵水源泉。从此，十年九旱盼下雨，一听打雷就心惊的浑源城关人民，终于可以无忧无虑地睡一个安稳觉了。

註：本篇所配乐曲《耍孩儿.猪八戒背媳妇》是浑源地方戏种。