天下吴氏一家亲 遵守制度才能越来越亲

吴氏头条

吴 家 茶 具

吴家茶具表面金黄色，印有中国龙。龙:寓意着幸福、吉祥、威武、地位、神圣、力量、欢腾。是中华民族的象征，“中国龙，龙的传人”，黄皮肤就是我们的本色。 中国龙多以黄色、红色、绿色为主，吉祥如意的象征。

皇家贵族吴氏茶具:本套共有十二件，一个茶壶，一个盖碗，一个过滤，一个茶托，八个小茶杯。礼盒包装尺寸33x20x10Cm，包邮，碎了包赔。

推广价90元一套包邮，推广期7月3日到8月3日，推广价过后120元一套包邮.8月15日前包货到家。

1.修水吴水平三套

2，来凤吴仕国二套

3.萍乡吴林峰一套

4.中山吴抗元一套

5，古镇吴长健一套

6.六盘水吴进一套

7.陆丰吴万民一套

8.阳新吴远国一套

9.平江吴建民一套

10.重庆吴西晋一套√

11.布甲吴福庆一套√

12.福州吴国一套

13.连江吴孝昌一套

14.修水吴金水一套√

15.白银吴有忠一套

16.赣县吴修萌一套

17.酉阳吴克兵一套√

18.湖波吴五星一套√

19.白银吴鹏强 一套√

20.临沂吴桂章一套√

21中山吴扬宪二套√

22利川吴德沙一套

23 奉节吴元中一套

24徐州吴继放二套√

25.兴宁吴杰良一套

26，三都吴声华一套√

27，修水吴义文一套

28.修水吴文行一套

29.恩施吴显树一套√

30.连平吴文尧一套

31.余段吴述华一套√

32.怀化吴朝辉一套

33.赣州吴继东一套

34.惠阳吴贵新一套

35.德宁吴高远一套

36.惠阳吴永强一套

37. 陆川吴有财二套

38.淡水吴锦皓二套√

39.安徽吴学德一套√

40.安徽吴家友一套√

41.安徽吴陈身一套√

42.于都吴玉文 一套

43.赣县吴修红一套

44.白银吴守世两套√

45.巴马吴雅格一套

46.吉林吴海艳一套

47.深圳吴远东一套

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50.

登记中…….

 宗亲们，天下吴氏一家亲。弘扬中华优秀传统文化，弘扬吴氏文化精神，营造积极向善的良好族风，促进吴氏宗族经济文化发展，应是每一位吴氏子孙的自觉义务和自觉行动。中华优秀传统文化，是中华民族的精神命脉。作为中华优秀传统文化重要组成部分的吴氏文化是吴氏宗族的血脉和灵魂，是吴姓人的精神支柱。吴氏文化是由3000多年前吴姓始祖泰伯、仲雍所缔造的。吴姓始祖泰伯、仲雍以三让天下、开拓进取的精神，被孔子赞誉为“至德”，吴氏世家也被《史记》称为“天下第一世家”。正因为吴氏先祖为后世吴氏子孙树立了至德至贤的榜样，并使吴氏文化精神得以传承，才使吴姓在历史上得到平稳发展，取得辉煌的业绩。吴氏文化的核心就是至德精神。至德精神就是“孝亲睦族、诚信谦让、崇文自强、融合创新”。以此为价值理念的泰伯精神，就是我们永恒的吴氏族风，也是每一位吴姓人永远追求的道德境界。家庭、宗族都是社会的细胞。弘扬吴氏文化，传承至德精神，重视家庭建设，重视宗族建设，就是弘扬和践行社会主义核心价值观，发扬中华民族传统美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长。弘扬吴氏文化，传承至德精神，重视家庭建设，重视宗族建设，就是增强文化自信、促进宗族经济文化的发展和社会文明的进步；就是不忘记亲情、不忘记祖宗恩德。因此，作为每一位吴氏子孙就应该以自己的自觉行动，弘扬祖德，弘扬吴氏文化精神，做倡导文明、传播正能量的践行者，在增强宗谊交流中努力营造风清气正的吴氏文化生态。

1、吴家的男人 一定要有一个男人的样子，利利索索、痛痛快快，千万不要扭扭捏捏、婆婆妈妈。

2、吴家的男人，要懂得保护女人和尊重女人，尤其是后者，千万不要强迫她做她不愿意的事情，不要打女人，无论她伤过你还是骗过你。

3、吴家的男人，要说话算话，吐出去的东西再咽回来，自己都会觉得恶心。

4、吴家的男人，可以不帅，但是一定要有风度，要有修养，要有内涵，要有底蕴，男人可以丑，但决不能丑陋。

5、吴家的男人，可以不用才高八斗，学富五车，但是应该有自己的一技之长，无论怎样，你总要养家糊口。

6、吴家的男人，要有自己的目标和追求，人也就这一辈子，头顶的天都是一样的，你可以失败，但是不能自甘平庸。

7、吴家的男人，要有责任感，无论是对事业还是对家庭，无论是对父母妻儿还是朋友兄弟，都要担当起自己的职责，自私自利的不是好男人，推脱逃避的不是男人！

8、吴家的男人，还应该强悍，社会上鱼龙混杂，充满了危机和诱惑，意志力不够坚定，很容易被击败，被打垮。一个随随便便就会被击败打垮的人，其他一切也无从谈起，也无需谈起。

9、吴家的男人，应该学会赚钱，千万不要以为攒钱可以发家致富，钱都是赚出来的，而不是攒出来的……

10、吴家的男人，要勤奋果敢，天道酬勤的道理已属老生常谈，而自己觉得对的事情就要努力去做。

11、吴家的男人，要沉稳冷静，沉稳，是男人区别于男孩的标志，而冷静，可以让你最大限度发挥优势，降低风险，也让你显得更加成熟一个男人，不要习惯于解释。做了就是做了，无论好坏成败，都是自己做的，解释这东西是最最没用的，你想当初干吗去了！再者，有些时候，沉默确实是金。

12、做一个吴家的男人，一个真正的男人，顶天立地，纵横四海！

13、吴家的男人应该有一个目标：超越自己。

14、吴家的男人应该有两个想法：梦想、理想。

15、吴家的男人应该有三种底气：志气、义气、勇气。

16、吴家的男人应该有四颗真心：信心、爱心、责任心、事业心。

17、吴的男人应该有五种力量：智力、毅力、努力、实力、活力。

18、吴家的男人是社会的主体，是男人就应该有种责任感。

19、吴家的男人是家人的依靠，是男人就要尽义务为她们拼搏。

20、吴家的男人一生应该完成两件事：完成梦想、实现理想。

21、吴家的男人的内涵远远胜于相貌，不要为自己的相貌或者身高过分担心和自卑。

22、吴家的男人要有云一样胸怀，经得起风，容得下雨，能包容就多包容，实在受不了就趁雨天找个没人的地方哭一场。

23、吴家的男人要有山一样脊吴，经得起磨难、受得了打击，只要生命还在，一切还能再来。

24、吴家的男人要有牛的精神，能多干点就多干点，谁叫你是男人？是男人就别抱怨，至少你比牛幸运。

25.吴家的女人，更是赚钱的好帮手，入得厨房，出得厅堂。在家是个贤妻良母好儿婿。

记住：善待生活，善待朋友，善待家人。

天下吴氏一家亲，遵守规章制度才能越来越亲！

争当吴氏文化“传承者”

本人吴海经，江西修水人。作为吴氏文化“传承者”，热心宗亲事业。我们有义务地宣传吴氏活动与文化，而不是受到宗亲组织或个人的指责。倡导“吴氏一家亲”，不以贫贱富贵，不以金钱来衡量。

希望“吴氏一家亲”不是纸上谈兵，而是真实，包容，团结的。组织与组织出现不和谐是不正常的，组织各有不同，理念不同，但相同的就是都是为吴氏宗亲服务，为宣传吴文化，弘扬吴氏祖德，传承吴氏文明，研究吴氏历史，整合吴氏资源，发展吴氏经济，团结吴氏宗族的民间社团。

我们宗亲组织应该相互靠拢，相互支持，而不是排斥，闲说是非。要有包容心，感恩心，用理解心化解矛盾，和解不和谐的声音。这些需要我们大家的共同努力与付出，靠人人自律，自觉。不要区分:什么世吴，华吴，中吴，什么总会，分会，商会，研究会，什么泰伯基金会，泰伯论坛……等等，这些都是传播吴氏正能量。

宗亲组织最大的幸福，就是我们在一起，相互认识，血脉相连。

宗亲组织最大的感动，就是我们彼此包容、相互帮助，相互信任，共同成长。

宗亲组织最大的满足，就是我们相互认识相知，都是一起在默默的付出。

宗亲组织最大的奢求，就是我们吴家人懂得珍惜，拥有感恩之心，懂得感恩。

宗亲组织最大的享受，就是收到宝贵的建议、激励的话语和成功的喜悦。

宗亲组织最大的财富，就是我们传播正能量，拥有一批相敬相爱的宗亲们在一起，为吴氏宗亲事业砥砺前行！

真诚的希望，在群宗亲不要指责他人，也许你不知道他光彩的一面。为了宗亲组织的团结，请放下资态，不要自以为正，自以为是。弘扬泰伯至德精神，以德为先，以和为贵。相互支持，凝聚团结力量，用包容拥护团结！用理解相互信任。继续传承弘扬吴家至德精神，为家族事业增光添彩。

让我们一起携手并进，为实现社会和谐，小康生活，中国梦努力奋斗！

全国吴氏宗亲祭拜活动相册

吴仕长演唱会《吴氏子孙》，吴氏族人自已的歌。

天下吴氏一家亲

首先，认亲寻亲，有没有一颗认亲之心?这不是一个可有可无的问题，而是第一个需要自我审视的重要问题。因为，有没有认亲之心，实质上能够决定结对认亲工作的成败。有没有认亲之心，最重要的影响在于真心。同姓三分亲，见面七分情，还有三分亲情在交往中表现。

其次，结亲:有没有满腔帮亲之行?口号喊得再响，愿景描绘得再好，最终还是要落到一点一滴的行动上。宗亲无贫富、生活更加幸福，不是讲出来的，看行动，而是实实在在做出来的。那么，就结对帮亲而言，就是要看相关的责任人和组织，有没有深入了解情况、研究问题、共商对策?有没有真正将百姓的困难，当成是自己家的困难，食不甘味思索、积极努力协调、竭尽全力解决?有没有对困难、帮扶列出计划表，稳步推进结对帮带工作?

