西安旅游相册

万国祥

静海流传着许多优美的传说，其中时间最久远的，可能得数姜太公的钓鱼台了。

传说姜太公在静海一带避难时运气不好，事事都不如意：他在村上卖白面，被一阵大风刮走；他回家敲门，正巧手拍在钉子上；他张口骂苍天，鸟粪恰好掉到嘴里。 历史文献确实记载过静海县的姜太公钓鱼台。 民国《静海县志》说：“邑西子牙镇，相传为姜太公钓鱼处。故河名子牙河，镇名子牙镇。尤奇者，北有尚家村，多姓尚；镇内多吕姓、姜姓，均自称为太公之裔。”此外，《大城县志》、《畿辅通志》、《燕山丛录》等史籍中对静海的钓鱼台都有记载。

那么，姜太公的钓鱼台具体在哪里？它现在是个什么样子呢？ 通过走访得知，在今静海县东子牙村西一公里处的子牙河故道，有一处高约三尺、阔几十丈的土丘，这就是文献中记载的姜太公钓鱼台。明朝时，钓鱼台上曾建有太公庙。清朝康熙年间，曾立有石碑，并刻有《钓台碑记》。碑文说：“台故有亭，肖太公像其中，一竿一笠，犹然渔夫时状耳。至万历二年（1574），其裔孙贡士吕小台等，始因其故址而更新之，扩亭为庙。” 以史志、碑文为线索，溯姜太公生平渊源，可发现期间千丝万缕的联系。 姜太公，东海上人（今河南许昌市），原名姜尚，单字望，又字子牙，世人尊其为姜太公。《史记·齐太公世家》对他的简历是这样记述的：“太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”《孟子·离娄》也记载了姜太公的经历：“太公避纣，居东海之滨。”从上述两处记载可以发现，姜太公在辅佐周西伯（即周文王）前，先隐于海滨或东海之滨避纣。后来他投靠过许多诸侯，皆未被重用。到了晚年时，才遇到周西伯。 要弄清姜太公是否到过静海，必须先弄清《史记》和《孟子》记载的“海滨”与“东海之滨”是否包括静海一带。众所周知，静海位于“九河”汇集之区，商周时其东部广大地区还没有成陆，因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”，而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知，商周时的“海滨”和“东海之滨”当包括现在的静海一带。



纵观史籍记载，姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才，鉴于纣王无道，他的雄才大略难以施展，故外出隐居闯荡另投明主。商周时期，静海一带为人迹罕至的偏僻之地，故可谓是理想的避世之所。 说到静海的偏僻，春秋时还有一个有名的故事。当时齐、燕两国相邻，以黄河为界：河南是齐国，河北燕国。静海当时位于黄河以南，属齐国。 齐桓公二十三年（公元前663），他应燕庄王请求，出兵北伐山戎。事成之后，燕庄王礼送他返齐，从现在的河北容城一带出发，在将到沧州的时候，才发现送出了国境。 按照当时诸侯相送不出境的礼制，齐桓公就把燕庄王所到之处让给燕国。从这件事上可以看出，两位诸侯连同大队人马在经过今静海一带时，竟无人发现过了国界，可见这一带的荒凉与河道的纷繁杂乱。

考诸各种文献碑记，姜太公钓鱼台在全国已发现多处，除最著名的陕西渭水磻溪外，还有咸阳、新安、历城、吴桥、南皮以及静海县的子牙村、钓台村等处。 翻开中国历史地图，察看这些钓鱼台的位置，基本都分布在商周时诸侯较集中黄河故道两侧，并形成了一条东起静海，西至磻溪，蜿蜒千余公里的弧线。这和《史记·太公世家》所载的“（姜太公）游说诸侯，无所遇，而卒归周西伯”恰好呼应。 关于磻溪和静海等钓鱼台是否矛盾的问题，笔者认为《钓台碑记》的答复较为合情入理：“厥后，蜚熊入梦，遇文王于渭水之滨，则就养后发迹。故兴周其后，而渭水实先之；渭水其后也，而东海之滨（即静海的钓鱼台）实先之。”根据这个说法，可以认为潘溪的钓鱼台和静海的钓鱼台只有后先之分，而无真假之别，只是姜太公在静海钓鱼时没有遇到周文王罢了。



太公钓鱼图

传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与 《水经注》 记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天，近来年又建水库一座，大坝雄峙，流瀑飞泻，蔚为壮观。钓鱼台三国时称箕谷，亦是古代关中通往巴蜀的孔道之一。史载公元228年春诸葛亮一出祁山“使赵云、邓芝为疑兵，据箕谷，关中大震”。是三国时著名的战场。

