九潭古驿道，遗有圣旨碑

阿天哥

　　连平油溪九潭，有皇清圣旨碑一任损毁

陈仰天

　　连平县古称连平州，素有文茂之乡美称，自古以来望族之范有“一颜、二何、三曾”之说，颜氏有“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的显赫；连平何氏更有仕途垂范之辉煌。

　　连平县油渓镇九潭村是个山清水秀的地方，有吴、何、黄、曾、朱、刘、赖、肖、陈、邓、麦、蒋等姓氏居民，这里是经船埠通往青州、热水连接江西的古驿要道，水口处叫野鸭潭，这水口屋地处开阔地，四周群山环抱，连绵数十里的清溪穿村而过，滚滚溪流在野鸭潭嘎然而止，只是水来，不见水走，是为水流东甲之吉相。

　　早在清朝康熙年间，从兴宁叶潭迁入连平杨柳形桐树下何氏十一世何志思公，见如此秀美风水宝地，即从连平迁此立基。何志思在水口安居，他遵循庐江家风，传承崇文美德，日则躬耕，夜则诗书，以“三年成家，三十年成族”之训创业，很快就落地生根。

　　何志思与妻曾氏，生何仕昌、何仕滉二子，何志思留居九潭水口，何仕滉分支和平县青州镇船埠村。据谱载另有何氏十七世孙裔何永发一脉，外迁他乡，后来曾寻根九潭联宗，历经千辛万苦寻到内莞镇二联村，动问仍有多远里程到九潭？当地人说这里是二联，到九潭尚有七坎，吓得他们不辞而退，至今尚未联线连亲，这是后话。

何志思公一脉衍至十五世何洪海，己是家大业大，何洪海娶妻黄氏，生下儿子何元麟、何元捷、何元凤。

　　十六世何元麟，教子勤力读书，考取国学生，开启何氏家族新纪元，历数年仕途进取，授为奉直大夫，在乡中广获赞誉。

何元麟，娶妻邓氏，生子何潮璋、何赴光、何盛光。何潮璋生于乾隆27年，他少而聪慧，刻苦攻读，博览群书，过目不忘，被称之为“神童”，他受言传身教，稍成后进军仕途，科场得心应手，金榜扬名，贵为国子监大学生，先后履任江浦、澄海教谕，他为官清亷，心悬赤子，深得庶民拥戴，获朝庭嘉奖，欶封旌表立柱，光宗耀祖，何潮璋娶妻蒋氏，生子何佩芬。

　　何佩芬生于嘉庆二年(1797年)，他自幼勤奋好学，文采超群，练就一手好书法，经县试、府试考取庠生，在乡试中入贡，秋后殿试授为从六品候选州同加二级，下圣旨欶封何佩芬的祖父母和父母双亲，何佩芬后来奉旨在水口村为祖父何元麟、祖母邓老宜人，父亲何潮璋、母亲蒋大宜人立四座神道碑。何佩芬还在家乡建起富丽堂皇的“司马第”。

　　司马第门朝九潭岀口处，门前有一半月形水塘，一汪清泉注入水塘，水清影照远山，钟灵毓秀，富贵天成。令人遗憾的是当年何佩芬奉旨竖立的四座神道碑，现仅存祖母邓老大宜人、母亲蒋老大宜人二座神道碑，二座神道碑分别镌刻：

皇清貤赠宜人候选州同加二级何佩芬祖母貤赠邓老大宜人神道碑

皇清貤赠宜人候选州同加二级何佩芬母亲貤赠蒋老大宜人神道碑

　　残存神道碑底座为花岗岩石龟，石龟驮着圣旨碑，碑身高1.46米，宽0.50米，厚0.4米，碑身两侧有耳。石龟长1.6米，宽0.9米，地上部分高0.3米。

　　碑额上刻有“圣旨”二字及云纹图案，雕刻细腻、精美。碑额与碑身相连，碑身字体遒劲有力，清隽古朴。

　　据何佩芬后裔何新汉先生介绍，原本何佩芬祖父何元麟的圣旨碑，当年筑生态水电站时，被拆去筑了机房，何佩芬父亲何潮璋的圣旨碑被人打碎，遗有一尊石龟在书苑门外，另遗的一尊石龟至今被长潭电站的人用勾机吊去闲置。

据《何氏族谱》显示，何佩芬于清道光九年(1829年)生下儿子何钦全，何钦全不负家族重嘱，秉承父辈不甘人前落后之志，考取进士，此后一路仕途畅通，建起大夫第府邸，彰显名门望族之辉煌。

　　诰封就是诰命封赏。在明清之时，有人考取功名，朝庭将会对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号，皇帝命令有诰命与敕命之分，一品至五品的官员称诰，称诰封；六品至九品称勅。同时又有(生为封,死为赠)之说。恭人是用以封赠中散大夫以上至中大夫之妻，高于宜人而低于令人，六品至九品文官其母或妻封宜人，针对逝去曾祖父母、祖父母、父母及妻，谓之貤赠。

油渓镇九潭村蕴有很多文物，其中李焘撰写的野鸭潭“大嵩迳记”摩崖石刻，

有裸露的神仙石棺(目前正在扩路，我真怕它被勾掉，又一件好东西会没了)，

有水口神庙

有从忠信迁来的龙王庙、

有铁索桥和连叠的梯式水电站。

“大嵩迳记”摩崖石刻于1990年被立为县级文物单位，

而近在咫尺的“圣旨碑”却无人问津，一任岁月毁损，我问了九潭村吴主任和何新汉先生，他们都说无任何保护单位关注，

我觉得无语，这么好的东西都不珍惜，倒不如让我搬回林寨古村，我们一定会视若镇馆之宝培加爱护！

残存的书苑

精美的石窗

难得一见的花饰

功名夹

正在动工扩路，有望振兴九潭

但愿圣旨碑早日保护