再次，帮亲:有没有做到亲人互助?家庭确实有困难，只有做到帮扶，一步接着一步，帮扶一户成功一户。而这其中最需要注意的就是，在困难中坚强。否则，亲情半途走开，贫困依旧再来。认亲互帮了，要一辈子的承诺，认的是一辈子的亲人。本着一家人，流着先祖共同的血脉，参加了帮助，拉近了心灵距离，以心交心，克服困难，是家族团结的表现。同样也可以带动全族家人共同参与。

每次一家亲活动，规定要经常走访，坚持每三个月开展一次交流活动。3年不上门，当亲也不亲，讲的就是这个道理，认亲不是终极目的，互帮互助，共同进步，形成合力，形成同心圆才是真正目的。串串门、聊聊天、喝个小酒，活动是最有效的途径。

家族亲情，血浓于水，是一种无可比拟的优势人脉，基础牢固，时效期长。自古就有“亲有三代、族有万载”之说。古人云：有千年祖叔，无千年亲戚。同根同姓同源，尊祖敬宗人，必隆族，拜祖认宗人，必旺族。

坚持长期一家亲活动，可以说是又一次改进人与人基本关系的正能量活动，在这个活动中，社会的互动性不断强化，社会关系不断淳化，社会共识不断深化，源头活水，涓涓汩汩，给我们的社会关系带来新的润泽，同时也保证了不同层面的人，在结对认亲中，重新认识自己的社会责任，维护民族团结，是进行时态，是不断依靠每个人付出和努力的艰巨工作，所以，若想收获民族团结带来的社会之利，就要承担推动民族团结工作的社会之责。本着一家人，让我们满怀家国情怀，不分彼此，和谐相处，担起建设美好家园的责任;一家亲就是一家人，让我们结对认亲，同声共气，血脉相连，心手相牵，在亲人的微笑中，看到希望，在亲人的信任中，走向未来

   在吴氏家族这个大家庭中，有的宗亲因为贡献巨大，而受到宗亲们更加的尊重与尊敬，有的宗亲因为力弱身小，而受到宗亲们更多的关心与帮助。有的宗亲因为德智高尚，而受到宗亲们的学习与爱戴。在这个大家庭里面，更不能有钱一家亲，在崇尚文明的大家庭里，谁弱小则是谁，被扶助而不是被打压，谁糊涂则谁，被点亮心灵而不是被欺瞒，这样的大家庭，才是真正一家亲。

       天下吴氏一家亲，在吴氏宗亲社团之中，如果吴氏宗亲对吴氏宗亲仍然要提到里面外面，上面下面，这就是说天下吴氏不够亲了。最好的情况是削弱或消除这样那样的分别心，以让天下吴氏更加亲。

　　修谱之事是家族中最伟大的事情之一。一般来说，建宗祠是头等大事，修谱也是大事。修谱，一要有细心，二要有耐心，三要有恒心。谦让、孝友、诚信、自强的“吴氏四维”，也是吴氏精彩所在！让吴氏修谱活动深入人心，子孙后代为此活动理所当然。广泛宣传，调动方方面面的积极性。有钱出钱，无钱出力，为家族盛事多宣传。我们吴氏是大家族，人才辈出、家族的兴旺发达是每个族人的责任和义务！

族谱作为史学之一，族之有谱为敬亲而作。立谱之目的，即上承先祖，下啟后裔，宗能知敬其亲，颂其功，扬其德，免数典忘祖之讥。 泰伯仲雍创基立业于斯，瞻望将来，皆为始祖，为扬其坚毅苦干之精神，建立丰功伟绩，立谱记载其风范，庶后起者景仰之思，而奋发谋求上进。 吾等诚恐苟废谱牒，则知今而不知古，湮没衍派之由来，今修谱亦能慰先灵。尚望后起者应孜孜從事立谱，余谨以古训《谱兴于盛，而废于衰》兴宗继业共勉之。 修谱是一项艰巨的任务。必严肃对待，不能有半点出错，继承至德精神。

为了认祖归宗,兴吴家大业,后继有人,让我们吴氏枝繁叶茂。为了感谢各位参与修谱宗长的辛苦，特制吴氏修谱奖牌，以示鼓励。一般由宗亲会（会长，名誉会长，理事长以上的宗长）颁发修谱杰出贡献奖！！！！

  宗 亲 组 织 分 二 大 类

一是侧重文化研究的“研究会”。

二是全方位调理宗亲事务的“宗亲会”。

“研究会”主要是文化挖掘和整理世系，其他事情很少涉及，其成员虽然以本姓为主，但不排斥他姓参与。

“宗亲会”也有文化研究职能，但更多的是联谊、修谱、建祠、修墓、救济……等等，其成员基本都是本姓。

改革开放以来，海外宗亲组织在大陆招商引资方面，起过很大的积极作用，很多“侨资”都带有明显的“乡愁”特点。大陆较早的宗亲会，基本都是海外宗亲会的分会。进入21世纪后，随着经济发展，很多姓氏都成立了相应机构，要么在民政注册，要么挂靠某个研究会，而绝大多数是没有注册的。

怎样看待宗亲组织？视角不同，结论自然不同。历史教训表明，宗族势力一旦形成“气候”，就会产生很多不利影响。尤其在乡村，可能对地方政治、社会和谐造成干扰，导致社会公平失衡。所以，从国家管理层面思考，“限制”宗亲组织发展，是合乎情理的。然而，宗亲活动毕竟有其积极的方面，从顺应民心角度考虑，对其进行“监管”和“疏导”，也就代替了“限制”。

世 吴 简 介

世界吴氏宗亲总会是全球最大吴氏宗亲组织的名称，吴氏子孙遍布全球，他简称世吴。世吴本身是吴氏海外华人华侨组织！世吴在中国大陆，只是有名望的组办机构，两年一届的世吴恳亲大会是由全球吴氏宗亲组办。并由注册了合法组织主办，他的编职也由全球吴氏宗亲组成，如两年一届的世吴主席，只做二年，不是终身制。所有已注册的海外组织到中国大陆都是非法组织，包括在香港，澳门注册的，原因是注册地法律与中国大陆有所不同。

世界吴氏宗亲总是个组织协调机构，该会无固定会所，由全球世界各国各会，组建而成的宗亲组织。在全世界姓氏中很有威望，2015年6月14-16日被国家统战部接待过，为全球民族和谐团结作出了不少贡献。曾举办过五次世界级恳亲大会，出席人数一万多人，每二年举办一次，职称任期二年，主席由组办方负责人担任，其他职位全世界吴氏宗亲担任。以宗亲联谊为基础，以文化传承为灵魂，以经济发展为目标，以拜会走访叙述宗情。世吴组织也受到，原国务院副总理吴桂贤宗姐的认可、参与、支持。世吴组织在海外也是受喜欢的，受到在职的高层吴氏接待，为国与国提供沟通桥梁，为祖国繁荣稳定起了作用。

世界吴氏宗亲总会简介

全球吴氏五大组织

一.世界吴氏宗亲总会(简称世吴)。

二.中国文化管理协会姓氏文化委员会吴文化研究会（简称中吴）

三.中华吴氏宗親总会(简称华吴)

四.香港泰伯基金(志愿、义工)会(简称基金会)

五.世界至德宗亲总会

　　吴 氏 八 荣 八 耻

1.以热爱吴氏为荣，以损害吴氏为耻；

2.以团结统一为荣，以各自为政为耻；

3.以忠诚目标为荣，以得过且过为耻；

4.以服务宗亲为荣，以自私自利为耻；

5.以遵章群规为荣，以自由散漫为耻；

6.以敬业奉献为荣，以敷衍了事为耻；

7.以精业专业为荣，以甘于平庸为耻；

8.以吴氏争光为荣，说宗亲不好为耻。

天下吴氏一家亲！

八荣八耻铭记心！

为什么要弘扬宗族文化 ？

       作者：佚名 

      如今，因科技的发展，时代的进步，人们的生活是越来越富足，可人们的心灵却越来越空虚，银行的存款多了，道德却少了，房子越来越大了，破碎的家庭却越来越多了，自由多了，幸福少了，大家都感慨世风日下。我们见到的社会现象通常是笑贫不笑娼，信仰缺失，忘根弃祖，不讲诚信，老人摔倒没人扶，食品安全，诈骗村等等的大量问题出现，大家都在问这个社会怎么了？追究根源是传统文化丢失了，传统文化讲八德，孝悌忠信，礼仪廉耻，我们常把忘记这八德的人称之为“王八蛋”，仁义礼智信，这个仁字左边一个人，右边一个二，意思就是做事要考虑他人。古人云，己所不欲，勿施于人。 

     曾经在历史上某个特殊时期，除四害破四旧，家谱毁了，祠堂、寺庙也砸了，认为这些都是封建迷信，现在的年轻人知道家谱的已经非常少了！太多的人对自己爷爷以上的先祖都不知道了！所以很多有识之士都认同寻根问祖，并积极发扬宗族文化。姓氏文化是中国文化最为重要的组成部分，现在越来越多的人认为，中国人缺少信仰，其实，宗族文化就是中国人最好的信仰，西方国家信仰上帝，信仰耶稣，炎黄子孙的信仰是什么，信祖宗，是那些为中华民族乃至全世界留下宝贵精神财富和物质财富的先贤！所以说姓氏文化实际上是华夏儿女的奋斗史和发展史，每一个姓氏的传承都涌现出无数可歌可泣的人物。姓氏文化也是根文化，探寻根文化，是每一个中华儿女的责任，作为后裔的我们又能为社会做点什么好事，为族亲做点什么贡献吗？所以发扬宗族文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。同时这又是百姓生活，传承生命，寻找连接，有意义，更有趣。每个中国人，每个姓氏都需要，特别是有识者、年长者、怀有感恩之心的人们， 对宗族文化的追溯感觉会更加强烈。 

     有了宗族文化的凝聚，我们的沟通成本会降低，沟通时间会缩短，人与人之间的信任会增加。从小往大说，家庭邻里之间团结友爱，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结，这样我们的国家必将是一个真正的强国。在这个互联网的好时代，用互联网+宗亲搭建一个好平台，让宗亲们可以互动互助，了解宗族文化，共同发扬传播中华民族优良的传统，发展宗族事业，促进产业交流，搞好经济，报效国家。 

     在我们小时候，总会有各种的宗族文化活动，那是小时候美好的记忆，在那时候我们总是欢快的；但随着时间的流逝，社会的压力，宗族文化慢慢的变得淡而无味，被各种因素污染，金钱，社会，地位，风气等等毒瘤一样的让我们的文化变了味道。全国各地百家姓氏宗亲联谊平台给大家一个找回忆的契机，各地宗亲会的陆续建立及对家谱的收集和完善，是一个非常重要的文化过程，这个过程能更好地凝聚一个民族的情感，是一个家族最好的文化记忆。这应该是我们需要强调的，不忘祖先。 

      当前，由宗亲会牵头的宗亲活动也出现了一些新的趋势。所有参与者都将在这里感受到“信仰与爱”的能量。宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。宗族活动都是传承村落家族文化的有效形式，如舞灯、赛龙舟、祭祖、唱族戏、修族谱祠堂、婚丧嫁娶等一系列的宗族活动，既满足了族众对文化娱乐的精神需求，又使族众受到了传统礼俗的熏陶，从而进一步增强宗族的内聚力。宗族文化内涵极其丰富，包括祖先崇拜、宗族感情、宗族观念、祖训族规、寻根问祖、宗族联谊等。宗族文化以儒家文化为内核，宗族文化所形成的长幼有序、尊老爱幼、尊师爱生、爱家爱乡、寻根拜祖、叶落归根、追远报助合作、人与人和谐相处，把自然看成人类的恩人和朋友等传统，对构建和谐社会具有重要意义。  

      由于社会中带来的各种压力，以及目前社会中人们文化底蕴的消失，恶性案件频发，说明人的道德已经到了边缘地带，以此为突破口，我们从感情到实情强化文化传承，营造美好环境，让每个人生活在阳光之下。有很多优秀的宗亲自己掏钱在做这个宗亲活动，为什么，因为他们向往这种团结友爱的氛围。

建宗祠的作用及意义

一、传统的作用：

1、祭祖：祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、正俗：是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。

3、教化：是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

4、权利：是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。

5、法庭：是传统上的道德法庭，族长有绝对的行事权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。

这五项作用，其中祭祖与正俗过去与现在都一样，只要不是搞封建迷信活动，是我们要继承和发扬的。至于教化、权利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是国家法律所不允许的。只能在国家体制、法律、法规准许的范围之内，主要对团结、凝聚族人的合力和约束族人的不良行为等方面发挥作用。

二、现代的作用：

祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。敬祖是活着的人对逝去的人的一个追念，是人类特有的精神依托与精神安慰的传承。一个人如果不思进取，每天都只是跪在祖宗的灵前，很虔诚、很恭敬地祈祷祖先来保佑庇护，而不去劳动创造，结果只能是饿死。因为仅凭祈愿，天上是不会掉馅饼的！所以明 确祠堂的现代作用意义是十分重要的。现代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基础上，主要体现在以下几个方面。

1、团结交流的基地：族人通过在祠堂内进行一系列传统健康有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。

2、传承和发展乡俗文化的平台：祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、社会历史作用；族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族历史，进一步掌握民族文化、民族风情。同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为社会、为国家多做贡献。使家族、社会、国家更加兴旺昌盛。

3、促进与搭建和谐的载体：家族建立一系列的“扶贫助残、奖勤罚懒、标榜立新”等制度，开展以“树新风、扬正气、尚科学、促和谐”为主旨的活动。促进家族内部比、学、赶、帮、超，比贡献、学科学、赶先进、帮后进、超先贤。全面杜绝黄赌毒盗，弃恶扬善、崇贤举廉。对特殊困难的族人给予资助，对在各行各业对社会、家族做出突出贡献的族人给予表彰奖励，并在祠堂建榜铭文，在族内广泛宣传学习，对个别族人的不良行为进行约束和制止。从而达到族内的事务有人管，族内好事有人传，促进家族内部的和谐统一，从而进一步推动全社会的和谐发展。

