<h1>尘缘如梦，</h1><h1>当我来到这里的时候，</h1><h1>这里已经为我准备好了一切。</h1><h1>所有的美好，</h1><h1>仿佛是精心安排。</h1> <h1>蓝天，</h1><h1>烟囱，</h1><h1>花枝，</h1><h1>树荫，</h1><h1>诗词里的小径，</h1><h1>静静的木椅，</h1><h1>还有在耳边籁籁吹过的风声。</h1> <h1>时光，</h1><h1>像一只小船，</h1><h1>载着你走。</h1><h1>把百般滋味留在过程中，</h1><h1>记载延路所有的，</h1><h1>包括痛苦与烦恼，</h1><h1>都应该唤为美好。</h1> <h1>在这里，</h1><h1>更多的是回忆，</h1><h1>然后是释放、放下。</h1><h1>只听花瓣静静落下的声音，</h1><h1>看阳光下影子静静地栖息在地上。</h1> <h1>闭着眼睛，</h1><h1>感受时光一分一分静静的流转。</h1><h1>或是拿着一本散文书，</h1><h1>读着一篇名字叫《慢慢的魏晋时光》的文章。</h1> <h1>有时走到屋后的小菜畦，</h1><h1>去发现每一天这里都有的变化。</h1><h1>或者，</h1><h1>轻嗅一片浓翠的叶子芬芳的馥郁。</h1><h1>又或者，</h1><h1>感受昨天的丁香荼蘼了，</h1><h1>一种素素的不知名花又不知不觉开放了，</h1><h1>如一篇文章的名字叫《半世花开、半世花落》。</h1> <h1>静静地坐在树荫下思考，</h1><h1>也在光阴里打坐。</h1><h1>仿佛可以找到释迦牟尼当年在菩提树下七天七夜思考的景象。</h1><h1>也或者，</h1><h1>这就是书里说的人尘俱老。</h1> <h1>一些往事像浮在眼前的尘埃，</h1><h1>轻轻的飘在眼前，</h1><h1>然后，</h1><h1>不知飘向何处。</h1><h1>那些个渴望诉说的日子走了。</h1><h1>人生不欠你一个完美，</h1><h1>纵然你竭力追求过。</h1> <h1>聚散无常，</h1><h1>看得开就成佛了。</h1><h1>如仓央嘉措说：</h1><h1>花儿啊，</h1><h1>难道说想不开就不开了吗。</h1><h1>看不开的就如三毛：</h1><h1>“如果心无处安放，</h1><h1>到哪里都是流浪。”</h1> <h1>而更多的时侯，</h1><h1>如我，</h1><h1>来去如剪剪风，</h1><h1>而今识得愁滋味，</h1><h1>欲说还休！</h1> <h1>欲说还休是一种境界。</h1><h1>“转眼飞花落，</h1><h1>片刻时光锁。”</h1><h1>有一些是滋味，</h1><h1>是宿命，</h1><h1>也是久违的。</h1><h1>不言说，</h1><h1>不言说。</h1> <h1>欲说还休，</h1><h1>这恐怕是古时许多文人骚客的通病吧。</h1> <h1>一首如风般清丽悠然的诗词，</h1><h1>总要留点悬念，</h1><h1>只让你猜，</h1><h1>不肯让那呼之欲出的真情流露。</h1> <h1>这种“别扭”被抒发的淋漓尽致，</h1><h1>是在李商隐的《锦瑟》中：</h1><h1>“锦瑟无端五十弦，</h1><h1>一弦一柱思华年。</h1><h1>庄生晓梦迷蝴蝶，</h1><h1>望帝春心托杜鹃。</h1><h1>沧海月明珠有泪，</h1><h1>蓝田日暖玉生烟。</h1><h1>此情可待成追忆，</h1><h1>只是当时已惘然。”</h1> <h1>这首被后人叹了又叹，<br>却又百思不得其中意的奇诗。<br>这是诗人的狡猾之处，<br>也是他们的无奈之处。<br>捅不破的情，</h1><h1></h1><h1>有了更为厚重的力量，</h1><h1>文字的醇香，</h1><h1>在历经千年的洗刷磨砺后，</h1><h1>仍然浓郁芬芳。</h1> <h1>忽然发现，</h1><h1>欲说还休，</h1><h1>是一个最狡黠的词。</h1><h1>欲说情，</h1><h1>言还休，</h1><h1>其实彼此间相望无言，</h1><h1>早已知晓对方的心思。</h1><h1>这是一种默契，</h1><h1>一份理解。</h1>