<h1>山西大院是中国民居建筑的典范，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，兼具南北建筑文化。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。称得上北方地区民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。</h1> <h1><font color="#ed2308">乔家大院</font></h1><h1>乔家大院是最早修复开放的一座晋商大院，更因为张艺谋的《大红灯笼高高挂》而蜚声海内外，几为晋商大院的代名词。</h1> <h1>乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。又名在中堂。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。</h1><h1>乔家大院历经三次大规模兴建、扩建始成今日格局，时间跨度长达一百六十余年。</h1> <h1>整个大院型如城堡，三面临街，四周以三丈高的砖墙封闭。分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，总占地10642平方米，建筑面积4175平方米。</h1> <h1>乔家大院全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛。</h1> <h1>进入乔家院大门，是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，北面三个大院，从东往西，依次为老院、西北院、书房院，南面依次为东南院、西南院、新院。甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄。进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。</h1> <h1>大院以瓦房为标准，这里所有房间的房顶只有“半侧”，且方向全部朝里，这是因为北方尤其是晋中干旱少雨，这样一来可以收集雨水，二来寓意“肥水不流外人田”，三来外侧高伟利于防御。故民间有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，因而名扬三晋，誉满海内外。</h1> <h1>乔氏家族的第一代创业人乔贵发由小本生意起家，从闯荡口外的小伙计成长为垄断包头商业的大财东，包头城至今仍流传着“先有复盛公，后有包头城”的俗语。乔氏家族的产业在第二代创业人乔致庸手中继续发扬光大，达到鼎盛，商行、银号开到了京津、东北、长江流域。徐珂《清稗类钞》中估计乔家共有资产四五百万两，事实上乔家的各类动产、不动产加起来应该有数千万两之巨，大约相当于现代的近百亿资产。</h1> <h1>乔家大院目前是民俗博物馆。大院内，除了明清家具外，还收藏着“犀牛望月镜”、“九龙宫灯”、“万人球”等乔家珍品。此外，有四块牌匾颇为引人注目，它们是李鸿章亲自书写的“仁周义溥”、山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕赠送的“福种琅环”、民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”以及傅山先生手书的“丹枫阁”匾额。</h1> <h1>“百寿图”篆字石雕对联</h1> <h1>九龙屏风，高2.7米，宽4.07米，镶嵌有九条岫玉长龙，此外还雕有七二条小龙盘绕其间，或盘曲回绕，搏云戏珠；或昂首奋身，吞云吐雾；或蓦然回首，游博祥云。整个屏风共九九八十一条龙，形体各异，密疏相间，相互呼应，雕龙活灵活现，气势磅礴。整个屏风工艺精湛，雍容大度，充满祥和富贵。</h1><h1>此屏风为宫廷用品，相传八国联军侵占北京时，由皇宫流落民间。</h1> <h1>“九龙灯”，是用珍贵的乌木制作的一对八角形宫灯，因为灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡台可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以灵活转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照射。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。如果还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的。</h1> <h1>乔家的镇宅之宝“犀牛望月镜”，距今已有200余年。