三、建立词堂的深刻意义：

祠堂作为一个家族的象征，其含义与意义是非常深远和重要的，是我们承前启后、继往开来的重要精神遗产和精神基础。

1、感恩报效，行为表率：简单地说就是知恩回报，为人作表率。前面讲了祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。通过祭拜的过程，继承先辈的优良品格与道德风范，感悟人生的真正意义就是勇于开拓和无私的奉献。深刻认知“树本有根，水本有源”，人的根本是祖先。没有祖先，就没有父母，没有父母，何来我们？养育之恩比天高，比海深。首先报效的行为就是孝敬父母，尊敬师长。报答父母的养育之恩，孝敬父母，不离不弃。特别是在老人长辈年高体衰多病需要照顾的时候，更要倍加关怀、关心、呵护、爱戴他们。侍汤奉药，洗衣送饭，问寒问暖，让老人在人生的暮年切身感到子女的孝顺与敬俸，安享晚年。真正达到为老人养老送终的目的。

2、言传身教，感化子女。学习礼俗，尊重掌握传统道德修养，温故而知新。给孩子讲解祖先开拓创业的历史，历代贤祖的品德风范与功绩，让孩子了解过去的社会历史状况，继承先祖品格作风，知过去想未来。同时，行为与言谈举止给孩子做表率，“知贤能任，知耻而退”。为人行事谦虚谨慎，不骄不躁，不张扬，不喧躁；待人接物不卑不亢，有礼有节，伸张有度。教育、引导孩子从小养成良好的行为习惯，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。培养孩子德、智、体、美、劳全面发展，树立远大的人生理想目标，积极努力奋斗。

3、厚积而薄发。海纳百川，有容乃大。做人也是一样，根深叶自繁。要博爱、多学少抱怨；体健时多劳，心静时多思，怡情养性，大智若愚，知足常乐。承前启后，继往开来：俗话说“创业难，守成更难”。这个“更难”难在哪里呢？难在了没有发展，没有了进一步的开拓与创造。一口只够10人吃的水井，到20个人的时候吃水就成了主要问题！再往后，如何守？难不难？真的好难呀！祖宗创造的家业再大，留的再多，金山银山，后人不思进取，不劳而获，坐吃山空，只能坐以待毙！所以，发展是硬道理！继承先辈坚忍不拔的开拓创业精神，不断的开拓进取，谋发展，而且要谋长远的发展，谋世世代代的可持续发展，才能使我们的家族进一步兴旺发达。还有，要有忧患意识，要实事求是，不能好高骛远。我们在做事时常常把“最好”挂在嘴边。“最好”是个极限词，空前而绝后，意为终止了。人们常说“日中而西，月盈则虚”，什么事情都是盛极而衰。从发展的角度看 “没有最好，只有更好”，这才符合事物的发展规律。试想，如果我们祖先把什么事情都做得天衣无缝了，那我们后人岂不是无所事事而游手好闲了？要“十分伶俐使七分，常留三分与子孙”！上对祖宗，下对后人，都有个交待，不能把所有的事都做绝做完。

总之，继承和发展就一句话：人不能无所事事，要劳动，要创造。幼年时好学上进，成人时认知本分。不管从事什么行业，各尽其能，各出其力，代代袭承，才能从本质上“光宗耀祖”，才能使我们的家族永远繁荣昌盛！

　　宗亲组织见解

宗亲组织是建立在相同姓氏基础上的血缘组织，是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体，它具有社会性、群众性和联合性的特点。

一、认识吴氏宗亲组织的定位和职能，吴氏宗亲组织是以吴姓为主体、自发组织的群众组织和社会团体。它的定位是：

——学习、研究、宣传、推广吴氏文化的窗口；

——各地宗亲续谱修谱、修缮宗祠的平台；

——海内外宗亲寻根问祖、敦宗睦族的桥梁；

——海内外宗亲恳亲联谊、增强交往的纽带；

——文化与经济相互交流、共同发展的阵地。

其担负的主要职能有以下这些：

①是弄清吴姓的姓氏源流，调查、宣传本地自古以来的吴氏名人，筹备、撰写、出版族谱、通志和定期出版弘扬吴文化的杂志、刊物，这也是所有宗亲会共有的一个职能；

②是调解纠纷、解决争端、保护和支持吴氏宗亲的合法权益，保持彼此间的融洽相处、精诚团结；

③是济困扶贫，筹集慈善福利款项，帮助有困难的宗亲和吴氏学子渡过难关；

④是完成祖墓的修葺，建立宗祠，定期组织祭祖仪式，恳亲联谊，尊祖祭祀等活动；

⑤是建立有效的联络机制和畅通的联络渠道，定期举行聚会活动，保持人文血脉的延续传递；

⑥是帮助海外回祖籍地寻根谒祖的宗亲，省亲观光，办厂经商，支援家乡经济、文化、教育事业。随着形势的发展，吴氏宗亲会的这个职能将进一步得到增强；

⑦是挖掘、整理、宣传、推广吴氏家训，推动树立新家风，开展音乐、戏剧、武术等文体活动和参与当地的交化交流，弘扬中华优秀传统文化；

⑧是商讨宗亲内的重大事情，主办宗亲们的婚丧喜庆及当地宗亲的各种聚会。

二、明确宗亲之间交往和活动的原则:

①是天下吴氏一家亲的基本立场。天下吴氏一家人，宗亲之间沒有根本的利害冲突，也没有解决不了的矛盾。即是有意见、有分歧也是人民内部矛盾，按照解决人民内部矛盾的方式协商解决。心平气和，求同存异。不要把宗亲当敌人，抓辯子、扣帽子、打棍子。甚至像文革时期那样，无限上纲，人身攻击。其结果只会矛盾越来越大，不仅不能解决问题，还会伤感情。

②是宗亲之间只有支系，沒有派系的基本原则。我们都是一个祖宗繁衍至今，只有延陵郡、勃海郡和至德堂、让德堂等郡、堂之分，只有支系没有派系。谁要搞派性，蓄意挑起宗亲之间的矛盾和斗争，不仅广大宗亲反对，而且制造派性者也将成为负能量、负资产而载入史册。

③是宗亲组织没有大小之分的基本认识。不论那一级组织，都是一个平台，重要的是怎样利用平台把工作做好。所有宗亲组织一律平等，不存在谁大谁小、谁领导谁的问题。尽管有的人“本事不大野心大，能力不强欲望强”，喜欢吹噓自己，争大当头。其结果一场闹剧，有如滚滚大江中的几朵泡沫。

④是宗亲之间要有包容与尊重的胸怀。吴氏宗亲组织的负责人在日常工作中，好话、坏话甚至刺耳的话都要听；难事、苦事甚至窝囊的事都要去做；能人、庸人甚至小人都要去面对。这就要求宗亲组织的负责人要能容言、容事、容人，也就是要学会包容与尊重，才能团结广大宗亲开创新局面，创造新业绩。

五是宗亲之间要讲政治、懂政策、注意內外有別。境外反动势力亡我之心不死，会资助、收买、利用国内社会团体和个人抹黑、诬蔑、攻击我们的政府、领袖、英雄，像在东欧国家那样，搞颜色革命，我们一定要警惕，千万不要上当受骗。或者制造矛盾，挑拨宗亲组织之间的关系，达到其不可告人的目的。我们一定要警惕，切不可因一时疏忽或贪图小利，而一失足成千古恨。

三、端正办好宗亲组织、开展宗亲活动的态度:

①、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一项公益事业、慈善活动。只有付出，不求回报，有钱出钱，有力出力，无私奉献，无怨无悔。

②、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一次学习的过程。吴氏文化，博大精深，内涵丰富，历史悠久，源远流长，可以增长自己的知识，也夠我们学一辈子；

③、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一场较大的人际交往活动。可以锻炼和提高自己的沟通能力，也可以结识很多朋友，谋求发展的机遇和寻找商机。

④、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一种修炼。在交往中多学习别人的长处，不断加强自己的修养，在吴文化学习和宗亲交往中，经受着思想修养和精神改造的漂洗与淬火，净化灵瑰，陶冶性情，升华境界，提升品位。

⑤、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为人生不可缺少的一段经历。尤其是年龄大的人，都要补上这一课。

开展宗亲活动，说到底还是一个人与人之间的交往问题。“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；以心相交，方能成其久远。”合伙做事也好，人际交往也好，尤其是宗亲之间的交往，都应该珍惜缘分，珍惜时光；以善为念，以诚相待，以心交友，以身作则；与高者为伍，与德者同行；心有至善，广结善缘；学会感恩，必有善果。

总之，我们要以阳光的、积极的、正面的、向上的心态参与宗亲活动，办好宗亲组织。在活动中，发现亮点，寻找看点，放大优点，积极宣传吴氏宗亲中的优秀人物和事迹，传递正能量，让宗亲组织在推动当地社会和经济发展中充分发挥作用。

任何一个宗亲会组织是建立在相同姓氏基础上的血缘组织，是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体，它具有社会性、群众性和联合性的特点。主要学习、研究、宣传、推广吴氏文化的窗口，联谊宗亲，续谱修谱、修坟修墓，修缮宗祠的平台，也是救济互助，资源共享，合作共赢，相互关照的平台。也必须要有远规划近计划的工作目标。

①、 凡是在县级以上的宗亲组织，都必须要有远大计划:修建祠堂、修谱修坟、成立姓氏产业项目、成立爱心基金会，举办大型祭祖活动。五年内没有成功办妥一件或未办一件，这些组织便成了不做实事，吃吃喝喝的组织。时间长了，知道的人多，参加的人就会少了。

②、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一项公益事业、慈善活动。只有付出，不求回报，有钱出钱，有力出力，无私奉献，无怨无悔。

③、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一次学习的过程。吴氏文化，博大精深，内涵丰富，历史悠久，源远流长，文化研究，世系对接。

④、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一场较大的人际交往活动。可以锻炼和提高自己的沟通能力，也可以结识很多朋友，谋求发展的机遇和寻找商机。

⑤、要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为一种修炼。在交往中多学习别人的长处，不断加强自己的修养，在吴文化学习和宗亲交往中，经受着思想修养和精神改造的漂洗与淬火，净化灵瑰，陶冶性情，升华境界，提升品位。

⑥、要办好宗亲组织的同时，也要努力推广宣传吴氏产品，努力做到家家都用上，生意上相互关照，肥水不流外人田。多参加宗亲组织活动，要把办好宗亲组织、开展宗亲活动作为人生不可缺少的一段经历。

⑦、领导者必须要有无私奉献的精神，一切看领头行动。要有廉洁自律的作风，要有温良谦让的美德，还要顾全大局，不得拉帮结派，团结姓氏邻乡。

⑧、经贸往来，相互关照，达到资源共享，合作共赢。有钱才能支持宗亲事业的发展，持续经营才能长期健康、稳定发展。

⑨、宗亲会有五大法宝:

一：追远（拜祖怀念祖先，组团拜谒，认祖归宗）。

二：宗法（各种宗族的规矩，家训，祖训传承）。

三：传世（修谱修坟修祠，现存历史建筑）

四：宣传（宣传姓氏产品及宗亲活动，传递正能量）

五：接班（寻找能接班宗亲会的人才，培养人才做榜样）

全方位，方案，才会旺族，世代兴隆。

总之，我们要以阳光的、积极的、正面的、向上的心态参与宗亲活动，办好宗亲组织。在活动中，发现亮点，寻找看点，放大优点，积极宣传吴氏宗亲中的优秀人物和事迹，传递正能量，让宗亲组织在推动当地社会和经济发展中充分发挥作用。

宗亲会要发展和长期生存，也必须加强财务管理和投资管理，对于收到的会费捐助必须加强事前、事中、事后管理控制，不允许任何人随意乱花宗亲血汗钱，也不许任何人用会费干着自己的事情，必须大力征求使用办法。而且要加强造血功能，比如会费保本投资，宗亲公司利润提成，加强对公益事业捐助宣传。

