思无邪 美无度

竹梦箫音

<h3>  《诗经》成书约2500多年前,其中最早收录的诗歌距今约3000年,为中华第一部诗歌集。也因此奠定了中华为诗词大国的世界文学地位。</h3><h3> 说是爱好诗词,却无通读过《诗经》,也许应该是羞愧的。<br /></h3><h3> 闲的时光多了,赶忙的捧起《诗经》。比对着拼音认着每一个生僻字,反复盯着每一段注释,然后晃悠悠的诵读出声。于是几千年前的画面浮现眼前,关关的雎鸠、呦呦的鹿鸣、苍苍的蒹葭、回眸的美人、赳赳的老秦、鹤飞的傲然、振羽的白鹭、青青的子衿、穆穆的天子……读《诗经》的日子真是妙不可言。</h3><h3> 西周起,就有王官采诗之说。《诗经》 传说为孔子在采诗的基础上整理编订而成。</h3><h3> 虽然是诗无达诂,但对风雅颂中包含个人乃至国事,爱恨情仇无所不及的各类题材诗歌,孔子却是如此简约轻松的评价:"一言以蔽之,曰:思无邪。"</h3> <h3>  纯、诚、正的《诗经》有诗305首,而其开篇,就让世间爱意中的男女传唱至今。你可不知《诗经》,却一定知道"窈窕淑女,君子好逑。"</h3> <h3>  这是二千年多前的凤求凰。姑娘左右摇摆着窈窕身姿采摘着水流中参差的荇菜。爱意急切的君子求之不得而夜夜辗转反侧,为达目的,君子对淑女百般示好"琴瑟友之,钟鼓乐之"(奏起琴瑟亲近她,敲起鼓乐取悦她。)好一派儒家最喜好的礼仪端正的翩翩姿态。只是一句"悠哉悠哉"(相思啊相思啊)终令人忍俊不禁。可爱的君子,难怪帅了数千年。</h3> <h3>  如果说《周南.关雎》是直白的描述了凤求凰的浪漫情愫。那么《秦风.蒹葭》却是一首意境极美却情思隐约的古代"朦胧诗"。</h3> <h3>  暮秋与委婉惆怅的相思情感缠绕在了一起。伊人宛若,有"溯洄从之,道阻且长"(逆流而上寻觅,道路险阻漫长。)的无奈,也有"溯游从之,宛在水中央"(顺流而下寻觅,她宛如就在水中央。)的不舍,这种"扑朔迷离、情景交融的意境,正是一切景语皆情语的体现。"</h3><h3> 王国维在《人间词话》里评价说:"《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。"也就是说《蒹葭》是诗经中最美的一首诗。</h3> <h3>  《诗经》中爱意的描述常以天然植物起兴。如:荇菜、蒹葭、木槿、白茅、桃花、兰草、柏木、花椒等等。如此可见,早在古人的眼里,物种的情意及寓意是可以延伸并与之互通的。那么,直接对美人帅哥的描述又是如何进行的呢?</h3> <h3>  好一句"美目盼兮"。大诗人李白将其意境尽用写下了"回眸一笑百媚生"的千古名句。</h3> <h3>  一句"美无度",将心中的美男推至诗意表达的巅峰,任何形容词都要全部为之让路了。</h3><h3> 如今,所谓美男子的形容词已经堕落到"小鲜肉"如此直达咀嚼之狠辣心思的表述。虽不知目瞪口呆的古人是否早哭倒在天堂里,但一定让当今依旧文气的淑女再也无处可藏对帅哥的仰慕之恋。噫嘻……呜呼!</h3> <h3>  有相思有追求就会诞生新人新家。无论是以&quot;诜诜、绳绳、蛰蛰&quot;等叠字表示数量、绵延、和睦来祝福多子多孙的《周南.螽斯》抑或以华丽的唐棣之花赞美王姬婚嫁的《 召南.何彼襛矣》,古人的婚礼上,一定要有诗,而且其诗一定是歌之唱之的。</h3><h3> 今天,虽然无法再聆听古时的乐声,而在这留下的诗章里,其悠扬韵律依旧让我们可以感受其声乐之美。</h3> <h3>  婚礼一定是喜庆欢乐的。《诗经》里的各种餐会宴席又是何样的?</h3> <h3>  原野青蒿、鹿鸣呦呦,君臣杯盏交错、鼓乐欢歌。这被曹操喜爱而在其《短歌行》中引用的诗句,分明是一幅欢乐舒畅、太平盛世的美图。</h3> <h3>  以游鱼起兴,宾朋嘉友亦如鱼水融洽,再加上醇香的美酒、蔓蔓的青藤、如玲的葫芦、欢唱的鹁鸠。古人活的真是诗情画意。</h3> <h3>  生活当然不只是欢乐的。那个年代,偏偏又是烽烟四起。</h3> <h3>  "执子之手与子偕老"已是当下的爱情宣言。可其出处却是击鼓出征前士兵之间的生死盟约。</h3><h3> 《邶风.击鼓》 节选 &quot;死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。&quot;的大意是:"沙场聚散无常,我与你立下盟约。握住你的手,我们同生共死。" 何其的悲壮!</h3> <h3>  诗句大意:"谁说我无衣?与你同穿战袍。君王发兵去杀敌,修好我的戈与矛,与你同仇敌忾。" 真真是赳赳老秦!</h3> <h3>  《采薇》分六章,近二百字。