黔灵山感怀

冷气成珠

出发的路没有想到这么崎岖，但它是离我们最近的上山路。登山似乎如人生一样，每个人都要登上自己一生的顶峰，不同的人会有不同的登山之路，出发点总是各不相同。如果说最终的山顶是一样的，出发点却无法选择，这是命运的安排，没有原因，冥冥之中自有神仙搞事，或者说在生命之初全凭自己中的是什么签。

终于走到大路上来，不知是有幸还是不幸。说有幸的话，是我们走上了一条大家都在走的路，这里肯定会碰到同路人，会有热闹与喧嚣，不会寂寞，也不用怀疑自己走了一条前无古人后无来者的充满未知变数的路。不幸的是我们可能会混同于众人，潜伏在少年心胸中的许多英雄壮举设想，我们可能无由实施。我们也肯定见不到独特的风景，我们所见乃是众人所见，我们会毫无兴致去谈论大道上所见的风景，因为我们所说的东西，可能已经早已被人谈过千遍万遍。

第一个山头意外地早早来到，犹如我们考上高中、考上大学或做成的任何一件有意义的事。即便马上下山，多少年之后，我们或许会向孙子谈起今天，假使孙子不太懂事，说起不远处的更高的山名，哪他一定会被我故意冷落几天。

山名字叫白象山主峰，另还有南峰、北峰。白象山又叫白象岭，在黔灵山群峰中似乎默默无名，最有名的白象岭却是在广州。它似乎在告诉我们，来得太早太轻松的成功，注定不是真正的成功。

白象山山顶附近的树木缺处看出去，是省政府、省大会堂和贵阳大酒店，近处最高的似乎要插到天上的高楼，就是大酒店最新的楼，依次矮下来的两幢楼，是它的父辈和祖辈。三辈同立，第一想到的是它挣钱是多么快捷多么汹涌。细心的人会想到，钱还是衙门近处多。

这里还可以看到黔灵山主峰大罗岭（又名马鞍山），它是贵阳老城区的最高峰，海拔1396米，黔灵山原来就叫大罗岭，旧名唐山。明代以前并不为人知，后来杨慎、徐霞客等渐始探寻，然至清初仍然是荒烟野树、虎豹之宅、狐狸之居。康熙十一年，赤松和尚始建弘福寺，渐招致骚人墨客、高僧名释、达官贵人往来，竟与蜀青城、滇西山鼎立。看来开启名山之旅还是和尚给力，不服不行啊！

从白象山下来，又重新在树木蔽天的大道上向上登攀。新的风景又在召唤我们向前，已得到的东西已经变得不太重要，只有未见过的未知之物才能激发起我们的潜能和斗志，所以拚死拚活也要去看看未来长什么样。

不知是从何朝代开始，八景（十景）成为了一个城市的矫情标配，但一定是文人达到一定数量之后，只有文人才有闲工夫给每一个景凑上一个优雅脱俗的名字，然后供他们酒足饭饱之后优游或谈论。

八景十景之中的常客，大多免不了有山（峰、岗）、水（江、河、溪、流、瀑）、雪（霁、霜）、日（霞）、月、风、楼（亭、阁、台）。

贵山耸秀，看这名字，表面优雅，其实骨子里透着凡劣，依然未能免俗。

关刀岩，因形如关羽大刀，故称关刀岩。然而细看，不太看得出有青龙偃月刀的影子。

“关刀岩”三字是戴明贤所书，旁边还有陈弘所书的“贵山耸秀”和吴旦的一首诗。

看不出关刀样，其实是有原因的。关刀岩上原来还有几个更大的字“敬之植物园”。起因是1942年何应钦建议在黔灵山上建一个大林区，故用何应钦的字命为“敬之植物园”，1947年何要来贵阳，时任省长杨森为讨好何，急令一直处于瘫痪状态的植物园开工兴建，并亲自书写“敬之植物园”五个大字刻在岩石上，每字直径七丈多。然而好景不长，解放后的1949.11.15，解放军把炮拉上来，把这五字轰掉了。

陈弘书写的清吴旦诗：

山能特立方称贵，人必孤行始足传。纵使岱山高万丈，若无孔子亦徒然。

黔人吴旦贵山耸秀诗

癸巳年春陈弘

吴旦，清康熙二十三年进士。岱山，即岱岳、泰山。

关刀山又名贵人峰，贵山。源于当地彝人认为山形酷似首领（贵人）戴毡笠披毡衣形象而来。

贵山耸秀

贵阳城在贵山以南，山南水北谓之阳，故称贵阳。贵阳之名，因此山而得。贵阳根柢，全在此山。

关刀岩和大罗岭连接处，应该是高档住宅。

古代是没当官没钱人住山里，现在是当官有钱的往山里撤，打工的穷人往城里挤。世事忽焉转换，看不透的注定要辛苦白忙活。今天丢弃山里的土房到城里买高价房，或许某一天，山里房远远贵过城里房。犹如人生一样，总以为别人活得才像人而自己像狗，所以拚命追逐别人，一旦追上，突然发现那只不过是另外一种狗的活法而已，而原来自己的活法或许才更接近人。

