《雅言古文学堂》

蓝蓝

<h1><b>《论语》</b>本来就是古人的口语,古人只是能简单就尽量简单,口语就是用来念的,用来读的,用来朗诵的。那么为何今日大家都读不顺呢?下面随手摘录了一些句子,读者试试能读得懂,读得顺吗?</h1><div><b><br></b></div><h1><b><font color="#ed2308">摘自《论语》:</font></b></h1><h3></h3><h3><b><br></b></h3><h3>一、求之与抑与之与。子贡曰夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与。</h3><h3><br></h3><h3></h3>二、不敬,何以别乎。<h3></h3><h3><br></h3>三、子曰攻乎异端斯害也已。<h3></h3><h3><br></h3>四、子谓冉有曰女弗能救与。<h3></h3><h3><br></h3>五、“夫子之道,忠恕而已矣”<h3></h3><h3><br></h3>六、子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也”<h3></h3><h3><br></h3>七、子曰:从我者其由与?<h3></h3><h3><br></h3>八、子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?”……子曰:“弗如也,吾与女弗如也。”<h3></h3><h3><br></h3>九、子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁!<h3></h3><h3><br></h3>十、子在陈曰:归与!归与!……<h3></h3><h3><br></h3>十一、子曰:已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。<h3></h3><h3><br></h3>十二、子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!<h3></h3><h3><br></h3><u><font color="#ed2308"><b>你试试大声朗诵上面的句子看看!</b></font></u><h3></h3><h3><br></h3><div><br></div> 大家开始重视國学,这是好事,是可喜可贺的,<font color="#ed2308">问题是当你朗诵上面这些句子的时候,有三大问题</font>,一是朗诵者自己不知道句子说的意思,二是听众亦不明白朗诵的是何意思,根本就听不懂,三是古人天上有灵,一样是听不懂。这是个非常严重的问题,读者一定要思考思考,这样的朗诵犹如念经,不知所以然,至少念经还有神佛在听,或者神佛听得懂。<h3></h3><h3><br></h3> 研习國学是正确的,但是不要“人言亦言”,亦步亦趋,犹如南郭先生吹竽,闹笑话是小事,耽误了人生光阴是大事。<h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>《雅言古文学堂》为你寻回了断层脱节三百多年的漢语,为好学者开创新的阅读模式,远离荒唐可笑的跟风行为,要脚踏实地,真才实学,终生受用。<b><font color="#ed2308">经过本学堂的学习,你一定能大声的朗诵上面的每一句话,而且“说者清楚,听者明白”。</font></b><h3></h3><h3><br></h3>Tom<br>20180519<br><div><b><br></b></div>