总之，吴氏宗亲会要以联络情谊，以公益利民为指向，抱团发展吴氏经济，宣传吴氏文化，做实财务管理，做到人人参与，人人受益，共同付出、共享成果，平时人人付出、难时人人受助；把吴氏宗亲会建设成的一个姓氏品牌，把吴氏宗亲会建设成服务全球吴氏，带动全球发展的的一个好平台。

至德精神，三让文化，延陵高风，渤海祖德，烁古传今，永放光芒！国兴族旺，继往开来，同心协力，多办实事。

　　宗亲会要发展和长期生存，也必须加强财务管理和投资管理，对于收到的会费捐助必须加强事前、事中、事后管理控制，不允许任何人随意乱花宗亲血汗钱，也不许任何人用会费干着自己的事情，必须大力征求使用办法。而且要加强造血功能，比如会费保本投资，宗亲公司利润提成，加强对公益事业捐助宣传。做到公开，公正，公平，有详细的帐目管理。

总之，吴氏宗亲会要以联络情谊，以公益利民为指向，抱团发展吴氏经济，宣传吴氏文化，做实财务管理，做到人人参与，人人受益，共同付出、共享成果，平时人人付出、难时人人受助；把吴氏宗亲会建设成的一个姓氏品牌，把吴氏宗亲会建设成服务全球吴氏，带动全球发展的的一个好平台。。

什么是正能量？

所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量，如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、谦卑、自信、放下、随缘、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助等，其中无私大爱之心是层次最高级别最大的正能量。

未来是属于有正能量、积德积福、有着大爱、懂得感恩、志同道合的人！与良善者为伍，与智者同行，多积福报，心怀感恩，心系苍生，大爱无疆！

计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜。善待他人，亦善待自己。做人，就是一场自己和自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。

一个真正的强者，不是收入高;不是开豪车;也不是能说会道;更不是自以为是;而是帮助了很多人，服务了很多人，凝聚了很多人 ，感染了很多人 ，成就了很多人。未来的世界，一定属于善良、共享、快乐，拥有正能量。帮助别人，以诚相待，懂得感恩的人！

吴 氏 宗 亲 职 称

1.世界吴吴宗亲总会第一面主席：吴天助

2.世界吴氏宗亲总会第二届主席：吴良民

3.世界吴氏宗亲总会第三届主席：吴荣祥

4.世界吴氏宗亲总会第四届主席：吴助仁

5.世吴吴氏宗亲总会第五届主席:吴启熊

6.世吴吴氏宗亲总会第六届主席：吴国荣（侯）

7.世界吴氏宗亲总会常务副主席：吴延固

8.世界吴氏宗亲总会署理总会长：吴盘带

9.世界吴氏宗亲总会副会长兼世界吴氏大会工委主席：吴美灶；

10.世界吴氏宗亲总会秘书长：吴德祥；

11.世界吴氏宗亲总会青年团副团长：吴袺濠

12.中华吴氏宗亲总会主席：吴文富

13.中华吴氏宗亲总会秘书长：吴谨程

14.世界至德总会主席：吴希民

15.世界至德总会副主席：吴能明

16.世界至德总会名誉主席：吴天赐

17.世界至德总会常务副主席：吴和平

18.世界至德总会常委：吴文元

19.菲律宾让德吴氏宗亲总会理事长：吴俊民

20.菲律宾让德吴氏宗亲总会执行副理事长：吴启发

21.菲律宾让德吴氏宗亲总会副理事长：吴荣楠

22.美国纽约州府社区中心会董：吴平治

23.金门吴氏宗亲会总干事：吴联福

理事长：吴长寿 ， 吴又杰，吴义均。

24.台湾台中理事长:吴清彬，吴春夏。

25.台湾台东理事长:吴嘉明。

26.台湾新竹前理事长:吴三崎。

27.台湾两岸实业有限公司董事主席：吴序侬

28.香港泰伯基金会会长：吴立辉

29.香港泰伯基金会首届会长：吴海镛

30.香港吴氏宗亲总会主席:吴良民。

31.马来西亚吴氏宗亲总会秘书长吴啟熊。

32.马来西亚霹雳怡保属会会长：吴国华

33.福建省厦门吴氏宗亲会:会长吴国荣，秘书长吴小日。

34.福建永定吴氏宗亲会长：吴长煊，常务副会长吴连青，吴福生。

35.福建吴氏委员会:会长吴建华，秘书长吴振宇。

36.福建武夷山吴氏商会:秘书长吴先根。

37.安溪吴文化研究会:永远名誉会长:吴柏东，会长吴为忠，秘书长吴建霖，副秘书长吴平河，副会长吴益兴

38.福建省莆田吴氏宗亲会，会长吴剑峰。

39.福建省海峡企业文化促进会吴氏总会、莆田市吴氏委员会会长：吴剑锋.

40.福建泉州吴氏大宗祠管委会副会长：吴其昌，吴宣汉，吴卫星，副秘书长吴胜利，吴汉明

41.福建泉州黄龙吴氏宗亲联谊会会长:吴地球

42.福建泉州德化吴氏宗亲会会长：吴永昌

43.福建省龙岩吴氏委员会监事长兼副会长：吴生亮

44.中华吴氏宗亲总会赣南分会，华吴闽浙赣边吴文化促进会筹委会负责人：吴经乐

45.福建龙岩华吴副主席：吴林炎

46.河南省吴氏文化研究会:会长吴天玺

47.河南省南阳吴文化研究会会长吴雷，常务副会长吴伯胜、副会长吴元宇，秘书长吴天恩。

48.海南至德文化研究会:会长吴开河。

49.东莞市吴氏文化交流会会长：吴育坤，执行长会：吴恩铁

50.深圳吴氏文化交流会:创会会长吴燕平，新会长：吴长阳，执行会长吴国强，原秘书长吴小能，新秘书长：吴裕增。

51.广东增城市吴氏宗亲会:会长吴少峰。

52.广东中山吴氏宗亲会 :会长吴志坚。

53.广州市增城区吴氏文化研究会，会长吴松康。

54.廉江市吴氏文化研究会:吴平清

55.南雄市吴氏宗亲会:会长吴峰，副会长吴在良。

56.惠东吴氏文化研究会，会长吴帝恩，吴国青，吴国波。

57.珠海吴氏宗亲会，会长吴国亮

58.潮仙地区吴氏总会:秘书长吴汉龙

常务副会长：吴国庆

59.恩平市吴氏宗亲会会长：吴卫国

60.珠三角吴氏宗亲总会会长：吴锦添

61.珠三角吴氏宗亲总会执行会长兼秘书长：吴昌禄

62.珠三角吴氏宗亲总会常务副会长吴占标

63.中山吴氏宗亲会秘书长:吴伟全

64.从化吴氏宗亲会:吴林宗长

65.吉林延吉吴氏宗亲会:秘书长吴吉波

66.泰伯吴氏祖地总会:会长吴立兴，秘书长吴仁德。

67.无锡吴氏宗亲联谊会:会长吴仁山，秘书长吴乐一。

68.无锡新吴区鸿山泰伯庙吴文化交流协会会长：华伯泉，秘书长：李鸿昌

69.梅里故居泰伯文物研究所，所长毛剑平。

70.江阴延陵季子文化研究会，会长:吴才兴家长，江阴会副会长吴再兴，副会长吴亚南，秘书长吴仁徳，办公室主任吴锡泉。

71.江苏徐州市谱牒文化研究会吴氏委员会会长：吴枭杰

72.江苏宿迁吴氏宗亲会会长：吴良军

73.大连吴氏宗亲会:吴天赐

74.广西吴氏宗亲总会:吴天鹏宗长，吴健琴宗姐。

75.柳州吴氏联谊会:会长吴天鹏，常务副会长吴耀科，春朋，吴慧，秘书长吴耀振。

76.梧州宗亲会:吴金炎会长，吴殿执行会长，吴为诗秘书长。

77.广西吴氏联谊会:会长吴荣强，执行会长吴耀科，终身荣誉会长吴健琴。

78.三江县吴氏联谊会:会长吴启航，执行会长吴善锦，常务副会长吴发贵，副会长吴杰。

79.桂林吴氏经济文化发展联谊会:会长吴土旺，常务副会长吴晓蔡，吴恩海，秘书长吴家纯。

80.澳门吴氏宗亲会:吴奇景宗长。

81.湖北吴氏文化研究会:会长吴志刚，执行会长吴合林，副会长吴铭。

82.武汉市吴氏文化研究会:会长吴合林，秘书长吴进环。

83.贵州省遵义吴氏宗亲会，会长吴光才，吴国友。

84.贵州市吴氏宗亲联谊会会长:吴世华

85.贵州吴氏宗亲会会长，华吴副主席：吴学强

86.贵州六盘水吴氏宗亲会会长：吴道洪，

87.湖南省醴陵吴氏宗亲会长，会长吴明国。

88.湖南省吴氏联谊总会会长：吴荣华

89.湖南省怀化玉皇宫主持：吴冬梅道长

90.云南至德文化研究会:代会长吴雨宸，秘书长吴瑜琼。

91.甘肃白银市吴氏文化研究会:筹备组长吴有忠，发启人吴文新。

92.四川联谊会会长：吴维邦

93.中华吴氏宗亲总会福建企业联合会副会长：吴达清、吴仕长、吴仰银

94.华吴粤东吴文化促进会会长：吴锡坤华，

95.粤西吴文化促进会会长：吴华健

96.粤西吴文化促进会顾问：吴景晖

97.华吴中原吴氏宗亲会会长：吴保良

98.华吴华北吴文化研究会会长：吴新民

99.华吴山西吴文化联谊会会长：吴强

100.中华吴氏宗亲总会宜春分会会长：吴波

101.华吴副主席山东枣庄吴氏宗亲会：吴修胜，吴海涛

102.安徽吴氏宗亲总会至德文化研究院执行院长、团长：吴瑞贤

103.安徽安庆市吳文化研究会【筹】副会长兼秘书长：吴春华

104.浙江省吴文化研究会副会长兼秘书长：吴松金

105.浙江温州吴氏文化交流会会长：吴孔准

106.浙江泰顺吴氏宗亲会会长：吴学程

107.浙江泰顺雅阳吴氏宗亲会会长：吴立夫

108.浙江乐清吴氏宗亲会会长：吴伊尧

109.浙江省象山县西林吴氏宗亲委员会、团长：吴祚汉

110.浙江义乌吴文化研究会:吴郎坤。

111海南省海口市吴贤秀文化研究会团长：吴名扬

112.河南省吴氏文化研究会会长：吴天玺

113.河南省固始吴氏宗亲会会长：吴义财。

114.江西省吴氏文史研究会会长：吴广凡，

115.赣东北吴文化研究会会长：吴美福

116.赣西泰伯文化研究会：吴成庚

117.赣西泰伯文化研究会执行会长：吴卫明

118.江西省萍乡分会副主席：吴兆萍

119.江西赣南吴氏宗亲联谊会会长：吴强

120.江西省赣州市大余县吴氏文化研究会：吴至能

121.江西省鄱阳县吴文化研究会：吴立新

122.黑龙江省吴氏宗亲会 ：吴天生

123.黑龙江绥化吴氏宗亲会会长：吴文宝

124.厦门大田蓬莱口祠吴氏宗亲会,会长吴上涓

监事长吴树桔.

125.厦门吴氏大田蓬莱祠理事会,会长吴一凡

监事长吴佳焊,常务副会长吴日宙.