大罗岭（马鞍山）绝顶，就在十步之上的眼前。

树木是那样的矮小，和远处所见的巍峨高山树木参天的景色大相径庭。这里似乎远远不是我们在山下看它时所想象的华丽世界。

大罗岭海拔1396米的绝顶。

没有高大乔木，没有蔽天巨树，长着一些稀松平常的灌木丛。山顶也不宽阔，除了一条小道，敢放心下脚的地盘可真不多。

忽然想起左思的一首诗：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。……

左思的鬼把戏，不过是说自己是多么有才华的大松树，不过处于低位（涧底），而那些官员后代如同山上小苗小草小树，先天占据高位，压住大松树上不来。诗的后面更是挑明了来骂街：世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。年轻时读到此，感慨老左真牛啊，真是说到心窝子里去了。

今天要人们来选，可能大多数还是愿当涧底松而不愿当山顶苗。山顶苗只是远处看着顶天立地真风光，近看其实寒碜：风大雪重长不高，土瘦水缺营养少，日晒雨淋全天躲不掉。偷偷滋润乐着的还是涧底松。

放眼四望，真舍不得叫贵阳为城市，感觉它不过是被群山所挟持的几片楼宇而已。山才是这里的主人，楼不过是几处没被青山盖住的几个脚丫。

修了大桥，凿了山洞，依然改变不了青山才是主人的现实。

可怜的城市，感觉在山谷里修出一条路来已万分不易，可以立楼的地方更是少之又少，楼仿佛是这个城市的希罕物。

然而，遗憾中也有得。能够纵揽天地、目接万里，也只有站在这绝顶上才能有资格享受。并不是每个人都愿意有能力来到这里，有人怕出汗、有人怕晒、有人怕脚软抽筋、有人恐高、有人对看得远毫无兴致，所以，山顶几乎没有人影。

只有那些早早就确定了目标的人，那些经历过崎岖道路的人，那些不达目标不罢休的人，那些必欲在离天最近的地方享受孤独的人，那些视生活为克服困难过程的人，那些骨子里铭刻着英雄气质的人，才是这绝顶的高贵来客。

环顾贵阳城。

成千上万的人们在这座城市以及在全世界的各个城市里拚搏求生存，不断输出体力智力、以攫取地位财富功名，可怜的是我们每个人也不幸身陷其中，并乐此不疲，沾沾自喜于锱铢之得。站在绝顶想象一下，我们其实与不停埋头找东西搬东西的蝼蚁何异，生命的意义当然首先是生存，但仅仅是为了生存么？

这个问题可能永远没有标准答案。

下山来到麒麟洞，一个并不大的溶洞。原名唐山洞，后以洞中一块钟乳石之形而更名麒麟洞。洞口原有尼姑修行的白衣庵。

麒麟洞著名于关押过张学良扬虎城。1941.05-1942.10，张学良因来贵阳割阑尾炎被临时关押于此。1949.02-08，关杨虎城于此七个月，后转重庆白公馆遇害。

张杨是曾经一度登上过历史绝顶的两位显扬人物。一时的风光给他们带来了无尽的麻烦。人们固然感叹他们一死一囚的生命悲剧，然而再给一次机会，他们或许还是相同的选择。并不是每个人的生命哲学都只是为了活着，就象总有少数人会选择登上绝顶一样，什么样的代价都是甘愿付出的。毕竟，比活着更有意义的东西太多太多，比如裴多芬说的爱情、自由，文天祥说的正气，谭嗣同说的肝胆，夏明翰方志敏说的主义，以及张杨说的国家危亡。

巍峨的大门。

从这里进去的人摩肩接踵，但他们大多不会登临绝顶。在他们看来，这么宽敞平坦的路才叫路，观鱼看猴赏花荫树才叫生活。不是路的地方何必去走？不是生活的事何必去折腾？

回首望去，黔南第一山依旧青葱勃郁。但我们已经完成了我们自己的目标。黔灵山，你给了我们生命的启迪。在我们的余生中，你绝对会占据一个不错的位置。

古德拜，沙扬娜娜，傻牛，桥，再见。