霍堰街的历史文化

王伟强

在“许平南路”和“洛界路”的交汇处，有一座历史名城——襄城。襄城县域内少山，但“首山”有名。首山东望三十公里，百宁岗“全神五岳庙”，素有“中州神仙皇京城”之美名。北汝河与沙河汇合后，在百宁岗之阳折返南泄，形成“几”字道。“几”字上方有一古镇——霍堰街。

​霍堰街历史悠久，曾叫“河沿街”、“河淹街”和“敬胜寨”，自发展航运而疏通河道时部分役工留住，始有人烟。商殷国相巡视航运工程停留于此，见河岸陡峭，决定建设官方货站，开挖河道建设码头后，又有部分人员安家，住户达到了百余家。房舍顺河而建，形成东――西长街，始有“河沿街”之名。后因河水连年泛滥，曾有“河淹街”之称。

西汉大将军霍去病光顾，屯兵于百宁岗下，指挥部设在河淹街。将士们日作夜息，筑起十五华里堤堰围住了“几”字河床，时人敬称“霍军堰”，从此有了“霍堰街”。

明末，李自成率义军来到霍堰街，有银须老者手捧笔墨跪见，闯王问询后挥毫而就“敬胜寨”。当晚，闯王留宿，在顶梁柱上留下“宝剑斩鬼”刀痕。于是，“敬胜寨”镌刻与匾，高悬于寨门之上，霍堰街始称“敬胜寨”。后李自成战败，“敬胜寨”名称遭扼杀。民国三年（1914年），霍堰街寨墙、门楼整修时，人们又把“敬胜寨”作为横额刻在了西寨门上，并配以楹联“敬心殷相始，胜迹汉将留”，明示霍堰街始于商殷国相，兴于汉代名将；另用外联“栢岗松繁茂，汝水沙更明”刻画霍堰街环境优美。

​康乾盛世，霍堰街码头迎来上游的山货、汝瓷、钧瓷、药材、石材和木材，换运下游大米、食盐、茶叶、丝绸和器具。商品交换频繁，百家商行兴隆，三里长街繁华。居民院落改建，主街前门交易，后门通向码头，院内厢房存贮，继而向北扩建有了后街和背街，三街贯通，有“七十二过道”之说；至乾隆年间，常住人口三千有余，多方而来，有“七十二家姓”之称。人多姓杂却相处和谐，强者不称霸弱者不受欺。“走，到霍堰街集上说理去！”——霍堰街曾是周边村庄人们心目中解决纠纷的民间公堂。生意环境优良致货运车辆络绎不绝，于是，石板铺面、条石镶牙，三里主街红石硬化，有顺口溜“霍堰街，三里长，红石铺路兴百行”流传至今。

霍堰街市场晋商看好，晋商拥有店铺、库房和院落，甚至组建有船 队和车队，时有“晋商协会”，占地二十余亩的“山西会馆”可作见证。会馆大院方正，大殿紧连次殿卷棚，殿前阅台高大，东西设厢房，舞台戏楼与大殿遥相呼应，大门外停车广场宽阔。大殿、舞楼毁于战火，前院保存完整。解放后人民政府先后设立的“霍堰完全小学”和“霍堰中学”，在方圆几十里颇负盛名。目前会馆属地改建成了农民文化娱乐中心。施工出土的建馆功名碑宽厚高大重约吨余，碑文尚能读通，同时出土的硕大碑冠造型美观。碑冠雕刻有“二龙戏珠”图案和“千古不朽”、“万代流芳”字样。

霍堰街知名的地标繁多，东阁门外的五虎庙，西阁门外的祖师庙，东石坝处的大王庙，西石坝处的二郎庙合称四大庙宇；东阁门内有清真寺，东寨门外有龙泉寺（俗称东大寺），统称两大寺院；与龙泉寺一路之隔还有“白义痷”；周围有磅礡的寨墙和雄伟的东北西三大寨门楼、小南门和扒渡墙；主街两端有东阁门、西阁门；屹立在主街中心的阎家牌坊，以及主街的马家院、闫家院和王家院；后街的小西关、杜家酒馆、阎家院、李家油坊、北石桥和东石桥；在街道的外围有齐家、杨家、吕家（也叫回民拐儿）、项家、东大坑、西大坑；在寨墙外边还有著名的阎家坟院、北吊桥、官路口和“刘家园”等等。

霍堰街的寨墙，自商殷起逐渐形成，初墙体低矮寨门简易。后商行家户捐资加固，并修建了寨门楼。除主街西段南临码头岸陡水深，是天然屏障，寨墙全长达六华里，高两丈有余，北寨墙外面全部砌砖，顶端人行道八九尺宽，墙垛内有灯笼挂钩，外有火把插孔，一旦发现险情可点火报警。