姜太公钓鱼的地方

姜太公钓鱼庭

姜太公钓鱼台位于宝鸡市伐鱼河谷，为周初名臣姜太公隐居垂钓、周文王访贤与之相遇的地方。传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天，近来年又建水库一座，大坝雄峙，流瀑飞泻，蔚为壮观。钓鱼台三国时称箕谷，亦是古代关中通往巴蜀的孔道之一。史载公元228年春诸葛亮一出祁山“使赵云、邓芝为疑兵，据箕谷，关中大震”。是三国时著名的战场。

简介

　　



钓鱼台景区自然景色非常迷人，河光山色相映争辉。区内峰峦叠嶂，飞流激柱，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，红叶尽染。

尤为独特的是绵延10余公里的溪峡谷，奇石云集，碧潭相连，小桥幽径，栈道悬空，竹林葱郁，瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，集奇、险、幽、秀为一体。谷内一山巅，形如一幅巨大的姜太公石雕，只见他昂首阔挺胸，面北而立，身着道袍，后背文卷，长须飘胸，踌蹰满志，一幅仙风道骨，济世救民的政治家、军事家的威武形象惟妙惟肖，令人叹为观止！

水面达20万平方米的太公湖，碧波荡漾，水清见底，泛舟其上，使人乐趣无穷，留恋忘返。

景区内的陕西电视台钓鱼台影视基地，规模宏大，明星云集，服装道具，琳琅满目，为古老的钓鱼台注入了新的文化景观。

这里有八大景区，100多个景点，集人文古迹、自然景色、水上游乐、影视观赏为一体，是理想的观光游览、度假休闲的理想之地。

张天师的传说

张天师指的是东汉时期五斗米道的创立者张陵，因其自称是受太上老君之命为天师，所以被人们称张天师。传说他神通广大，能用符咒破除“五毒”，消灾避祸，用雷霆驱散“五鬼”，镇妖驱邪。他常常身着道袍，身边环侍一龙一虎，作为护法，非常威武。传说张陵的祖父名叫张刚，原本是乡下一个卖油的农夫。当地有一个大财主，因为要埋葬先人，请了一位风水先生来挑选合适的位置。风水先生在附近察看了一番，选定了一处绝好的地方，并告诉财主：“这里是天门穴，如果将先人埋葬在这里，后代之中—定会出现神人。”财主非常高兴，给了风水先生很多钱，并准备好挑一个合适的日子埋葬先人。

这一天，张老汉卖油回来，路过风水先生为财主家选定的那块地方，突然狂风大作、暴雨如注，张老汉在倾盆大雨之中，看不清道路，不慎跌入财主家刚刚挖好的坟坑中。大雨泥土冲入了坟坑，张老汉就这样埋葬在这块地之中了。天晴以后，财主家再想埋葬先人，可是却已经找不到原来的地方了。于是他们只好另选了一块地方以埋葬先人。

说也奇怪，正如那位风水先生所说，张家的子孙到了张老汉孙子这一辈，果然出了一位神人，这就是张陵。传说他长得高大魁梧，额头宽厚，眉骨突出，望之令人肃然起敬，他从小聪明好学，天文地理、诸子百家，无所不知，无所不晓。

长大以后，张陵做了一阵子朝廷的官员。但不久，他就官职，退隐北邙山中，修炼神仙之术。后来因为喜爱蜀中深邃灵秀的山林溪谷，他又去了蜀中，在鹤鸣山中继续修炼丹药、符咒之术。他有两个徒弟，一个叫做王长，一个叫做赵升，他们协助张陵一起，炼成了一种名叫龙虎大丹的丹药，吃了这种丹药，便可以返老还童。

一天，张陵在北岳嵩山遇到了一位衣着锦绣的使者，使者告诉他说：“在嵩山中峰的石室里，藏着《三皇密典》和《黄帝九鼎丹书》两本非常珍贵的道书，如果你能找到它们，勤加修炼，就可以得道升仙。”张陵后来进入了石室，果然找到了那两本珍贵的经书，于是他便来到龙虎山，潜心修炼，断地学会了法术，能将自己的形影分离开来。

后来有一次，张陵在梦中见到太上老君驾临，对他说：“近来蜀中有六大魔王作威作福，残害百姓，你如果能够将降伏，则是功德无量，必能成仙。”太上老君还赐给他斩邪雌雄剑、平顶冠、八封衣、印绶等等宝物。张陵醒了以后，就带领弟子，立即赶往了蜀中的青城山，鸣钟叩磐，布下了龙虎神兵，施展法力，降伏了六大魔王。因杀戮过多，太上老君命他再继续清心修炼三千六百日。

