<h1 style="text-align: center; "> <b> 唯有"隐"者留其名</b></h1><div> 文l董士兢</div><div><br></div><div>翻开中国历史,会钓鱼的大概只有两个半人。一个是姜太公直钩垂钓渭水,一个是严子陵暑裘独钓桐江,还有那半个,我也不知道是谁。你真要想弄明白,不妨问问柳宗元:" `孤舟蓑笠翁,独钓寒江寒',说谁啊?"</div><div><br></div><div>严子陵,本不姓严而姓庄。自古中国领导就很霸道。因为刘秀他有个祖宗叫刘庄,严子陵为避明帝的讳就改姓了严,取名光,号子陵。打穿开裆裤就与刘秀一起游过学,后帮刘秀举兵闹事,两人交情颇深。</div><div><br></div><div>严光给我印象最深的,是他那件裘皮大衣,尤其在夏天,穿上这套服装,可谓是一道靓丽的风景,俨然一犀利哥。是想,40℃阳光之下,穿件皮袄,拿根渔竿在江上垂钓,搁现在这叫行为艺术,太酷了。还真不知道这哥们下面有没有没穿内裤。陶渊明幼稚盈室,缸无储粟,估计严光他家里也无米下锅了,钓点鱼回去充饥。</div><div><br></div><div>自从刘秀当上了皇帝,严光就归隐山林。刘秀想着当年的挚友,想请他来辅佐自己,就差人来请他出山,三庐茅庐不应。无奈,刘秀只得亲自来请。这哥们光着肚皮躺在床上,也不去迎接。刘秀礼先下士,主动进了他的卧室,摸着他的肚皮说:"子陵啊!就不能帮着做点事吗?"严光装睡不讲话,好半天,才眯着眼睛说:"读书人本各有志,何必要强迫人家做官呢"。后来这哥们看他是皇帝的份上,还是作出让步。</div><div><br></div><div>过两日,刘秀带他进宫叙旧。吹牛也是够累人的,聊困了,"因共偃卧,光以足加帝腹。"上次,刘秀摸过严光的肚子,今日个,严光还以臭脚丫子架在皇帝肚皮上,毫无君臣之礼,如此忘形,令人咋舌。刘秀想赐个"谏义大夫"给他做,坚决不从。仍耕、钓于富春山,著书立说,设馆授徒。</div><div><br></div><div>我喜欢范仲淹对他的评价,他说:"盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。"</div><div><br></div><div>也有人骂他,比如元代贡师泰就说他不忠,他说,都像你们这样,反穿皮袄当隐士,这个国家由谁来管。</div><div><br></div><div>真是!这个国家什么时侯缺过当官的呢?历朝历代公务员考试不都是你死我活,血肉模糊。再说,中国皇帝在取得政权以后,一般的套路便是诛杀功臣,培植犬儒,平民洗脑,为自己的统治扫平障碍。比如刘帮,比如朱元璋。张良、严子陵算是精明人,知道功臣的下场,不如及时隐退,还能留个全尸。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div>自娘胎里出来,我就会背姜子牙的故事:有个怪老头,直钩钓鱼,不放鱼饵,还离水三尺,嘴里念念有词:"愿者上钩,不愿者去罢"。</div><div><br></div><div>周文王喜欢打猎,每次出猎前,都要进行占卜。一次,卜辞上说:“所获非龙非螭,非虎非罴;所获霸王之辅”。文王一听,大喜过望,于是,素食三日,沐浴整衣,带着腊肉,亲自到渭水边去请太公望。</div><div><br></div><div>这老爷子还摆谱,非要周文王把辇让给他,甚至,要让文王给他拉车。文王屈就,一再坚持,嘴唇咬起了泡,脚板磨破了皮,结果实在拉不动了,便停了下来。姜子牙说:我数过了,你走了八百零八,我保你八百零八年江山。即便我死了,只要把我的棺材悬于朝堂之上,也能替你镇国安邦。</div><div><br></div><div>时至周赧王姬延,这小子贪玩,非要撬开棺材看看究竟。可惜了!八只鸽子冲天而飞。从此,春秋纷乱,战国争雄,烽烟四起,周朝也就划上句号。</div><div><br></div><div>姜子牙本出身显赫,却家道中落,为谋生,干过杀牛的屠夫,在路边摆过地摊,也在商朝做过几天小官,实在不堪忍受商纣王的暴虐无道,弃职隐居在渭水河畔钓鱼。这一钓,就钓到七十多岁,如果文王再不来的话,估计要等到二十一世纪,但未必能拿到腊肉了。</div><div><br></div><div>严子陵、姜子牙都算得上隐士。中国历史上,所谓"隐士"多如牛毛,比如,许由闻官洗耳、老子出关归隐、庄子自然中逍遥、诸葛亮躬耕于南阳,比比皆是,恕不累述。尤其魏晋,一批名士遁迹山林,当起隐士,这是一种特殊的文化现象,是在特殊环境下,诞生的一种“隐逸文化”。</div><div><br></div><div>有的人,不愿与官僚同流合污;有的人,则是官场失利;还有一种人,是想凭借隐士之举来抬高自身的声望,以此来谋求官职。终南山便成了隐士的天堂,而"终南捷径"却令人唾弃。</div><div><br></div><div>说到"终南捷径",有个人不得不说,他叫卢藏用,唐人,有文才,却未得到朝廷重用。他发现古代有许多名士遁隐深山,不但名声未损,反而身价倍增,于是,他也学着潜入终南山当"隐士"。终南山因"商山四皓"和张良而名声大噪,又在长安附近,更容易引起朝廷注意。这招果然灵验,当朝女皇武则天听说,赶紧命人去请他出山,也给他封了个“谏议大夫”的官职,时人讽他为“随驾隐士”。”司马承祯就当面开涮:“以仆所见,终南山,乃仕宦捷径耳。”搞得卢藏用忧郁了好几天。</div><div><br></div><div>而真正的隐士,是甘守贫困的,但精神却很富足。有了灵魂的高洁,自然便有了做人的骨头。他们摆脱了世俗的困扰,追求的是心灵的自由。就象介子推,宁可被烧死在山里,也不愿出去做官。</div><div><br></div><div>中国文人多两面性,"达则兼济天下,穷则独善其身",或出世立功,或入山遁隐。孔子说过两个例子:“许由,独善其身者也;太公,兼利天下者也。”“隐士”和“官僚”在我国几千年的封建社会里,是一对孪生兄弟,这两股政治势力,彼此依存,对立统一,同时影响着国家的政治形势。在中国,隐士不像逃避红尘的高僧,往往是社会的精英,他们扮演过社会重要的角色。</div><div><br></div><div>"隐士是中国保存得最好的秘密之一,他们象征着这个国家有很多最神秘的东西"。今天的终南山,依然隐居着众多的"隐士",他们的秘密又究竟是什么呢?</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>