在拉萨

老兵L G X

那一天，不为朝圣，只为了一个难以割舍的情怀，

来到了布达拉跟前，

亲临的感觉，远胜于看过任何的图片和视频

蓝天白云下的布达拉，你是何等的古朴，何等的气派。

你以千年不变的姿态，屹立在玛布日山上。

你以古老庄严的石壁红墙，诉说着藏民族生生息息的沧桑。

你以俯视天下的磅礴气概，湮灭多少刀光剑影和鼓角争鸣。

你以掠过蔚蓝天宇的胸怀，迎来送往不变的诺言，虔诚的祈愿

为看的更加大观，以下图片横置了。甚歉。

忍着气虚喘喘的“高反”，

登攀上巍峨的白堡红楼，

那是因为有一份崇敬的支撑

置身于宫宇叠砌的宫殿里，才能领悟到他的辉煌

行走在曲折迷离的殿堂间，才能意识到他的秘幽

黑色帷幔里的佛像与灵塔，潜意识里的景仰陡增

数不尽金碧辉煌高贵稀有，品不完神秘莫测无穷

在布达拉宫（大概8层楼）的平台上俯瞰拉萨城区

“宗角禄康”翠绿的湖水，映衬着布达拉的伟岸；

山崖壁上的彩绘的佛像，守护着巍峨的红白宫殿；

水禽鸟翩翩起舞的自由自在，呈现着天堂的平静；

白云朵朵和桃红迎春的娇艳，展示着圣地的祥和。

　　“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

　　大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。

大照寺作为藏传佛教最神圣的寺庙，并不从属于哪个教派。共教兴起后，每年这里便举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。

　　在拉萨，藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。在大照寺多停留一段，认真仔细地研究它，你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心，周围人生活的一切都是围绕着它展开的。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。寺内万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

　　八廓街是拉萨市内围绕大昭寺修建的一条最繁华的商业街。其正确译者为“帕廓”街。帕，意为中；廓，意为转。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心，沿着长方形的街道绕一圈称为“帕廓”，意即“中转”，表示向供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛朝拜。

八廓街又被称八角街，是由于在拉萨的四川人的中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。八廓街周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。

这个也是此次藏地行中，纠正我原来的错误认知的一次学习。

　　拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，

沿大昭寺内千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈为圆满，即为“内圈”，称为“囊廓”，此处共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。

而沿着古老而热闹的八廓街；围绕大昭寺转一圈，则为“中圈”即“帕廓”， 围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺转一圈为“外圈”，即“林廓”，其时已绕拉萨城大半了。

这便是拉萨的“内、中、外”三条转经道。

　　扎基寺，是一座有三百多年历史的寺庙，也是西藏唯一的财神庙。和汉传佛教地区不同的是，藏传佛教信徒入寺拜佛不会烧香、点蜡烛，而是煨桑、点酥油灯。

煨桑就是用松柏枝、香草一类的植物，放进白塔或者煨桑炉中燃烧，产生带有香味的白烟，袅袅直上天际。边煨桑，边祈祷，桑烟 会把人们的愿望带给天上的神灵。

和西藏其他寺庙朝拜不同的是，到扎基寺朝拜，白酒必不可少。传说扎基寺的“财神爷”喜欢酒，尤其是白酒，这跟汉族地区人气较旺的五台山财神庙和海南三亚龙五爷财神殿一样，以白酒敬拜财神爷，是不可或缺的。

　　在拉萨，短短数日，我在参观游览过程中，尽管怀着好奇的心，以虔诚的目光，想寻求虔诚的画面，但出于尊重，还是不去拍摄“屋檐以内的景物”，不去猎取“沧桑”和“虔诚”的画面。

在拉萨，这些简要的参观过程，已足以让人眼花缭乱、惊叹咋舌。 其无与伦比的感知，真可称得上让人的记忆“永远”的。

时间有限，阅历有限，技能有限，只有以上面的内容分享给诸位朋友，谢谢你的关注和阅读。