126.湖北省新州吴氏文化研究会会长：吴合林宗长。

127.湖北省吴氏文化研究会副秘书长：吴先庚宗长。

128.鄂州市吴氏文化研究会代表：吴继祥宗长

129.南吴理事会会长麻城市吴应山村书记：吴承华宗长。

130.红安县吴氏文化研究会宗亲联宜会总顾问：吴正平宗长。

131.滠水吴氏宗亲会（红安西吴分会）会长：吴少平宗长、副会长：吴恒祥宗长。

132.红安县吴氏文化研究会会长、北吴理事会副会长：吴胡振宗长。

133.红安县吴氏文化研究会秘书长：吴建国宗长。

134.鄂东第一祠--陡山吴氏祠负责人：吴胜清宗长。

135.浙吴会会长吴道富宗长，执行会长吴道放宗长，常务副会长吴远龙宗长、吴龙宗长吴仲照宗长、吴焕宰宗长、吴朗坤宗长、吴美福宗长、吴桂潮宗长。

136.湖北良材公宗亲总会吴风翔会长。

137.中山库充联谊会长:吴抗元宗长。

138.三江县吴氏联谊会:会长吴启航，执行会长吴善锦，常务副会长吴发贵，副会长吴杰。

139.桂林吴氏经济文化发展联谊会:会长吴土旺，常务副会长吴晓蔡，吴恩海，秘书长吴家纯。

140.陆丰碣石吴氏宗亲联谊会：会长吴冰，永远荣誉会长：吴朝育，副会长：吴洲凯，吴少华。秘书长：吴雁程，副秘书长：吴杰。

141.大潮汕吴氏宗亲总会,会长吴汉龙宗长、执行会长吴鸿祯宗长等等……

142.海南省会 长 : 吴青 吴东雄，副 会 长 ; 吴文波 吴多养 蒙乐生 吴清安 吴名扬 吴坤利 吴 镇，监 亊 长 : 吴平，常务副监事长 : 吴卫华，常务副会长：吴文元 吴维国，名誉顾问：吴德孝。

143.贵州省:主 任：吴廷文,常务副主任：吴廷耀 吴佐安 吴强华 吴大飞 吴启荣,副主任：吴献忠 吴朝将 吴廷治 吴朝猛 吴江发 吴老顺 吴建 吴正学 吴廷武 吴佐伟 吴廷祖 吴俊 吴强 吴泰文 吴佐勋 吴祥亮吴万平 吴廷华 吴廷礼 吴佐怀 吴朝帝 吴鸿 吴世强 吴世军 吴祥,纳雍,顾 问 : 吴宗金,常务副主任：吴光才,总 顾 问：吴作兴.

144.

……

以职位，如有变动换届，请知会更正，未登记上，请提供资料补充。多多谅解，谢谢配合！联系微信134285366666.

为什么进群要修改昵称，使用真实名字呢？

群呢称代表的是一个人的真实身份，一份信赖，一种担当，一种责任，一种感恩，一份诚信，说明你是群中的一员。实名+地址 ，有利于姓氏族人寻根寻亲。它显示的是人的身份，代表的是群的尊严！大家一致诚信，一致信任，我群一家亲的目标就一定能实现！

第一、负责。既对自己负责，也对他人负责；

第二、尊重。既尊重自己，也是尊重群里的所有家人；

第三、信任。大家信任你，难道你不信任大家吗？

第四、放心。你连自己的名字都要掩饰，别人又怎么放心与你交往呢？

第五、担当。如果你始终戴着假面具，怎么能担负起一份神圣的责任与使命呢？🌺 🌺 🌺 。

全国吴氏宗亲委员会就是全球吴氏宗亲，个个都是委员，并不是什么组织，而是虚构的宗亲团体，更不能以某一组织署名。

公 告

全国吴氏宗亲：

轻松筹，滴水筹，组织献爱心活动，天天可见，真假难辩。一发就是一周，甚至一个月。为了减少宗亲的误会，特作如下规定：

1.未经过宗亲会走访、调查，证实（公文），一律不以宗亲会某某会长的名誉筹款。

2.宗亲会证实后发公文盖公章，才能发往全国吴氏宗亲群。

3.所有筹款，必须有受益人身份证，详细资料，医院诊断证明，住院相片，医药发票清单，家庭成员，三个以上，如子女，夫妇。

4.符合条件的可发往全国吴氏宗亲群，但必须经群主群管同意。群主带动大家，随意表示。不符合规定，在本地方发。

5.符合条件筹款时间，组织献爱心限三天，无本群动态，不反复发群，造成刷屏。轻松筹、滴水筹限十天，一天只发一次。

望全体吴氏宗亲配合、相互监督！

全国吴氏宗亲委员会

2018.5.24

欢迎转发

在中国传统社会里，凡是较具规模的家族，往往人口众多，关系错综复杂。吳氏吳族就是这样一支巨族大邦，为了团聚族人，保障家族的整体利益，避免族人行为越轨，损害全家族的经济利益和社会名望，家族就要制定一些规矩和办法，规定族人之间的关系，约束族众的思想和行为。这些规矩和办法往往开始时由本族族长或族中头面人物根据经验体会，口头说上几条，互相传记，让全体族人共同遵守，渐渐成为家族内部成员的习惯遵从守则，约定俗成，形成区别于其他家族的门风。后来为了强化对子孙后代的家族教育，家族便将这些优良的家教思想精神形诸文字，汇集为条文，固定刋刻，增补在族谱上，不断修改完善，代代相传，这就是家族谱上成文的族规，家训。

各位吴氏宗亲：

在群捐款要声明几点，大家相互监督，共同尊遵守。我们是吴家子孙血脉相传，亲情常在。在吴氏各大群都是继承祖先泰伯公三让高贵品德，继承吴氏文化，传统美德。在群的都是兄弟姐妹的缘份，宗亲们和谐团结，互相帮助，互相关心关爱，在群的宗亲要有正气，阳光，发正能量，走正道尊纪守法，不能骗取宗亲，或去做违法事，更不做缺德之事。关于到吴氏一家亲，我们要逐步落实，不能停留在口头上，要团结和睦，相互帮助。为了更好地表现，出突事项，为吴氏一家亲作出讲解方案，绝不允许任何人去破坏或去利用。

  所有捐款人员，都要写出地址，如X省X县X镇姓名，因为吴氏宗亲好名重名太多。

公开公布方式：网站，群内，美篇，现场公榜，吴氏公众号。

所有宗亲会修建祠堂、祖堂、楼宇、祖坟等等捐款集资，要遵守以下几点：。

一，活动现场，必须公布所有的捐款人员的名单与金额的光荣榜（功德榜）。

二，凡是捐款一千以上者，必须要发荣誉证书（捐款证书）。

三，按要求刻碑留念，外县宗亲凡是捐款一百元以上者，要刻名，流芳百世。本县宗亲一般以500元以上者，都刻碑留念。

四，要及时公布本次活动，所有帐目收入与付出的明细状况表，给捐款者，一个公开，透明的资金管理模式。

基金会（爱心，义工）：

一，要明确本次活动的任务、目的、范围、受益者名单。

二，收到所有的捐款的名单要全部公布，还可以字画拍卖，拍得钱作捐赠。

三，对个人的捐款，达到一千元以上者，必须发荣誉证书或捐赠证书，人在场可以代领。

四，资料只要有制成杂志或年度报表，都要印发给曾经捐款人员。

五，除金钱以外，还要送慰问品（生活用品），一定要批发，不得在领导的商店里，高价购买。

六，凡是参加人员，车辆不得补油费，人员不得误工费，凡是在40公里以内的范围，都要返回家中吃饭。不过，超过这个范围可以补饭钱，经济快餐二十元一个。

个人捐款

吴氏家人遭遇重疾、意外天灾，临时帮助让其渡过难关。特别要写出家庭成员：子女、夫妇。主要还是要找政府，办低保申请补助：轻松<水滴>筹等，另有文明规定，符合条件者，给予支持。

1.最好在本地方捐款，人士达五十人以上再发到其他大群。要公布所有捐款人员名单，跟金钱一起送给，并发公告送款时间与人员。

2.为手主办的宗亲会或基金会，不得截留一分钱。要求当场签名点收，如实交给患者家属手中，并拍照合影，保存签收收据。

3.参加送款的人员，不得接受家属的饭局，喝酒等，保持良好的形象团队。

4.不得报销，车辆费用。所有参加人员的交通工具与人员，都是义务付出。常用的汽车可以，以表彰的形式进行奖励，满十次者，表彰奖励。

5.捐款时间限72小时内结束，第四天赶紧送款，表明十分火急，特需这笔款。

每次活动告诉我们，我们要继续发展血浓于水的精神，继往开来，团结奋斗，共同创造美好的明天！ 感恩先祖，让大家有缘相识在一起，团结和谐，互助奋进，更创辉煌为吴氏光宗耀祖！

严重警告：有发现几回，个人捐款，未打印献爱心人员名单，只有总金额。还要扣除什么租车费，差理费，这个不像正真做爱心。真正做爱心是收到多少交多少，连名单一块交给患者或家属手中，家属只在爱心收条上签收，参加送款人员也要签名，签好名的收条拿回当存底。总金额数字一定要准确，有专门的宗长会在后面确认，审核。发现故意短少，作为截留，将公布宗亲组织和为手人员名单。做事一定要让捐款人员放心，受益人舒心并有谢心。

温 馨 提 示

关于到金钱，所有人都特别敏感，轻松<水滴>筹有很多是假的。因为轻松筹在全国各地造假夸大事件腾出不穷，献爱心变成了部分人敛财的囊中之物。一点点事，就当轻松筹为出款机。家庭好点也能够承受，就有人借机捞财，治病一万多，筹捐十万多。真实性一定要认真评估，走访确定，未经本地宗长，会长确认，一律不发群。发群要先与群主联系，并说明状况。为了更好地宣传，落实吴氏一家亲，相互帮助，一方有难，八方支援，必须按以下条例执行:

1.轻松筹必须由地方会长(会长可以在轻松筹内留言证实)向群主申报，收款人的关系一定是直属，并拍照户口簿，这个群必须尊重群主。

2.发到吴氏宗亲群，必须是吴氏家人，最好在本地方宗亲群，先捐款五十个人以上。群主证实后要发动大家，大家可以随心意表示。

3.轻松筹必须符合五点要求:

①受益人(患者)详细地址，姓名，电话，身份证号，工作单位。

②是夫妻一定写夫妻的名字，必须写上三个以上家庭成员，直属父母，子女，以年轻人为先。

③本人用身份证拍照或户口本拍照。

④市级以上医院诊断证明，及医药清单并加盖公章。

⑤乡镇证明，证明是贫困户还是特困户，(宗长证实可免)。

⑥组织捐款时间，不超过72小时，三天三夜，第四天要立即送款，证明很需要这笔钱。

欢迎转发适应全球宗亲

2018.5.3

吴 氏 会 徽

吴氏会徽是泰伯至德精神的象征和中华吴氏的标志，自然成为吴氏国际性标志。泰伯生前性喜种梅，以五吴同口组成的梅花图案。寓意吴人缅怀祖先和发祥地无锡梅里。梅花的五片花瓣寓意着中国五湖四海，世界五大洲吴氏子孙同宗共祖，象征着吴氏族人心连着心，手牵着手，象征着吴氏族人的团结一致，和谐共荣，开拓奋进。

梅花五瓣象征五福，形成吴字，吴家世世代代，子子孙孙，五福绵延。会徽的颜色，无论是黄底红花，还是红底黄花，单纯而强烈的色彩，都象征着吴氏族人的光明、喜庆与兴旺。外圆形似日月，像征泰伯后裔兴旺发达，前程与日月同辉。也暗含着颂扬先祖至德，“帝王之首”，“世家第一”的深意。梅花与吴氏族徽，更体现了民族之精华，值得族人，国人之尊祟。愿梅花清香永流芳，吴氏家风代代传。

全国吴氏宗亲组织,经常授于表彰宗亲会内有突出贡献的宗亲，荣获吴氏会徽是宗亲组织中最高的荣耀。吴氏会徽有合金铸造，玉石彩雕，高级水晶，传家之宝，值得珍藏，贵重之作。直径20-38厘米，净重3-5.8公斤。

　　祠堂，是中华大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印。”

在祠堂里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记。” 祠堂是存放乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。

一座祠堂，就像一位母亲，虽历经沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在祠堂里，有先辈的风气，有我们的老规矩; 在祠堂里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理; 在祠堂里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。

拂去历史的云烟，掸落风云的尘埃，一尊伟岸的开拓者身影从遥远的三千多年前渐行渐近。泰伯，是中华民族道德力量的标杆。无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视泰伯的身影，触摸“泰伯至德精神” 的脊梁。

