<h1><b><font color="#010101">李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）[1]，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。<br>李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。</font></b></h1> <h3>（1）</h3><div>锦瑟</div><div>唐代：李商隐</div><h1><b><font color="#ed2308"><br>锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。<br>庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。<br>沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。<br>此情可待成追忆，只是当时已惘然。</font></b></h1><div></div><div></div><div>译文</div><div>瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意</div><div>但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）</div><div>庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）</div><div>望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）</div><div>大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）</div><div>只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）</div><div>那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）</div><div>而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）</div><div><br></div><div>注释</div><div>⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。</div><div>⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。</div><div>佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。</div><div>⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。</div><div>⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”</div><div>⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”</div><div>⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。</div><div>五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦瑟，音律太丰富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作者自喻：才高志远却难为世用。▲</div><div><br></div><div>有用(1419)没用(580)</div><div>本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org</div><div>译文及注释二</div><div></div><div>译文</div><div>锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。</div><div><br></div><div>注释</div><div>锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。</div><div>无端：犹何故。怨怪之词。</div><div>五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。</div><div>庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。</div><div>望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。</div><div>珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”</div><div>蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”▲</div> <h3>（2）李商隐作品</h3><div>作品原文</div><div>望喜驿别嘉陵江水二绝⑴</div><div>● 其一</div><div>嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州⑵。</div><div>若到阆中还赴海，阆州应更有高楼⑶。</div><div>● 其二</div><div>千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝⑷。</div><div>今朝相送东流后，犹自驱车更向南。[1]</div><div>注释译文</div><div>词句注释</div><div>⑴望喜驿：旧址在今四川广元县南。商隐由秦入蜀，自大散关以南，一直沿嘉陵江水行进，至望喜驿，续往西南行，而嘉陵江水则往东南流，故曰“别”。</div><div>⑵忆：思。阆（làng）州：今四川阆中县。</div><div>⑶应更有高楼：指自己当更登高楼望之。</div><div>⑷蓝：靛青，一种染料。[2]</div><div>白话译文</div><div>● 其一</div><div>嘉陵江的河水自此从东流去，自己站在望喜楼中回忆阆州。</div><div>如果江水到了阆州还要入海，那么自己更应该站在高楼上回忆。</div><div>● 其二</div><div>嘉陵江的景色，含烟带月，千里风光，河水比靛青都要蓝。</div><div>现在在江水向东流去之际与你送别，只能独自驱赶着马车向南离去。</div><div><br></div> <h3>（3）</h3><h3>蔷薇泣幽素，翠带花钱小。</h3><div>出自唐代李商隐的《房中曲》</div><h1><b><font color="#010101"><br>蔷薇泣幽素，翠带花钱小。<br>娇郎痴若云，抱日西帘晓。<br>枕是龙宫石，割得秋波色。<br>玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。<br>忆得前年春，未语含悲辛。<br>归来已不见，锦瑟长于人。<br>今日涧底松，明日山头檗。<br>愁到天池翻，相看不相识</font></b>。</h1><div></div><div>译文</div><div>蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。</div><div>娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。</div><div>枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。</div><div>素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。</div><div>忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。</div><div>归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。</div><div>今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。</div><div>真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。</div><div><br></div><div>注释</div><div>⑴房中曲：乐府曲名。《旧唐书·音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声也。”</div><div>⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。</div><div>⑶翠带：指蔷薇的绿色枝蔓。花钱：花冠细如钱状。</div><div>⑷娇郎：诗人自指。</div><div>⑸抱日：形容白天痴情悼亡。</div><div>⑹龙宫石：这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石，以示遗物之可珍。</div><div>⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。</div><div>⑻玉簟（diàn）：光洁如玉的竹席。柔肤：指王氏的玉体。</div><div>⑼蒙罗碧：罩着碧绿的罗衾。</div><div>⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。</div><div>⑾涧底松：涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。</div><div>⑿檗（bò）：即黄蘖，一种落叶乔木，树皮可入药，味苦。常以喻人的心苦。</div><div>⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。▲</div> <h3>（4）</h3><h3>无题·昨夜星辰昨夜风</h3><h1>唐代：李商隐<br>昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。<br>身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。<br>隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。<br>嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。<br> <br></h1><div></div><div>韵译</div><div>昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；</div><div>我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。</div><div>身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；</div><div>内心却像灵犀一样，感情息息相通。</div><div>互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；</div><div>分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。</div><div>可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；</div><div>策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。</div><div><br></div><div>注释</div><div>画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。</div><div>灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。</div><div>送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。</div><div>分曹：分组。</div><div>射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。</div><div>鼓：指更鼓。</div><div>应官：犹上班。</div><div>兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。