十余年之后，一天，张陵见山中悬崖之下桃子成熟，便命弟子投身取之，遂得道。不久，他便与两个弟子在云台山飞升而去，得道成仙。后世景仰张陵，于是称他为张天师，把他看作正义威武的化身。

张天师对皇帝说道教有符咒3000多种，阵法700多种，其中有可以驱邪，有的可以测国运，于是皇帝让张天师测一测，张天师就用八方问天阵，测得明年有蝗虫灾害，但皇帝不信，结果第2年果有其事，于是皇帝赐他天师之称，并下令道教人物一律以他为榜样，不得有超越天师之称的称呼，是真的么

道教主张道林

白山“移海”传说2017-08-11 10:08:24 来源： 点击：342

太白山上的大太白池、二太白池、三太白池，人们通常叫它“海”。据说这几个“海”原来是在眉县的清湫镇太白庙旁，是被太白神借用牛车拉到太白山上的。



传说在太白山脚下正阳山（今钟吕坪古称“正阳山”，曾是汉钟离修道之处，山以汉钟离道号正阳子而名），有汉钟离、吕洞宾、韩湘子在此修道。吕洞宾的道行已修成，一天在东坪的竹林里散步，手指被树枝划破，就将流血的手抹向身旁的一根竹子上，那一根竹子染上了仙气，变幻成人样，人称竹洞宾。吕洞宾在山下药树村寻药治手时，竹洞宾也尾随其后，并看中了离药树村不远的崖下一个窑洞里正在修行的牡丹仙子，人称白牡丹。事后竹洞宾经常夜间下山私会，勾搭成奸，不久白牡丹怀上身孕产下一子，起名白四郎。白四郎从小跟着一个北国商人做贩马生意，待长大成人，回家探母时从旁人话中知道了自已的身世，从此开始放荡无束，做了不少伤天害理的事。一天他跑到槐芽清湫太白庙，看到这里有庙有水，地方宽敞，又想做养马贩马的生意，于是赶走庙中住持，偷走香火钱，买了不少马匹，圈在庙内，有的还拴在神像的腰腿和胳膊上，拉撒满地。庙旁有3个清澈见底的水池，那是太白山神用来专供四方众生食用的水源，被白四郎在此养马践踏，池水变成了污水池。一天太白山神从外回来，见到此情此景，愤怒至极，下决心先搬池再追究白四郎的责任。





晚间太白山神托梦给各家畜主，白天可对家中耕牛多加草料，不可使用，晚上有重要事情要做。第二天各家畜主依照梦中所托，添加草料，精心伺候。到了当天夜里，畜主们看到自己的牛仍然在圈，但个个浑身汗水，喘着粗气，到鸡叫三遍后，牛才慢慢喘过气来。原来是太白山神借用各家的牛，套着木车，装着三个池子向太白山上拉，牛都是肉身凡胎，那么重的池水拉着怎么能走得快，眼看已到了太白山拔仙台，距南天门已不远，这时鸡叫了，太白山之神的法力不灵验了，三个水池就落在了太白山上，因为是太白山神借牛拉的，人们按习惯称神为“爷”的风俗，把3个池子称为“大爷海”、“二爷海”、“三爷海”。

事后，太白山神寻根摸底找到钟吕坪，与吕洞宾论理，并警告吕洞宾不除逆子就到天庭告状，使他难成仙道。白四郎虽不是吕洞宾亲生，但又有血缘关系，自知难脱干系，发誓要斩杀假子白四郎，最后在钟吕坪西边的野峪沟里黑水潭上斩了白四郎。白牡丹见儿子被杀，伤心流出的眼泪就形成了一条河，人们把它叫“见子河”，意指吕洞宾在此见到了假子又斩杀了假子。吕洞宾在追杀白四郎过程中的形迹，也给后来留下了不少地名、庄名，如：火烧庄、刘于滩（流泪滩）、药树村、牡丹沟、野峪沟、黑水潭、见子河、妖崖、镇妖山等。





白四郎后来被太白山神变成一只小鸟，让他在3个海边守海净水，以示惩罚，人们把这种鸟称为“净水童子”

和战友少龙在水库的照片

水库大坝

刘志祥和万国祥的合影。

万国祥和翟乃朝战友的合影。

楚新州，万国祥的合影。

刘志祥和夫人的合影。

楚新州，刘志祥，菜少龙 翟乃朝战友一起的合影。

楚新州，菜少龙，万国祥，翟乃朝，战友一起合影

楚新州和菜少龙战友的合影

志祥夫人和菜少龙夫人的合影