五台山随笔2/2

喜子

　　山里的气温都是早晚温差很大，听到隔壁院子的孩子喧闹声，拉开窗帘，阳光照射进来，又是温存的一天，匆匆起床，收拾行李，把我心爱的佛珠拿在手里，突然感觉有些冰凉，但朗诵一个周天后，它能跟随我手心温度变化，也逐渐有了我的体温；买上两瓶矿泉水开始新的一天的拜拜，一直听闻观音洞原为班禅达赖朝山礼佛诵经之所，故想走进近观。

　　在五台山的公路上春意盎然，搭乘公交车来到山脚的公交车站云峰站（公交车基本是两元，注意准备零钱），换成出租车到达观音洞（费用在10-15），司机告诉我观音洞又称栖贤寺，是喇嘛庙，对于西藏来的喇嘛是不收费的，游客5元门票，我想试一下我的长相是否有蒙藏基因，于是走到门口，票务看了我一眼，说门票五元，我模仿藏族口音说；不是说西藏人不要钱吗（请自行补脑画面），他说；你是西藏的？我对答；我是林芝的，扎西德勒：他看了我一眼，因为之前刚刚理了光头，所以真的很难分辨我是哪里的人，心里在想千万不要让我拿出来身份证，还好两秒钟后，他说进去吧。

　　进入寺院内部抬头眺望寺院建造在悬崖上，经询问身边师父得知，寺院从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣

踏着朝拜的脚步走进大雄宝殿，大殿庄严肃穆，进入店内，左右两侧佛像无数，十世班禅的照片放置在剧中的佛像下，我站立在蒲团前，整理一下衣物，双手合十，按照藏族传统进行朝拜，起身，并顺时针转行三圈，口中默念六字真言，并供养三宝。

顺石阶攀爬而上，发现此山路不再像菩萨顶一样好走，最窄出仅能容纳单人通行，道路蜿蜒曲折，红墙黄房，出现在我的视线中，也许是攀爬的累了一位师傅在转角处停歇，回头的画面瞬间定格，深邃的眼神仿佛在思考着什么，我在那一刹那也进入了思考，思考我最敬爱的，才华横溢的，满腹经纶的，雪域之王是否也来过这里修行静坐，曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿，也不知当时他思考的是什么，是想的寺院墙外的世界还是想着佛像前的诵经朝拜。

转角后看到观音殿，一位中年啦嘛在里面看护，观音殿是可以进入的，他带着慈祥的目光招呼朝拜者进入，并一一祝福，整个殿不大，有20平米左右，是一个狭长形的房子，因为是修行场所，所以进入内部需要在门口脱鞋以视尊重，步入观音殿内，红色的木板还有照射进来的阳光，很想静坐下来，但走上去咯吱咯吱作响，害怕打扰了师傅的清修，简单问候后继续前行

师傅说路远远没有脚长，在崎岖山路上更能磨练内心，口中默念六字真言，同时又感叹絮语，当年是否有无数的班禅活佛走过这样的路，他们是否也在思考，在他们之前是谁在走这条路。

在沿山路台阶爬行二十分钟后到达，山顶寺庙观音洞，观音洞据说是仓央嘉措的避难所，仔细查看确实别有洞天在大殿的后面有一口泉水，每个游客都拿出来瓶子等待啦嘛打开锁，喝一口甘甜的泉水，有幸排到第一个，扎西德勒，扎西德勒，不需过多话语，满满的一瓶子山泉水，来自大自然的馈赠，水很凉，不敢大口喝，害怕伤了身体，小敏一口，回味无穷，围绕着寺庙转了三圈，（因为在崖壁上建造，所以很小）。

观音洞，观音洞没有观音大士怎么叫做观音洞，在泉水的旁边就是一个小的佛台，里面供奉着观音大士的雕刻像，旁边的崖壁上范文的六字真言，应该是用金粉画上的所以在阳光照射下更加显得庄严神圣。

