读安意如的《聊将锦瑟记流年》（四十三）

烟云

每晚都会留一点时间给读书，黄仲则的这四首七律《杂感》我断断续续花了两三个晚上去阅读，记笔记。仲则的磋磨和茫然、固执与坚持，都在这组诗里如实呈现了。他的《杂感》和《感旧》系列，向来可以看作他的自述。

抑情无计总飞扬，忽忽行迷坐若忘。
遁拟凿坯因骨傲，吟还带索为愁长。
听猿讵止三声泪，绕指真成百炼钢。
自傲一呕休示客，恐将冰炭置人肠。
——《杂感》（其一）
岁岁吹箫江上城，西园桃梗托浮生。
马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
长铗依人游未已，短衣射虎气难平。
剧怜对酒听歌夜，绝似中年以后情。
——《杂感》（其二）
鸢肩火色负轮囷，臣壮何曾不若人？
文倘有光真怪石，足如可析是劳薪。
但工饮啖犹能活，尚有琴书且未贫。
芳草满江容我采，此生端合附灵均。
——《杂感》（其三）
似绮年华指一弹，世途惟觉醉乡宽。
三生难化心成石，九死空尝胆作丸。
出郭病躯愁直视，登高短发愧旁观。
升沉不用君平卜，已办秋江一钓竿。
——《杂感》（其四）
朱筠性宽仁，不能御下。洪亮吉在《黄君行状》里记载，黄仲则在朱筠幕府中，与同僚相处不谐。“居半岁，与同事者议不和，径出使院，质衣买轻舟，访秀水郑先生虎文于徽州，越日追之，已不及矣。其标格如此。”
仲则在朱筠幕府三年多，终因与同僚的龃龉而断然离去。从“抑情无计总飞扬，忽忽行迷坐若忘”的自叙可以看出，仲则的性格，一方面非常细致敏感，一方面又超级迟钝，对愤然出走之事，他丝毫不觉轻率，反以古之贤人自比，自言骨傲。
“遁拟凿坯因骨傲”，典出《淮南子•齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉。凿坯而遁之。”坯，为屋的后墙。凿坯而遁，意指隐居不仕。颜阖为了摆脱名权束缚，不肯为君所用，凿墙逃脱，诗人这里用典化用，以狂狷示人，并非故意标新立异，实乃本性、环境使然。
“听猿讵止三声泪，绕指真成百炼钢。自傲一呕休示客，恐将冰炭置人肠。”“‘听猿’句用《巴东古歌》意：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”犹言寄人篱下，已将性情拗折，虽已尽力去改变，似百炼钢成绕指柔，但仍然做不到俯仰由人，与俗人之间冰炭不可同置，无法可想。
其余三首，他依旧在感慨飘零日久，际遇升沉。这四首《杂感》情绪上暗有转换，第一首犹显自傲，第二首转为自怜，第三首再转为自伤，第四首则是自我宽慰。
“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”马儿因为认识道路，知道前面路途还很遥远，因此感到疲倦了；在树上鸣叫的蝉儿，声音都沙哑哽咽了，却仍然扯着嗓门不停地鸣叫。借马的疲倦与蝉的失声，来描写有才者的落魄失意，满怀愤恨不平。“蝉到吞声尚有声”常用来形容那已声嘶力竭却仍不休止的抗议与呼吁。
“长铗依人游未已，短衣射虎气难平。”长铗，说的是孟尝君的谋士冯谖。长铗归来乎！食无鱼；长铗归来乎！出无车；长铗归来乎！无以为家。这首《长铗歌》采用拟人手法，把“长铗”写活了，创造出了人与物对话的富有诗意的境界。“长铗”似是冯谖这颗寂寞心灵的良朋，正倚在身旁，凝神静听其主人的“长铗归来乎——”、“长铗归来乎——”、“长铗归来乎——”那一遍又一遍率真而亲切的呼声。短衣射虎：短衣，打猎的装束。射虎，用汉李广故事。《史记•李将军列传》：“广所居郡，闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”后在诗词中常以此形容英雄气概、英勇豪迈。诗人这里直诉情怀，陈述个人生活的窘状，慨叹自己长期游幕的生活，依人为生，心中自有一股对社会的不平之气。
“鸢肩火色负轮囷，臣壮何曾不若人？”“‘鸢肩’句：我空有着鸢一样的肩膀，红光满面，却无法施展身手。轮囷：屈曲盘戾之状，以形容诗人的局促难伸。”轮囷一词出于《史记•邹阳传》：“蟠木根低，轮囷离诡，而为万乘器者”。所谓“负轮囷”，即具有可为万乘器之才。所以下句接“臣壮何曾不若人?”
“文倘有光真怪石，足如可析是劳薪。”忙足谓之“劳薪”。《世说新语》记载了一个有趣的故事：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在座人曰：‘此是劳薪炊也。’座者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按车运载时，车脚最劳，析以为薪，故曰劳薪。前句应是讽刺浮华的言辞，后句应是感叹世路难走。
“但工饮啖犹能活，尚有琴书且未贫。芳草满江容我采，此生端合附灵均。”是讽世甚深，也是敝帚自珍。仲则借对屈原的怀想来纾解内心的抑郁，表示要追随屈原。无论怎么矛盾伤感，骨子里，他对自己的诗文和才华，始终充满了自信和自傲，这是他志气不堕的根源。
他不愿寄人篱下，不愿依附于人，不愿改变性情，不愿违心逢迎，他像一支箭矢，努力朝目标射去，却铩羽而归，屡屡坠堕。这一波一波的心绪纠结，即使借酒佯狂，沉溺醉乡，亦从未放过他。心中的疲累，难有释然的一日。面对险途无可奈何，他发出了“世途惟觉醉乡宽”的感喟。
“三生难化心成石，九死空尝胆作丸。”这两句对仗精工且显沉郁顿挫，谓言我心已成石，三生都难化；九死一生品味到的多是卧薪尝胆之苦。尝尽了人世之苦辛，穷愁不遇的黄仲则在出处去就之间苦苦徘徊，“升沉不用君平卜，已办秋江一钓竿。”谓自己屡生退隐之意，欲效先贤，垂钓江渚。
仕隐观念一直影响着古代文人对于人生的抉择， 诗人17岁就有着“男儿作健向沙场”的雄迈追求，然严酷的现实终究日渐消磨侵蚀着他的激情，寒门士子的悲楚，内心所期许的世界是远远大于现实的残酷。这四首《杂感》直抒胸臆，表露出极其真切的因生活潦倒而滋生的衰颓情绪。
读书笔记 2018.6.8晚