▲</div><div><br></div><div>有用(1047)没</div> <h1>（5）</h1><h1><b><font color="#ff8a00">相见时难别亦难，</font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">东风无力百花残。<br></font></b><b><font color="#ff8a00">春蚕到死丝方尽，<br></font></b><b><font color="#ff8a00">蜡炬成灰泪始干。<br></font></b><b><font color="#ff8a00">晓镜但愁云鬓改，<br></font></b><b><font color="#ff8a00">夜吟应觉月光寒。<br></font></b><b><font color="#ff8a00">蓬山此去无多路，<br></font></b><b><font color="#ff8a00">青鸟殷勤为探看</font></b></h1><div>1．无题：唐代以来，有的人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。</div><div>2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。</div><div>4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。</div><div>5．应觉：是设想之词。月光寒：指夜渐深。</div><div>6．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。</div><div>7．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。</div><div>8. 东风：春风。</div><div>9. 残：凋零。</div><div>10.泪：指蜡泪，隐喻相思泪水 </div><div>11.镜：照镜，用作动词 </div><div>12.但：只</div><div><br></div> <h3>（6）</h3><h3>夜雨寄北</h3><div>唐代：李商隐</div><h1><b><font color="#ed2308"><br>君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 <br>何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。<br> </font></b></h1><div>译文</div><div>您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。</div><div>何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。</div><div><br></div><div>注释</div><div>寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。</div><div>君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。</div><div>归期：指回家的日期。</div><div>巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。</div><div>秋池：秋天的池塘。</div><div>何当：什么时候。</div><div>共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。</div><div>剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 </div><div>却话：回头说，追述。</div> <h3>（7）</h3><h3>乐游原 / 登乐游原</h3><div>唐代：李商隐</div><div><br></div><h1><b><font color="#167efb">向晚意不适，驱车登古原。<br>夕阳无限好，只是近黄昏。<br></font></b></h1><div>译文</div><div>傍晚时心情不快，驾着车登上古原。</div><div>夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。</div><div><br></div><div>注释</div><div>乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”</div><div>向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。</div><div>古原：指乐游原。</div><div>近：快要</div> <h3>（8）</h3><h3>嫦娥<br></h3><div>唐代：李商隐</div><div><br></div><h1><b>云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。<br>嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。<br></b></h1><div></div><div>译文</div><div>透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。</div><div>月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。</div><div><br></div><div>韵译</div><div>云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。</div><div>嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。</div><div><br></div><div>注释</div><div>嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。</div><div>云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。 </div><div>长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。</div><div>碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”▲</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>（9）</h3><div>北齐二首</div><div>唐代：李商隐</div><h1><b><font color="#167efb"><br></font></b><h1><b><font color="#167efb">一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。<br>小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。<br><br></font></b></h1><h1><h1><b><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。</font></b></h1><b><font color="#167efb">晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。<br></font></b></h1></h1><div>译文</div><div>君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。</div><div>拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。</div><div><br></div><div>哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。</div><div>晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。</div><div><br></div><div>注释</div><div>⑴“一笑”句：《汉书·外戚传》李延年歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意，谓君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根。</div><div>⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”</div><div>⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。</div><div>⑷“已报”句：《北齐书》载：武平七年，北周在晋州大败齐师，次年周师攻人晋阳（今山西太原）。此事与小怜进御时间相距甚远，此剪缀一处为极言色荒之祸。</div><div>⑸巧笑：《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”万几：即万机，君王纷杂政务。</div><div>⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。</div> <h3>（10）</h3><div>无题·飒飒东风细雨来</div><div>唐代：李商隐</div><h1><b><font color="#b04fbb"><br>飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。<br>金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。<br>贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。<br>春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！<br> </font></b></h1><div></div><div>译文</div><div>东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，</div><div>荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。</div><div>有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，</div><div>状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。</div><div>贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，</div><div>魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。</div><div>呵，我这颗心不再与春花一同萌发；</div><div>免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。</div><div><br></div><div>注释</div><div>金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。</div><div>玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。玉虎：井上的辘轳。丝：井索。汲：引。</div><div>贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。</div><div>宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。▲</div> <h3>（11）</h3><div>凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。</div><div>出自唐代李商隐的《风雨》</div><h1><b><font color="#167efb"><br>凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。<br>黄叶仍风雨，青楼自管弦。<br>新知遭薄俗，旧好隔良缘。<br>心断新丰酒，销愁斗几千。<br> <br></font></b></h1><div>译文</div><div>我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。