　　登高望远，山下的观音殿，在树枝中凸显出来，黄色的外墙庄严肃穆，好像我自己也融入进去，又好像格格不入，又好像在等待着什么，又好像一切都还没有到来。

顺着蹒跚公路行走十分钟左右,到达南山寺，这座寺庙是让我感觉比较舒服的几座寺庙之一，第一游客稀少，第二建筑多样,第三还有出家人在修行，不知道什么时候开始，喜欢安静下来，融入进去，走进南山寺的第一个大门时候遇到一个上了年纪的师傅正在苦读佛经，简单打过招呼之后，我坐在墙角、静静地看着他，抱着经文一圈一圈的是院子里面朗读，就好像他就在这个围墙里，但殊不知我们其实是在外墙里，他们在外墙外。

南山寺，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺始创于梁重创建于元代，时称"大万圣佑国寺"。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。南山寺有两个通道可以上去，一条是走正门，延石梯上山，走走停停让生活节奏慢下来，感受历史气息的沉淀，在中国，佛教是第一大教，五台山又是佛教的圣地，所以对于静修是一个不错的地方

　　查看完时间刚刚中午，晚上发车还早，所以在选择两个寺庙继续行走，听人劝吃饱饭，在咨询完导游后选择镇海寺，还有佛母洞，镇海寺顾名思义，是镇海的，但不知其中由来，仔细查看后发别有一番感触（希望到了五台山你的朋友也能查看一二）

镇海寺主要是张嘉活佛的安葬地，，章嘉活佛是一个黄教中历代沿袭的佛位，自清朝康熙皇帝后，被历代皇帝尊为国师。第十五世章嘉活佛名叫饶补达尔计，住北京松竹寺，每逢夏季，来五台山避暑坐静。他看到镇海寺风景优美，来山期间常在这里居住，后来又将镇海寺表庙改为黄庙。章嘉饶被尔计乾隆年间圆寂于北京，后灵骨运到镇海寺，始建墓塔。以后各代章嘉，均常住镇海寺。值得一提的是北京的雍和宫也是张嘉三世活佛修建的，所以可见清朝对于藏传佛教的信奉力度达到了最高点。

另外镇海寺值得一看的是观音像，头顶螺结，脸生黑须，泊然禅定，一副年高历深之态，好像是在山中修行多时，而终于得道的形象，很多人看到这尊长胡须的观音像后，会心生疑惑：观音菩萨到底是男相还是女相？其实，在我国唐朝之前，观音菩萨的像都属于男相，古印度的观音菩萨也属于男相。《华严经》中说："勇猛丈夫观自在"。可见是男相。再从镇海寺出来的路上看到了小喇嘛在念经，参禅悟道，我在想是不是：参禅之初,看山是山,看水是水；禅有悟时,看山不是山,看水不是水；禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.至于其中因果只能个人自己品味

　　内心的惧怕是很难克服的，尤其是对于有恐高症的我来说，是一种挑战，一个人坐在拦车里面，距离地面40米左右，山谷中的风吹动着缆车晃动，在这样的情况下我登上了佛母洞（有台阶可以爬，但是时间来不及，此寺庙台阶应该为五台山最多以及最高），一路走来感觉五台山商业气息很重，远不如西藏，走过佛母洞的路上一路乞讨者，不过并不影响佛母洞的壮观，佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。现在内洞已经关闭，只剩下外面大洞还在开启，在佛母洞拜拜的时候，寺庙里面的僧人会按照规矩敲响法器，从而让朝拜者内心更加清净

两天转眼即逝，也是该到回京时候，从佛母洞打车到黛螺顶长途公交站、班车每30分钟发一趟，最晚一趟是晚上5:30（建议提前咨询好）路过北台，转眼再次遥望五台山，好像这边的一片与外隔绝的桃源胜地，少了几分争端，少了几分喧嚣，也少了几分离愁，经过一个半小时，到达五台山火车站，因火车到达时间是晚上十一点，所以在周边开了一个钟点房，静静地停歇，静静地整理，思绪万千，期待下次相遇……