<h3>纳西族有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支[1]。纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。</h3><div>纳西族中家族组织普遍存在，是一个聚居程度较高的民族，泸沽湖地区纳日人（摩梭人）的亲族组织保持着比较古老的特征[1]，纳西文化受汉文化影响较深。</div> <h3>纳西语属汉藏语系藏缅语族语支，分东、西两种方言区。过去信仰多神的东巴教，部分人信仰嘛教。纳西族的音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐和器乐3类</h3> <h3>纳西族有多种自称和他称。根据《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书记载，汉代时居住于越巂郡的纳西人称为牦牛种；蜀汉时居住于汉嘉郡的纳西人称为旄牛夷；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人称为“摩沙夷”。到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些”。[2]</h3><div>直至族称正式定为“纳西”之前的20世纪50年代初，各地纳西人填族别时填“麽些”或“摩西”。藏族人则称纳西族为“姜”（Hjang），白族自古称纳西族为“摩梭”（麽些），但通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。主要居住在中甸县（现为香格里拉县）东南部东坝等地的部分纳西人（自称纳西或纳罕）被称为“阮可”（又音译为“若喀”）。</div> <h3>歌舞音乐 纳西族的歌舞音乐可分为两类：</h3><div> 舞曲 一般用竹笛或葫芦笙为舞蹈伴奏。音乐属五声的各种调式，曲调悠扬，旋律多跳进，节奏鲜明。乐句多以变化重复的形式出现，段落之间无明显对比。</div><div> 歌舞曲 音域不宽，一般在八度以内。舞蹈者手挽手或手搭肩围成圆圈。一领众和、边唱边舞，主要有以下几种：</div><div> ①“喂猛达”，意为可怜的鹰，亦称“猛达蹉”、“喂莫丽蹉”、“莫达”等。</div><div> ②“窝热热”,流行于金沙江沿岸各村寨的一种古老歌舞,亦称“窝热”“热蹉”、“热美蹉”等。</div><div> ③“热尺蹉”，是流行于中甸三坝的古老歌舞曲。多数旋律庄重、肃穆，也有旋律轻快活泼的。</div><div> ④“阿卡巴拉”，是流行于中甸三坝的一种古老歌舞曲。</div><div> ⑤“呀丽哩”,有多种曲调如“呀哈哩”、“亚里”、“阿里呀里”以及“阿里里”等。</div> <h3> 器乐 纳西族流行的乐器有：筚篥、横笛、芦管、琵琶、古筝、胡拨、口簧、二簧、胡琴、银锣、偏铃、鼓、镲等。纳西族器乐曲有如下诸种：①“白石细哩”，即白沙细乐，是一部带有歌曲、器乐曲、舞蹈的大型套曲。<br></h3><div>②筚篥调,筚篥即竹笛,指用筚篥吹奏的各种曲调。③口簧曲，曲调较多。如“蜜蜂过江”、“狗追马鹿”、“铜盆滴水”、“母女夜话”等。④丽江古乐，纳西族将内地传入丽江的洞经音乐称“丽江古乐”。其乐曲富有江南丝竹风味，但经过纳西族以“左”方式演奏和百余年的演变，已具有一定的纳西族特色。</div> <h3> 民间歌曲 从音乐形式和内容上，可分为如下几种：</h3><div> “谷期” 意为吟唱，流行于西部地区，节奏自由，旋律常自高音开始，并任意延长。如：[]</div><div> 由于地区和内容的不同,形成不同的唱腔和风格,如“娥忍谷期”、“拉伯谷期”、“妮娜薄谷期”等。其内容多为情节曲折的叙事长歌，语言优美，比喻生动。</div><div> “倮北谷奴至” 意为劳动歌，有栽秧唱的“夕独热”、 “喂猛达”、 拔秧唱的“勒白儿”、收割唱的“窝勒鲁”、舂碓唱的“习碓”……。其他如犁田、采药、织麻、筑墙等也都有不同的歌曲。其内容多与各项劳动紧密相联，或祈求丰收，或相互逗趣以鼓舞劳动热情。这类歌曲节奏鲜明，节拍与劳动相适应。</div><div> “都目北夺至” 有“思库”、“目至”两种。①思库，意为喜歌，是恋爱、说媒、婚嫁时唱的歌。其中“四喂喂”、“浓布伙”、“祝婚歌”较为庄重，其余的情歌如“斯玛达”、“喂娃谷”、“时社”等较轻快活泼，其中“时社”意为说情,音调别致,感情含蓄。演唱形式有对唱、也有男女集体对唱，均为轻声吟唱，音调近口语。②目至,意为挽歌,如“目布”、“阿力朱”、“喂莫哩”、“喂热”、“热尺”等均是挽歌，速度徐缓，音调低沉，内容多属对死者的缅怀和对死者亲属的安慰。</div><div> “格于格止” 直译为见到什么唱什么，是一些短小的民歌,旋律较固定,音域不宽，曲调流畅、朴实，如：“纳西小调”、“喂哦”“虚勒”“三思吉”、“西目至”等；歌词多为即兴创作，内容有颂歌、祝愿等。</div><div> 东巴调 是东巴教念诵经文调。音阶、调式、旋律等与古老的纳西族民歌相似，多为一、两个乐句的变化重复。</div><div> “阿伙比哩” 是东部地区广为流传的一个歌种，亦称“阿哈巴拉”、“阿卡比哩”、“阿卡巴达咪”等。东部地区的民歌曲调，绝大部分是由它演变而来。音阶、调式、节奏和乐曲结构多种多样。曲调多由高音（或由中音区跳到高音）开始，并自由延长，音域较宽，有的甚至超过两个八度，速度自由，旋律高亢。其歌词多为即兴编创，内容以情歌和对母亲的赞美、怀念等居多。</div><div> 此外，还有部分反映劳动生产和其他内容的阿伙比哩，亦称“国”，为唱或赞之意，其曲调明快，节奏鲜明，结构规整，音域在十度之内。音调仍来自阿伙比哩，但变异较大，演唱中不时加入统一舞步或配合劳动节奏的呼喊声。</div> <h3>纳西族的族源，学者界认为源于远古时期居住在中国西北河（黄河）湟（湟河）地带的古羌人，向南迁徙至岷江上游，又向西南方向迁徙至雅砻江流域，再西迁至金沙江上游东西地带。</h3><div>《后汉书》 西羌传载：古羌人“子孙分别，各自为种，任随所之，或为耗牛种，越篱羌是也” 。又说：“耗牛羌在蜀汉，其种别名号皆不可纪知也” 。</div><div>随着纳西族分布地区考古实物不断发现，一些学者提出了纳西族是南迁的古羌人与现居住地土著融合而形成的观点。考古工作者首先在丽江坝东南的木家桥，发现了古生物化石和人类股骨化石、头盖骨化石和旧石器，经鉴定，木家桥所发现的古人类化石距今10万年左右，考古学上称之为“丽江人”。</div>