寨门楼雄伟壮观，一层门洞可供车辆并行，二层左右门道通向寨墙，正面有瞭望窗口。南面寨墙与河堤衔接处的小南门，只能行人出入。西南角寨墙与河堤连接处只留过胸豁口，仅供一个人扒墙跳过，俗叫“扒渡墙”。北寨外有紧贴寨墙的里壕，还有外壕。外壕可使百宁岗泄水引入里壕保持水深。为保证通行，在北寨门外修有吊桥，后改为圆形石拱桥，又称“北吊桥”。

主街两头各建有阁门，一楼门道可同时出入车辆，三楼可观赏街景。当时人称在主街上做生意叫“入阁”，俗语传：“东阁门，西阁门，入阁都是生意人”。古洛界“官道”穿主街而过，白天阁门能够有序地调节过往车辆，晚上闭门可保商行安全。阁门外是十字路口，可分往码头、背街和后街方向，保证交通有序。

霍堰街寨内从西北到东北依次分布着齐家、杨家和吕家，三大居民区衍生出了三大名牌——齐家药铺的白腊丸、杨家鼓乐班和回族清真牛肉。白蜡丸是消食化积的良药，《襄城县志》记载：“霍堰街祖传制作的小儿中成药‘白蜡丸’，消食化积，驱虫止泻，颇有盛名。”杨家鼓乐班，被外地人称为“霍堰街的鼓乐班”，兄弟四人以老大杨朝凤为首，吹拉弹打，样样精通，口含獠牙、头顶油灯、金鸡独立等表演动作令观众掌声不绝。清真牛肉色红肉嫩、香气扑鼻、入口即烂，清朝年间曾被作为“贡品”送到京城，道光皇帝夸赞“好牛肉”。

永乐十年（1412年），霍堰街迎来大批山西洪洞大槐树移民。其中阎氏一户家庭商兴发家，到明朝中后期，在主街路北购建了三进大院，大门外上马石、下马石、拴马桩和拴马眼风光气派。大门、牌坊气势宏伟；临街门店经营着钱庄、粮行。院内马棚、马屋、车棚和住室修建讲究。后街东跨院驻车马，西跨院住长工。阎家田地遍布霍堰街周围，远至光门李。清雍正年间，弟兄分家后，就有一人常住了光门李。

清朝中期，阎家败落，卖田地卖宅院。霍堰街东寨外有阎家的一片林园，人称“南园”，初由同迁的刘氏后裔父子代管。刘家父子对阎家施以援助后，阎家便把菜园部分送给刘家所有，柴禾园部分卖给了马家，但仍由刘家代管。这样整个南园似乎成了刘家的庄园，后来就有人把“南园”改称了“刘家园”。

马家买下阎家的主宅院后便称“马家院”，但保留了阎家牌坊，形成顺口溜：“马家地，阎家坊，趁哩马家不派场”。马家同情阎家的境遇，阎家感激马家的大度，两家成了友好世家。

阎家坟园是霍堰街的一处景观，坟园在西寨门外，坐西朝东，两座石狮子把门，两只赑屃驮着的方体旌表石碑高达两丈余，顶端有石猴观天，人称“仰脸猴”。生肖石雕或站立或坐卧，形象各异。碑石林立，碑楼精致，石案供桌俱全。

霍堰街寨内有两大水坑——“东大坑”、“西大坑”。东大坑在东南角呈东-西长方形，霍堰街东头的人们常称其为“南大坑”。西大坑在西南角，呈三角形，水中有圆形高地，面积仅相当于一处民宅，但历史上曾多次在此唱双台大戏，不但观看场地有余，而且还能兼容商贩摊位，被当地百姓称为：“西大坑水中活地”。

龙泉寺位于东寨外又称“东大寺”。相传，此处一眼泉水与沙河相通，泉涌不止，人称“龙泉”。建寺后“龙泉寺”得名，后来又在其西边建了“火神庙”，龙泉就不再喷水了。

东大寺规模宏大，三进大院松柏蔽日，陪殿跨院雕梁画栋，钟楼鼓楼高耸，早晚钟鼓和鸣。狮子把门，大门内哼哈二将肃立，二门由四大天王守护，三门内十八罗汉依次排列，大殿内佛祖端坐莲花盆高大辉煌，左右大将形象各异，十分威严。大殿柱粗一人不能合围，左右柱体顶端各有一个三分方形透眼儿，两眼儿的角度正好交汇于殿门口，使得人们进殿抬眼瞬间可见两道亮光，传说这是鲁班所为。东、西跨院内分别放置的佛礼大钟上刻有“风穴寺”和“少林寺”字样，可标示龙泉寺的地位。东大寺“义地”达百亩之多，寺东约4里处的洼地，被称为“和尚洼”或“老和尚洼”，此名沿用至今。