在历史的长河上，泰伯用道德精神矗立起一尊令人仰望千年万年的丰碑。仰望是需要载体的，吴家宗祠，就是泰伯道德灵魂的载体，是各地吴氏族人敬仰、祭祀、朝拜、学习的地方，是继承泰伯道德精神，弘扬正气，抒发家国情怀的重要场所。

“世界至德宗亲总会”成立42周年纪念

一、 至德学说里程碑

1、三千二百多年前，周太王古公亶父的长子泰伯(又称太伯)，是西周文王姬昌的伯父，受古公亶父祖圣的贤德培育，三让王位于幼弟季歷(周文王之父)。泰伯即春秋战国时期吴国的创始人，又是中华吴姓的开姓始祖。吴泰伯言传身教，确立了“至德精神”，从思想上典定了“至德学说”的基础。

2、泰伯当代，周文王(姬昌)推崇“至德精神”，创立《周易》，确立“德论”、“人生哲学”，用《周易》完善“德学理论体系”。奠定了“周原文化”。《周易》即是“至德学说”的本经。

3、泰伯当代，周公(姬旦，周武王之弟)，肯定发展“至德精神”，创制《周礼》，完善礼乐制度，确立“太和”理论(周文化)。圣人孔子赞美疾呼要“克己复礼”。日本国创国吴氏天皇，根据“太和”理论，创建“太和”民族。日本天皇就是吴泰伯的后裔。

4、吴季札至德三让，进一步发展了至德精神。

吴季札是吴仲雍(泰伯二弟)十九世孙。是吴氏延陵世系始祖。季札公心地极为善良，多才多艺，且仁德谦和，正义礼让，四德俱全，至贤至圣，被后世奉为“至德第三人”。他的道德思想，是中国道德发展史的一块里程碑。

近两个世纪以来，世界各地之吴姓人或“至德宗亲之姓氏”纷纷在世界各地建立宗亲组织，美国的至德宗亲华人于1879年成立“美国至德三德总公所”，下属有“三德公所”。又有：柬埔寨、缅甸、多米尼加、委内瑞拉、加拿大、日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、墨西哥、古巴、印尼等国家和香港、澳门、台湾、湛江等国内地区成立了至德宗亲会。

1976年7月16日世界至德宗亲总会在香港正式宣告成立。

至德事业前所未有的大发展，展示了至德精神的强劲动力，这是“至德学说”发展的一种历史的必然导向。

三千二百多年后，吴希民博士的《至德论》的面世，是“至德学说”伟大的里程碑。

《至德论》全面确立了“至德学说”的理论，明确提出了“至德精神”(谦让开拓)、“至德文化”、“至德文明”、“大同世界社会”，进一步推动了“至德学说”的大发展，是划时代的“至德学说”的重要文献。

《至德论》的伟大意义在于系统总结了“至德学说”，确立了“至德文化是东方文化的代表”。

吴泰伯的至德精神已光照国内外，至德文化的发展，从陕西的歧山传到江南，传遍了中华；传至日本培了“太和”民族；传至美国，融入了美国社会，为美国的强大作出了不可磨灭的贡献；传遍了亚洲、美洲、欧洲等世界各大洲。

至德精神光照世界、光照万代！

2018年6月18日

海吴总会领导班子（2018.3.3）召开常务理事工作会议。部署创新战略加强壮大队伍建设，服务宗亲企业文化经济发展产业规划，做到精准扶贫，开展互帮互助。件件有着落，处处有亲情。两会工作海峡吴氏总会、海峡吴氏总商会总结经验取的意义性趋势发展。

为什么进群要修改昵称，使用真实名字呢？

群呢称代表的是一个人的真实身份，一份信赖，一种担当，一种责任，一种感恩，一份诚信，说明你是群中的一员。实名+地址 ，有利于姓氏族人寻根寻亲。它显示的是人的身份，代表的是群的尊严！大家一致诚信，一致信任，我群一家亲的目标就一定能实现！

第一、负责。既对自己负责，也对他人负责；

第二、尊重。既尊重自己，也是尊重群里的所有家人；

第三、信任。大家信任你，难道你不信任大家吗？

第四、放心。你连自己的名字都要掩饰，别人又怎么放心与你交往呢？

第五、担当。如果你始终戴着假面具，怎么能担负起一份神圣的责任与使命呢？🌺 🌺 🌺 。

有这样一群人

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

一样的血脉让他们凝聚在一起。

他们的足迹遍布全国每个乡村，

同宗同祖，同源同根，

他们演绎着同心同德的人生！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

无论是企业家还是自由职业人，

不管是离退休官员还是普通农民，

博大的胸襟装满了家国情怀，

他们践行着光宗耀祖的核心！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

不论地位高低，地域远近，

哪里有联谊，哪里就有他们的身影，

哪里有访亲，哪里就有他们的热情，

他们谱写着爱国敬宗的精神！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

千年失联，仍不忘共同祖源，

百年不遇，也不改一家血性。

小小谱书囊括了血脉传承，

他们树立了相亲相爱的典型！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

修谱建祠，出钱出力，

服务族事，忙碌不停。

弘扬传统文化，继承优良家风，

他们镌刻着正德诚善的座右铭！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

尽管道路坎坷，却不忘初心，

纵使荆棘密布，仍壮志凌云，

互助合作、团结发展，

他们正实现着旺族兴邦的美好愿景！

敬老助学乃优秀传统美德:2018年4月22日，中山吴氏宗亲会第二届敬老奖学联谊大会在中山市古镇隆重举行。我吴族宗贤出席鼓励，国 务 院 原副 总 理 吴桂贤，广州市 委 常 委、广州 警 备 区 原 司 令 员 吴新源、原第42集团军装备部部长、原广东省军区副参谋长吴绍忠、诺贝尔亚洲华人领袖奖获得者吴良民、棕榈园林股份有限公司董事长吴桂昌、世吴中国大陆秘书长吴燕平、中山吴氏宗亲会会长吴志坚等。

世吴江西总会常务副会长吴启文宗长与安徽总会秘书长吴瑞贤宗长参加2018年《中华情缘》无锡祭祖活动。

至德三让传千古，让出周朝800年，真乃壮哉，吴氏司马迁[史记]记载被誉称天下第一世家，壮哉！吴氏子孙，五湖四海有亲人，手牵手根连根，团结是民族的魂。感恩祖先，感恩祖德，感恩祖先护佑，祝吴氏家族繁荣昌盛，再度辉煌。

吴文化是怎样提出来的？
二十世纪三十年代，江南发现了很多旧石器时代的遗址，著名学者卫聚贤认为有必要组织团体共同研究，于1936年8月30日会同文化名人蔡元培，于佑任，吳稚晖，叶恭绰，王献唐等一批著名学者，发起成立了"吳越史地研究会"，他们研究的对象主要是在考古发现的基础上探求出吳地的文化起源，以期突破国内学术界一般认为的中国文化的发展由北至南，即先在北方出现而后发展到南方的说法，和法国人拉克伯里氏主张中国文化来自巴比伦的`中国文化外来说`。 此后，对于`吳越文化`的研究也随着社会进程时断时续，直到1954年`宜候矢簋`的发现，郭沬若，唐兰
，陈慧家等名家撰文考证震动了史学界，1961年，学者曾橘，
尹焕章根据考古资料，对吳地文化作了全面系统论述，引起了文博界和史学界的高度重视，改变了人们一贯把`吳越文化`合并研究的观念，提出`吳文化`概念，
并作为专门学科加以研究。
这就是`吳文化`的由来。

第五届世界吴氏垦亲大会新闻发佈会

世界至德会议的主席也是吴家人，主席台上多半人姓吴，各姓各族宗祠吴家也排第一。这是因为，我祖泰伯公本该当王（皇帝），但是他却依父愿让给三弟来当。自己便和二弟远离皇宫，来到荒芜的南方艰苦创业。后来三弟当王（皇帝），回想起哥哥（我祖）的帮让，深受感动，曾多次寻找…据说曾两次拜请哥哥（我祖）回朝当王（皇帝），我祖均一如既往依照父意相让…正是因为兄弟的相互帮助、想让，才使得周王朝成为历史上最长的朝代，达八百年之久。我祖泰伯公三让创举，完美避开了兄弟争位悲剧，保住了血脉亲情，体现了人伦正义的广阔天地，是伟大母爱在兄弟姐妹间的传承发展，并得到历朝历代君王的感知推崇………三让至德美名由此而来。《泰伯之光》吴氏宗亲兄弟的荣誉、责任。

江西吴氏宗亲总会庆典相册

为什么进群要修改昵称，使用真实名字呢？

群呢称代表的是一个人的真实身份，一份信赖，一种担当，一种责任，一种感恩，一份诚信，说明你是群中的一员。实名+地址 ，有利于吳氏族人寻根寻亲。它显示的是人的身份，代表的是群的尊严！大家一致诚信，一致信任，我们吴氏一家亲的目标就一定能实现！

第一、负责。既对自己负责，也对他人负责；

第二、尊重。既尊重自己，也是尊重群里的所有家人；

第三、信任。大家信任你，难道你不信任大家吗？

第四、放心。你连自己的名字都要掩饰，别人又怎么放心与你交往呢？

第五、担当。如果你始终戴着假面具，怎么能担负起一份神圣的责任与使命呢？

      2017年12月2日（周六）农历十月初十五，厦门吴氏宗亲会在吴国荣会长的带领下，前往晋江市安海镇灵源山闽南泰伯庙，参加丁酉年冬季祭祀祖先典礼。参加的宗亲有吴福财、吴惠勇、吴先辉、吴武祥、吴蓉、吴惠勤、吴小玲、黄国英、吴红兵、吴长青、吴小平、吴福气、吴朝阳、吴登彩、 吴偲偲、吴杰、吴同一、吴达荣。

　　2017年12月1日海吴会会长吴剑峰先生一行拜访美国费城同乡会会长吴榕生先生并一起礼访华吴总会,在贵宾室主席吴文富博士在讲话中指出：我们吴家要以博大的胸怀，坚定的信心，务实的态度，前瞻的眼光，围绕办会宗旨，发挥自身优势，切实履行职能，加强合作交流，服务吴氏宗亲，与時俱进，凝聚宗亲力量，服务经济发展，弘扬“三让”祖德精神，共同谱写吴文化事业的新篇章，为实现中国梦而努力。

江西吴氏宗亲又办盛会了 泰伯庙奠基 奉新分会在筹备中

有这样一群人

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

一样的血脉让他们凝聚在一起。

他们的足迹遍布全国每个乡村，

同宗同祖，同源同根，

他们演绎着同心同德的人生！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

无论是企业家还是自由职业人，

不管是离退休官员还是普通农民，

博大的胸襟装满了家国情怀，

他们践行着光宗耀祖的核心！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

不论地位高低，地域远近，

哪里有联谊，哪里就有他们的身影，

哪里有访亲，哪里就有他们的热情，

他们谱写着爱国敬宗的精神！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

千年失联，仍不忘共同祖源，

百年不遇，也不改一家血性。

小小谱书囊括了血脉传承，

他们树立了相亲相爱的典型！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

修谱建祠，出钱出力，

服务族事，忙碌不停。

弘扬传统文化，继承优良家风，

他们镌刻着正德诚善的座右铭！

有这样一群人，

他们的名字叫：宗亲。

尽管道路坎坷，却不忘初心，

纵使荆棘密布，仍壮志凌云，

互助合作、团结发展，

他们正实现着旺族兴邦的美好愿景！

       祠堂不应该消失

       祠堂是族人后裔祭奠缅怀先贤的地方，是一个家属的纪念馆，也是存放我们乡愁的陈列馆，走进祠堂，仿佛能感知先人的一切。在祠堂，最重要的是让后辈子孙缅怀先贤，寻找我们的根，看到自己的胎记。历史文化是需要传承的，祠堂就是意味着传承。

        记得一个伟人曾经说过：一个没有历史传承的民族是不会走的久远的。纵观世界文明史，古巴比伦、古埃及、古印度和中国文明，前三个古代文明早已经泯灭。在历史长河之中，唯独中国的文明却流传了下来。在这里，我们不得不称赞，我们古代中国文明传承相比于其他三个文明，古代中国文明是保存最完善的，这主要得益于古代中国对入侵者的抵抗及自身对于文化历史的留存和传承要远远高于其他文明古国。

