开州八景之东寺晓钟

牧云叟

鹧鸪天.云峰寺游记

2018.5.7

半方残碑重见天，

时溯一千七百年。

西晋古寺誉华北，

名齐虎丘镇江南。

金状元，精修善。

飞甍翘角入云端。

晓钟名闻八大景，

胜迹常为显贵园。

八公桥云峰寺就是“东寺晓钟”遗址明开州志记载的“开州八景”，是我濮阳地区历史文化底蕴厚重的标志。而其中的“东寺晓钟”景点所在地，多年来众说纷纭、莫衷一是。有些地方为争取此景点、牵强附会改变了历史事实，有可能误导后世。本着对历史负责的态度，笔者就近期对八公桥云峰寺考察了解的部分史实做了整理，竟发现八公桥云峰寺就是“东寺晓钟”遗址！八公桥云峰寺晋朝时叫“迎凤寺”；宋朝真宗征北在此驻骅之后改称“迎皇寺”；金元期间又改称“云峰寺”；元世祖宠臣、状元王鹗在云峰寺东侧盖一别墅，称“延寿寺”、也叫“东寺”至今。据我云峰寺元朝古碑记载：“云峰寺始建于西晋太康年间”。可知，八公桥云峰寺是一座具有1700年历史的千年古刹，与苏州虎丘寺都是西晋时期始建的寺院，当时全国为数不多的著名大寺院之一，碑文对云峰寺的记载是”其飞甍傑構、凌切云汉“”气势恢宏“。到了宋朝年间“真宗征北至此”。历史还原就是，1004年，在澶渊大战时，宋真宗怯战，不敢在北城久停匆忙回到黄河以南，（当时黄河在我澶州穿城而过，将我澶州分成南北二城）把我云峰寺当做他的行宫驻骅，在此烧香拜佛以期保佑前方将士打胜仗。并在此指挥了北城的寇准与萧太后对峙。所以，八公桥云峰寺和县城回銮碑一样都是澶渊之战的指挥部，一个后方一个前方而已，能互为佐证。据寺内另一清代古碑记载，嘉庆年间我寺院占地还有120亩，比四川省政府近年重建的雅安云峰寺还大40亩！鉴于八公桥云峰寺历史上规模浩大”称名胜于中原逾久而不衰“，故而引来”四方贵人名流之过寺者必不以事而废游于此也“。笔者近日参考了一些资料，整理还原了一下很多历史名人曾在我寺的活动轨迹，今日仅着重说一下金代状元王鹗与"东寺晓钟”的关系。王鹗是东明人，金哀宗时期状元，元朝忽必烈折服其才华委以重任，朝中轨制典章皆出自其手，为官多年忠直敢言，在蒙族阿合马争夺相位之时，曾愤然掷笔于地道：“吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾矣！”遂使阿合马奸计为之终止。至元五年气愤之余的王鹗辞官。由于王鹗青年时期是在八公桥云峰寺学以致仕又中状元，故辞官后将寺院重修即碑文中的“至元五年重修”。至元六年王鹗又在八公桥云峰寺东侧建了一座别墅，命名“龙泉阁”是为遇龙恩而涌泉相报之意，后为还愿、养老，置办了佛事用品后改名为“延寿寺”（时王鹗已80岁，欲延己寿之意）。70余年后，时逢朱元璋攻城略地元朝气数将尽，由其后人王亢宗将“别墅”（龙泉阁、延寿寺）捐给原云峰寺，与原云峰寺合并后仍总称“云峰寺”。这次合并重修的碑文，就是元朝湖北按察使李可道撰写的碑文。现存碑文为残碑，笔者为恢复全文，在清乾隆年间纪晓岚主编的“四库全书”中，查到了碑文的出处，才得以精确恢复。东西二寺合并之前，当地百姓进香时爱称延寿寺为“东寺，”原云峰寺旧址为“西寺”，这便是碑文中“至正二年捐为寺，始东西二寺”的由来。在我濮阳地区一个寺院分为东西二寺，八公桥云峰寺是唯一的寺院。

王鹗（1190-1273），字百一，曹州东明（今山东省东明县，位菏泽县西）人。金哀宗正大元年（1224）状元，授翰林应奉，任职于归德（今河南省商丘县，位今商丘市南）、汝阳（今河南省汝阳县，位临汝县西）等地。累迁尚书省郎中。金哀宗天兴三年（1234）蒙古军攻破蔡州（今河南省汝南县，位驻马店市东），为张柔所俘。马真后称制三年（1244）忽必烈召见，他进献治国之道。中统元年（1260）任翰林学士承旨，制度典章多由其裁定。至元五年（1268）致仕。卒，谥文康。诗文均有时名，有《应物集》四十卷，未见传世。《全元文》（第八册）录其文二十二篇；《元诗选·癸集》乙集有其诗一首。另著有笔记《汝南遗事》四卷，以及《论语集义》一卷。生平事迹见《元史》卷一六○、《元朝名臣事略》卷一二、《元诗选·癸集》小传。