清朝中期，龙泉寺主持徐大师还统辖着香山寺、风穴寺、北营寺和少林寺。清乾隆皇帝巡查时，慕名入寺与徐大师攀谈，并赐予徐大师“见职平”：一应官员无论职位高低，来到龙泉寺后，徐师傅皆与其平等。徐大师年逾百岁圆寂葬于寺旁，葬礼盛大。解放初，寺院被拆，徐大师的砖墓被掘，鸟柏棺材完整无损，出土陪葬佛珠足有一大罐。徐大师身故不久，有两个南方蛮僧到来，建议在大门处修一道迎壁，将寺院与官道隔开，保佛祖的眼光免受损伤，时任方丈采纳了建议。一日晨起不见了蛮子僧人，佛祖的两只眼睛也没了眼球——两颗夜明珠被盗。从此龙泉寺日趋萧条。解放后，龙泉寺的“和尚院”分给了马、霍、吕和郎姓四户人家，老僧人张坤成了“刘家园”生产队的五保户，其身故后，他的住房便成了生产队的仓库，至此龙泉寺荡然无存。

霍堰街近代经济的发展分三个阶段，民国到建国初，霍堰街有集会。天天有晨集，农历的正月初七、十六、二月二、三月三、清明节、三月廿一、廿八、四月初八、偏小满、五月端午、六月初六、廿六、七月卅、八月初三、廿六、九月九、十月十五、十八、腊月廿，全年还有19个“古会”。每逢会期，商家提前占位设摊，正会日人山人海。前街是服装鞋帽、针织布匹和棉花被套之类的营业区；后街是日用百杂和饮食服务区；背街是“牲口市”；河堤上则是“猪羊市”。次日常有商户坚持营业，称“乏会”。若遇两个会日较近，则有商户原地等待。这一时期，霍堰街曾被附近人们称为“小上海”。

五十年代末到七十年代，市场交易受限于集体经济。供销社的百货门市部、生产门市部和食堂以及食品公司的食品站，凭布票、粮票、油票和肉票计划供应。为了温饱群众大量制作冻粉条，秋末磨红薯、晒粉子，冬闲下粉条、晒粉条，霍堰街的粉条曾一度闻名于舞阳、叶县、漯河和平顶山，以及周口、驻马店等地区。生产队借“烟叶王国”东风发展烟叶，并发展各种副业，粮食加工厂、编织厂、油坊、机械修配厂、林场、醋厂和生产队的砖瓦窑场相机而生，每到年底，大部分生产队还能给社员分发红利。霍堰街迎来了“三转一响”（自行车、缝纫机、手表和收音机）的新生活。

改革开放后转轨于市场经济，粮食加工、食品生产、蔬菜种植、手工制作、木材加工、家具制作、机械修理、饮食服务、货物运输等商品经济形式一涌而出，集贸市场迅速恢复，门店广布，晨集依旧，物贸大会增至年36个，定期交易（逢农历的每月初六、十六和廿六）规模有扩。但此间，霍堰街也曾度过了一段不光彩的经济活跃期——百宁岗以南、沙汝河湾卷烟制假无税暴利，霍堰街一时间灯红酒绿、乌烟瘴气，被周边群众戏称为“二香港”。经过政府打击教育，以不少人付出高昂的代价而收场。近年来，自选超市、生活广场经营齐全，改变了人们起早赶集买菜、远程赶会购物的习惯。粮食生产机械化，日常生活现代化，务工创收常态化。至此，霍堰街的集贸市场成了历史。

霍堰街重视教育事业，解放前大多家庭都会想办法让孩子进私塾念书。解放初期，政府在山西会馆设立“完全小学”时，第一任校长由本街崔党担任，当时霍堰街很多女孩子都进了“霍堰完全小学”。五十年代，在党的号召下，开办多期文化补习班、文化夜校、业余学校和红专学校。六、七十年代，“霍堰中学”承担起了包括霍堰三个村、东杜、西杜、霍庄和张庄等村适龄孩子的教育任务。八十年代掀起建校热潮，家家捐款捐物，三个大队都办起了从小学和“育红班”，九十年代初，各村相继建起了教学楼，至丁营乡另筹建两所初中，“霍堰联中”撤销，原“山西会馆”完成了作为校舍的光荣使命。2006年，县域教育资源整合，以民族教育的名义设立“丁营乡回民小学”，后襄城县教体局命名为“襄城县丁营乡霍堰回民中心小学”。学校位于霍堰街东北角，服务于霍堰街的3个行政村，占地8000余平方米，目前建筑面积达2255平方米，在校师生近500人。校园布局合理，办学设施齐全，学校管理规范，教师爱岗敬业，学生学习勤奋。

霍堰街酷爱艺术，霍堰街自古就有民间武术，大红拳、小红拳流传。武师刘玉柱功底扎实，武技精湛，且人品端正，为人和善。在他的影响下，习武者从不逞强好事，直到现在，霍堰街会三招两式的仍有人在。

敬胜寨里霍堰篇

沙河碧水连九天

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述今昌盛丽辞繁

玑珠璀璨耀百宁

声韵铿锵咏襄县

四海名扬敬胜誉

左思细品家乡赞

河南、许昌、襄城、丁营乡、百宁岗、霍堰街王伟强13782241987写于20180608