        自夏、商、周时期出现华夏文明后，虽然一直进行着朝代更迭，但古代史官和史书的出现，极大程度保存了华夏文明的传承，注重传承也是华夏民族之一大特色。正如古代中国注重家族传承，注重子承父业，传宗接代，香火传递的传承思想，为五千年传统文化传承提供了基础。因此，家族之中的祠堂、家谱也是不可或缺的历史传承的载体，其重要性不言而喻。

        我们国家，特别是经历这三十多年的改革开放，国家建设得以迅猛发展，人民的物质生活水平得以极大的提高。而这一切，又反过来促进人民群众对优秀传统道德精神文化信仰方面的追求。而修缮祠堂、续修家谱正是这一需求的民意所在。老百姓有这方面的需要呀。所以可以不夸张的说，每一座祠堂背后，都有一批虔诚、执着、守望的老人。每一条通往祠堂的路上，都有一双双注视的眼睛。所以祠堂不应该消失，不但不应该消失，而在改革开放，共圆中国梦的今天，祠堂作为历史传统文化的纪念馆，更有它存在的重大意义。

        在现在修缮管理得比较好的祠堂里，在新的历史时期，也赋予了祠堂新的历史功能。很多祠堂里，‘’族规‘’、‘’家训‘’堂堂正正上墙，多有劝诫，为后人遵循。同时也渐渐恢复了祠堂的众多功能：聚会、议事、倡学、教化等等。有的作为本村组的老年活动室，并订有书报，供大家学习。总之祠堂文化日渐发扬光大，实属可喜。

        然而在可喜的背后，还有许多老祠堂情况不太乐观。其一、在中国许多乡村，祠堂已年久失修，或剩下断墙残垣、或已成遗址，而在城市中更难找到几个正规像样的祠堂；其二、在城镇建设，平田整地的建设中，由于对历史的遗存重视不够，好多有价值的祠堂都毁于一旦，实属可惜。而有些地方政府在拆迁过程中，口头答应另外择址安排重建的祠堂，在有关方面相互推诿之中，迟迟落实不到位。总之，我们需要改革开放，需要抓经济建设，但是否在这一进程中，也把这祠堂作为历史传统文化传承的载体，好好的保护、保存下来，作为我们子孙后人，进行传统文化道德教育的基地，作为美丽乡村建设的一个文化景点，这些都在考验着我们有关政府部门的智慧。我们既要金山、银山，同时我们也需要传统道德文化传承的场所。 祠堂不应该消失 ，我们不仅要对时代负责，也应对后人负责， 还应对逝去的先辈负责，我们应该是继承人，有守护的职责。 珍重祖先，尊重家乡，这是中国最重要的传统，中国人必须有根。

通过祠堂，先人之灵得以安身，后辈小生能借此缅怀瞻仰，后而奋进。

世世代代的荣辱与共不能忘，祖祖辈辈的优良传统不能丢。希望每个中国人都能秉承中华文化传统，尽自己微弱的力量，让祠堂传给子子孙孙。

祠堂，是我们大家的祠堂。

愿每一个回得去的故乡都有一座祠堂。

祠堂若在，家族必兴！

有关政府部门必须贴近民意，关注民生，把传承弘扬中华民族优秀传统文化遗存工作，落实到实处，造福人类，造福人民！让老百姓有尊严的有质量的生活。这是一个回归理性的举措，谁人没有祖先，谁人都应该对祖先有敬畏之心！

　　祠堂文化是社会文化的一个分支，一小部分，必须随社会文化的发展而发展，小气候受大气候的控制和影响。不可能逆大气候而动。我们必须跟上时代的步伐，迎合社会改革开放的发展，没有改革开放，也就不可能有什么祠堂文化。不能落后倒退，不能搞封建迷信。有祠堂就要有活动，要有人气，不能造了祠堂关门大吉，阴气重重，杂草丛生，成为蛇鼠之窠。所以，要做到“三防六要四坚持”：　

　　“三防”是：

　　（一）防止祠堂宗教化，成为念佛烧香的场所；

　　（二）防止祠堂低俗化，成为茶馆赌博、乌烟瘴气的场所；

　　（三）防止祠堂荒废化，成为杂草丛生、无人管理的场所。

　　“六要”是：

　　（一）要成为尊祖敬宗，祭祀祖先，学习和纪念祖先的场所，要学习和发扬祖先的爱国精神、艰苦创业的精神。

　　（二）要成为寻根问祖、联络宗亲的场所，成为宗亲联谊会的活动场所，发扬民族凝聚力的作用。要设立登记簿，登记来客姓名、联系方式。

　　（三）要成为道德教育和文明教育的基地，要布置道德教育内容宗训、族规、家训之类的书画，发扬高尚道德、奉献精神。

　　（四）要成为农村文化活动、老年活动的场所，阅览书报，喝茶聊天，增进知识，联络感情，增进邻里团结。

　　（五）要成为农村民俗收藏陈列的场所，把旧宗谱、旧碑刻、旧石器、旧家具、旧农具、以及古旧用品收藏陈列，成为新旧历史对比教育的场所。

　　（六）要加强管理，订立管理制度，轮流值班，随时接待参观和寻根问祖。特别是文保单位，接受文管会的指导，建立相应的管理制度。

　　“四坚持”是：

　　（一）要坚持社会主义先进文化方向；（二）坚持地方传统文化的传承和发扬；（三）坚持用社会主义荣辱观引领风尚；（四）坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为力量源泉。

　　我们要把常州祠堂文化推上一个更新更高的平台，为打造常州历史文化名城，建设文化强市作出应有的贡献。

         家族有家风，民族才会有传统，民族有传统，国家才会有国魂。而祠堂恰恰具备中华民族传统道德文化的这一载体功能。祠堂不应该消失！

中国吴氏宗亲会

2019年3月9日

吴文化研究

世间万事万物，只有时间向前走，所有人类及动物，植物只有轮回。
人类生命的可贵是因为每个人只有一次，如果你不理解大道之源，你生活没有目标，做什么事无成。
千里长江，总有源
百丈大树，总有根
人世间万物，都有开始、发芽、开花、结果。
一生中，祖先的根找到了，人心才定，心定则安，安则荣。这就是道理。

明白道理，才能承上启下，继往开来。

吴文化是中华文明最重要一支，国家支持发扬光大的，最有力量对抗外来文化，并且可把外来文化吸收的强大功能。

吴文化有几个特点
一：认祖归宗
二：修吴氏大宗祠，泰伯庙，风水祖坟
三：修家族的族谱和家族历史
四：建设家族文化馆
五：复原家族的拜祖礼仪，各地风俗，

六：吴文化博大精深，每个吴氏人，要认真学习，发扬光大。

宗亲文化联谊的目的是什么？

首先，要有敬畏吴氏家族之心。

其次，要热爱吴氏文化。

第三，要在寻根的基础上，建全机制，同心协力，共同创造美好家园。

只要你姓吴，无论你走到那里都是一家亲。吴氏联谊的平台，不仅是寻根的平台，而且也是一种互动的交流平台。在这个平台上无职位高低，贫富差距都是一脉相承。在这个平台上共同交往，携手同行，同心同德共同维护吴氏家族文明，更上一层楼！

我认为咱们吴氏家族这个联谊也非常成功，也非常好！其宗旨而言群的维护，也构建了和谐社会的思想理念，开启了吴氏先河，让人可敬可尊。为今后发展至德文化，呈现了一道亮丽的风景线。

欢迎关注吴氏文化公众平台，不让关注的平台是利益平台，不能关注与评论，只能打赏，这违背吴氏文化宣传与相互学习成长。吴文化平台宣传就是要相互学习，相互监督，评论自由，公开公布公正，做的好与坏评论里见，宗亲的眼睛是雪亮的。

不可理喻，把吴氏宗亲当取款机。他们有团队分工，有收集资料相片，有转发宣传。请不要打赏，有打赏的钱，可以支持建祠堂，修谱，修祠堂，这些做实事的宗长。

吴氏文化产品向

全球吴氏宗亲，致以新年的问候：

吴氏宗亲：新年快乐！

吴氏灯笼：红红火火！

吴氏围巾：开开心心！

吴氏会徽：吉星高照！

吴氏族旗：步步高升！

吴氏吊牌：财源广进！

吴氏胸章：前程似锦！

吴氏车标：平安幸福！

吴氏马夹：吉祥如意！

吴氏会章：身体健康！

吴氏绶带：热烈欢迎！

吴氏帽子：彬彬有礼！

吴氏 T 恤：精神焕发！

吴氏玉石：福寿安康！

吴氏头排：祖德流芳！

吴氏奖牌：励精图治！

吴氏证书：功不可没！

吴氏字辈：老幼有序！

吴氏家训：礼乐孝悌！

吴氏祖训：承前启后！

吴氏茶杯：蒸蒸日上！

吴氏水杯：财源滚滚！

吴氏车贴：出入平安！

吴氏雨伞：风调雨顺！

吴氏锦旗：鹏程万里！

吴氏围裙：美味可口！

吴氏车饰：一路平安！

吴氏毛巾：百业兴旺！

吴氏对联：千秋大业！

吴氏胸花：万事顺意！

……

吴氏产品联系人电话微信

吴海经13428536666。

 吴氏文化产品《绶带围巾篇》

《心灵之约》🌹

相处，要懂得换位！人与人不同，站的位置不同，处的角度不同，干的工作不同，担的责任不同。心与心相似，都需要一份理解，都想要一份体谅，都渴望一份包容。人心，是交换的。你若对我好，我就会对你更好；你若对我真，我就会对你更信。相互回应的感情，才能长久；彼此真诚的心灵，才能相处。不辜负一颗心，人心就会暖；不亏待一份情，朋友就会伴。人心，是互补的。谁的路也不是一直畅通，谁的事也不会一帆风顺。遇到难处，互相拉一把；心有烦闷，彼此劝一下。给出援手的人，会得到回报；懂得体谅的人，会收获真情。人心，是有感触的。你不计较别人的过错，别人会感恩你的宽宏！你不笑话别人的缺陷，别人会感激你的尊重；你不无视别人的难处，别人会感动你的善良。永远记住一句话：助人便是助己，敬人亦是敬己。懂得换位的人，永远不会吃亏，必将受到别人的善待。懂得换位的人，永远不会孤独，终将得到别人的守护！珍惜缘分，学会感恩；真诚交友，天长地久!🌹

亲善友邻，平等互尊!🇨🇳

共融共同，繁荣发展!🇨🇳

文明交汇，共创辉煌!🇨🇳

中华文明，世界荣耀!🇨🇳

发奋图强，砥砺前行!🇨🇳

中国高铁，走向世界!🇨🇳

我强烈的建议：所有吴氏宗亲组织都不要相互攻击，抹黑，多些理解、包容和忍耐，各走各的线路，不挖墙角。总的目标是相同，都是宣传吴氏文化，服务吴氏宗亲，真诚倡导吴氏一家亲，让爱家族者，就近参加宗亲活动，不要造成家族热心者难堪。