可谓长篇。此诗亦被尊为《诗经》中的名篇,而这段诗句更被奉为《诗经》中最美的句子。 &nbsp;</h3><h3> 诗中借采&quot;薇&quot;(野豌豆)起兴而倾诉征战中历经的艰险与思乡之苦。其句在诗的末章,是一位将士出征归来时的吟唱:&quot;回想出征时,杨柳依依;如今归来,雨雪纷飞。&quot;千年过往,此诗句为何如此触动人心?因为,这诗句里有着对春天的依恋,有着悲欢交集的故事,有着对时光荏苒的感叹,更有着对生命无常的悲鸣。短短言语仿佛就是人生寓言,回味携永……这就是诗的永恒魅力!<br /></h3> <h3>  自古以来,忧国忧民而又不得酬志的志士仁人,其感叹却是更为深沉而又悲切。</h3> <h3>  节选大意:"我胸中无限的感伤,普天之下何人知晓?何人知晓?我何必空自嗟叹。"</h3><h3> 屈原在《离骚》中也有同样的悲怆:"国无人莫我知兮,又何怀乎故都!"(这国中无人是我知音,我又何必对这故土眷恋不忘?)</h3><h3> 壮怀激烈,却只有空悲切!</h3> <h3>  同时,《小雅.北山》也留下了兢兢业业,恪守本份官吏的不平之鸣。</h3> <h3>  节选中的头二句,都是我们耳熟能详的了,联上最后一句,大意就是:&quot;普天之下都是你国君的土地,土地上的人都是你国君的奴仆。可偏偏就是大臣的工作分工不均,唯独让我为国事如此劳苦!&quot; 好一顿牢骚啊。</h3><h3> </h3> <h3>  然而,傲视群雄的女中豪杰自古有之。</h3> <h3>  《鄘风.载驰》为春秋时期许穆夫人的诗作之一。百度资料显示:"许穆夫人,卫国公主。(约公元前690年—?),姬姓,卫公子顽(卫昭伯)和宣姜的女儿。后嫁给许国许穆公,故称许穆夫人。许穆夫人聪敏貌美,能歌擅诗。作有《竹竿》、《泉水》等诗传世。她不仅是中国文学史上见于记载的第一位女诗人,也是世界文学史最早的女诗人。"</h3><h3> 公元前660年,北狄侵占卫国,许穆夫人闻知异常悲痛,她请许穆公相援收复国土,遭许穆公拒绝。许穆夫人于是决定亲赴漕邑与刚拥立为王的兄长商讨对策。许国的大臣纷纷指责与拦阻她。被阻的许穆夫人坚信自己的决定,并写下了千古名篇《载驰》,表明了自己坚强的意志和救国的决心。</h3> <h3>  诗句节选大意:"我行走在田野,陇上麦穗无边。欲赴大国陈诉,谁能依靠谁能来援?许国大夫臣子们,不要对我生尤怨。你们考虑上百次,不如我的计划更可行。"</h3><h3> 后来,许穆夫人回到卫国,在救济灾民及招募将士的同时向齐国求援获得成功。由此,因为一位女子,卫国复国,又得以延续了四百多年。</h3> <h3>  无论世事如何变化,唯有母亲在人们心目中的地位无法改变。</h3> <h3>  节选大意:"潺潺寒泉源何处?滋养浚城涌泉恩。"."母亲养育儿七人,不能宽慰慈母心。"</h3><h3> 我们也许还记得澳门回归的时候,那位稚气的女孩演唱的《七子之歌》,其为闻一多创作。歌名中的"七子"来源于《邶风.凯风》。</h3><h3> 《凯风》以儿子的身份描述了母亲养育七位子女的艰辛。诗中感叹因为七子均未能成为栋梁之材,母亲的圣恩未能得到回报,七子为此自责。诗中的"寒泉"成就了"凯风寒泉"这一成语,表示子女对母恩的深切思念。而"七子"也成为了感恩母爱,渴望回报母恩的代名词。</h3> <h3>  《诗经》的风雅颂四部分,大雅与颂为庙堂诗赋及歌颂王权的篇章。相比风而言迂腐味似乎浓了许多。也许学者对此可探究出许多的历史佐证,我却大减了阅读的兴趣。</h3><h3> 但即使如此,个别诗章里仍能寻找到有趣的文字。</h3> <h3>  注释资料提示,这四句的句法尤奇却意外的自然熨帖,为"错综扇面对",连诗词发展巅峰的唐宋也极罕见。看的眼涩仍是雨里雾里,具体解释不想通篇照抄,看官如有兴趣,可深究一二。</h3> <h3>  这是描述天子祭祀的庙堂诗。其祭祀场合众人的&quot;雝雝&quot;(和洽),臣工们的&quot;肃肃&quot;(严肃)与天子的&quot;穆穆&quot;(庄重)。再一次彰显叠字在《诗经》中运用的绝妙。</h3> <h3>  任何的读诗笔记都无法载下《诗经》的厚重。如要问我读《诗经》的感受,正如下面这句诗:</h3> <h3>  是的,《诗经》就是那青青的子衿,悠悠的却是我心……</h3><h3> 传承数千年而屹立中华诗词之首的 《诗经》——思无邪、美无度!</h3> <h3>  本文图画类图片均转自网络。</h3><h3> 本文未经本人同意,请勿转抄照搬。感谢。</h3><h3> ——竹梦箫音</h3>