它由三部分组成，上面镜子配以毛光玻璃代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛。犀牛，谐音“喜牛”，是一种大吉大利、喜从天降的吉祥物。它是由东南亚进口铁梨木精雕而成，铁梨木不论分量多重，放入水里，一是不沉，二是不变形。犀牛望月镜是国家一级保护文物，价值连城。</h1> <h1>乔氏商训</h1> <h1>《大红灯笼高高挂》拍摄地</h1> <h1>精致的木雕</h1> <h1><font color="#010101">※※※※※※※※※※※※</font></h1><h1><font color="#ed2308">王家大院</font></h1><h1>王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。</h1><h1>王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。</h1><h1>王家大院占地相当于紫禁城，被誉为"华夏民居第一宅"、"中国民间故宫"和"山西的紫禁城"。就民居而言，它拥有一个流传很广的口碑--"王家归来不看院"。王家大院是乔家大院的四倍。</h1> <h1>王家大院 从康熙年间开始一直修到嘉庆朝，持续了半个多世纪，累计修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大建筑群，总面积十五万平方米。目前修复后对外开放的王家大院，有两大城堡式建筑群，共计54套院落，仅是王家鼎盛时期的四分之一。</h1> <h1>门头上“寅賔”——迎宾</h1> <h1>高家崖建筑群由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)，周边堡墙紧围、四门择地而设，其内共有大小院落35座，房屋342间，面积达19572平方米。大小院落既珠联璧合，又独立成章；上下左右相通的门多达65道，院内有院、门里套门，错落有致、虚实相间，给人以的迷宫式感觉。这片建筑群是静升王氏家族在实力达于鼎盛时修建的第五座，也是最后一处堡院，因此处处显现出精湛的工艺和雄厚的财力。</h1> <h1>东城门内侧</h1> <h1>建筑群为一不规则形城堡式串联住宅群，主要由三套院落组成，自东向西依次为敦厚宅、凝瑞居和桂馨书院、叠翠轩。紧紧相连的东、中两主院分别是王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩的宅院。两套院只是在局部建筑、装饰细节上有些许差别，格局则近乎相同，皆为二进四合院——一进院由面南的过厅、北向的倒座房、及东西厢房组成；二进院由 朝阳 的正房、左右绣楼及南部的垂花门围合；正房的二楼为祭祖堂；除此之外，每院又都有各自的厨院、家塾院。西院为共用的书院、花院。此外，紧挨兄弟俩的后院，另有一处围院，是家丁住的地方，居高临下，以保卫主人的安全。</h1> <h1>敦厚宅外的影壁</h1> <h1>狮子滚绣球</h1><h1>狮、嗣谐音，祈盼子孙兴旺；连绵飘舞的绶带寓意好事不断；镂空玲珑的绣球表示路路畅通。</h1> <h1>敦厚宅门楼</h1><h1> 敦厚宅是长兄王汝聪一家人的住所。王汝聪官拜正五品，故称奉政大夫。</h1> <h1>墀门楼上左右对称的墀头像八幅高悬的图画，分上下四层排列。最上层为长方形，图案是凤戏牡丹 ，表示富贵常在；第二层为折扇形，其上雕刻有书卷、画卷，隐含儒雅之意；第三层为正方形，据中的东、西方神圣图，有祈盼 长寿 之意；最下层为海棠花形，东边的红孩儿辟火，西边的哪吒镇水，用以镇宅辟邪。</h1> <h1>王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。</h1> <h1>正房廊檐下造型繁复、雕刻精美的宫灯形柱础石。该柱础石由一整块青石雕刻而成，造型为宫灯式。其上图案分六层：第一层为鼓，代表天；第二层是锦缎，表示锦绣前程；第三层为蝙蝠祥云，代表福祥双至；第四层是夔龙，用以辟邪；第五层是如意底座，期盼事事如意；第六层的回纹不断头表示好事不断、财源不断。整尊柱础石寓意“天下万事皆如意，锦绣前程好福气”。</h1> <h1>凝瑞居为弟弟王汝成一家人的宅第。王汝成是正四品的中宪大夫，故其宅的门楼虽没哥哥的高，但面阔就比哥哥的大多了。</h1> <h1>凝瑞居门前的“五福捧寿”照壁</h1><div><br></div> <h1>凝瑞居的石雕是整个王家大院 的精华，几乎画面中的每一个元素都蕴含着吉祥的愿望。</h1> <h1>封猴挂印</h1> <h1>这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。