老子的生死观：坚强者死之徒，柔弱者生之徒--我读《老子》（11）

罗标

老子的生死观：坚强者死之徒，柔弱者生之徒---我读《老子》（11）　　
　　《道德经》，作为哲学著作，正如今日之"生命哲学"一样，有多处谈到人的生死问题。有的章节，专门谈生死问题，如第33、50、76章。有的章节，间接地谈到生死问题，如第7、16、23、42、59、73、74、75章。 归纳一下，老子的生死观，主要有以下几点：第一，出生入死，自然而然的事情 老子在《道德经》第50章中开篇说到："出生入死"。有"出"就有"入"，有"生"就有"死"，再自然不过的事情。 在第23章，老子又说到："天地尚不能久，而况于人乎？" 庄子说的更为明白："死生，命也，其有夜旦之常，天也。"（《庄子.大宗师》） 人不可能长生不老。人的生死是自然规律，是不可抗拒的。 对待生与死，既不悲观，也无奢望，更不必恐惧。第二 ，莫奢侈，莫妄为，做善摄生者 老子视生死为自然而然之事，并不是不珍视生命。《道德经》第50章，专门讲养生惜命的重要性。 老子说："生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。" 意思是说，属于本来就可以长寿的人有十分之三；属于本来就短命的人也有十分之三；本来可以长寿但自己却走向了死亡之地的又占十分之三。这是什么原因呢？因为他们太过于看重自己的生命了（注：剩下的十分之一呢？应该是那些本来不一定能够长寿却得以长寿的人了）。据说，善于保护自己生命的人，在大山中行走，不避犀牛和猛虎；在战场上不用带铠甲和兵器。对他犀牛用不上刺人的角，老虎用不上伤人的爪，兵器用不上它的锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。 老子在这里描述了一幅奇异的景象：善于保护生命的人，兕、虎、兵不侵。有人会说，这怎么可能呢？我在看新闻时，还真的看到过类似的报道。我们不必较真，如同佛敎中所讲的敬神者水火不侵的故事一样，都是在劝人为善积德的。 老子在这一章里，其实是讲了两种爱惜生命之道。一是不要过度养生惜命，养尊处优，骄奢淫逸，贪生怕死，补这补那的，反而会短命夭折；二是不妄为，不惹事，就不会进入死亡之地。不伤害别人，别人也找不到对他下手的机会。善于避害，则可以保全生命。这里体现的正是老子一以贯之的清静无为、少私寡欲、质朴自然的人生态度。第三，谁个生？谁个死？"坚强者死之徒，柔弱者生之徒" 老子在《道德经》第76章中说到："人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。" 意思是说，人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以强硬的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强硬的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。 人活着时是柔软的，死了时是 僵硬的；草木活着时是柔软的，死了时是 干硬的。这是人们司空见惯的现象。但由此能得出"坚强者死之徒，柔弱者生之徒"的结论，老子应该是第一人。真的是惊世骇俗的警句！ 关于谁个生，谁个死？老子在《道德经》第73章中说："勇于敢者则杀，勇于不敢者则活"。这与"坚强者死之徒，柔弱者生之徒"是一个道理。 老子在第7章中还说到："天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。" 意思是说，天长地久，天地之所以能长久存在，是因为它们不为自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。也就是说，谦退无私的人才能长存。反之，逞强、贪欲的人则短命。这符合老子崇弱、处下、寡欲、俭廉的一贯的思想主张。 老子在《道德经》第42章中更是警告说："强梁者不得其死。" 强梁者，横行霸道的人；不得其死，就是不得好死的意思。 说到"强梁者"，我们马上会联想到现在社会上的"黑社会"成员。过去，只是在小说、影视剧中，看到过港澳台、西方国家有"黑社会"的存在。现在，在我们自己身边，也有了"黑社会"。他们结帮成伙，弄枪舞棒，杀人放火，欺行霸市，横行霸道，老百姓敢怒不敢言。真的是乌烟瘴气！但最终，“扫黑除恶”，一个一个难逃被揪出、被惩处的结局。 "强梁者不得其死"。老子说得多好啊！第四，"死而不亡" ，生死的最高境界 老子在《道德经》第33章中说到："不失其所者久，死而不亡者寿"。 意思是说，不失离本分的人就能长久不衰，身虽死而"道"仍存的，才算是真正的长寿。 老子"死而不亡"的思想，并不象有的学者所说的是"唯心主义"，是在宣扬"灵魂不灭"。而是说，人的生命虽然结束了，但他的精神，他的思想，他的学说，是不死的，是不朽的，仍然在流传，仍然在影响着后人。这就是我们经常所说的永垂千古。这才是真正的长寿。老子在这里强调了生命的质量问题，生命质量 的意义超出了生命数量的意义。 不少人持有"好死不如赖活着"的观念。正确的生死观应该是老子的"不失其所者久，死而不亡者寿"，应该是生命质量与生命数量的统一。
（写于2014年5月21日，原载网易博客。网易博客停刊。转移《美篇》时有增删）-------------------------------　　网易博客阅读(2370)| 评论(318)评论摘选2016-10-14 10:15。龚小平“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"真是言之凿凿，醍醐灌顶！赏读好友的辨析，推荐了！
2016-07-05 10:09。靜靜竹林“一是不要过度养生惜命，养尊处优，骄奢淫逸，补这补那的，反而会短命夭折；二是不妄为，不惹事。"2016-07-05 10:14 靜靜竹林“有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。也就是说，谦退无私的人才能长存。反之，逞强、贪欲的人则短命。"-----受教，谢谢！2016-05-31 10:14 靜靜竹林拜读，道理深刻，发人深省，同感。
2015-02-18 10:28 djf68779017此大作我发现晚了，拜读迟了！遗憾。现在转载了！
2014-08-17 01:20mzc8205 拜读，学习，感谢，另，我很喜欢庄子。2014-08-17 01:45海岸线 回复 mzc8205 谢谢！老庄一家。庄子发展了老子的学说。
2014-07-09 17:37 新布尔塞维老子死而不亡。
2014-06-22 18:48 北 方 的 红 豆欣赏朋友深入浅出的分析，颇受启发！谢谢！
2014-06-23 22:13 生芳很好，很实用，你辛苦了！