 热烈祝贺碣石吴氏第十一届理事会隆重召开既文化公馆（太伯楼）落成庆典

 吴氏文化产品《灯笼》

 深吴会第二届会长就职典礼，恭贺吴长阳宗长

各位亲友，我邀请大家读父母规100天，每天读一遍，读后发：已读父母规，百日行动第x天！

知道不等于做到，重复100天，内化于心。

父母规

1）从此刻起：　　

　　我要多鼓励、赞美孩子，

　　而不是批评、指责、埋怨孩子。

　　因为我知道只有鼓励和赞美才能带给孩子自信和力量，

　　批评、指责、埋怨只是在发泄我的情绪，伤害孩子的心灵；

2）从此刻起　　

　　我要用行动去影响孩子，

　　而不是用言语去说教孩子。

　　因为我知道孩子的行为不是被教导而成，

　　而是被影响和模仿而成；

3）从此刻起：　　

　　我要多聆听孩子的心声，

　　而不是急于评断孩子。

　　因为我知道聆听才是最好的沟通。

4）从此刻起：　　

　　我要无条件的去爱孩子本来的样子，

　　而不是去爱我要求的样子；

　　因为我知道那是我的自私和自我；

5）从此刻起：　　

　　我要学会蹲下来与孩子平等沟通，

　　而不是居高临下的指使孩子。

　　因为我知道强制打压只会带来孩子更强烈的叛逆和反抗；

6）从此刻起：　　

　　我要用心去陪伴孩子，

　　而不是心不在焉的敷衍孩子。

　　因为我知道只有真正的陪伴才能让孩子感受到爱的温暖；

7）从此刻起：　　

　　我要控制自己的情绪，

　　和孩子一起安静和平的处理好每一个当下。

　　因为我知道脾气和暴力只代表我的无能和对孩子的伤害；

8）从此刻起：　　

　　我要积极主动的处理好与爱人的关系，

　　创造一个和谐的家庭环境，

　　绝不让夫妻矛盾影响和伤害到孩子，

　　因为我知道只有夫妻关系和睦才是对孩子最大的爱；

9）从此刻起：　　

　　我要让孩子长成他要长成的样子，

　　而不是我期待的样子。

　　因为我知道孩子并不属于我，

　　他只是经由我来到这个世界，

　　去完成他自己的梦想和使命。

10）从此刻起：　　

　　我要多为孩子种善因，行善事。

　　因为我知道种善因，方能结善果，

　　积善之家必有余庆，

　　积不善之家必有余秧；

11）从此刻起：　　

　　我要通过孩子的问题，

　　找出我自己的问题，修正我自己，

　　因为我知道孩子所有的问题

　　都是我的问题，我是一切的根源；

12）从此刻起：

　　我要成为孩子生命中最好的朋友，

　　最亲密的伙伴，最慈爱的爸爸（妈妈）

注：读完的亲请回复:已读父母规，百日行动第几天！

吴芮文化研究联席会议第三次会议举办地江西婺源将吴芮文化研究联席会议会旗交给第四次会议举办地浙江衢州

 2019年全球吴氏参加江苏无锡祭祖大典《二》

 2019无锡祭祖大典相册

“吴文化”又由吴姓文化、吴地文化、吴国文化和吴氏产品组成。所以说中国以姓氏命名为文化的只有吴姓，以姓氏命名为文化节的也只有吴姓，曰“吴文化节”。

吳文化悠久灿烂，与吳姓息息相关，密不可分。泰伯奔吳，开启了东南吳文化。吳姓世家第一，是吳辈之光荣与自豪。泰伯至德精神，是吳等坚持继承之责任和义务。学习，交流，探讨，弘扬，光大吳文化，使之成为系统的“吳学“体系，是中华吳姓儿女的希望所在，更是“吳文化”的意义所在。真诚的希望各位宗亲们积极支持，为吳文化的繁荣而尽一份心力和贡献自己的力量！

同心 同德 共荣 共勉！

身为吴家一分子，为吴家做了一些善事和义举，应该是秉承祖德、不忘初心的本性使然，而不要刻意的去张扬和渲染。有些宗亲在为吴家做事出现有些过错、纵使犯有一些错误，切忌以偏激、过激方式、甚至以偏概全方式打击封杀。应以感恩之心包容、感化之，促其更好的为吴家服务。

我们应该更多的关注广大农村、特别是不发达、偏远的农村地区，有许多宗长十几年来为找寻谱源、寻谱查谱、寻根问祖做了很多实实在在的事，他们大多数不玩微信，更多的是玩不来微信，从不知道在平台上炫酷，张扬自己。而是完完全全原始的、朴素的泰伯公的思想传人。他们为本村的祠堂，华台，古物的保护和修缮，为家乡的新农村建设竭尽全力，毫无怨言。身处吴家底层的一大批这些宗长、宗亲们，才是真正构成吴文化精神的生力军，才是真正践行泰伯至德精神的灵魂。

泰伯三让天下和开发江南的功德，几千年来一直为后人所敬仰和传颂。”功辟万古江南”，”江南文明始梅里”等就是对泰伯功绩最高评价和极高肯定与极度赞许。由始，无锡成为吳文化的发祥地。吳文化经过数千年的演变，发展，成长，具有三大特点：一，吳文化是水的文化，具有柔性，灵动，海纳百川，激流勇进的特性，与水息息相连；二，融合吸收外来文化和输出扩散自身理念的双重特性；三，后来居上，敢于创新争先的精神。吳文化具有吸收融合，辐射历史功能，极大地促进了长三角经济文化的发展。吳文化在历史发展的历程中，人文荟萃，展示了高度的智慧与创造力。据历史记载，在秦汉以前，吳文化已通过海上传播到日本，朝鲜，东南亚各国。东吳卫温率领大舰队出使直州，夷洲。以后，日本的遣唐使，中国的鉴真赴日，明郑和下西洋，等都向国外传播先进的中华文化，吳地成了文化交流，人才聚集的前沿阵地，吳文化为繁荣，传播，弘扬中华文明，为发展世界文化作出了巨大的贡献。

要以"开拓、谦让、进取、务实、包容”为核心的吴文化，进一步了解,吴姓是中国人口数量最多的十大姓氏之一，全国有2460多万人，包括海外共有4000多万人。

我们应该向他们老前辈学习，为他们点赞，为他们喝彩！！！

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吴氏车标会徽茶具 吴氏文化产品《衣服帽子马夹）

什么是家族观念？

在我深层意识里，永恒不朽的东西只有血脉。血脉在人的生殖过程中得到较为长久的延续，因此显得神圣无比。家族的特征因此不会随时间流逝而被彻底抹煞，这是人类延续族群的梦想，也是中国千年传统文化熏陶的结果。很多人进入中年或老年后，会产生无比强烈寻根问祖思想，其表现为：海外华侨归国寻根；外出闯荡的游子落叶归乡等等，这种心态的产生归咎于家族观念的存续和血脉的相亲。一张族谱图，映入眼帘的一个个名字，那些作古的先人，成为深埋地下的一捧骸骨，他们生平的事迹随着岁月流逝模糊变浅，最终被遗忘；那些年迈的长辈，站在风蚀残年里走向黄土，剩余的光阴可数，他们的曲折铺垫了青草一般蓬勃生长的孩子脚下坚实的道路。我开始渴望做一次整合，去搜寻祖辈大量的行踪痕迹。岁月尘土飞扬，一层又一层的黄土悄悄掩盖着一个又一个远去的往事。当父辈们老去，当一捧黄土掩埋了他们身体和他们的故事；当这一代人也老去，被空气中的某些氧化分子像腐朽父辈一样腐朽了。我们的后代，他们会知道发生在我这一代身上的，我父辈身上的，以及父辈的父辈身上的那些更替变迁的故事吗？谁能告诉他们祖辈的名字？告诉他们关于家族的历史？谁能将传承了几千年的家族观念传承下去？

曾经，人们在网络中刊出一份以“80后”和“90后”为主的家族状况调查，在面对“你知道你爷爷或奶奶的姓名吗？”这个问题时，有42.1%的调查参与者选择了“不知道”。另外调查还显示，有62%的参与者不知道自己姓氏的由来，有71%的参与者的家人起名不再遵循辈分。这是一种信号，这表明家族观念已在“三位一体”的小家庭结构里逐渐淡化，亲情观念也开始逐渐淡薄，中华民族的优良传统正慢慢走向衰竭。一首歌里这样唱道：“黑眼睛、黑头发、黄皮肤，永永远远是龙的传人．．．．．．”中国人之所以称自己是炎黄子孙，龙的传人，是因为祖先血脉相连，黑眼睛、黑头发、黄皮肤就是一个佐证。因此，家族的观念从小处说是家族的一种凝聚力，从大处说就是一个民族、一个国家的凝聚力。心中有家才有国，心中有国才有民族的力量。家族观念不是糟粕，它是一种精神，是一个民族在长期历史发展进程中逐渐形成和培育起来的不可扬弃的观念，中国人需要这种精神去支撑，它要在这一代传承下去，更要在下一代传承下去。和诣，善良，无私奉献才是正能量。

　　关于吴氏宗亲会的平台

一个宗亲会的第一功能是联谊共享。每个人都要以不同方式，关心关注支持宗亲会。一年要亲自组织过，参加过一个联谊会或座谈会，他的言行、德性都必须得到大家的认可，他必须有能力为吴氏事业的发展做出应有的贡献。只说不以行动来支持，否则他就是没有任何代表性和权威性的，更没有资格参与对外从事交流活动。

吴氏宗亲会第二个功能是协助或者帮助(自然灾害)各乡镇宗亲解决一些难以解决的问题。可以互相咨询各地政策法规还是各地风俗习惯或者互相助推引荐生意，协助解决生活困难、医疗困难、就业困难，可以成立各个专业团队服务于全县宗亲，让各地宗亲得到实惠，觉得这里是各地宗亲的大家庭，让大家对宗亲会都充满归属感、都愿意加入宗亲会这个大家庭。

宗亲会的第三个功能是修谱。修谱是家庭教育，行孝，表现幸福家庭延续,学业兴旺。一个人如果连自己的祖宗来龙去脉都不清楚、不清楚自己祖宗迁移和发展、不清楚自己祖宗成功与失败原因，相当于一个国家人民不清楚自己历史一样。俗话说以史为鉴可以知兴衰，不知道自己家族历史的人、不知道自己血脉流向的人，不会发展得多大，也不可能高尚。学习修谱，体念老祖人生活，相当于多活了一世；旅游老祖人居住过的地方，相当于多生活过一个世界。

宗亲会的第四个功能，应该是在血脉相连的基础上增加大家的信任感，吴氏一家亲，然后报团发展。现在这个社会，中国人多，小生意做的人多，必须要很多人的合力；而且一个人的眼光和能力不可能面面俱到，报团取暖的发展和全民投资已经成为一种趋势。

宗亲会第五个功能，应该是加强吴氏文化宣传学习。吴氏人历来以吴起待友吃饭、季札挂剑为代表讲究诚信，以泰伯、仲雍为代表讲究谦让，以吴芮、长伯为代表讲究耿直。中国要在各方面领先世界，必须加强诚信、谦让、耿直教育。那么何不把吴氏精神发展为一个姓氏品牌，让人一见到是吴氏人，就愿意与之交往，就愿意与之合作，从而带动全国走向一个诚信、谦让、耿直的境界，这也就是大家共同追求的人类最高境界并以吴氏自豪。那么如何倡导这些精神呢？可以通过自己内部刊物在自己内部进行宣传，然后扩展到政府刊物，电影电视等宣传。

宗亲会第六功能，修建祠堂，祠堂是百家姓的形象代表和礼教圣地，也是祭祀先人，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会，传播科技文化信息，建设精神文明的社会文化中心。

宗亲会要发展和长期生存，也必须加强财务管理和投资管理，对于收到的会费捐助必须加强事前、事中、事后管理控制，不允许任何人随意乱花宗亲血汗钱，也不许任何人用会费干着自己的事情，必须大力征求使用办法。而且要加强造血功能，比如会费保本投资，宗亲公司利润提成，加强对公益事业捐助宣传。

总之，吴氏宗亲会要以联络情谊，以公益利民为指向，抱团发展吴氏经济，宣传吴氏文化，做实财务管理，做到人人参与，人人受益，共同付出、共享成果，平时人人付出、难时人人受助；把吴氏宗亲会建设成的一个姓氏品牌，把吴氏宗亲会建设成服务全球吴氏，带动全球发展的的一个好平台。

2018吴氏文化节:4月10日无锡祭祀大典相册二

世界吴氏宗亲总会，第二届主席，世吴永远名誉主席:良民宗长授于有突出贡献的宗亲，最高的荣耀:吴氏会徽[鼓掌][鼓掌]

世界吴氏宗亲总会第五届恳亲大会

吴氏宗亲祭祖大典！江西总会庆典！国务院原副总理吴桂贤宗姐也到场了！霸气！

 热烈祝贺🎉🎉🎉湖北红安第二届吴氏巾帼文化论坛胜利召开

江西吴氏宗亲总会庆典相册