</h1> <h1>静升王氏祖籍琅琊（今山东胶南），后西迁至山西太原。南宋初年，族人王实由太原南迁至灵石县峪滩村。元皇庆二年（1313），王诚斋又率家族迁至静升村。清初，族人王兴旺开始经商，做小买卖，至第十四世王谦受、王谦和、王正居等，资本见厚，店铺增多，逐步成为豪商巨贾。到清中叶，王家便由原来的平民百姓发展成为居官、经商、事农综合型的名门望族。王家大院包括东大院、西大院和孝义祠，总面积34650平方米。</h1> <h1>桂馨书院</h1><h1>书院为视履堡高级书斋，分前、中、后三个院。从前院到后院正房所经三组三级台阶，象征连升三级。在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。</h1> <h1>贝叶匾</h1> <h1>敬业堂</h1><h1>王汝成的住房</h1> <h1>翠叠轩</h1> <h1>瞻月亭</h1> <h1>王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。</h1><h1>过了石桥，便是西堡院（红门堡建筑群），此建筑群早于东堡院100年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。</h1> <h1>这是红门堡东二甲的腰门五福（蝠）门，额枋上写的是“荷天休”，“天休”即天赐福佑，唐肃宗李亨〈延英殿玉灵芝诗〉中有“神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休”句。门口两边分别有两个大大的吉字。</h1><h1>石门顶有五只蝙蝠，两边楹联：“树滋讵必陶潜柳燕翼端凭韦氏经”。其意为：实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。</h1> <h1>建筑群依山而建，规划严谨，布局 方正 ；街巷相交，暗合王家姓氏；双亭点睛，隐含“龙”的造型；一条南北向的主街将建筑群划分为左右对称的两部分，三条东西向的横巷将堡内88座各具特色、无一雷同的院落分为四排，从低到高依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。 内现辟有王氏博物馆、书画馆、珍宝馆、醋坊、豆腐坊等。</h1> <h1>堡内南北向有一条用大块鹅卵石铺成的龙鲮街，长133米，宽3.6米，主街将西大街分为东西两大区，东西方向有三条横巷，一条纵街和三条横街相交，正好组成一个很大的王字，院院之间相互沟通，相互呼应，互相联系，是一条无形的纽带。</h1> <h1>红门堡建筑群规模更大、年代更早，雕刻的纤巧繁复虽不及高家崖，但质朴内敛。宅院格局依然是前堂后室，在高处的某些院落为了顺应地势，变化为前园后屋的设计。堡中各院虽依照官位品级的高低而有差别，但遍布于斗拱、屋檐、门窗、神龛、照壁间的木雕、砖雕、石雕，皆是不可多得、逼真奇巧的建筑艺术真品。</h1> <h1>王家大院 的规模、等级、“贵精而不贵丽，贵新奇大雅而不贵纤巧烂漫”的民居特色，以及蕴含其中的文化和建筑装饰艺术，是北方民居建筑之集大成者。被人们称誉为"天上取样人间造，雕艺精湛世上绝"。</h1> <h1>孝义祠是静升王氏家族五座祠堂中最小的一座，位于高家崖、红门堡两大建筑群的南坡下临街处。</h1><h1>孝义祠是在孝义坊的基础上扩建的。乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇上为旌表王氏十五世孙王梦鹏的孝行义举而下旨为其修建孝义坊，乾隆五十一年牌坊建成，后又于嘉庆元年扩建为孝义祠。祠堂坐北向南，分楼上楼下两院，总面积428平方米。院内一层有正窑三间，陈列静升王氏宗祠、王家坟茔模型以及记载王梦鹏一生孝行义举的立体雕塑。楼上正厅五间，为供奉祖先的牌位之地，前面有一座坐南朝北的戏台，歇山顶，四角挑檐，平面呈"凸"字型，有元代戏台遗风。</h1> <h1>王家大院与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方地区民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群，称“三晋第一宅”，入选《中国民族建筑集·汉·北方民居》一书。</h1> <h3>————————————</h3> <h1>风光了数百年的晋商给山西留下了很多典型的中国传统民宅，统称为晋商大院或者山西大院，这些大院是山西文化的代表建筑，如今更是山西旅游的热点。</h1><h1>除了王家大院、乔家大院，还有常家庄园、曹家大院、渠家大院、皇城相府等。我们因时间有限，算是走过了几个主要大院，真正领略了什么叫“高门大户”、“豪门大宅”！</h1>