</div><div>黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。</div><div>新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。</div><div>心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。</div><div><br></div><div>注释</div><div>这首诗取第三句诗中“风雨”二字为题，实为无题。</div><div>宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。</div><div>羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。</div><div>黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。</div><div>青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。</div><div>新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。</div><div>旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。</div><div>心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。</div><div>几千：指酒价，美酒价格昂贵。 ▲</div><div><br></div><div><br></div><div>唐诗三百首，怀才不遇，风雨</div><div>译文及注释</div><div></div><div>译文</div><div>我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。</div><div>黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。</div><div>新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。</div><div>心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。</div><div><br></div><div>注释</div><div>这首诗取第三句诗中“风雨”二字为题，实为无题。</div><div>宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。</div><div>羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。</div><div>黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。</div><div>青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。</div><div>新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。</div><div>旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。</div><div>心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。</div><div>几千：指酒价，美酒价格昂贵。 ▲</div><div><br></div><div><br></div> <h3>（12）</h3><div>春雨</div><h1>唐代：李商隐<b><font color="#167efb"><br>怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。<br>红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。<br>远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。<br>玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。<br></font></b></h1><div>韵译</div><div>新春，我穿着白夹衣怅然地卧床；</div><div>幽会的白门冷落了，我心中惘然。</div><div>隔着雨丝凝视红楼，我倍觉冷寂；</div><div>珠箔般雨滴飘打灯笼，独自归返。</div><div>你在远路，到春晚应更悲凄伤感？</div><div>只有残宵能梦中聚首，依稀空泛。</div><div>耳环情书已备好，怎么才能送达；</div><div>只寄希望于万里长空，飞来鸿雁。</div><div><br></div><div>直译</div><div>“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；白门寂寞，令我心中万分感伤。</div><div>“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。</div><div>“远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。”凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。</div><div>“玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。”有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。</div><div><br></div><div>注释</div><div>白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。</div><div>白门：指今江苏南京市。</div><div>红楼：华美的楼房，多指女子的住处。</div><div>珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。</div><div>晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。</div><div>玉珰：耳环。</div><div>云罗：像螺纹般的云片。▲</div> <h3>（13）</h3><h3>竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。</h3><div>出自唐代李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》</div><div><br></div><h1><b><font color="#39b54a">竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 <br>秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。<br> </font></b></h1><div></div><div>译文</div><div>竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。</div><div>秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。</div><div><br></div><div>注释</div><div>崔雍、崔衮：崔戎的儿子，李商隐的从表兄弟。</div><div>竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。</div><div>迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。</div><div>秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。</div><div>枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。▲</div> <h1><font color="#b04fbb"><b>李贺：</b></font></h1><h1><b><font color="#b04fbb">唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的</font></b></h1><div><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></div><h1><font color="#167efb"><br>人物生平<br>宗室王孙<br>李贺于唐德宗贞元六年（公元790年），出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。</font></h1> <h1><b><font color="#167efb">王勃 [wáng bó]<br>唐代文学家、“初唐四杰”之一<br>本词条是多义词，共3个义项<br>展开<br>王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。<br>王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等</font></b></h1> <h1><font color="#39b54a"><br>韩愈 <br>韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。</font></h1> <h3>晚春二首·其一</h3><div>唐代：韩愈</div><h1><b><font color="#167efb"><br>草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)<br>杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。<br> </font></b></h1><div></div><div>译文</div><div>花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。</div><div><br></div><div>注释</div><div>不久归：将结束。</div><div>杨花：指柳絮</div><div>榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。</div><div>才思：才华和能力。</div><div>解（jie）：知道。▲</div> <h3><br></h3><div></div><div>早春呈水部张十八员外 / 初春小雨</div><div>唐代：韩愈</div><div><br></div><h1><b><font color="#167efb">天街小雨润如酥，草色遥看近却无。<br>最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都</font></b>。</h1><div></div><div></div><div>译文</div><div>京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。</div><div>这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。</div><div><br></div><div>注释</div><div>呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。</div><div>天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。</div><div>最是：正是。处：时。</div><div>绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。▲</div> <h1><font color="#167efb"><br>元稹<br>元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。[1][2][3][4]<br>元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。[5]<br>元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。</font></h1>